序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇電影欣賞論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

電影欣賞論文:淺談英文電影欣賞與英語教學(xué)

[摘要]利用英文電影豐富的語言素材和有效的教學(xué)資源，提高英語學(xué)習(xí)者語感、對語言的直接理解能力、聽說能力、跨文化交際能力等語言綜合技能，培養(yǎng)他們的電影鑒賞力、審美觀，拓寬學(xué)習(xí)者知識面。

[關(guān)鍵詞]英語電影　教學(xué)資源 綜合能力

電影，是在20世紀(jì)的100年中迅速發(fā)展起來的，是傳播最快、最廣、最有國際性的藝術(shù)形式。世界電影藝術(shù)的經(jīng)典作品，尤其是走在世界前列的英美電影。以其獨特的美學(xué)價值和文化特性展現(xiàn)出不同民族的藝術(shù)風(fēng)格。將經(jīng)典電影作為有效的教學(xué)資源，通過對電影的觀賞和分析，可以逐步培養(yǎng)學(xué)生的感受能力、理解能力、判斷能力、欣賞能力、英語思維能力和對語言知識的轉(zhuǎn)換能力。加強對英語國家文化、歷史、宗教、習(xí)俗等方面的了解，激發(fā)英語學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)。

一、培養(yǎng)英語學(xué)習(xí)者的語感和直接理解能力，提升語言的綜合運用能力

電影，作為一門視聽藝術(shù)，同時也是一門語言藝術(shù)，眾所周知，電影融合了人物、聲音、音樂、情感氣氛和社會文化背景等諸多因素，以活動的畫面塑造形象、敘述故事、抒發(fā)情感、闡述哲理，用畫面、聲音和光彩直接構(gòu)成感性形式，作用于觀眾的視覺和聽覺，因而可以營造出一種最有利于語言“習(xí)得”的條件，提供更為豐富而直觀的言語刺激。在這種環(huán)境下，學(xué)習(xí)者可以了解東西方在語言、文化、思維方式和價值觀念等方面存在的差異，逐步培養(yǎng)出語言的直接理解能力、模仿能力、使用能力，最終上升到真正意義上的語言交際能力。

通過欣賞英文電影，學(xué)生可以在輕松愉快的環(huán)境中不自覺地接觸英語本土化的語言，熟悉各種英文表達(dá)、句型句式，增強語感。教師可以充分利用電影資源，如選取電影中精彩的人物對話讓學(xué)生進(jìn)行角色跟讀、角色模仿，也可以就整部影片或某一精彩片段進(jìn)行電影劇情介紹、劇情分析、片斷描述、片斷評述、電影評論、臺上角色表演、臺下角色配音等師生互動活動，以視覺效果帶動聽說訓(xùn)練，使學(xué)生在濃厚的英文環(huán)境中自主、自發(fā)地開口模擬練習(xí)，在輕松愉快的氛圍中逐步提高語言綜合運用能力。

二、向英語學(xué)習(xí)者提供豐富、實用、口語化的語言素材

電影融入眾多的人物，而人物通過語言來傳遞信息、抒發(fā)情感、塑造形象、觸動觀眾。一部好電影離不開好劇本和好臺詞，離不開活生生的人物對話和情感交流。隨著電影劇情的滌蕩起伏，不同人物紛紛登場，眾多精彩的人物對話呈現(xiàn)給了觀眾。

電影《阿甘正傳》中母親去世前向兒子表達(dá)自己對待死亡的獨特見解和抒發(fā)的母子情懷：“Death is iust a part of life，It’S something we’re all destined tO do，I didn’t know it，but I was destined to beyou r Momma，I did the best I could，”。動畫影片《獅子王》中父親教導(dǎo)兒子一段哲理：“I’m only brave when I have to be，Simba，Beingbrave doesn’t mean you golooking for trouble，”。這些對話有些充滿激情，有些蘊含人生哲理。讓聽眾回味無窮，是語言學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)語言的很好素材。

電影語言最顯著的一個特點，在于其口語化和真實性。由于電影涉及到社會生活各個方面，展現(xiàn)人們的不同生活，其廣泛的題材、眾多的人物、不同社會生活層面決定了電影語言的豐富性、真實性、口語化和生活化的特點。以詞匯為例，單詞ass，damn，luck，bitch等可視為英語中“臟話”，因而教材中并不常見，但在日常對話中，其使用頻率較高。真實性、口語化、生活化的電影語言對以書面語為主的教材是一個較好的補充。

三、拓寬英語學(xué)習(xí)者知識面，了解世界多元文化，提高綜合人文素養(yǎng)

作為一門藝術(shù)，電影囊括了社會各個方面的內(nèi)容，通過一定的藝術(shù)手段，以其獨特的視角再現(xiàn)或展示歷史事件、社會現(xiàn)實、獨特文化、社會風(fēng)俗等各方面。電影的民族性、時代性和社會性為電影觀眾打開一扇了解世界的窗口，為英語學(xué)習(xí)者了解英美國家的文化、歷史、社會、文學(xué)、宗教、倫理、民俗風(fēng)情等提供更直觀、更形象、更便捷、更全面、更易于消化吸收的資源。

以電影《阿甘正傳》為例。這是一部反映當(dāng)代美國文化的經(jīng)典影片。影片融神話、歷史、戰(zhàn)爭、愛情、奇跡和普通人的故事于一體，充滿了濃郁的人文主義氣息，體現(xiàn)了當(dāng)代人崇尚的返樸歸真的人生哲理。影片不僅以電影藝術(shù)形式塑造阿甘形象，而且透過其人間接地展示美國二戰(zhàn)后30年的時間內(nèi)發(fā)生的大大小小一系列事件：越南戰(zhàn)爭、中美乒乓外交、種族斗爭、女權(quán)運動、水門事件、總統(tǒng)暗殺、文化。

一部優(yōu)秀影片就是一扇了解世界的窗口，學(xué)生在直接感悟語言的同時領(lǐng)略到語言賴以生存的不同社會、多元文化，了解不同民族之間的差異，開闊視野，提高綜合人文素養(yǎng)。英美經(jīng)典電影中相當(dāng)一部分取材于經(jīng)典文學(xué)作品。例如，影片Gone with the Wind《亂世佳人》影片The Scarlet Lette《紅字》。欣賞這些影片猶如在解讀一部部文學(xué)作品，以一種有別于常規(guī)的閱讀方式，接觸、認(rèn)識、理解、體會文學(xué)作品的思想內(nèi)涵和作者的創(chuàng)作意圖。

電影欣賞論文:大學(xué)英語電影欣賞的評價視角

摘要　英文電影欣賞課程的設(shè)置，使大學(xué)生英語學(xué)習(xí)的興趣陡增。在電影中展開的故事情節(jié)豐富多彩，應(yīng)用的英語地道純正，給了學(xué)生們創(chuàng)建了一個很濃郁的英語視聽環(huán)境，大大有利于英語學(xué)習(xí)效率的提高。電影欣賞能夠增強學(xué)生們學(xué)習(xí)英文的興趣，同時，也應(yīng)該在看電影的過程中學(xué)會如何才能盡量做到以專業(yè)的角度來欣賞英文電影。

關(guān)鍵詞　電影　欣賞　視角

電影從出生到現(xiàn)在，只不過只有百余年的歷史，可以說尚且是一個比較年輕的藝術(shù)形式。喜歡電影的人很多。因為“電影一直是人類漫漫旅途中的精神伴侶”。人們在電影中寄托了光榮和夢想，在電影中獲得知識與經(jīng)驗，體驗人生的苦與樂，在電影中與許多偉大或平凡的靈魂交流……因此，我們可以說。電影是大眾文化的核心，她能夠受到正在大學(xué)中學(xué)習(xí)的莘莘學(xué)子們的喜愛便不足為奇了。學(xué)習(xí)電影，不僅僅是一種專業(yè)的需要。也是媒介時代的一種素質(zhì)需要。就大學(xué)英文電影欣賞課程而言，最終的目的是使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語的同時，能夠?qū)τ谖鞣缴鐣貏e是美國社會的政治經(jīng)濟和歷史文化增強了解，通過對電影所展現(xiàn)的題材、類型、人物、主題等多方面進(jìn)行分析，更多的能夠把電影當(dāng)作一種社會文化文本來解讀。本文試圖通過介紹電影的類型、角色和演員、敘述手段、評價視角等方面對大學(xué)英語電影欣賞課程中的欣賞視角給予定位。

一、電影類型

在觀看電影的時候，我們會很容易就說出一些影片的“類型”。比如把《阿甘正傳》說成是一部喜劇片大家都會認(rèn)同，這就是說大家對于“喜劇片”的概念有一個共同的認(rèn)識。因為它符合幾乎所有喜劇片這一類型的標(biāo)準(zhǔn)，它輕松搞笑，講述的是普通人的日常生活，結(jié)尾皆大歡喜，對待人生的態(tài)度也基本上是積極的。

但是，如果我們遇到一部影片，到底應(yīng)該如何劃分它的類型呢?從題材上來說。電影可以分為以下幾類。1)表現(xiàn)嚴(yán)肅的社會主題的社會問題片；2)表現(xiàn)愛人之間浪漫關(guān)系的愛情片；3)描寫美國都市中的幫派活動的黑幫片；4)展現(xiàn)軍事沖突的戰(zhàn)爭片；5)講述未來技術(shù)或未來世界的科幻片；6)展示奇幻世界或幻想任務(wù)的奇幻片；7)描寫美國西部風(fēng)情的西部片；8)表現(xiàn)自然或人為災(zāi)難的災(zāi)難片；9)敘述犯罪活動和對其進(jìn)行的調(diào)查的犯罪片10)展現(xiàn)有關(guān)圣經(jīng)或古代歷史的是詩篇。從電影的形式上可以分為有動作場面的動作片和有歌舞場面的音樂片。從觀眾的反應(yīng)可以分為使人發(fā)笑的喜劇片，使人害怕的恐怖片和使人激動的驚悚篇。

二、角色與表演

角色塑造和表演是電影作品中不可缺少的兩個組成部分：沒有角色就沒有敘述，沒有敘述就沒有表演，沒有表演，角色也就無法呈現(xiàn)給觀眾。

電影中的角色可以分為三類：主要角色、次要角色和小角色。這三種角色都具有自己的功用。主要角色一般都是電影中的重要角色，通常被稱為“主人公”，他／她的行為會推動故事情節(jié)的向前發(fā)展。但有時，劇中的主人公并不是主要角色。

例如《刺殺肯尼迪》， 電影的主要角色就是肯尼迪，但肯尼迪已經(jīng)死了。故事要向前發(fā)展所需的“主人公”就由記者來擔(dān)任。記者對肯尼迪的被刺進(jìn)行調(diào)查，挖掘其中的秘密。主人公的動機和目的推動故事的發(fā)展，當(dāng)目標(biāo)實現(xiàn)的時候，故事便完結(jié)了。在整個電影的敘述中，觀眾的注意力一直都集中在主人公身上。因此主人公這個角色的視角就是整部電影的主要視點。次要角色適合主人公相聯(lián)系，并且在敘述發(fā)展上有重要影響的角色。

例如：《克萊默夫婦》中克萊默夫人這個角色就是個次要角色。由于她的行為(離家出走)給主人公的生活帶來了一連串的問題和故事，主人公與之產(chǎn)生某種沖突(離婚時爭取兒子的監(jiān)護權(quán))，當(dāng)沖突解決(克萊默夫人放棄了監(jiān)護權(quán))的時候，故事就到了尾聲。

當(dāng)觀眾觀看角色的行為時，實際上看到的是演員們的表演。從這個角度來看，電影演員有“兩個身體”，即表演的演員和被表演的角色在公用一個身體，因此“觀眾既能感受到演員的存在也能感受到角色的存在”

與演員的“兩個身體”相對應(yīng)存在著兩種表演方法：表現(xiàn)風(fēng)格和再現(xiàn)風(fēng)格。表現(xiàn)風(fēng)格及強調(diào)演員的真實性，如瑪麗蓮夢露，再現(xiàn)風(fēng)格則抑制演員的真實性，而是再現(xiàn)他所扮演的角色，如達(dá)斯汀霍夫曼。

三、敘述角度

影片的發(fā)展便是一種敘述，講故事便是要逐步地把信息透露給觀眾。但是故事講的或曲折婉轉(zhuǎn)，或浪漫溫馨，或動魄驚心，或催人淚下。效果不同，所采用的方式方法也不同。信息的透露是很有技巧的，要能引起、保持和控制觀眾的注意力便需要十分巧妙的技巧。有時候需要信息有所保留，這樣才能引起人們的期待。

只給觀眾提供少量股市信息的敘述方式叫做“限制性敘述”，限制性敘述通常只把某個角色知道的信息透露給觀眾，因為信息保留可以在觀眾間產(chǎn)生好奇和驚訝。推理片和偵探片通常會出現(xiàn)這種敘述方式。而“非限制性敘述”就是讓觀眾比任何所有角色知道得都多的敘述方式。這種敘述適合那些制造懸念電影。因為當(dāng)時觀眾意識到危險而角色還沒有意識到的時候，懸念就出現(xiàn)了。

好萊塢著名導(dǎo)演阿爾弗雷德，希區(qū)可克便是這兩種敘述的最擅長者，在他的影片《精神病患者》中，兩種敘述交替應(yīng)用，創(chuàng)造出了最佳的放映效果。在剛開始的場面中，敘述是限制性的：觀眾(和女主角一樣)沒有察覺貝茨汽車旅館的主人諾曼，貝茨是一個瘋子。因此，在影片中最那個著名的淋浴場面里，女主角馬里恩蘭克被用刀殘酷地扎死時，此時的觀眾感到極度震驚。但是，當(dāng)馬里恩的姐姐和情人來到旅館進(jìn)行調(diào)查的時候，觀眾此時和在場的角色就不同了，觀眾們已經(jīng)完全知道諾曼貝茨是一個瘋狂的殺人犯。在此時。非限制性的敘述產(chǎn)生的效果就是懸念。因為觀眾焦急地等待著角色是否會發(fā)現(xiàn)貝茨汽車旅館的真相，是否他們也會成為貝茨先生的刀下之鬼。限制性敘述和非限制性敘述，都是為了在故事的講述中更多地吸引觀眾的注意而設(shè)置的。

四、電影內(nèi)容的角度

電影是一門藝術(shù)，分析電影的主要角度，和文藝?yán)碚摼o密聯(lián)系在一起。但是作為一件藝術(shù)品，電影也必定是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。在大學(xué)英文電影欣賞課程中，通過觀看電影了解電影所反映的內(nèi)容。以上三點都是有關(guān)電影形式方面的介紹，而課程中最重要的點睛之筆應(yīng)來自對電影內(nèi)容的評論。分析電影內(nèi)容的傳統(tǒng)方法是分析電影的“主題”。主題也就是中心思想，電影的其他的元素都是圍繞著主題而展開的。

例如簡?砍皮恩的《鋼琴課》。這是一部典型的女性電影，主題，結(jié)構(gòu)和角色的塑造都非常有趣。故事講的是一個名字叫做艾達(dá)的女人，被輪船送到新西蘭和一個她也從未謀過面的男人斯圖爾特結(jié)婚。她從不說話，只是通過彈奏鋼琴表達(dá)自己的心緒。但是，另一個男人貝恩斯把鋼琴買下來了，并用鋼琴來獲得艾達(dá)的身體。雖然這并不是一個好的開始，但艾達(dá)最后愛上了貝恩斯，并且決定和他共同開始新的生活。

《鋼琴課》中，最能表現(xiàn)其女性視角的手段，就是否定了“男性注視”的霸權(quán)。在很多電影中。電影窺視鏡頭的對象往往是女性。而這部電影卻恰恰相反，電影鏡頭的重點不是女性的身體，而是男性的。《鋼琴課》一反傳統(tǒng)女性在電影中的角色定型，即女性作為受害者，女朋友，“天使般的母親”，“嚴(yán)厲的母親”，妓女，或是受害者等單一的角色特質(zhì)。艾達(dá)是一個很復(fù)雜的多面體：它在不同的時期，不同的場景，呈現(xiàn)出不同的類型：艾達(dá)是一個女朋友(因為她原來有個男朋友)，是個天使般的母親(與孩子嬉戲玩耍時)，是個受害者(被斯圖爾特報復(fù)的時候)，她也是個妓女(用身體買回的鋼琴)。一個壞母親(為了和貝恩斯做愛將孩子撇在一邊不管)，她也是一個蛇蝎美人。是兩個男人陷入謊言和欺騙。艾達(dá)身上所有種種的方面使觀眾不能用通常的婦女角色的定型給艾達(dá)一個歸類。

以上幾個方面是在大學(xué)英語電影課程中解析電影的幾個角度。通過電影的放映，不僅僅學(xué)習(xí)了英語，也將電影的欣賞水平大大提高，真是一舉兩得!

電影欣賞論文:電影《梅蘭芳》欣賞課的教學(xué)設(shè)計

摘要　在欣賞電影《梅蘭芳》的教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)以點評的方式，使學(xué)生思考影片的主題意義，激發(fā)學(xué)生對我國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的興趣；同時使學(xué)生了解傳記影片與歷史的關(guān)系、藝術(shù)電影與商業(yè)電影的區(qū)別等相關(guān)知識。

關(guān)鍵詞　電影　《梅蘭芳》　欣賞　教學(xué)設(shè)計

陳凱歌在拍攝經(jīng)典影片《霸王別姬》的15年后，再次回歸他所熟悉的伶人題材，拍攝了帶有傳記性質(zhì)的電影《梅蘭芳》。影片通過梅蘭芳與十三燕打擂、與孟小冬聚散、拒為日軍演出等片斷，展示了一代京劇大師梅蘭芳的情感世界。這是一部在商業(yè)和藝術(shù)上均取得優(yōu)秀成績的電影。

伴隨著現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅速發(fā)展，影視文化對人們的生活觀念、行為和思維方式等都產(chǎn)生著積極的影響。對當(dāng)前熱播熱映的影視作品進(jìn)行深入分析，引導(dǎo)大學(xué)生掌握解讀影視作品的正確方法，理解影視作品的豐富內(nèi)涵。這也是作為藝術(shù)通識教育課程――影視欣賞課的主要任務(wù)之一。

以下是電影《梅蘭芳》欣賞課的教學(xué)設(shè)計。

一、教學(xué)目的

首先通過對影片《梅蘭芳》的點評。使學(xué)生準(zhǔn)確把握影片的主題，激發(fā)學(xué)生對我國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的興趣：同時使學(xué)生了解傳記影片與歷史的關(guān)系。并通過與同檔期的《非誠勿擾》的比較。了解藝術(shù)電影與商業(yè)電影的區(qū)別。

二、課前準(zhǔn)備與教學(xué)方法設(shè)計

課前，讓學(xué)生主動查找資料，觀摩影片，使學(xué)生對此片有充分的了解。

課堂教學(xué)應(yīng)注意與學(xué)生之間的互動。緊扣電影文本，穿插片段播放，引導(dǎo)學(xué)生暢談自己對影片主題以及對京劇等的看法。使學(xué)生整體把握影片的文化內(nèi)涵。

三、關(guān)于京尉大師梅蘭芳

梅蘭芳(1894―1961)，中國戲劇藝術(shù)大師，名瀾，字畹華，原籍江蘇泰州，生于北京梨園世家，他8歲學(xué)戲，11歲登臺。因其功底深厚、嗓音圓潤、扮相秀美，與程硯秋、尚小云、茍慧生一同被舉為京劇四大名旦，并開創(chuàng)了“梅派”戲劇表演藝術(shù)。

梅蘭芳在藝術(shù)方面是宗師，在為人方面也堪稱楷模。抗日戰(zhàn)爭期間。梅蘭芳留居香港、上海，在日偽統(tǒng)治下蓄須明志，拒絕演出。

他曾于1919年、1924年和1956年三次訪問日本。1930年訪問美國，1935年和1952年兩次訪問蘇聯(lián)進(jìn)行演出。獲得盛譽，他是第一位將京劇藝術(shù)推向世界的人。

他的代表劇目有《貴妃醉酒》、《霸王別姬》、《奇雙會》《鳳還巢》、《宇宙鋒》、《生死恨》、《洛神》、《游園驚夢》等。

(播放京劇《貴妃醉酒》片段)。

四、影片概況

導(dǎo)演：陳凱歌：制片：趙海城：藝術(shù)顧問：梅葆玖(梅蘭芳幼子)：編劇：嚴(yán)歌苓、陳國富、張家魯：出品：中影集團北影制片廠、中環(huán)國際娛樂、英皇電影：公映日期：2008年12月5日。

12月9日的《新聞聯(lián)播》中，以“多部國產(chǎn)片齊賀歲，《梅蘭芳》叫座又叫好”為標(biāo)題，點名表揚了陳凱歌的這部新作。目前該片票房已過億元。

五、導(dǎo)演陳凱歌

著名電影導(dǎo)演，1952年生于北京，1982年北京電影學(xué)院導(dǎo)演系畢業(yè)，后任北京電影制片廠導(dǎo)演。主要作品有《黃土地》、《孩子王》等。1993年他導(dǎo)演的《霸王別姬》因其嫻熟的藝術(shù)技巧及內(nèi)蘊豐厚的東方化的人文主題獲得了法國第46屆戛納國際電影節(jié)金棕櫚大獎等8項國際大獎。

(播放《霸王別姬》片尾部分)

六、劇情點評

1、序幕、紙枷鎖與影片主題

開場，梅蘭芳在讀他大伯的信。大伯在信中告訴他，宮里有一種刑罰，就是讓犯錯的戲子戴上一面紙做的枷鎖，雙手捧著一碗水，紙枷鎖撕破了，受罰者就會被亂棍打死。

(播放“紙枷鎖”片段)

紙枷鎖和大伯的信，在電影里反復(fù)出現(xiàn)，紙枷鎖是一個有著象征意味的意象，它象征了梅蘭芳是處在社會的、歷史的、藝術(shù)的和個人情感的等各種不同形式的“紙枷鎖”之中。紙枷鎖象征了梅蘭芳一生的桎梏、掙扎與無奈，自由與束縛的主題在影片中被層層鋪墊渲染‘梅蘭芳與十三燕的關(guān)系是寫他被規(guī)矩束縛，與孟小冬的關(guān)系是寫他被婚姻束縛，架在脖子上的軍刀表現(xiàn)的是日本侵略者的威逼脅迫。梅蘭芳盡管一直在追求自由一自由的演出、自由的創(chuàng)作、自由的生活，但終究因世事、人事、梨園事而不能選擇，“無往不在枷鎖之中”。對“紙枷鎖”所構(gòu)成的世界的逃離與抗?fàn)帲瑯?gòu)成了梅蘭芳獨特的道德人格與情感品質(zhì)，對梅蘭芳形象的分析、解讀都離不開“紙枷鎖”這一意象。陳凱歌也說過，“細(xì)看梅蘭芳的一生，就會發(fā)現(xiàn)他的一生是被綁架的一生。”

2、開端部、京劇藝術(shù)的傳播

梅蘭芳沒有想到他步入人生的第一個競爭對手竟然就是和梅家有三代情誼、名滿北京的老藝人十三燕(原型：譚鑫培等)。梅蘭芳在打?qū)ε_中因唱新戲在青年學(xué)生的追捧下大獲成功。代表老一輩輝煌歷史的十三燕敗了，他以一曲人去樓空后孤獨的絕唱了結(jié)了自己的一生，他敗得慘烈、死得悲壯。梅蘭芳僧《黛玉葬花》中的唱詞“質(zhì)本潔來還潔去。強于污淖陷渠溝”來詮釋十三燕的人生，“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”成為他所深深熱愛的爺爺?shù)耐旄琛?

(播放打?qū)ε_第三日的平行蒙太奇片段)

梅蘭芳知道，十三燕在擂臺上所爭的是尊嚴(yán)：做人的尊嚴(yán)、藝術(shù)的尊嚴(yán)。正如十三燕所說：“爺一輩子要的就是個臉兒”。在清末的中國，戲子的地位等同于娼妓。邱家老太太的一句“我們家認(rèn)識的梅蘭芳不是唱戲的那個”、十三燕死前留給梅蘭芳的那句話“希望你好好地將伶人的地位提拔一下”都說明了這一點。

十三的片中燕那句名言“輸不丟人，怕才丟人”，不僅是說給自己的，也是說給梅蘭芳的，這句話對梅蘭芳的影響很大。對這句話我們同樣也可理解為是導(dǎo)演陳凱歌說給自己的勵志之言。十年前的《荊軻刺秦王》遭受了市場最為無情的回絕：三年前，迎接《無極》的則是罵聲一片。“輸不丟人，怕才丟人”，有了這句話。我們才看到了《梅蘭芳》。

這一部分是本片的精華部分，它一方面將京劇藝術(shù)的歷史境遇與京劇名伶的人生悲歡相互剪接，在世道變化中展示梅蘭芳高潔的人格品質(zhì)：另一方面扮演青年梅蘭芳的余少群，扮相俊美、亦柔亦剛，把梅蘭芳的憂郁氣質(zhì)表現(xiàn)的恰到好處。他在影片中反串蘇三、樊梨花、杜麗娘、柳迎春、林黛玉等角色，成功的塑造了一個個經(jīng)典的梅派形象，更是令觀眾贊嘆不已。片中出現(xiàn)的梅派經(jīng)典劇目《玉堂春》《樊江關(guān)》、《游園驚夢》、《汾河灣》、《穆桂英》、《四郎探母》、《一縷麻》、《賣馬》《黛玉葬花》、《定軍山》等片段，展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)的精華部分。其中梅葆玖的幕后配唱配音，包括《樊江關(guān)》、《女起解》、《黛玉葬花》、《游龍戲鳳》以及昆腔《游園驚夢》、時裝戲《一縷麻》等，無論在梅派風(fēng)格的把握、韻味的呈現(xiàn)。還是在聲樂上的表 達(dá)方面，都達(dá)到了很高的境界。影片中王瑕瑜和張克配唱的老生段子，韻味也很醇正。

梅蘭芳之所以被廣大觀眾所關(guān)注，不只是因為他有一兩段浪漫的愛情，也不是因為他在民族大義面前捍衛(wèi)了尊嚴(yán)，而主要是因為他是京劇大師、一代名旦。觀眾普遍欣賞斗戲部分，除了人物命運值得關(guān)注外，精彩的舞臺演出是吸引觀眾的重要原因之一。沒有了舞臺上這些光彩照人的藝術(shù)形象，梅蘭芳作為一個京劇大師的形象就缺少說服力。導(dǎo)演借著這個寶貴的機會讓觀眾切身感受到了京劇的魅力，舞臺上的一個個角色托起了作為藝術(shù)家的梅蘭芳的形象。通過電影形式推廣傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)，讓更多的人特別是年輕一代對戲劇產(chǎn)生興趣，帶動了戲劇乃至傳統(tǒng)文化的回歸，這就使影片有效的發(fā)揮了電影藝術(shù)的傳播影響力。

如果影片沿著梅派藝術(shù)的誕生與發(fā)展的思路走下去，那就能寫出一個著名京劇流派的輝煌歷史，寫出一個京劇大師為了攀登藝術(shù)高峰而將人生的某些情感深藏心底的痛苦和悲涼。寫出一個為藝術(shù)、更為人生的悲壯人格。假如影片在發(fā)展部濃墨重彩的去表述梅蘭芳是為了藝術(shù)而離開孟小冬的，那就跟這部分統(tǒng)一為了一個主題。但導(dǎo)演并沒有這樣做。影片在塑造一代京劇大師形象的同時，在后半部分把梅蘭芳對京劇、昆曲藝術(shù)的創(chuàng)新、發(fā)展，包括梅蘭芳本身的藝術(shù)造詣成就等表現(xiàn)甚少，梅蘭芳驕傲于世的東西在影片的后半部也沒有完全的呈現(xiàn)出來。在影片的后半部。梅蘭芳大多是作為一個名人的形象出現(xiàn)的，而作為藝術(shù)大師的形象則缺乏表現(xiàn)。導(dǎo)演有意弱化了京劇表演，他更為關(guān)注的應(yīng)該是一個取得如此藝術(shù)成就的人的人生心路歷程，這和田壯壯拍的《吳清源》有些相似。但是，沒有京劇就沒有梅蘭芳。對梅蘭芳藝術(shù)形象的塑造與京劇藝術(shù)緊密相連會取得更好的效果。

3、發(fā)展部及傳記電影與歷史真實等

孟梅之戀在片中則被處理為一段惺惺相惜的神交，雨中巧遇，傘中同行，繼而合唱《游龍戲鳳》，二人互相引為知己，他們的愿望只是一起去看場電影。最終也未能實現(xiàn)。由于福芝芳與邱如白的反對。孟小冬說了一句“孟小冬再也不見梅蘭芳”，一走了之。當(dāng)梅蘭芳孤獨走在美國街頭時候。旁邊響起的是孟小冬留給他的一句話：“畹華，別怕!”

(播放孟梅二人表演《游園驚夢》片段)

電影《梅蘭芳》對眾所周知的一些大事的處理，應(yīng)該說是基本符合人物和歷史的真實，如梅蘭芳堅持藝術(shù)革新，國際巡演以提高中國傳統(tǒng)文化的地位，蓄須明志的民族氣節(jié)等。

但我們應(yīng)當(dāng)看到，影片只是帶有傳記性質(zhì)的故事片，并不是梅蘭芳的編年體“傳記”。它只是以親情、愛情和家國之情三段故事構(gòu)成全劇的情感內(nèi)核，用詩體史劇的敘事技巧來呈現(xiàn)梅蘭芳人生與人格中所蘊含的普遍價值。

為塑造梅蘭芳的藝術(shù)形象，影片對史實進(jìn)行了大膽的虛構(gòu)，其中很多人物，是糅雜了當(dāng)年一些真實人物綜合而成的。比如十三燕的形象，“十三燕”這個名字，應(yīng)該是從聞名遐邇的“老十三旦”藝名中化出來的，看影片中的敘述，原型應(yīng)該是譚鑫培等人。

影片中的很多情節(jié)，不論是與十三燕同臺斗戲、孟梅之戀、還是日本軍官因不愿繼續(xù)逼迫梅蘭芳而飲彈自盡，都是戲劇化的演繹。孟梅之戀，大致情況應(yīng)當(dāng)是二人1925年相識。1927年成婚，1933年因福芝芳的反對而分手。再如日本侵略者拘禁并羞辱梅蘭芳一段，在歷史中，抗戰(zhàn)時期的梅蘭芳先是從上海去香港避禍，回上海后即蓄須拒演，以賣畫維持生計。并未被日本人拘禁。

為了表現(xiàn)梅蘭芳戲的受歡迎程度，影片甚至讓蔡元培、胡適、袁世凱和張季直這些新舊人物同場觀戲。陳凱歌對此也并不忌諱，“本片只是對于梅大師的一種戲說和自我解讀，和真實梅蘭芳尚有區(qū)別。”

在觀看傳記類電影時，很多觀眾會把歷史題材的影視藝術(shù)作品當(dāng)作信史來看。其實歷史題材的藝術(shù)作品并不以傳播歷史知識為首要功能。對于影視藝術(shù)作品中的藝術(shù)真實與歷史真實的關(guān)系處理上，一般認(rèn)為藝術(shù)作品應(yīng)當(dāng)是在忠實于歷史真實的前提下，加上合乎情理的虛構(gòu)，使人物事件發(fā)展達(dá)到了歷史真實性與藝術(shù)性的有機統(tǒng)一即可。藝術(shù)家是以自己的人生體驗與感受去認(rèn)識和闡釋歷史、塑造藝術(shù)形象并達(dá)到作品的諷喻、教化的社會功能的。郭沫若先生也認(rèn)為歷史研究應(yīng)當(dāng)“實事求是”。史劇創(chuàng)作則可以“失事求似”。

4、高潮及結(jié)尾部、藝術(shù)電影與商業(yè)片

由于日本入侵，梅蘭芳決定不再登臺演出。他蓄須拒演。面對日本人的屠刀，他淡淡的說了句“在臺下。我可是個男人!”抗戰(zhàn)勝利了，梅蘭芳又回到了舞臺上。

這是影片的最后一部分，說是高潮有些勉強。日本侵略者拔刀威逼，梅蘭芳不為所動，大義凜然，這樣的表現(xiàn)手法反而公式化了。影片以勝利后的萬眾歡呼做結(jié)，也缺乏《霸王別姬》結(jié)尾的震撼，倒更像一部商業(yè)片的結(jié)尾了。

(播放記者招待會片段)

影片下半部對京劇的頌揚，包括梅蘭芳在紐約的成功、全數(shù)洋人觀眾起立鼓掌，以及日本侵略者田中隆一對京劇和梅蘭芳的迷戀與崇拜，都是把京劇的偉大借助于美日強勢文明對京劇的認(rèn)同來反證其價值，由于缺乏鋪墊，影片中的處理并不令人信服，尤其是對于那些80后、對傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)缺乏了解的當(dāng)代大學(xué)生而言。

(播放梅蘭芳訪美片段)

由于影片在表現(xiàn)手法上融合了藝術(shù)片、商業(yè)片和主旋律片三種元素。在主題上兼顧了人性、文化傳播與民族大義，在形象塑造上堅守憂郁的氣質(zhì)、高雅的品味、凜然的英雄氣概等，其結(jié)果是影片各部分自成一體，缺乏連貫，結(jié)構(gòu)的分散又；中淡了“人生無奈”這一主題的表達(dá)。影片結(jié)尾留給觀眾思考的余地不大。這和商業(yè)片倒有些相似。

結(jié)合同一檔期上映的商業(yè)大片《非誠勿擾》。我們可以比較一下文藝片與商業(yè)片的不同。

電影分類按其美學(xué)流派可分為表現(xiàn)主義和再現(xiàn)主義電影，按其表達(dá)方式一般分為故事片、紀(jì)錄片、實驗電影等。藝術(shù)電影與商業(yè)電影并非電影分類的一種標(biāo)準(zhǔn)，對此一般是從創(chuàng)作目的來劃分的。

商業(yè)電影主要以追求最大票房價值為目的，在影片中一般包含有多種商業(yè)元素如大場面、大明星、高科技大制作、大規(guī)模的宣傳等來吸引觀眾。類型片多屬商業(yè)片，中國的賀歲片也是較為典型的例子。

藝術(shù)電影以追求電影藝術(shù)的創(chuàng)新和表現(xiàn)力為主。制作者主要考慮的是實現(xiàn)自己對電影的思考和探索。它傾向于強調(diào)具有個人化視點特征的視覺風(fēng)格，如法國的左岸派電影等。

因電影具有商業(yè)性，藝術(shù)電影也有追求其商業(yè)價值的目的，所以具體到某一部電影，很難將其完全歸入其中的一類，我們只能說某部電影的某種成分大一些而已。

簡單講商業(yè)電影是為了賺錢，更重視電影的娛樂性：藝術(shù)電影則更重視制作者的個人觀點及其表達(dá)方式。

例如賀歲片《非誠勿擾》，投資4300萬，宣傳費1700萬，共投入6000萬，馮小剛+葛優(yōu)的賀歲片本身就是一個賣座的招牌，加上舒淇、范偉、方中信、馮遠(yuǎn)征等明星的號召力，到09 年初就取得了超過3億元的票房收入。(《梅蘭芳》投資估計超過3億，收回成本較難。)

影片劇情借鑒陳國富的《征婚啟事》加上屢試不爽的馮氏喜劇風(fēng)格――“頑主”式的男主人公，美麗又“實心眼”的女主人公，有愛情。有調(diào)侃，笑料豐富，加上大團圓的喜慶結(jié)尾。溫情而幽默的給處于金融風(fēng)暴陰影中的觀眾“打了一針麻藥”(馮小剛語)。

藝術(shù)片《征婚啟事》的創(chuàng)作動機是找一個借口來看“某些人的嘴臉”，并從中折射出臺灣中下層社會對人生的態(tài)度一一悲哀成為影片中的一個象征，影片有著較為深刻的思想內(nèi)涵。

(播放杜家珍與小學(xué)國文教師見面的場景)

《非誠勿擾》的初衷則是希望在09年賀歲的時候帶給觀眾一個勵志、深情的喜劇故事，馮小剛說：“今年發(fā)生了很多的事。雪災(zāi)、地震、金融危機。大家覺得08年是有點不太順利。所以要拍一個喜劇讓觀眾在年底的時候心情放松一下，迎接新的一年的到來。電影還是為大眾服務(wù)的。”

(播放影片結(jié)尾部分秦奮與風(fēng)險投資人再見面的場景)

七、課后作業(yè)

1、思考論述：比較電影中的梅蘭芳與歷史上的梅蘭芳

2、劇本續(xù)寫《梅蘭芳》下部：1945―1961

電影欣賞論文:從欣賞英語原版電影談大學(xué)生的英語學(xué)習(xí)

[摘要]　英語原版電影用于大學(xué)英語的聽說學(xué)習(xí)，如果目的明確、選材恰當(dāng)、科學(xué)操作，不僅幫助學(xué)生更好地理解原片，而且促使學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動，由被動地看轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥乜础W(xué)到地地道道的英語，最為重要的是。整個學(xué)習(xí)過程由此變得生動有趣，激發(fā)了大學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性。

[關(guān)鍵詞] 原版電影 英語 學(xué)習(xí) 能力

一、前言

多年的英語學(xué)習(xí)，說出來的卻是別人聽不懂，為什么?因為把語言當(dāng)成了科學(xué)知識來學(xué)。語言是文化的載體，詞和句式的正確使用與否直接體現(xiàn)了對異國文化了解的程度。當(dāng)語言、語調(diào)、節(jié)奏、用詞、句式達(dá)到與美國人的形似，如果又學(xué)會了美國人的思維和文化，則可達(dá)到神似的效果。電影就是最好的媒介，是語言文化的一扇窗戶。電影學(xué)習(xí)專家邱政政認(rèn)為，看英語原版電影才能把外國人的思維、文化和語言一起來理解。就一部電影而言。它的場景、人物都一定的限制；但電影的優(yōu)點就是它本身是要說故事，尤其是其中的人物矛盾沖突，所以它的語言豐富多彩，能真正反映人物的心里的語言。所以大學(xué)生學(xué)習(xí)者除了學(xué)習(xí)語言本身外，提高對英語文化背景知識的了解，選擇一些影片進(jìn)行學(xué)習(xí)可以起到雙管齊下的作用。大學(xué)生經(jīng)過中學(xué)階段的學(xué)習(xí)，已掌握了基本的英語語法知識，同時從電視、收音機、從因特網(wǎng)的網(wǎng)頁上，學(xué)生都已初步接觸過真實的視聽材料。筆者對五個學(xué)習(xí)班進(jìn)行過調(diào)查，首先放映一部英語電影Wuthering Heights，反饋意見表明，100％的學(xué)生歡迎電影學(xué)習(xí)，但學(xué)生對電影的興趣點不盡相同，其中80％的學(xué)生對電影故事情節(jié)感興趣，對語言學(xué)習(xí)的興趣次之。另外20％的學(xué)生既對電影的內(nèi)容感興趣，又對語言感興趣。對故事情節(jié)表現(xiàn)出極大興趣說明他們把看電影主要定位在消遣、娛樂這一層面，而對看電影學(xué)語言的興趣較弱有多方面的原因：一是所放影片語言較難；--是學(xué)生沒有充分意識到電影對外語學(xué)習(xí)的優(yōu)越性，這恰恰說明他們需要引導(dǎo)。事實上，運用電影培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語這一點也正是電影欣賞課所要實現(xiàn)的目標(biāo)之一。

二、欣賞英語原版電影優(yōu)勢

在漢語環(huán)境下學(xué)習(xí)外語，如何創(chuàng)造語言環(huán)境是關(guān)鍵。任何交際行為都是在一定的場合中發(fā)生的，而電影展現(xiàn)的是一個真實的語言環(huán)境和交際場景。學(xué)生通過觀看原版的英文電影，足不出戶就能感受地道純正的英語。如何把多媒體學(xué)習(xí)以及電影的形象性應(yīng)用到英語學(xué)習(xí)當(dāng)中，借助原版電影來優(yōu)化英語能力，是每位英語學(xué)習(xí)者所思考的問題。電影創(chuàng)造了一種真實的語言環(huán)境，這個語言環(huán)境包羅萬象――語音、文化、思維。在這個環(huán)境中耳濡目染，英語水平就會不斷地提高。

(一)電影學(xué)習(xí)創(chuàng)造了真實輕松的口語交際氛圍，激發(fā)了學(xué)生口語學(xué)習(xí)興趣，能夠有效提高口語學(xué)習(xí)效率

用原版電影安排學(xué)習(xí)活動是一種可以嘗試的“愉快學(xué)習(xí)”的新模式。學(xué)習(xí)動機是直接推動學(xué)生者進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動因，是一種為滿足個人物質(zhì)需要和精神需要而渴望了解、認(rèn)識世界的心理態(tài)。馬克思說：“人的根本動力就是需要”。欣賞一部優(yōu)秀的英文原版電影，感受電影藝術(shù)所帶來的愉悅，是大多數(shù)學(xué)生的一種心理需要。歐美教育學(xué)家認(rèn)為，學(xué)生積極投入學(xué)習(xí)過程時，學(xué)習(xí)效果是最佳的。筆者在一個時期的電影實驗課《傲慢與偏見》后，進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，98％的學(xué)生對看電影學(xué)語有濃厚的興趣。著名教育學(xué)家烏申斯基說過“沒有任何興趣，而被迫進(jìn)行的學(xué)習(xí)，會扼殺學(xué)生掌握知識的意愿。”愛因斯坦也說過“興趣是最好的老師。”可見學(xué)習(xí)興趣是至關(guān)重要的。電影恰恰給學(xué)習(xí)者提供了一個輕松的氛圍，能夠最大限度地減少語言學(xué)習(xí)者的焦慮感和消極態(tài)度。電影源于生活，并借助各種藝術(shù)表現(xiàn)手法展示生活的真實性。電影學(xué)習(xí)無異于把英語口語放到真實的交際情景中來，使口語學(xué)習(xí)更自然直接。在學(xué)生理解享受影片帶來的精神愉悅的同時，也激發(fā)了他們開口說英語的熱情。

(二)電影語言的豐富性和真實性為口語學(xué)習(xí)提供大量真實的語言材料

電影的優(yōu)點是故事性強，尤其是其中的人物矛盾沖突，所以它的語言豐富多彩，電影中的語言多是英美國家中不同社會階層、文化程度、職業(yè)、年齡的人們的對話，是最接近現(xiàn)實生活的語言，最能真正反映人物的內(nèi)心世界。學(xué)生在感受到英文電影強大藝術(shù)感染力的同時，也可以從影片學(xué)到大量地道的口語句子。這些句子中包含了很多英語語音發(fā)音技巧，如連讀、弱讀、縮讀、失去爆破等。通過對這些句子的不斷模仿、不斷重復(fù)，學(xué)生在掌握大量口語句子的同時也使自己的發(fā)音得到了糾正。電影展現(xiàn)的是活中的真實情景，學(xué)習(xí)者接觸的是真實語言環(huán)境中地地道道的英語。借助聲音和圖像，不僅易于理解真實的語言材料，而且能逐漸掌握英語為母語者說話的特點，可幫助學(xué)生突破聽力理解的大難關(guān)，同對他們的口語也有促進(jìn)作用。

(三)電影學(xué)習(xí)豐富了口語課堂學(xué)習(xí)手段

隨著大學(xué)英語學(xué)習(xí)改革的不斷深入，傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)方法已經(jīng)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)階段口語學(xué)習(xí)的需要。電影學(xué)習(xí)的引進(jìn)，在激發(fā)學(xué)生興趣，增加口語輸入的同時也為口語的輸出提供了多種選瘛？謨镅習(xí)理念的轉(zhuǎn)變和學(xué)習(xí)手段的豐富必然為學(xué)習(xí)效果的提高創(chuàng)造了可能。

(四)電影學(xué)習(xí)可以培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力

語言是文化的載體，語言和文化的關(guān)系是密不可分的。“電影是一面鏡子，是一個國家和民族的社會生活和文化的最直觀、最生動的反映。它涉及了社會生活的方方面面，反映了一些突出的社會問題。”電影通過對不同故事的刻畫去折射文化。電影從它的一開始，就作為一種國際現(xiàn)象而存在。愛森斯坦說得好：一個國家的影片，不僅可以“川流不息地在世界各國上映”，而且還“能夠建立起最活躍的創(chuàng)作思想上的國際聯(lián)系”。并且它還促進(jìn)著國際間的文化融匯。電影的蒙太奇方式，已經(jīng)影響了并將繼續(xù)影響人類的思維和語言，使世界各國各族之間的情感形態(tài)更為接近。英語電影從多方面對文化的了解又是學(xué)好語言的保證。通過電影學(xué)習(xí)，學(xué)生可以加深對英美國家文化的認(rèn)識，了解中西方文化差異和不同的思維方式。而跨文化交際能力也有利于學(xué)生進(jìn)一步提高自己的口語交際能力。

三、欣賞英語原版電影的方法

英語電影學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生運用語言及其它相關(guān)能力的綜合性訓(xùn)練方式之一。分析成功的經(jīng)驗，結(jié)合我們的學(xué)習(xí)實踐和理論上的論證，英語電影可以提供真實語言環(huán)境的學(xué)習(xí)情景，達(dá)到提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力，尤其是聽力和口語表達(dá)能力的目的。從相關(guān)的學(xué)習(xí)理論和學(xué)習(xí)實踐來看電影學(xué)習(xí)有以下方法。

(一)導(dǎo)入文化背景知識，減少由此造成的認(rèn)知障礙

對于非英語專業(yè)背景的學(xué)生來說，文化背景知識對他們更好地理解語言和影片所要表達(dá)的內(nèi)容構(gòu)成障礙。因此，首先了解影片中所涉及到的文化背景知識。這樣，學(xué)生在欣賞 電影之前就能形成一些概念范疇，建構(gòu)一定背景圖式和文化模式來幫助理解、記憶觀看中的新信息。比如，《簡愛》、《傲慢與偏見》、《亂世佳人》等一些經(jīng)典名著改編的電影包含了一些特定的歷史條件下的文化背景知識，并且作者的經(jīng)歷在作品中也得以反映。在觀看這些電影之前，就增加了文化內(nèi)容的導(dǎo)入。而這些文化內(nèi)容的導(dǎo)入會更有效地幫助學(xué)生在新舊信息間措建一座橋梁，克服學(xué)生在認(rèn)知上的障礙。

(二)輸入與輸出雙管齊下

Krashen認(rèn)為，首先讓學(xué)習(xí)者接觸大量的易懂的實際語言輸入，然后通過具體的交際情景和上下文理解其意思，這樣寓于交際語言中的句子結(jié)構(gòu)就自然學(xué)會了。語言的交際功能也會自然實現(xiàn)。電影學(xué)習(xí)有可供欣賞的畫面和情節(jié)，可用于視聽的英語對話，可以根據(jù)需要提供可用于閱讀的字幕，可以同時進(jìn)行閱讀和視聽全方位的語言輸入，同時也把語言的語用功能展示給學(xué)生。因此，可以說英語電影不僅給學(xué)生輸入了活的知識，也輸入了活的語境把生動的語言和真實的語言環(huán)境移到了我們的學(xué)習(xí)當(dāng)中，既提供了聽的材料、說的話題，又提供了寫的內(nèi)容。Swain提到：如果學(xué)習(xí)者想使他們的第二語言既流利又準(zhǔn)確的話，不僅需要可理解的輸入，更需要可理解的輸出。根據(jù)輸入與輸出之間平衡的觀點，電影學(xué)習(xí)既強調(diào)英語語言的輸入，也強調(diào)語言的輸出。同時考慮到大學(xué)生對原版英語電影欣賞還有一定的困難，特為學(xué)生設(shè)計課前導(dǎo)入練習(xí)和課后導(dǎo)出練習(xí)；導(dǎo)入練習(xí)可以幫助學(xué)生有意識地攝入語言知識，掃除聽的障礙，降低電影觀賞的難度，幫助學(xué)生實現(xiàn)真正意義上的輸入：導(dǎo)出練習(xí)則是一些課堂討論的話題、模仿練習(xí)或課外作文，讓學(xué)生在觀賞完整部電影后將片中學(xué)到的表達(dá)方式運用到要討論的話題與寫作等練習(xí)中，而這樣的導(dǎo)出性練習(xí)又有助于學(xué)生把剛從電影中學(xué)到的大量習(xí)語、表達(dá)方式內(nèi)化成自己的知識。

(三)有目的的學(xué)習(xí)與無意識記憶相結(jié)合

學(xué)生在進(jìn)行電影學(xué)習(xí)的時候，應(yīng)該有選擇地進(jìn)行學(xué)習(xí)任務(wù)的安排，教師注意引導(dǎo)學(xué)生在不同的情景和場合中，領(lǐng)悟英語語言的用法和含義。可就學(xué)生即將聽到的某一片段設(shè)計出問題，讓學(xué)生帶著問題去有目的的、有意識的看電影。這樣，他們在看電影時就會集中注意力去發(fā)現(xiàn)那些與問題有關(guān)的線索。同時也應(yīng)關(guān)注電影學(xué)習(xí)中無意識習(xí)得的特點。在心理學(xué)中，有一種識記便是無意識記憶。在觀看英語電影的過程中，學(xué)生的注意力和興趣得到充分的調(diào)動，除了教師指定的有意識、有目的的學(xué)習(xí)要求以外，每一個具體的情景、片段一定還會有許多無意識的、不知不覺的、零零碎碎的語言現(xiàn)象接觸點，實現(xiàn)所謂日常生活中的耳濡目染，自然同化。

(四)文化欣賞與技能培訓(xùn)相結(jié)合

英語電影全是以英語為母語的國家的風(fēng)情和人物，演繹的是不同時代的家庭、生活、社會問題以及愛情故事，具有極大的文化欣賞性，同時也為學(xué)生提供了觀察的對象，模仿的標(biāo)準(zhǔn)模式。學(xué)生在觀影的過程中，會不自覺地去把自己已經(jīng)學(xué)到的語言知識與電影中的模式進(jìn)行比照。會把所看到的英語國家的風(fēng)土人情、語言表達(dá)與本族的風(fēng)土人情、語言模式加以對比，經(jīng)過這些觀察、模仿和對照，就能成功地、最大限度地接近所學(xué)語言的原形，學(xué)生的聽的能力首先得到提高。心理學(xué)認(rèn)為，凡是已經(jīng)形成的技能對于新技能的形成有促進(jìn)作用，稱為“技能的遷移”。因此，聽的能力的提高自然會對說的能力的形成產(chǎn)生一定的促進(jìn)作用。學(xué)生在進(jìn)行電影學(xué)習(xí)時，應(yīng)根據(jù)所看電影的內(nèi)容，安排大量的模仿、討論等練習(xí)，實現(xiàn)聽能向說能的遷移。

四、欣賞英語原版電影過程中需要注意的方面

(一)選擇適合自己的影片

首先就電影這種題材來講，有它的優(yōu)勢和局限性，它的局限性在于，任何一部原版的電影，它都不是用來教語言的，所以它的語言有很大的隨意性。還有各種語音都摻雜其中，如果不加以分析，一概拿來，勢必會攪亂方向。而且就一部電影而言，它的場景、人物都有一定的限制。這就要求在實施電影學(xué)習(xí)的過程中要注重方法，結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容、專業(yè)的特點來選擇讓學(xué)生易于接受電影素材。應(yīng)選那些英語發(fā)音清晰、難易程度適中、和學(xué)習(xí)內(nèi)容相關(guān)具有一定思想性藝術(shù)性的影片。不必是一部完整的影片，可以是影片中的一重要情節(jié)電影片段，或者是一些經(jīng)典的對白場面，也可以是電影剪輯。

(二)避免把英語聽說課變成電影觀賞課

聽說課畢竟不是電影欣賞課，一個班級的學(xué)生英語水平參差不齊，要想利用電影欣賞的方式來提高學(xué)生英語水平無法全面兼顧。聽說能力好的學(xué)生可以借英語電影提高自己的聽說水平，而英語較差的學(xué)生則只能抓住幾個片段、幾個詞，要依賴中文字幕來理解影片，這樣就無法達(dá)到把電影欣賞應(yīng)用于英語學(xué)習(xí)的目的。因此，欣賞整部影片盡可能放在課外時間。課堂內(nèi)可以借助多媒體播放電影片段，采取講的方式。放映前由教師介紹影片內(nèi)容，提出學(xué)習(xí)要求，放映時由教師口頭伴講，邊看邊作說明。必要時還可以放映機稍停，用倒退功能再次觀看，讓學(xué)生看清楚重點內(nèi)容。教師伴講，要按照學(xué)習(xí)要求啟發(fā)誘導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地觀看和積極地思維。放映結(jié)束后組織學(xué)生討論影片內(nèi)容與課程關(guān)系，以拓寬學(xué)生知識、增強學(xué)習(xí)效果等。

(三)要做到精聽與泛聽的有機結(jié)合

閱讀中有精讀和泛讀，聽力中也有精聽和泛聽。在訓(xùn)練聽力的過程中，應(yīng)以精聽為主、泛聽為輔。許多學(xué)生在跟電影學(xué)英語時走入“只看不聽，或只聽不看，只泛不精或只精不泛”的誤區(qū)。觀看電影片段時，最好選擇無字幕狀態(tài)。先讓學(xué)生完整地聽一遍，盡量寫出關(guān)鍵詞，然后再一句一句地聽。要點是聽句子的主謂賓、實詞以及說話人的語氣，最好要求學(xué)生寫下來。聽懂一句過一句，直到全部聽懂為止。最后選擇英文字幕，講解語言點和難點。總之，在電影學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)使學(xué)生明確聽或看的目的，使他們有心理準(zhǔn)備，調(diào)節(jié)他們的注意力，以恰到好處地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和英文電影的輔助學(xué)習(xí)作用。

(四)正確對待師生在電影學(xué)習(xí)中的關(guān)系

在交際學(xué)習(xí)法的指導(dǎo)下，師生之間在課堂上的關(guān)系發(fā)生了根本的變化。教師由傳統(tǒng)學(xué)習(xí)一一課堂學(xué)習(xí)中的統(tǒng)治者到現(xiàn)在課堂活動的總導(dǎo)演，學(xué)生也由過去的配角變?yōu)楝F(xiàn)在的主角。要發(fā)揮電影學(xué)習(xí)優(yōu)勢，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生英語口語交際能力的目的，一方面教師應(yīng)充分掌握多媒體學(xué)習(xí)技巧，及時更新學(xué)習(xí)觀念，精心設(shè)計口語學(xué)習(xí)內(nèi)容，積極引導(dǎo)學(xué)生開展各種形式的口語活動。另一方面教師應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生積極性和主動性，把課堂交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為電影學(xué)習(xí)中的主角，使之在提高口語水平的同時體驗到電影學(xué)習(xí)的樂趣。

五、結(jié)語

英文電影學(xué)習(xí)為學(xué)生創(chuàng)造了一個真實地道的口語學(xué)習(xí)環(huán)境，提供了大量鮮活的語言材料，有利于學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，同時也豐富了英語口語學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)手段。它體現(xiàn)了大學(xué)英語課程學(xué)習(xí)要求，也逐漸被大多數(shù)外語教師所接受，是一種十分有效的口語學(xué)習(xí)手段。因此教師如果能在英文電影學(xué)習(xí)過程中把握好其學(xué)習(xí)特點，電影題材選擇合理，充分準(zhǔn)備課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容再加上必要的課外指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的口語學(xué)習(xí)熱情，必將發(fā)揮英文電影學(xué)習(xí)的巨大優(yōu)勢，逐步提高學(xué)生的口語交際能力。

電影欣賞論文:電影欣賞在學(xué)生素質(zhì)教育中的意義

摘要　電影欣賞是以優(yōu)秀電影為欣賞對象，將其整合納為高校學(xué)生工作的方法和手段。作為素質(zhì)教育的絕好教材，電影欣賞能夠提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生的審美情趣和發(fā)散性思維。

關(guān)鍵詞　電影欣賞　素質(zhì)教育　意義

中外優(yōu)秀影片凝結(jié)著藝術(shù)創(chuàng)作者的智慧，傳承人類數(shù)千年的文明，蘊藏著豐富的德育資源。電影欣賞是以優(yōu)秀電影為欣賞對象。將其整合納為高校學(xué)生工作的方法和手段，可以使學(xué)生在通過對電影藝術(shù)的審美接受產(chǎn)生自我感性認(rèn)知、豐富想象和理解詮釋等一系列心理活動后，經(jīng)內(nèi)心自省，養(yǎng)成個人的高尚情操，提升自我文化和道德修養(yǎng)。我們應(yīng)該有力抓住電影藝術(shù)作為思想文化傳播載體的特點，使電影欣賞與高校學(xué)生思政工作以及素質(zhì)教育得到合理交融與整合。

1、電影欣賞是素質(zhì)教育的絕好教材

《易傳?象》“山下出泉，蒙。君子以果行育德。”意思是山下流出泉水，灌溉田地，使萬物萌生，即是發(fā)蒙。君子就當(dāng)用“果行”來培育健康的人格品性。什么是“果行”?就是以人類數(shù)千年積累下來的文明成“果”為準(zhǔn)則的模范“行”為作榜樣，才能培育自己和孩子的優(yōu)良品德。素質(zhì)教育是一種全面教育。它既有科學(xué)文化知識方面的，也有勞動實踐能力方面的，更有健康人格培養(yǎng)方面的。因此怎樣真正把“素質(zhì)教育是一種全面教育”這一教育理念變?yōu)榻逃龑嵺`，怎樣給學(xué)生配備全面的“營養(yǎng)大餐”，一直是擺在教育者面前的一道難題。比如自從人類發(fā)明電影1 66年來，我國拍了無數(shù)的電影故事片，講述了上下50D。年的故事。其中有許多電影傷口思想性強，藝術(shù)性高，時代特色鮮明，民族情感濃厚……經(jīng)久不衰、淘汰不掉、內(nèi)容永不過時、形式百看不厭，值得學(xué)生看一遍又一遍的精品。這些精品中蘊含著極為豐富的教育內(nèi)涵。好中挑好，精益求精，選取最好的一部分來入課，則它們的觀眾――學(xué)生，無論在道德品質(zhì)、理想抱負(fù)、行為能力、知識積累、藝術(shù)感受、人際交往、創(chuàng)造精神等諸多方面都將綜合受益。因此，運用經(jīng)典電影的傳播對提高學(xué)生的素質(zhì)，必然成效顯著。

2、電影文化要堅持社會主義核心價值體系做指導(dǎo)，唱響社會主旋律

社會主義核心價值體系是當(dāng)代人類社會最先進(jìn)的價值體系，是符合中國最廣大人民利益和愿望要求的價值體系。圍繞社會主義核心價值體系建設(shè)，使人們個體的、集團的價值選擇、價值認(rèn)同與社會主義的核心價值體系相一致、相協(xié)調(diào)。這樣才能夠為和諧社會、和諧文化的建設(shè)打牢共同價值觀的基礎(chǔ)。作為文化的載體，電影作品必定反映自己所屬國家、民族的社會生活，傳達(dá)出社會文化的各種信息和人們的精神追求，進(jìn)而體現(xiàn)出特定的社會價值觀念和文化內(nèi)涵。從媒介的社會責(zé)任而言，電影作品應(yīng)發(fā)揮正面導(dǎo)向作用，在經(jīng)濟和社會效益上找到平衡點。而作為大眾傳播媒介的駕馭者、使用者則應(yīng)清醒地認(rèn)識到媒介的文化承載和傳播功能，以及媒介開啟心智的功能，使其肩負(fù)起教育國家合格建設(shè)者和可靠接班人的歷史責(zé)任。電影文化傳播的思想文化導(dǎo)向應(yīng)該圍繞構(gòu)建社會主義核心價值體系，提升電影文化的品位，提高道德情操，唱響社會發(fā)展的主旋律，發(fā)揮電影文化在構(gòu)建和諧社會中的積極作用。

3、通過電影欣賞加強學(xué)生的愛國主義教育

愛國主義教育是大學(xué)德育工作的核心內(nèi)容之一。近幾年來，各級黨委、政府和教育部門在加強對大學(xué)生的愛國主義教育方面做了大量工作，創(chuàng)造和積累了許多好的經(jīng)驗。其中運用電影形式對大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，是行之有效的方法。實踐證明：優(yōu)秀的愛國主義電影片蘊藏著豐富的思想、藝術(shù)內(nèi)涵，具有形象、直觀、生動、可信、感染力強的特點，深受大學(xué)生的歡迎。當(dāng)代大學(xué)生在欣賞這些愛國主義的電影作品中，激發(fā)了愛國主義情感和理想主義情懷。用優(yōu)秀電影片對廣大大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育和素質(zhì)教育，已成為國家、社會加強大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的重要措施。

“電影、音像對大學(xué)生道德的養(yǎng)成、人格的塑造、審美的熏陶，影響之大，是父母和老師教誨的強有力的補充。積極向上的電影作品將成為大學(xué)生知識教育、科學(xué)普及、了解社會和個性發(fā)育的重要選擇之一”。電影電視作為宣傳媒體，必然對學(xué)生的成長產(chǎn)生影響。加深對電影作用的認(rèn)識，有利于我們能動地利用這個有效工具，為素質(zhì)教育服務(wù)。

4、讓學(xué)生通過電影欣賞，調(diào)整大學(xué)生的價值觀

大學(xué)生的價值觀的形成重在引導(dǎo)，大學(xué)生人生閱歷淺，價值觀處于形成時期，具有不成熟性和可塑性特點，個體理性選擇能力和辨別善惡能力較弱，在價值觀的選擇和取舍，以及價值目標(biāo)的實現(xiàn)中易入誤區(qū)。在高校開設(shè)電影欣賞課，幫助大學(xué)生澄清個人價值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識上的沖突和價值選擇上的困惑，為大學(xué)生的人生定位、理想與追求提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。將電影文化所具有的藝術(shù)魅力和蘊含的思想藝術(shù)價值進(jìn)行深層次的挖掘剖析，讓學(xué)生通過電影鑒賞活動，加深對自然、社會、歷史、人生的認(rèn)識。因為優(yōu)秀的具有較高文化品位的電影作品，通過其自身的美作用于學(xué)生的感官和心理。使學(xué)生通過它在感知外部世界的同時產(chǎn)生審美愉悅，使其心靈得到凈化，審美意識得到增強，精神境界得到提升，并最終使人格趨于完美，其重要性已經(jīng)超過了音樂、美術(shù)、戲劇乃至文學(xué)。通過對大學(xué)生電影欣賞的指導(dǎo)，使大學(xué)生在面對電影作品時，真正進(jìn)入“審美”層次。能夠從電影文化中篩選各種有用信息，加深大學(xué)生對于自身和社會的認(rèn)同感以及對社會價值的遵從，更好的促使大學(xué)生對傳統(tǒng)價值觀念進(jìn)行重新評價、選擇和認(rèn)可，把自我價值和社會價值進(jìn)行有機的整合，形成正確的理念和價值取向。

總之，將電影作品與現(xiàn)代教育理論相結(jié)合，使之融入高校思想政治教育中，這對于培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀及形成良好的道德情操具有較強的現(xiàn)實意義與明顯的強化作用，也是高校進(jìn)一步加強和改進(jìn)思想政治教育工作的一個有利途徑。但需要強調(diào)的是，在文化；中突轉(zhuǎn)型的今天，電影文化在高校的傳播，是一把鋒利的雙刃劍。高校中的思想政治教師，有責(zé)任向?qū)W生推薦優(yōu)秀的經(jīng)典電影，具備初步的電影文化欣賞能力，并用中國特色的社會主義文藝觀來武裝自己，才能使當(dāng)前的電影文化熱潮很好地為高校思想政治教育服務(wù)。

電影欣賞論文:電影欣賞中的視覺思維與視覺注意

[摘要]電影是由靜態(tài)和動態(tài)影像構(gòu)成的視聽藝術(shù)。在電影欣賞過程中，視聽元素始終作用于觀眾的心理和生理。電影創(chuàng)作者通過有意識地利用視覺與聽覺特性，合理運用聲響效果、豐富的色彩和各種先進(jìn)的技術(shù)手段，使影片內(nèi)容與形式和諧地融為一體，從而給觀眾帶來無限的視覺享受和超越時空的感官愉悅。

[關(guān)鍵詞]電影欣賞　視覺思維　視覺注意

一、電影欣賞中的視覺思維

長期以來，一提到思維，研究者通常將它和語言文字聯(lián)系在一起，認(rèn)為思維是語言文字的特權(quán)，而把“視覺”僅僅看做是人對外界的一種感知。近年來現(xiàn)象學(xué)與格式塔心理學(xué)研究為“視覺思維”提供了新的理論支撐。許多研究表明，從人腦的加工對象和加工方法看，“視覺思維”的存在已是不可否認(rèn)的客觀事實。藝術(shù)心理學(xué)家阿恩海姆在其著作《視覺思維》中。就以大量的事實證明了視知覺本身具有認(rèn)知功能、理解能力和一定的解決問題的能力，最后得出結(jié)論：所謂“視知覺”就是“視覺思維”。

視覺屬于獲取知識的感性認(rèn)識范疇，視知覺(即視覺思維)則屬于理性認(rèn)識范疇。視覺思維是對輸入的刺激進(jìn)行深層次的加工，這種加工往往借助于三種意象來進(jìn)行其一是人們看到的意象，其二是人們通過心靈之窗所想到的事物，其三是人們隨意畫成的東西或繪畫作品。視覺思維加工的對象是視覺表象，主要表現(xiàn)為色彩、縱深、形式和位移。也就是說，人們在“看”的時候，主要是對被視物體的這四個屬性做出反應(yīng)。加工的方法有分析、綜合、聯(lián)想和想象等。分析是將一個事物的完整表象分解為若干個組成部分的心理操作過程，綜合是將同一類事物的表象加以合并，使之變得更完整、更精確的心理操作過程，聯(lián)想是指由一種事物的表象想到另一種事物的表象的心理操作過程：想象是對原有多種表象進(jìn)行整合、重構(gòu)的心理操作過程。

電影給人們提供了一系列靜態(tài)或動態(tài)的影像，一方面可以引起人的各種心理反應(yīng)，另一方面可以通過視覺達(dá)到大腦皮層，一旦與大腦皮層早已存在的某種經(jīng)驗圖式相吻合，觀眾就會主動、順利地實現(xiàn)對電影的認(rèn)知。例如。當(dāng)人們被告知《云中漫步》這樣一個片名時，不知不覺就會聯(lián)想到某種戀愛的感覺，仿佛自己也漫步在云中，像插了翅膀，羽翼輕柔地穿梭在漂浮的云端…--。此外，電影創(chuàng)作者還經(jīng)常設(shè)計某些特殊情節(jié)，以喚起觀眾的想象。如，同樣是在《云中漫步》這部影片中，大火燒過之后，葡萄園里的凄涼景象真是令人不堪回首，然而，當(dāng)男主角保羅將大家視為圖騰的葡萄根拔過來，維多利亞的父親鑒定出它仍然還“活”著時，每個人都因為重新看到了葡萄園的希望而情不自禁地?zé)崃覛g呼起來!導(dǎo)演在設(shè)計這個情節(jié)時，僅僅是利用了一棵存活的樹根，其視覺表象一下使觀眾的緊張心理得以緩解，同時也使男女主人公的“愛”在希望之光“重現(xiàn)”時再次升騰!

視覺思維過程還有一個重要環(huán)節(jié)，即對于象征意義的理解。影視作品可以通過象征手段調(diào)動人們以往的認(rèn)知經(jīng)驗，使之加深對事物的理解。例如影片《情書》，一開始創(chuàng)作者便交代了影片的氛圍，以“白色”為情感基調(diào)，用大面積的“白色”進(jìn)行構(gòu)圖――白色的山脈，白色的蜿蜒小道，漫天飄落的白雪。隨風(fēng)起舞的白色窗簾，以及白色的試卷，等等。這么多“白色”的景象，一方面象征著男主人公少年時代純潔、理想的愛情，同時也蘊含著某種死亡的訊息，或一段情感的消逝。影片中男主人公的不幸遇難，女主人公傷心的回憶，都使影片中唯美的“白色”被觀眾視為哀悼的象征。

二、電影欣賞中的視覺注意

1、視覺注意與心理體驗

“注意”通常的定義是，“心理能量在感覺事件或心理事件上的集中。”“視覺注意”是心理活動對一定視覺對象的指向與集中，“視覺注意”能主動地選擇自己的心理方向，它能舍棄一些不必要的信息。攝入對自己有意義、有價值的東西。視覺在選擇焦點時，總是被一個最引人注意的“點”首先吸引過去，迫不及待地要看個清楚，其次的點被排在后面，最次要的點可能完全被忽略。如圖所示’

在電影欣賞過程中，觀眾并不是完全被動地接受影視信息，在許多情況下，他們會產(chǎn)生積極主動的心理回應(yīng)。由于電影藝術(shù)的呈現(xiàn)形式是流動多變的畫面，因此，除了主題、故事、內(nèi)容這些因素之外，創(chuàng)作者對光、影、色、鏡頭長短、拍攝視角等，一般都要精心設(shè)計，以便對觀眾造成視覺沖擊，引起觀眾對電影作品的注意和興趣。直接調(diào)動觀眾積極的綜合心理反應(yīng)。僅以遠(yuǎn)景鏡頭為倒。遠(yuǎn)景鏡頭通常用來介紹劇情發(fā)生的環(huán)境背景，可以使觀眾置身于廣袤宏大的空間之中，為觀眾提供開闊縱深的視野，觀眾的內(nèi)心亦會隨之產(chǎn)生一種空曠感，體驗到氣勢超凡的審美感知。近些年無論是進(jìn)口大片還是國產(chǎn)大片，觀眾都可以看到許多氣勢恢宏的場面，如《滿城盡帶黃金甲》、《勇敢的心》、《指環(huán)王》等等。在這些影片中，首先吸引觀眾的并不是其故事情節(jié)，而是影片中震撼人心的宏大場面。此外，近年來深受觀眾喜愛并獲得高票房收入的影片，一般都是動作性較強的功夫片或槍戰(zhàn)影片。由于強烈的運動是視覺最容易注意到的現(xiàn)象，因此當(dāng)觀眾看到影像快速運動時，會同時在體內(nèi)產(chǎn)生一種震動，引起感官上的緊張和難以名狀的興奮。例如，在影片《007》系列中，被賦予重任的男主人公邦德常常被對手追殺，影片多次呈現(xiàn)出飛機反復(fù)俯沖掃射的場景。隨著男主人公的狂奔，呼嘯的飛機來回俯射。影片從多種角度構(gòu)圖，給觀眾造成了強烈的視覺沖擊力，令人緊張得透不過氣來，觀眾對片中的驚險情節(jié)嘆為觀止。

2、無意注意與有意注意

“事先沒有預(yù)定的目的，也不需要作個人努力的注意，叫無意注意。”“無意注意”常常產(chǎn)生于周圍環(huán)境變化之時。人在某些刺激的直接作用下，往往會不由自主地將自己的感覺器官轉(zhuǎn)向刺激物，并試圖進(jìn)一步認(rèn)識這些事物。在電影藝術(shù)中，環(huán)境顏色的變化，光線明睹的對比等，往往都是引起觀眾視覺注意尤其是無意注意的重要因素。例如，影片《大紅燈籠高高掛》，其冷色與暖色反差強烈，無形中給觀眾留下了深刻的印象。大紅燈籠成了權(quán)力與情欲的象征。每位太太為了“點燈”。暗地里不停地鉤心斗角，恐怖的青灰色庭院毫無生氣可言，給人以冰冷、陰森的地獄之感：最后，在自雪覆蓋的院落中，每個人的結(jié)局一展現(xiàn)出來頌蓮瘋了，丫鬟雁兒死了，三姨太梅珊也死了，而老爺又在迎娶第五個姨太!凄涼的“白色”充分表現(xiàn)了一系列令人無奈的人間世態(tài)炎涼，導(dǎo)演張藝謀運用紅色、灰色、白色的變化，使觀眾在“無意”中注意到許多令人深思的內(nèi)容。

“有預(yù)定目的。在必要時還需做一定意志努力的注意，叫有意注意。”“有意注意”是主動服從于一定活動任務(wù)的注意，它受意識的自覺調(diào)節(jié)和支配，故又稱為“積極注意”或“意志注意”。引起和保持“有意注意”的主要條件有兩個，一是要加深對客觀刺激的理解，培養(yǎng)間接興趣，對于刺激的各組成要素理解得越清楚、越深刻、欲知愿望越強烈。越容易引起和保持“有意注意”，二是合理地處理刺激物之間的關(guān)系，提出一定的“自我要求”，這會加強“有意注意”。在電影表現(xiàn)手法中，像劇情的懸念、蒙太奇剪接等等，均可加強觀眾的期待程度，使其特別注意劇情的下一步發(fā)展或最終結(jié)局。如，在影片《情書》中，導(dǎo)演特意安排渡邊博子與藤井樹兩位女主人公見面。之后，渡邊博子在瀏覽自己逝去的未婚夫藤井樹中學(xué)時代的照片時，突然發(fā)現(xiàn)他的同學(xué)中有一個女孩的相貌竟與自己十分相像，渡邊博子后來還得知這個女孩與自己的未婚夫竟然有著同樣的名字――“藤井樹”。“他是愛她9還是愛與她相貌相像的我?”影片的敘述就這樣在博子的團團疑惑中啟動了，同時也緊緊吸引了觀眾的注意力，使觀眾不停地思考，已故的男主人公究竟愛的是藤井樹還是與藤井樹相貌相像的博子?隨著故事情節(jié)的展開，導(dǎo)演運用“回憶”這種倒敘的手法，最后終于使電影的女主人公博子和觀眾都明白了：已故的男主人公內(nèi)心真正愛的是和他同名的那個女孩“藤井樹”l此時，同開篇的場景一樣，影片結(jié)尾又是那片白雪皚皚的茫茫大地，還是博子的黑衣黑發(fā)……。在一陣痛徹心扉的呼喊聲之后。博子徹底拋棄了未婚夫藤井樹給她帶來的傷痛，也包括昔日的美好回憶……

三、結(jié)語

電影是由靜態(tài)和動態(tài)影像構(gòu)成的視聽藝術(shù)，其誕生給人類帶來了全新的、不同于一般的視覺體驗。在電影欣賞過程中。視聽元素始終作用于觀眾的心理和生理。閃亮的銀幕、真實的影像、清晰的聲音和各種色彩的運用，無不蘊含和表達(dá)著創(chuàng)作者的真實情感。觀眾通過視覺與聽覺能直接感受到這些生動鮮明的藝術(shù)形象，甚至可以下意識地產(chǎn)生某種身臨其境的感覺。

電影不僅可以通過視覺畫面來刺激觀眾的感知，更重要的是，讓觀眾通過這種感知來重新認(rèn)識外部世界。電影創(chuàng)作者正是通過有意識地利用視覺與聽覺特性，合理運用聲響效果、豐富的色彩和各種先進(jìn)的技術(shù)手段，使影片內(nèi)容與形式和諧地融為一體，給觀眾帶來無限的視覺享受和許多超越時空的感官愉悅。

電影欣賞論文:利用英文電影欣賞構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)第二課堂

摘要　由于英文電影所特具的優(yōu)點使它在大學(xué)英語網(wǎng)絡(luò)第二課堂的建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。在多媒體環(huán)境下有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺通過創(chuàng)新型英語電影欣賞活動與在線電影課程相結(jié)合的模式開展網(wǎng)上英語聊天室、網(wǎng)上聽力比賽、網(wǎng)上詞匯比賽等活動來構(gòu)建有效的大學(xué)英語第二課堂必將能達(dá)到增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，提高英語學(xué)習(xí)的參與性和互動性。

關(guān)鍵詞　多媒體　網(wǎng)絡(luò)平臺　英文電影欣賞　第二課堂　大學(xué)英語教學(xué)

一、引言

當(dāng)前各高校都已經(jīng)意識到英文電影欣賞活動在大學(xué)英語課堂教學(xué)中具有十分重要的作用。這項活動也在第二課堂里被作為經(jīng)常開展的活動之一。但是目前這一活動的有效性以及它與口語角、聽力、詞匯比賽等活動的聯(lián)系上還不太強。事實上，英文電影欣賞在網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境下的第二課堂建設(shè)中起著至關(guān)重要的作用。在當(dāng)今信息化、網(wǎng)絡(luò)化高速發(fā)展的時代里我們完全可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺使英文電影欣賞成為這些活動的紐帶和橋梁。英文電影欣賞與網(wǎng)上電影課程相結(jié)合的新模式能把第二課堂的活動有機地組織起來以增強學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，提高英語學(xué)習(xí)的參與性和互動性。本文將就這個問題談一下具體的構(gòu)思和實踐。

二、網(wǎng)絡(luò)多媒體環(huán)境下的大學(xué)英語第二課堂

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語第二課堂是相對于正規(guī)的課堂教學(xué)而言的，它是指學(xué)校在教學(xué)計劃、教學(xué)大綱規(guī)定的教學(xué)活動之外，在網(wǎng)絡(luò)上突破時間和空間的限制利用多媒體技術(shù)通過校園英語網(wǎng)站建設(shè)引導(dǎo)和組織學(xué)生利用課外時間在網(wǎng)上開展的各種英語學(xué)習(xí)活動，如網(wǎng)上聊天室、在線聽力比賽、詞匯比賽等活動。第二課堂的宗旨就是利用課余時間以趣味性、實踐性、創(chuàng)造性為主要特征，開展豐富多彩的外語課外活動，將課堂所學(xué)的外語知識通過課外活動所創(chuàng)設(shè)的語言環(huán)境，激發(fā)學(xué)生富有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)和自主學(xué)習(xí)，使學(xué)生將第一課堂所學(xué)的語言知識通過第二課堂活動得到鞏固和擴展，從而提高語言能力。

三、英語電影欣賞在網(wǎng)終第二課堂中的作用

1、有利于實現(xiàn)第二課堂的宗旨之一即培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識

由于英語原版電影多具有完整的故事情節(jié)、鮮明的人物形象、懸念迭起的片段、優(yōu)美動聽的歌曲、集聲音、圖象、文字、藝術(shù)、表演等多媒體為一體的特點。加之它又非常貼近生活，容易引起學(xué)生的共鳴，具有很強的趣味性和觀賞性。使學(xué)生在課余愿意主動觀賞并刺激他們的模仿行為以及語言實踐的熱情。這都非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從而激發(fā)其潛在學(xué)習(xí)動機，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣。

2、有利于實現(xiàn)第二課堂的宗旨之二即提高學(xué)生的語言運用能力

2.1簡潔流利、標(biāo)準(zhǔn)生動的電影語言可以提高學(xué)生的聽說能力

眾所周知，英語電影語言就是當(dāng)時真實的口語具有簡潔、任意、時尚、流利、標(biāo)準(zhǔn)、生動、形象等特點。學(xué)生在故事情節(jié)中欣賞影視的時候易于理解，便于記憶能迅速提高聽說能力。

2.2逼真的語言環(huán)境能夠提高學(xué)生交際能力

電影中的人物總是處在真實的生活場景中的，與教科書僵硬的語言相比，逼真的語言環(huán)境能夠讓學(xué)生懂得在真實的交際環(huán)境中該如何去用英語實現(xiàn)交際。

2.3雙語字幕英語電影具有擴大學(xué)生詞匯量和閱讀量的作用

雙語字幕電影隨時為學(xué)生提供大量詞匯，學(xué)生可以通過耳聽聲音、眼觀宇幕、循環(huán)放映、適時語境、加深印象，快速擴大詞匯量且英語電影中由經(jīng)典小說、戲劇改編的奧斯卡獲獎影片也能讓學(xué)生在不知不覺中增加閱讀量。

3、可以鞏固課堂所學(xué)、拓寬學(xué)生視野、學(xué)習(xí)西方文化知識

那些課堂中所學(xué)的與電影相關(guān)的內(nèi)容總是能激起學(xué)生對原有知識的回憶，并激發(fā)起其對新知識的渴求。特別是歷史題材的人物紀(jì)錄片總能再現(xiàn)當(dāng)時歷史、社會背景，風(fēng)俗人情等幫助學(xué)習(xí)西方文化拓寬視野。

4、最重要的是它體現(xiàn)了第二課堂參與性廣、互動性強、靈活性好的特點能巧妙地把網(wǎng)絡(luò)聊天室、在線聽力、詞匯比賽、戲劇表演等其他實踐活動有機地融合起來

由于英語電影的趣味性強且網(wǎng)絡(luò)不受時空的限制，使之成為學(xué)生參與性廣。靈活性好的一項活動。通過電影欣賞又為學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)聊天室找到了共同話題和素材便于學(xué)生自主參與聊天室建設(shè)。與此同時，電影欣賞與在線課堂測試又增強了學(xué)生的聽說讀寫譯的能力，直接提高了他們參與在線英語比賽的積極性和成績。在線課堂的交互性功能又能提高學(xué)生的模仿、表演能力。

四、如何通過電影欣賞活動與在線課堂相結(jié)合的新模式發(fā)揮其在網(wǎng)絡(luò)第二爆堂構(gòu)建的關(guān)鍵性作用?

電影欣賞與在線電影課堂相結(jié)合的新模式在網(wǎng)絡(luò)第二課堂建設(shè)中占有重要地位，為了在第二課堂構(gòu)建中充分發(fā)揮它的優(yōu)勢和潛能，真正發(fā)揮其關(guān)鍵作用。在實踐中要從下列幾個方面入手：

1、在線電影課堂與電影欣賞聯(lián)合的新模式須具有以下特點：

1.1組織形式上應(yīng)突出由教師主導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)管理人員參與、學(xué)生協(xié)作共建的新模式。具體地說就是由專任英語教師負(fù)責(zé)前期電影資料推薦、在線答疑、在線電影題庫建設(shè)等活動逐漸過渡到后期由學(xué)生負(fù)責(zé)主持的形式。

1.2內(nèi)容上應(yīng)突出實用性、創(chuàng)新性、多樣化的特點并與其他實踐活動緊密相關(guān)：宜增加以下板塊：

(1)看電影學(xué)英語學(xué)習(xí)方法介紹和課前問題設(shè)計：多數(shù)學(xué)生在看電影時還停留在只關(guān)注故事情節(jié)和矛盾沖突上他們不清楚應(yīng)怎樣通過電影提高自己的英語語言運用能力。因此網(wǎng)站就有必要給予學(xué)生這方面的策略指導(dǎo)并設(shè)計出適當(dāng)?shù)膯栴}吸引學(xué)生思考。

(2)經(jīng)典片段精講和觀賞中問題設(shè)計：選擇經(jīng)典的片段以供賞析，可以對當(dāng)中所出現(xiàn)的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行簡評并設(shè)計問題讓學(xué)生回答。

(3)電影簡評：對電影內(nèi)容提供包括中英文故事情節(jié)梗楷及關(guān)鍵詞提示或者提供名家影評。

(4)經(jīng)典對白賞析和經(jīng)典戲劇原著閱讀：把電影中出現(xiàn)在具體場景中的經(jīng)典對白提煉出來然后對其中所出現(xiàn)的經(jīng)典句子給予點評并提供在線聽說操練和經(jīng)典戲劇原著讓學(xué)生對比閱讀。

(5)文化背景、風(fēng)俗禮儀講解：提供影片故事發(fā)生的歷史背景、社會背景、風(fēng)俗禮儀簡介。

(6)詞匯、難句注解和俚語、習(xí)語精講便于學(xué)生擴大詞匯量。

2、在線課堂與電影欣賞要突出交互性的特點可增設(shè)以下板塊

網(wǎng)上論壇=借助能實現(xiàn)師生交流的此平臺，學(xué)生們可以提交感興趣的電影話題或就疑難點發(fā)表意見，實現(xiàn)在線英語聊天。邊聽邊寫：提供在線的適時電影甸子聽力比賽。同時使用網(wǎng)上先進(jìn)的電影軟件讓學(xué)生在看了電影后能夠就完整或逐句播放電影、切換或隱藏字幕、區(qū)段循環(huán)復(fù)讀、逐句復(fù)讀、即時語音(錄音)訓(xùn)練、電影配音角色表演以此提高學(xué)生的語音和口語提供在線口語、詞匯比賽：歌曲模仿秀、場景對白模仿秀、自拍改編經(jīng)典影片光盤提供在線表演比賽等。

3、觀后學(xué)習(xí)活動執(zhí)導(dǎo)

課后要求學(xué)生完成在線聽力、閱讀、詞匯、句子等在線測評和電影知識競賽。建立學(xué)生作品展示園地：“電影小報”“影評”“人物模仿秀”“電影改編”“劇本改編”等。

五、結(jié)語

實踐證明只要我們巧妙地把電影欣賞與網(wǎng)絡(luò)課堂聯(lián)系起來創(chuàng)建一種全新模式就能夠有效地把其他實踐活動如在線聊天室、聽力比賽、詞匯比賽、戲劇表演比賽等統(tǒng)一起來就能發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)第二課堂的巨大作用。學(xué)生也必將在這一新模式中培養(yǎng)起自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，提高其英語學(xué)習(xí)的參與性和互動性。讓學(xué)生在快樂享受影片的同時感受西方文化知識，開拓視野提高聽說讀寫譯和跨文化交際能力并最終達(dá)到提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的目的。

電影欣賞論文:英語電影欣賞在英語教學(xué)中的作用

[摘要]電影是文化產(chǎn)品，孕育著豐富的文化背景，英語電影以圖像、聲音、字幕等多種信息傳播介質(zhì)于一體的特征，被廣泛地應(yīng)用在英語教學(xué)中。用英語電影教學(xué)，符合建構(gòu)主義教學(xué)理論和克拉申的習(xí)得一學(xué)習(xí)假說理論，它對學(xué)生的記憶、交往，學(xué)習(xí)環(huán)境的營造，對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣，促進(jìn)學(xué)生了解英美文化，提供真實的語言環(huán)境，從而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，發(fā)揮著非常重要的作用，

[關(guān)鍵詞]電影；英語電影；英語教學(xué)

目前，多數(shù)學(xué)校開展英語教學(xué)主要是通過課堂學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者獲得語言知識，缺乏在自然真實的英語語言環(huán)境中習(xí)得的條件，而英語電影所提供的語言真實豐富，可以提供靈活多樣的教學(xué)模式，極大地彌補了英語課堂教學(xué)的不足；在減輕學(xué)生語言學(xué)習(xí)焦慮、激發(fā)英語學(xué)習(xí)動機和興趣，使學(xué)生具備扎實的聽、說、讀、寫的基本技能，培養(yǎng)運用語言能力等方面有積極的促進(jìn)作用。

一、理論基礎(chǔ)

英語電影教學(xué)以多種信息傳播介質(zhì)為手段，融視、聽，說于一體，學(xué)生能夠更加容易地接受，更加主動地建構(gòu)信息。它符合建構(gòu)主義教學(xué)理論和克拉申的習(xí)得一學(xué)習(xí)假說理論。

建構(gòu)主義認(rèn)為，生成是學(xué)習(xí)中的基本認(rèn)知過程，它是對學(xué)習(xí)材料中各部分關(guān)系以及學(xué)習(xí)內(nèi)容與知識，經(jīng)驗關(guān)系的積極建構(gòu)，當(dāng)學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)的事物產(chǎn)生意義時，有一種與其以前的經(jīng)驗相結(jié)合的傾向。也就是說，真正意義上學(xué)習(xí)的過程是學(xué)習(xí)者一種原有知識與從環(huán)境中接受到的感覺信息相互作用，主動建構(gòu)信息意義的生成過程。通過英語電影觀賞，刺激學(xué)生對已有經(jīng)驗的回憶，加上英語影片較強的現(xiàn)實形象性，從而使學(xué)生更主動建構(gòu)信息意義。

語言教育學(xué)家克拉申針對第二語言知識的獲得提出了習(xí)得一學(xué)習(xí)假說。他認(rèn)為獲得第二語言的方法是一種潛意識習(xí)得，即在自然環(huán)境中獲得；另一種是有意識的學(xué)習(xí)，也就是通過課堂學(xué)習(xí)獲得，而且克拉申認(rèn)為習(xí)得的語言才能在交際中自然流利地表達(dá)思想。英語電影營造的身臨其境氛圍，給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了良好的習(xí)得語言的條件。這有助于刺激他們的模仿行為，增強學(xué)習(xí)英語興趣。

二、英語電影在英語學(xué)習(xí)中的作用

1　英語電影能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。

眾所周之，興趣是學(xué)習(xí)最好的動力。英語電影教學(xué)以多種信息傳播介質(zhì)為手段，融視、聽、說于一體，使傳播知識和接受知識的通道加寬，調(diào)動人的多種感官來接受信息，例如：影片《羅馬假日》中安妮是一個可愛的公主，在出訪羅馬時私自出游，與記者喬邂逅，喬串通攝影記者偷拍了許多公主的精彩鏡頭，本來打算做特別報道，卻與公主墜入情網(wǎng)，為保護公主形象，最終拋棄功成名就的良機。這部電影中所呈現(xiàn)的情景真實生動，語言豐富地道，形式活潑多樣，活躍了學(xué)生的英語課堂氣氛，為英語教學(xué)提供了理想的環(huán)境，英語電影包含有戰(zhàn)爭、生活、科幻、愛情等諸多方面的內(nèi)容，可以滿足不同學(xué)生的興趣，讓他們由對影片的喜愛發(fā)展到對英語的喜愛，激發(fā)學(xué)生自身的語言表達(dá)欲望，在潛移默化中英語的水平也得到了提高。

2　英語電影可以提供真實的語言環(huán)境。

在漢語環(huán)境下學(xué)習(xí)外語，如何創(chuàng)造語言環(huán)境是關(guān)鍵。創(chuàng)設(shè)真實輕松的語言環(huán)境，克服英語學(xué)習(xí)的焦慮情緒，學(xué)到真實生活中的英語而不是漢語式的僵硬英語。英語電影的故事情節(jié)取材于現(xiàn)實的生活，情景直觀，內(nèi)容生動豐富，語言地道通俗且接近生活，影片中有大量展現(xiàn)英語國家社會生活、風(fēng)俗習(xí)慣，工作娛樂的場景，能真實而多方面地展現(xiàn)所學(xué)語言的背景和使用環(huán)境，既具有語言技能學(xué)習(xí)的特點又有語言習(xí)得所需的條件，為學(xué)生創(chuàng)造了擺脫母語束縛、調(diào)動大腦和各感官對語言做出綜合反應(yīng)的環(huán)境，使學(xué)生產(chǎn)生一種身臨其境的直觀效果。

3　英語電影可以促進(jìn)學(xué)生了解英美文化。

在傳統(tǒng)的課堂英語教學(xué)中，教師往往比較重視語言的外在形式和語法結(jié)構(gòu)，而忽視了語言的社會環(huán)境，特e是語言的文化差異，致使學(xué)生不知道什么場合該說什么話，交際能力很差。電影是一種大眾文化載體，是現(xiàn)實生活的濃縮與升華，是文化溝通的橋梁，是一個國家和民族社會文化、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、人文、歷史及思維方式的最直觀、最生動的綜合反映。例如：影片《阿甘正傳》通過展現(xiàn)片中主人公阿甘從美國20世紀(jì)50年代到80年代的生活歷程，反映了美國社會思潮的轉(zhuǎn)變，全面和形象地再現(xiàn)了期間美國政治生活中的重要事件，也鮮明地體現(xiàn)了美國個人價值觀的一些變化。學(xué)習(xí)英語的過程也就是學(xué)習(xí)英美文化的過程，通過深入了解英美國家的歷史地理，文化傳統(tǒng)和生活方式等，擴大學(xué)生的英語知識面，培養(yǎng)跨文化意識，才能正確地掌握和使用英語，作為溝通中西方文化便捷的媒介，英語電影蘊涵了鮮明的文化特色，向觀眾傳遞豐富的文化背景知識，電影能夠生動和形象地反映歐美國家和民族的社會文化和日常生活習(xí)慣，通過欣賞英語電影，學(xué)生在潛移默化中就了解了英美國家的歷史、文化、政治、風(fēng)俗等方面的知識，這種教學(xué)方式取得的效果是傳統(tǒng)英語教學(xué)所達(dá)不到的。

由此可見。英語電影欣賞彌補了傳統(tǒng)英語課堂教學(xué)的不足，是英語教學(xué)一種行之有效的教學(xué)方法。它綜合了英語的聽，說、讀、寫等基本技能的訓(xùn)練，有利于在漢語環(huán)境中營造一種身臨英語其境的氛圍，使學(xué)生在較為真實的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)英語語言，感受中西方文化差別，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語興趣，使學(xué)生學(xué)到真實純正的語言知識，提高學(xué)生跨文化交際的水平，使學(xué)生英語綜合運用能力進(jìn)一步得到發(fā)展。

[作者簡介]孫鵬(1979―)男，吉林省白城人，河北北方學(xué)院外國語學(xué)院助教。

電影欣賞論文:電影欣賞與高校學(xué)生思想政治教育工作的整合探析

[摘要]中外優(yōu)秀影片凝結(jié)著藝術(shù)創(chuàng)作者的智慧，傳承人類數(shù)千年的文明，蘊藏著豐富的德育資源。電影欣賞是以優(yōu)秀電影為欣賞對象，將其整合納為高校學(xué)生工作的方法和手段，可以使學(xué)生在通過對電影藝術(shù)的審美接受產(chǎn)生自我感性認(rèn)知、豐富想象和理解詮釋等一系列心理活動后，經(jīng)內(nèi)心自省，養(yǎng)成個人的高尚情操，提升自我文化和道德修養(yǎng)。我們應(yīng)該有力抓住電影藝術(shù)作為思想文化傳播載體的特點，使電影欣賞與高校學(xué)生思政工作得到合理交融與整合。

[關(guān)鍵詞]電影欣賞；高校思政工作；整合；作用；探析

一、電影欣賞是高校學(xué)生思政教育工作的有效手段

藝術(shù)對于提升人的精神境界具有重大的作用。高校學(xué)生思政教育工作要增強實效性，必須以人為本，發(fā)揮文化藝術(shù)的教育功能。構(gòu)建靈活多變的具有活力的藝術(shù)課堂。電影以其特有的藝術(shù)手法陶冶人的情操、凈化人的心靈，對受眾有著政治的、審美的和道德的巨大精神作用。電影欣賞有助于電影審美作用、認(rèn)識作用、教育組織作用的有效外化和釋放，通過塑造人物形象及故事情節(jié)來傳達(dá)正確的價值觀念與崇高的思想情懷，從而進(jìn)行文化思想傳播，把深奧的道理通俗化、抽象的內(nèi)容形象化，達(dá)到同志所說的“以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的目的。

所謂“欣賞”，是在接受藝術(shù)中經(jīng)過體味、領(lǐng)略，通過豐體的有意識接受而產(chǎn)生的愉悅情感，它與藝術(shù)的創(chuàng)造一樣，也是知(認(rèn)識)、情(情感)、意(意志)等過程的系統(tǒng)組合。電影欣賞是以優(yōu)秀電影為欣賞對象，通過對電影藝術(shù)審美接受產(chǎn)生自我感性認(rèn)知、豐富想象和理解詮釋等一系列心理活動后，經(jīng)內(nèi)心自省，養(yǎng)成個人的高尚情操，提升自我文化和道德修養(yǎng)。中外優(yōu)秀影片凝結(jié)著藝術(shù)創(chuàng)作者的智慧，傳承人類數(shù)千年的文明，蘊藏著豐富的德育資源，是高校學(xué)生思想政治工作的有力載體。電影欣賞可以成為高校思政教育工作的有效手段。

二、電影欣賞在高校學(xué)生思想政治工作中的作用

1．促發(fā)欣賞者的內(nèi)心自省。

通過優(yōu)秀影片與欣賞者的主客體互動，使學(xué)生通過一系列的思想活動得到操行的自我修煉。中國的文學(xué)與藝術(shù)素來講究“詩言志”、“成教化、助人倫”和“文以載道”的教化功能。《左傳》中夏“鑄鼎象物，使民知神奸”的傳說鮮明地顯示了藝術(shù)創(chuàng)作實施著思想政治服務(wù)的功用。東漢王延壽云“惡以戒世，善以示后”。現(xiàn)實主義傳統(tǒng)鑄就了許多中外優(yōu)秀電影，它們深切關(guān)注民生、關(guān)注社會底層百姓的命運與苦難，通過對現(xiàn)實生活中小人物的塑造，展示他們的喜怒哀樂，褒揚美好的人性。

外國電影中如《阿甘正傳》，以小人物阿甘為底層群眾的代表，歌頌善良、純樸、誠實和堅韌不拔的精神，并以其來反襯所謂精明人的狡詐，鞭韃那種明是聰明實則愚蠢的欺騙，呼喚純真。對這種影片的欣賞，學(xué)生可以使自己在理性思索的基礎(chǔ)上，通過通俗化的形象和故事情節(jié)的直觀作用，更形象地明了勤奮的美德，在學(xué)習(xí)中便會更加腳踏實地，并學(xué)會善良地對待自己的同學(xué)和他人。中國電影中如《天下無賊》，以民間立場充分關(guān)注普通百姓的日常生活和個體生存，通過民間的世俗敘事形態(tài)來歌頌人類的美好品德，以對下層百姓樸實無華的性格描寫來證明終究邪不壓正，正直與善良終究是人類追求的道德意義。學(xué)生通過這類影片的欣賞能在內(nèi)心自省的同時，培育其善良的秉性和誠實的品格，從而達(dá)到思想政治教育的最好效果。

2．讓學(xué)生得到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的熏染。

隨著改革開放和對外交流的逐步深入，外來文化越來越多地沖擊著大學(xué)生們的思想觀念和生活行為，讓學(xué)生拓寬視野的同時也會由于經(jīng)受不住西方價值觀念中負(fù)面因素的誘惑而對文化失去了應(yīng)有的判斷能力，從而顯得無所適從，并盲目否定一切，在某種程度上失落了自己的文化家園。優(yōu)秀電影充分提供展示各種文化的平臺，可以使學(xué)生在無所適從中找到準(zhǔn)確的坐標(biāo)位置，從而能對人生觀、價值觀和世界觀尚不成熟的大學(xué)生們給予積極的引導(dǎo)。

如張藝謀導(dǎo)演的電影在一定程度上是對中國傳統(tǒng)文化的濃縮性表張，以其獨有的手法使中國文化傳統(tǒng)在熒屏上得以再現(xiàn)和表述。在其代表性的影片中，張藝謀進(jìn)行大方位的文化表征的渲染。張藝謀的影片不厭其煩地大量使用紅、黃、綠、藍(lán)、黑這樣的中國式色彩，使用中國文化意味濃烈的燈籠、菊花等物事，并完美地融入劇情。再如李安導(dǎo)演的《臥虎藏龍》等，盡管如評論家所說，也許只是中國文化表象化的或奇觀化的表達(dá)，但以此為切入，可以讓學(xué)生找到一個興趣點，形象地進(jìn)入中國傳統(tǒng)文化，從而自覺地去尋找有關(guān)方面的書籍與資料，了解并發(fā)揚光大優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。對外國優(yōu)秀影片的學(xué)習(xí)，則能使學(xué)生了解“他”文化的精髓，學(xué)習(xí)并養(yǎng)成自我的多元文化素養(yǎng)。

3．為培養(yǎng)社會主義接班人提供思想支撐。

隨著中國社會自身的發(fā)展，各階層的相繼涌現(xiàn)，多種價值觀念和利益同時并立。在多元文化的語境下，學(xué)生對于文化和道德選擇缺乏一定的判斷能力和選擇利用能力，進(jìn)而迷茫以至產(chǎn)生信仰危機。與此同時，我們還應(yīng)看到，大學(xué)生肩挑著我們事業(yè)的今天和明天，擔(dān)負(fù)著未來民族振興和傳承先進(jìn)文化的重要使命，他們的思想道德觀、人生觀和價值觀直接關(guān)系到我們社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的興衰存亡，因此，讓大學(xué)生的思想道德朝著社會主義事業(yè)和共產(chǎn)主義事業(yè)的需要發(fā)展，引導(dǎo)他們踐行和代表“先進(jìn)文化”，將是我們惟一的選擇。

這類影片的選擇可以有《國慶大閱兵》、《開國大典》、《》、《焦裕祿》、《任長霞》等。事實證明，借助于優(yōu)秀影片實施和促進(jìn)高校學(xué)生工作，符合思想政治教育規(guī)律。子云“興于詩、立于禮、成于樂”，電影藝術(shù)是現(xiàn)代的詩與樂，對其合理開發(fā)與利用，可以帶來預(yù)期的效果。

三、電影欣賞在高校學(xué)生思想政治工作中的實施

1．電影欣賞的過程實施。

首先是影片選擇。要有目的地選擇影片，教師與學(xué)生共同參與。可以借助和通過班團日主題活動等同學(xué)共同性的活動來有意識地選擇主題影片，增強學(xué)生自發(fā)性與主動性，使之更有興趣。

其次是觀前點評。在選擇好影片之后，教師應(yīng)多方面了解所選影片的背景知識，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)。比如，觀賞《墨攻》，可以在學(xué)生進(jìn)行影片欣賞之前講解墨家知識，并說明《墨攻》并沒有真正體現(xiàn)墨家的思想和觀點，還可以展開講解春秋戰(zhàn)國時期的各家學(xué)派，使學(xué)生知識面拓寬，同時做到正面地和批判性地欣賞影片，充實自己的人生觀和價值觀。

再次是觀后活動。可以沙龍討論或作業(yè)評論或故事重述等形式進(jìn)行。通過這類活動可以讓學(xué)生在感性觀賞的基礎(chǔ)上得到理性的升華，從而達(dá)到最理想的思想政治工作效果。

2．相關(guān)方式及配套措施。

首先是有相應(yīng)的組織機構(gòu)，可由教師組織，也可以是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自發(fā)組織，以有利于形成長效機制。

其次是在有關(guān)校園文化節(jié)或合適的時間段中進(jìn)行相應(yīng)的電影欣賞活動。有關(guān)調(diào)查顯示，學(xué)生對電影是有著極大興趣的，但是他們大多數(shù)情況下是在網(wǎng)吧或其他一些公共場所觀看，網(wǎng)上信息良莠不分，沉渣泛起，容易讓學(xué)生無所適從，從而失去判斷能力，這就必然對人生觀、價值觀和世界觀尚不成熟的大學(xué)生們造成一定的不良影響。因此，我們可以在校園文化節(jié)中舉行優(yōu)秀電影故事復(fù)述競賽、每月舉行月電影欣賞等，進(jìn)行有意識地引導(dǎo)，并形成熱烈討論的氛圍，更好地激發(fā)學(xué)生的熱情。

再次是有效利用校園網(wǎng)進(jìn)行視頻點播和建立BBS，讓學(xué)生可以隨時點播學(xué)校組織的優(yōu)秀電影庫，并能使學(xué)生在觀看后在BBS發(fā)表自己的觀點和看法。

四、結(jié)語

電影市場良莠不齊，或因?qū)徝榔凇⒒蛞蚴袌隼骝?qū)動，使得部分電影制作檔次低下，追求媚俗，造成電影視覺文化的膚淺直觀，在這樣的影片中，或宣揚極端個人主義，或追求享樂和縱欲，或冷漠搞怪，或低級趣味等等。這就使得有意識地引導(dǎo)學(xué)生觀看優(yōu)秀電影成為必要。而對于喜愛電影藝術(shù)的大學(xué)生來說，電影對他們的影響是多方面的，我們應(yīng)該有力抓住電影藝術(shù)作為思想文化傳播載體的特點，在高校學(xué)生工作中發(fā)揮積極的作用，使電影欣賞與高校學(xué)生思政教育工作得到合理交融與整合。

電影欣賞論文:淺談英文電影欣賞與大學(xué)英語教學(xué)

[摘要]電影是文化產(chǎn)品, 孕育著豐富的文化背景, 英文電影欣賞教學(xué)課是一門語言文化課。 英文電影在英語教學(xué)中對學(xué)生的記憶、交往、學(xué)習(xí)環(huán)境的營造、學(xué)習(xí)情緒的調(diào)動都有著非常重要的作用。經(jīng)典英美電影放映過程中，要選擇適當(dāng)?shù)姆庞硶r間、地點。影片賞析應(yīng)與多媒體教學(xué)平臺有機結(jié)合, 以創(chuàng)造優(yōu)化的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教學(xué)情境；同時影片內(nèi)容盡量與課本相結(jié)合，并要遵循“由簡單到復(fù)雜”的原則。

[關(guān)鍵詞]英文電影；大學(xué)英語教學(xué)

電影作為一種娛樂方式，集光、影、聲于一體，非常生動逼真，深受大家的喜愛，特別是年輕人。一部好的電影可以影響一代人。隨著改革開放的進(jìn)一步深入，我們國家正在與世界接軌，大量的外文電影進(jìn)入到了我們的文化生活中。這些電影使我們開拓了眼界，增長了見識，同時也了解到了異國的文化習(xí)俗和風(fēng)土人情。這些因素都有助于語言學(xué)習(xí)者增強語言學(xué)習(xí)的文化積淀和跨文化交際的實際能力，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情。筆者認(rèn)為英文原聲電影可以使我們接觸到原汁原味的英語, 不僅能保證語言材料和語言環(huán)境的真實性, 而且還能生動地把文化知識、社交技巧等展示出來, 從而增強對英語能力、語言表達(dá)能力和跨文化交際能力的培養(yǎng)。

一、英文電影應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)的優(yōu)點

英文電影欣賞教學(xué)課是一門語言文化課。傳統(tǒng)教材和課型側(cè)重語言形式而忽視的是語言的學(xué)習(xí)而非文化學(xué)習(xí)。而影視課在提供學(xué)習(xí)目標(biāo)語詞知識、語用知識的同時也提供了了解目標(biāo)語民族文化、民族心理因素和行為的機會。英美電影文學(xué)課豐富多樣的視聽材料所提供的語言形式和社會文化語境可以培養(yǎng)學(xué)生識別文化差異的能力,激發(fā)同化動機, 從而把目標(biāo)語語詞學(xué)習(xí)與目標(biāo)語的文化有機地結(jié)合起來, 深入地學(xué)習(xí)并真正掌握該語言。

首先， 有助于激發(fā)學(xué)生的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。從認(rèn)知心理學(xué)角度上說, 讓形象和言語結(jié)合起來是符合人的認(rèn)識規(guī)律和外語學(xué)習(xí)規(guī)律的。學(xué)習(xí)興趣是非常活躍的心理因素, 對學(xué)習(xí)起著積極的推動作用。學(xué)習(xí)興趣一旦形成, 學(xué)生便會產(chǎn)生強烈的求知欲, 從而積極主動地進(jìn)行學(xué)習(xí)。帶有描述性畫面的電影對提高學(xué)生的語言聽力有極大幫助。在同等聽力材料下, 那些在課堂上觀看電影的學(xué)生, 比以聲音為媒介來提高聽力的學(xué)生理解力更好, 尤其是當(dāng)電影中的對白配以夸張的動作或者電影與相關(guān)的圖片和背景性文字結(jié)合運用的時候。英美原版電影輔助的大學(xué)英語教學(xué)是貫徹這一原則的具體實踐。因此我們可以說音像結(jié)合的教學(xué)手段能更加全面而真實地展示語言信息, 它能充分調(diào)動學(xué)生的眼、耳、口等感官去積極捕捉并理解語言信息, 從而極大地激發(fā)了他們的求知欲望和學(xué)習(xí)興趣。所以說英美原版電影豐富的內(nèi)容及其強烈的藝術(shù)感染力可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣, 使語言學(xué)習(xí)成為一種精神享受, 進(jìn)而成倍地提高學(xué)習(xí)效率。

其次，可以促使學(xué)生深入了解英美文化。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下,教師對英美文化及社會背景的講解比較死板、籠統(tǒng)、抽象, 不容易被學(xué)生徹底領(lǐng)悟, 而電影是一個國家和民族的社會文化和生活的最直觀、最生動的反映。它包括了社會生活的方方面面, 反映了最突出的社會問題, 可加深學(xué)生對英美文化的了解。這是我們在傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中所不能達(dá)到的。要全面深刻地理解語言, 必須了解其中蘊涵的文化背景。因此, 在教學(xué)中應(yīng)該堅持語言與文化并重的原則。英美原版電影可使學(xué)生學(xué)習(xí)語言的同時深入了解英美文化。聲像并茂的電影使學(xué)生始終處于一個英美文化環(huán)境中, 各種感官受到刺激, 再通過教師的適當(dāng)點撥, 學(xué)生就可以在真實環(huán)境中潛移默化地學(xué)會使用并鞏固語言知識。

再次，有助于掌握地道的、口語化的英語表達(dá)。通過讀書或傳統(tǒng)教學(xué)模式下的英語學(xué)習(xí), 只能靠死記硬背, 機械、被動地掌握, 很難記準(zhǔn)確。而通過英美原聲電影, 可以讓大家有身臨其境的感覺, 教師再加以強調(diào), 學(xué)生們很容易便印在腦海里, 終生難忘。

最后，英文原版電影還能夠促進(jìn)跨文化交際能力的培養(yǎng)。英美原版電影可以成為外語教學(xué)的一個重要手段, 它有助于在一個非外語環(huán)境中營造一種外語的氛圍, 使學(xué)生在這種半真實的語言環(huán)境中學(xué)習(xí)語言, 感受文化差異, 從而增強活學(xué)活用的外語交際能力。

二、英文原版電影應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)的方法

首先，要選擇適當(dāng)?shù)姆庞硶r間、地點。與傳統(tǒng)教學(xué)相比, 英美原聲電影輔助英語教學(xué), 以生動形象的方式將歷史事件、人物、地點呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者, 圖文并茂, 畫面動感, 容易給學(xué)習(xí)者留下深刻的印象, 學(xué)習(xí)內(nèi)容易記難忘, 不容易產(chǎn)生乏味感, 聽、說、讀、寫、譯各技能的訓(xùn)練可以緊密地安排在同一時段, 大大提高了教學(xué)效率。經(jīng)典英美電影的賞析應(yīng)與多媒體教學(xué)平臺有機結(jié)合, 創(chuàng)造優(yōu)化的學(xué)習(xí)環(huán)境和良好的教學(xué)情境。一般來說盡量把放映時間選在聽說課上, 以學(xué)生為中心, 發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。

其次，內(nèi)容盡量與課本相結(jié)合。影片內(nèi)容應(yīng)盡量與教材相結(jié)合, 大學(xué)英語課程設(shè)置和課堂安排著重突出學(xué)生的讀寫能力,因此應(yīng)選擇與精讀課文主題相關(guān)聯(lián)的影片, 與課堂教學(xué)相互補充, 相互促進(jìn)。

再次，要遵循“由簡單到復(fù)雜”的原則。簡單而又精彩的電影片斷是學(xué)生聽說能力提高的突破點。開始看英美原版電影時要選一些情節(jié)簡單、語言清晰的電影, 慢慢領(lǐng)略熟悉了電影的語言之后,再循序漸進(jìn)選一些語速較快、難度較高、情節(jié)更為復(fù)雜的影片, 以推動學(xué)生進(jìn)步。對于剛?cè)胄５拇笠恍律? 他們的語言基礎(chǔ)較薄弱, 聽說水平有限, 應(yīng)選擇通俗易懂的影片，如《獅子王》等。對高年級的學(xué)生, 則選擇有深刻文化背景知識、語音純正的影片。

最后，放映方式要多樣化。要堅持整體放映與局部放映相結(jié)合的方式。整體放映是完整地展示影片內(nèi)容。結(jié)束后可布置作業(yè), 讓學(xué)生根據(jù)所看影片內(nèi)容寫觀后感或影片的簡介。但在英美經(jīng)典電影的賞析中一定要適當(dāng)穿插教學(xué)活動。教師可根據(jù)影片所剖析的社會現(xiàn)象或就某個人物讓學(xué)生展開激烈的討論, 這有助于改進(jìn)學(xué)生的語音、語流、語速, 提高口語聽說能力, 也可以讓學(xué)生就某個情節(jié)進(jìn)行模仿或改編, 用角色表演的方式展現(xiàn)出來, 讓學(xué)生主動地參與到教學(xué)活動中來, 提高英語交際能力。此外, 影片中還會出現(xiàn)許多膾炙人口的經(jīng)典歌曲或經(jīng)典對白, 可讓學(xué)生學(xué)唱或背誦, 以進(jìn)一步培養(yǎng)語感, 陶冶情操。

電影欣賞論文:論大學(xué)生電影欣賞對傳統(tǒng)道德價值的建構(gòu)與回歸

[摘要]電影欣賞不僅僅是槍戰(zhàn)、武打、謀殺、游戲與解構(gòu)，還需要激勵、鼓舞、理想、感動與建構(gòu)。本文論述了通過電影史充滿濃厚的人文主義思想文藝片的欣賞，可以對當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育、理想與情感教育、道德與責(zé)任教育，讓大學(xué)生在欣賞電影的審美中既得到審美欣賞水平的提高，又強化了傳統(tǒng)的人文精神熏陶。挖掘傳統(tǒng)人文優(yōu)秀片，對豐富大學(xué)生業(yè)余生活與道德價值建構(gòu)具有重要的影響。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生電影 ；傳統(tǒng)人文電影；道德審美教育

作為高等院校的娛樂宣傳，幾乎每所學(xué)校都有各種電影觀摩與欣賞，國家每年都舉行一次大學(xué)生電影藝術(shù)節(jié)，可見我國政府對當(dāng)代大學(xué)生電影欣賞與審美傾向的重視。但從最近幾年大學(xué)生電影節(jié)的電影來看，雖然出現(xiàn)了不少大家認(rèn)可的電影作品，但總的質(zhì)量不算很高。學(xué)校由于體制原因，為了追求票房價值，學(xué)校電影院平常也是以市場電影檔線作為標(biāo)準(zhǔn)，都是以美國好萊塢娛樂電影為主，這樣，對大學(xué)生的審美修養(yǎng)和人文素質(zhì)并沒有多少建設(shè)作用。為此，希望大學(xué)校園能夠?qū)⒅型怆娪笆穬陨献顑?yōu)秀的文化片作為選修或業(yè)余欣賞課程開設(shè)，從而，全面提高大學(xué)生的文化與審美素質(zhì)，更重要的是通過電影的觀賞，提升傳統(tǒng)道德價值的建構(gòu)與回歸。

傳統(tǒng)道德價值的回歸主要是因今天消費時代的追求享受與娛樂而提出的，當(dāng)下整個社會的文明道德似乎在滑坡，國家主義、理想主義、英雄主義及人道主義精神正在被解構(gòu)，因此，我們希望通過電影的欣賞，鼓舞當(dāng)代大學(xué)生重新塑造愛國主義、英雄主義、理想主義及人道主義的高尚情操，及對真、善、美追求的人生情懷。

一、戰(zhàn)爭、英雄與愛國主義精神的塑造

中國及世界電影史上最多的電影題材就是屬于戰(zhàn)爭，無論是前蘇聯(lián)，美國還是中國，戰(zhàn)爭題材最基本的兩大主題就是：愛國主義與英雄主義。從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，同學(xué)們對中國戰(zhàn)爭題材最優(yōu)秀的片子已經(jīng)十分熟悉，《上甘嶺》、《》、《英雄兒女》、《地道戰(zhàn)》、《閃閃的紅星》等看了數(shù)次，雖然這些電影有很強的政治教育作用，但如果再對大學(xué)生進(jìn)行強行灌輸，估計學(xué)校電影院里上座率可能寥寥無幾。為此，對于戰(zhàn)爭片子的放映，我們不能簡單地以為表現(xiàn)中國戰(zhàn)爭的題材才具有愛國主義精神。戰(zhàn)爭題材電影是一切電影中最能打動人心的，最能讓觀眾得到情緒共鳴和強烈認(rèn)同的，因為戰(zhàn)爭中人的生存只有生與死的兩種選擇，因此戰(zhàn)爭最能考驗人性。將通過戰(zhàn)爭去表現(xiàn)人性、表現(xiàn)人性的摧殘與毀滅、表現(xiàn)男人也有兒女淚、表現(xiàn)美好的愛情在戰(zhàn)爭中毀滅，而那些在戰(zhàn)爭中維護了人的尊嚴(yán)，保護了國家領(lǐng)土的完整，堅持了人類的正義，保全了后方的母親及人民，這樣的戰(zhàn)士無論是犧牲還是活著，他們都是英雄，都是愛國主義的楷模。因此，對于大學(xué)生欣賞戰(zhàn)爭題材，應(yīng)該選擇具有戰(zhàn)爭性，人性與復(fù)雜性交織一起的，具有深刻內(nèi)涵和震撼人心的文藝大片。我們可以列舉三部片子作為我們教學(xué)的案例。

《西線無戰(zhàn)事》是一部非常經(jīng)典的優(yōu)秀戰(zhàn)爭片子，被看成是奧斯卡授獎以來第一部有強烈的思想性的作品。邁爾斯通以沉重的筆觸和簡明精煉的手法寫活了帝國主義戰(zhàn)爭的荒謬無情，透過一名德國士兵從迷戀戰(zhàn)爭到心冷、心死的每一次心理轉(zhuǎn)變，渲染了戰(zhàn)爭的恐怖及其對人性的摧殘，表達(dá)了對人類自相殘殺的反感和把人民推向災(zāi)難的當(dāng)權(quán)者的厭惡，給人們留下了深深的回味和沉思。《太極旗飄揚》是一部轟動美國及西方世界的韓國大片，電影彰顯出強烈的親情與民族情結(jié)。以南北戰(zhàn)爭這一民族最重要的歷史事件為題材，《太極旗飄揚》將他們的民族情結(jié)發(fā)揮到了極至。這部電影讓同學(xué)們更深刻體會到了人性情感的寶貴，貧困、殘酷的內(nèi)戰(zhàn)、陰暗的政治，越是在艱難絕望的時候，人越能流露出自己的真實情感、越是能激發(fā)出自己生命的潛能。影片較客觀地反映了那段內(nèi)戰(zhàn)時期的真實情況，讓我們認(rèn)識到戰(zhàn)爭的毀滅與殘酷，并對內(nèi)戰(zhàn)提高到更高的理性層次解剖：內(nèi)戰(zhàn)絕大多數(shù)都是罪惡的，沒有所謂的正義與邪惡，這部影片除了對于內(nèi)戰(zhàn)進(jìn)行批判外，也贊揚了人道主義，讓觀眾們意識到人權(quán)、道德與尊嚴(yán)的重要。《高山下的花環(huán)》雖然題材已經(jīng)不再提起，但那段歷史是無法抹去的，作為國內(nèi)最優(yōu)秀的戰(zhàn)爭片子，“位卑未敢忘憂國”的主題完全可以推薦給學(xué)生。這部電影歌頌了剛正不阿的雷軍長；歌頌了梁三喜、靳開來等指戰(zhàn)員為國捐軀的精神，以及梁大娘、韓玉秀為國分憂、忍痛負(fù)重的高尚品質(zhì)。同時，它還通過吳爽利用職權(quán)，為兒子搞“曲線調(diào)動”的情節(jié)，批判了部隊的不正之風(fēng)。它能培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀和價值觀，能激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，讓學(xué)生知道懂得去愛自己的國家、保衛(wèi)自己的家園！《高山下的花環(huán)》是一部內(nèi)容深刻，感情熾烈真切，震撼人們心靈的好影片！一幅幅的圖片記載和鐫刻著血與火、生命與靈魂；一幀幀的畫面涌動和奔泄著情與恨、吶喊和回憶。它深刻地反映著一個個用鮮血和生命鑄就的日子！

二、 青春、困惑與積極人格的自我實現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生大多數(shù)都是獨生子女，比較個性與富有青春的朝氣。但是，在人生成長的道路上，既有快樂，成功，友誼，溫情，但也有青春的煩惱、學(xué)習(xí)事業(yè)的失敗及愛情的困擾。通過對中外最優(yōu)秀的青春電影片子的欣賞，讓大學(xué)生們學(xué)會正確對待自己的青春時光，珍惜生命與快樂，擺脫煩擾，追求理想，塑造一種積極、健康、陽光、帥氣的青春個性。國內(nèi)反映青春題材的片子數(shù)量非常多，絕大多數(shù)都是與革命戰(zhàn)爭的熱血與犧牲聯(lián)系在一起的，同學(xué)們對《青春之歌》、《青春祭》、《廬山戀》都比較熟悉，因此，針對今天學(xué)生的特點，我們可以選擇一些具有真正青春經(jīng)典意義的作品，讓同學(xué)們可以從電影主人公形象上吸取正反兩方面的人生經(jīng)驗和力量，擁有一種正確的生活觀、愛情觀、理想觀和事業(yè)觀。為此，我們推薦三部作品，作為經(jīng)典的青春片予以欣賞。

《情書》是一部清新雋永，讓人永遠(yuǎn)難忘的日本影片，是導(dǎo)演巖井俊仁（又有譯成巖井俊二的）的劇場電影處女作。這部電影與其說是演繹了少男少女間情竇出開的故事，不如說又激起了成年人心中最深處的情感漣漪，仿佛所經(jīng)歷的一切又被電影洗滌了一遍。想忘卻而未忘卻的記憶變得更加鮮亮了……阿樹對渡邊博子說過，喜歡她是因為一見鐘情，而她那時還不知道，那是因為她長得像阿樹第一次喜歡的女生，巖井俊二就是用電影委婉地詮釋了有些人的內(nèi)心情感“秘密”。導(dǎo)演巖井俊仁片子風(fēng)格迥異，有的清新溫暖簡單寧靜，如《情書》、《四月物語》；有的殘酷暴虐而又絕望，如《關(guān)于莉莉周的一切》，但《情書》確實是一部最值得欣賞的電影。《男孩別哭》是1999年由希拉里?斯旺克主演的電影，是當(dāng)年獲得諸多獎項的優(yōu)秀片子，因為里面涉及到了性的更改和同性話題，比較受爭議，但是這一切都不足以掩蓋這個片子的光芒。這個片子對所謂的道德倫理進(jìn)行了一些顛覆以及抨擊常人對同性戀女孩的殘酷行徑。影片最為純潔美麗的畫面與血腥而且殘酷的畫面相互交織，令人震撼。通過這個片子，讓大學(xué)生正確認(rèn)識自我，認(rèn)識性的選擇性與多元文化的現(xiàn)代價值觀。中國第六代導(dǎo)演王小帥的電影《十七歲的單車》，2001年入圍第51屆柏林電影節(jié)賽單元，王小帥被認(rèn)為是電影節(jié)中的一匹黑馬，也成了第六代導(dǎo)演代表人物之一。這部電影以城市最底層北漂小青年作為主人公，展示了青春少年生存的艱難及外鄉(xiāng)人在北京面對的擠壓。《十七歲的單車》中，王小帥告別了形而上和形而下的沖突，開始試圖進(jìn)入平民的核心。這部電影以現(xiàn)實主義敘事風(fēng)格的回歸手法，通過一部單車表現(xiàn)了17歲少年的青春祭奠。

三、 苦難、人生與人性崇高的追求

中國近代、現(xiàn)代歷史，就是一部中華民族的苦難史，中國電影百年的歷史幾乎是中國百年苦難的藝術(shù)反映史。 “苦難”是藝術(shù)最大的主題之一，在電影藝術(shù)中，表現(xiàn)個人命運的悲劇，民族災(zāi)難的悲劇及一個國家整體的悲劇影片十分繁多，“苦難”成了電影的一個課題。優(yōu)秀的影片，讓人通過“苦難”去思索命運，去了解生存的艱難，去表現(xiàn)人生意義的探索，在苦難中體驗生命、思索生命、張揚生命。中國第五代導(dǎo)演，以多種電影手法與寫實性鏡頭去表現(xiàn)中華民族的生存艱難，在艱難中表現(xiàn)出我們民族的堅韌不屈與忍辱負(fù)重的個性，《黃土地》、《人生》、《活著》、《紅高粱》、《黃河絕戀》、《嘎達(dá)梅林》……，讓我們看到了中國鄉(xiāng)村的生存秩序與艱難處境。在粗獷的大自然與貧窮的生活現(xiàn)實環(huán)境中去表現(xiàn)個人、民族及國家的命運。《地震》、《龍卷風(fēng)》、《活火熔城》、《天地大沖撞》等展現(xiàn)人類在自然災(zāi)難面前的無能為力和堅強不屈；《泰坦尼克號》、《緊急迫降》、《恐怖地帶》等則充分展示了人在技術(shù)社會里對不被自己了解或控制的技術(shù)災(zāi)難的恐懼無助和劫后余生的生命體驗；《現(xiàn)代啟示錄》、《獵鹿人》、《細(xì)紅線》、《辛德勒名單》、《發(fā)條桔子》等則向觀眾展示了人的生命在人為的災(zāi)難（如戰(zhàn)爭、暴力犯罪）面前既是無比脆弱，不值一錢，又是彌足珍貴，至高無上。人類的生命價值正是在生存形式的變幻中不斷得到實現(xiàn)和充實，人活著不管是享受生命，還是含辛茹苦，這些影片都是展現(xiàn)了生命之光的閃耀。我們以三部表現(xiàn)苦難、敘述人生、追求崇高作為課堂的經(jīng)典影片推薦，同學(xué)們在電影鏡頭面前感傷、惆悵、痛苦及歡樂之后，對人生、情感、生命、人性及崇高的道德有了更加深刻的理解與感悟。

《辛德勒的名單》是上世紀(jì)90年代最佳美國電影之一，將作為電影史上永恒的光輝而存在，它是電影史上一部經(jīng)典中的經(jīng)典，斯蒂芬?斯皮爾伯格的名字也將與這部影片聯(lián)系在一起而永遠(yuǎn)流傳下去。美國前總統(tǒng)克林頓對《辛德勒的名單》評論說：“它讓德國感到震驚，讓世界感到震驚，它真實地再現(xiàn)了納粹屠殺猶太人的恐怖罪行，它讓我們重新回憶和審視那段歷史，我們愿以真摯無華的追思，共同思考和感受那段歷史的傷痛。”導(dǎo)演斯皮爾伯格對二戰(zhàn)期間德國納粹屠殺600萬猶太人慘劇的回顧，影片以悲觀陰郁的基調(diào)和富于強烈戲劇張力的驚悚元素，透過主人公辛德勒的眼睛，重回二戰(zhàn)時波蘭的科拉科，帶領(lǐng)人們經(jīng)歷這個城市從繁榮到廢墟的一切，同時在那個沒有人性的年代中努力尋找人性的微芒，最終揭示了一個主題――人類自身對戰(zhàn)爭凝重的反思。在科拉科集中營里，幸存的猶太人用自己保存下的一顆金牙，也是他們戰(zhàn)后僅存的惟一的所有，為辛德勒鑄成了一枚戒指，刻上了猶太法典上的一句希伯萊經(jīng)文：“救一條命等于救全世界。”正是戰(zhàn)爭中人性的魅力，讓全世界觀眾相信，高尚的人性與得到最終會戰(zhàn)勝邪惡與戰(zhàn)爭。

《天堂的顏色》是一部描寫兒童苦難的極為優(yōu)秀的抒情片，是兒童電影的最高杰作，本片在2000年國際影壇被受廣受關(guān)注，獲得了代表伊朗角逐奧斯卡最佳外語片的資格。每個看完電影的同學(xué)內(nèi)心的激動無法平靜，甚至在影院里隨著鏡頭的拉開而悄然流掉淚。每個人都有自己的童年，都有難忘的回憶，無論快樂與不幸，童年的人性最天真、最純潔、最令人感動。在電影世界中，雖然北野武與侯孝賢都以似乎相同的格調(diào)與風(fēng)格回憶了他們的童年，但對大學(xué)生來說，可能最接近他們的影片是《媽媽再愛我一次》、《暖春》這樣直接展示兒童苦難命運與人性考驗的作品。《天堂的顏色》則是另一種表現(xiàn)風(fēng)格的優(yōu)秀電影，美國《華盛頓郵報》評論說，這是“一部平實而簡單的感傷電影。曾拍過令人喜愛的作品《天堂的孩子》的導(dǎo)演麥基迪，創(chuàng)作出這部故事、顏色與結(jié)構(gòu)都能絕妙地交融的影像織錦繪。就如同其它偉大的伊朗電影一樣，《天堂的顏色》以最簡單的故事，牽引出你最深沉的情感。”導(dǎo)演麥基迪喜歡通過小孩的視角來詮釋成人的世界，因為在他看來兒童眼中的世界才是最真實、最動人的。在影片中，盲童穆罕默德的境遇更令人悲傷，他將永遠(yuǎn)生活在黑暗中卻在自己的心中升起了一個色彩斑斕的天堂。妹妹、奶奶及父親每個人都那么感人。

最后要推薦的一部影片是中國的《天云山傳奇》，當(dāng)代大學(xué)生很多沒有聽說過的一部電影，但在百年電影歷史上絕對有它的價值。該影片是我國導(dǎo)演大師謝晉的優(yōu)秀作品。之所以為同學(xué)推薦這部片子，是讓同學(xué)們了解“”，緬懷他們爺爺、奶奶的青春歲月，更是讓同學(xué)們懂得什么是真愛，什么是人性中最善良、最崇高與最感動的成分。雖然有特殊年代的政治因素，（下轉(zhuǎn)第60頁）（上接第54頁）但作為十一屆三中全會這個歷史轉(zhuǎn)折點的時代背景學(xué)生非常熟悉，電影中羅群、宋薇、馮晴嵐三個主人公及同學(xué)關(guān)系，他們之間的戀愛與婚姻的展示，充分體現(xiàn)了“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘”。全片抒情氣息非常濃郁，特別是一組比現(xiàn)在賈樟柯使用的長鏡頭還更長的，足足有十分鐘左右的畫面，可以說是中國當(dāng)代電影畫面最感人和最催人淚下的經(jīng)典鏡頭之一：右派分子羅群被他的同學(xué)及老婆宋薇拋棄了，在低矮的破舊茅屋里孤獨的病得即將死去，此刻，一直暗戀他而沒有結(jié)婚的老姑娘、小學(xué)教師馮晴嵐不怕別人的謠言與政治風(fēng)險，主動承擔(dān)起了照顧羅群的生活責(zé)任，她用木板手拉車，獨自在大雪中拉著病入膏肓的羅群，灰色的天空、飄飛的雪花、蹣跚的步子、緩緩移動的手拉車、悲愴的音樂……這組長鏡頭將故事推向高潮，讓我們看到的不僅僅是一個同學(xué)、一個暗戀者、一個妻子的形象，而仿佛是一個偉大的英雄母親、一名與政治邪惡斗爭的“丹娘”、一名捍衛(wèi)人性與尊嚴(yán)，追求崇高生命的堅強女戰(zhàn)士。正是馮晴嵐的光輝形象，讓我們對這部電影表達(dá)的苦難、人性、尊嚴(yán)與崇高的人生意蘊一直深深感動。

作為當(dāng)代大學(xué)生電影欣賞的題材與影片是多層面的，個人興趣的選擇也是迥然有別的，但是，如果將電影欣賞作為學(xué)校的選修課程，既讓學(xué)生得到了學(xué)分，又提高了學(xué)生欣賞電影的積極性。我們應(yīng)該選擇一些具有人文主義積極思想的經(jīng)典電影，通過生動的電影故事，讓大學(xué)生在欣賞電影的時候達(dá)到情感教育與道德教育，提升自己的人文素質(zhì)，主動追求人性中的真、善、美，對人間的苦難賦有一種人道主義的同情心和道德責(zé)任感。總之，優(yōu)秀的電影欣賞，對當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)道德價值的建構(gòu)與回歸具有重要的積極意義。

[作者簡介]茹秀華，(1961- )女，北京聯(lián)合大學(xué)應(yīng)用文理學(xué)院教師，主要研究方向：德育、音樂藝術(shù)與電影欣賞。

電影欣賞論文:英文電影欣賞與英語學(xué)習(xí)

[摘要]英文電影是英語學(xué)習(xí)的必要手段，它能增加學(xué)生自主學(xué)習(xí)的效果，它在學(xué)生自主學(xué)習(xí)過程中有著興趣激發(fā)、語言習(xí)得、思維創(chuàng)新等功能。但在使用英文電影進(jìn)行教學(xué)時，更要注意看電影學(xué)習(xí)英語的具體方法，把握好看電影學(xué)外語的各個實踐環(huán)節(jié)。英文電影欣賞與自主學(xué)習(xí)相結(jié)合，才能最有效地發(fā)揮電影在英語學(xué)習(xí)中的作用。

[關(guān)鍵詞]英文電影；英語學(xué)習(xí)

電影，這種古老而傳統(tǒng)的娛樂方式在英語學(xué)習(xí)活動中,無疑起著非常重要的作用。英語作為一門人文類的語言學(xué)科,高效的記憶和對其濃厚的興趣是學(xué)習(xí)、掌握這門學(xué)科的基礎(chǔ),因此,充分利用各種有效的學(xué)習(xí)手段激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,調(diào)動學(xué)習(xí)的積極主動性是英語學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。

一、英文電影是英語學(xué)習(xí)的必要手段

魯迅先生曾預(yù)言:“用活動電影來教學(xué)生,一定比教員的講義好,將來恐怕要變成這樣”。電影學(xué)習(xí)手段能給學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個輕松舒適的環(huán)境,增強學(xué)生對語言學(xué)習(xí)的興趣。“興趣是最好的老師”，興趣對學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過教師的督促和簡單的說教。為學(xué)習(xí)者提供生動逼真的情境、豐富多彩的資源,從而激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)興趣,充分調(diào)動學(xué)習(xí)者的視覺、聽覺。學(xué)習(xí)者只有對英語學(xué)習(xí)有積極的情感,才能保持英語學(xué)習(xí)的動力及較高的學(xué)習(xí)效率。消極的情感不僅會影響學(xué)習(xí)的效果,而且會影響學(xué)習(xí)者的長遠(yuǎn)發(fā)展。大學(xué)英語學(xué)習(xí)主要是通過課堂學(xué)習(xí)使學(xué)習(xí)者獲得語言知識,但缺乏在自然的英語語言環(huán)境中習(xí)得的條件。而英文電影學(xué)習(xí)的作用相當(dāng)于為學(xué)習(xí)者提供了一個習(xí)得語言知識的條件。它通過可視素材使學(xué)習(xí)者如同置身于英語的語言環(huán)境中,了解和掌握英語國家人民在真實的英語交際中語詞的運用。英文電影以真實、生動和形象的語言材料使學(xué)習(xí)者得到大量口語化的語詞,在“真實的交際”環(huán)境中通過習(xí)得詞、搭配義、句法功能和感情色彩,從而地道地掌握現(xiàn)實交際中英語的表達(dá)形式,而且視聽說相結(jié)合的教學(xué)形式能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,多感官調(diào)動能幫助學(xué)習(xí)者更好地理解和掌握語詞信息。傳統(tǒng)教材和課型側(cè)重語言形式而忽視語言形式的社會意義及在實際場合的適用性。而英文電影將英美國家真實的社會交際帶到了學(xué)習(xí)活動中,使學(xué)習(xí)者“身臨其境”,了解到語詞與環(huán)境地點、語詞與說話人的地位、語詞與場合的正式與否等的相互關(guān)聯(lián)。掌握怎樣在不同環(huán)境,針對不同對象遣詞造句。在學(xué)習(xí)語詞的同時學(xué)會交際中的語用規(guī)則。通過這種教學(xué),還可以學(xué)到口語表達(dá)中合理的冗余技巧和手勢、表情等非語言運用對言語的修飾作用,如強調(diào)詞勢、節(jié)奏感對氣氛的烘托,對情感的抒發(fā)等。學(xué)會靈活運用這些技巧,能使之更好的服務(wù)于交際的不同需要。

二、看電影學(xué)外語的實踐環(huán)節(jié)

1．邁出關(guān)鍵第一步：硬著頭皮看。

初次看英文電影的感覺是又喜又悲,喜的是能較直接感受到中西生活方式及文化的不同,也能滿足自己的好奇心,悲的是很多人除了聽懂簡單的幾個單詞就全靠畫面理解電影的主題了。堅持多看幾部,會漸漸熟悉基本情節(jié),習(xí)慣不同背景下人物的言語表達(dá)及發(fā)音,至少能看下去了。

2.了解文化背景及歷史知識。

電影是我們了解西方文化生活的一個真實窗口,比如《Jesus Christ》讓我們了解圣經(jīng)故事及其在西方文學(xué)中的作用與地位。《National Geography》使我們有機會了解到人與自然的和諧及大自然的神奇。這些對提高英語能力和人文修養(yǎng)都很有幫助。

3．通過電影掌握地道的口語。

電影中有大量的習(xí)語、俚語及略語甚至是一些非語言的東西,這是真實生活的交際形式的一個側(cè)面反映,而且各個階層的人所處的生活背景也不盡相同。

4．音樂及英文歌的欣賞。

電影的主題曲及背景音樂會讓人情景交融,一些奧斯卡名片的音樂至今傳唱。

5.積極主動，成為學(xué)習(xí)中心。

在英美經(jīng)典電影的賞析中,學(xué)習(xí)者不應(yīng)處于被動、消極的地位,而應(yīng)成為學(xué)習(xí)活動的中心。電影教學(xué)應(yīng)按照交際法的教學(xué)原則,以學(xué)習(xí)者為中心展開活動,盡力營造有利于交際的語言環(huán)境,激發(fā)學(xué)習(xí)者的想象和創(chuàng)新能力，確保學(xué)習(xí)者積極參加活動并有足夠的練習(xí)機會。應(yīng)設(shè)計豐富多彩的活動,調(diào)動學(xué)習(xí)者參與課堂活動的積極性,以提高英語綜合水平。可根據(jù)影片所剖析的社會現(xiàn)象或就某個人物性格讓學(xué)習(xí)者展開激烈的討論,學(xué)習(xí)者就某個故事情節(jié)進(jìn)行模仿或改編,用角色表演的方式展現(xiàn)出來,主動參與到學(xué)習(xí)活動中,提高交際能力。

三、培養(yǎng)利用英文電影自主學(xué)習(xí)的能力

學(xué)好語言,課堂的系統(tǒng)講授與“學(xué)得”(learning)固然重要,課外的語言環(huán)境與“習(xí)得”(acquisition)更是不可或缺。目前國內(nèi)的英語學(xué)習(xí)環(huán)境已大為改觀,除外籍教師、英語授課等課堂因素外,英文讀物、電影、錄像等更是觸手可及。有了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)習(xí)的自主性便顯得尤為重要。英語教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)者的獨立性(learner independence),也就是說,讓學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)的管理者,根據(jù)自身的語言需求制定學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃,選擇學(xué)習(xí)材料和方式,自主進(jìn)行學(xué)習(xí)和評估。對電影“知之、好之、樂之”,才能最有效的發(fā)揮電影的作用。

首先，根據(jù)自己的愛好、需求和語言能力，選擇電影,查找相關(guān)資料,控制放映進(jìn)度,隨時中斷、定格、回放、決定是否使用字幕,保證適度的理解。同時，寓學(xué)于樂，心情輕松、愉快地觀賞電影。

其次，專注于電影本身的娛樂、信息功能。增長知識,陶冶情操,提高素質(zhì),體會到運用語言的樂趣,卻不必時時為語言分散了注意力。

最后，在重復(fù)觀看電影時以訓(xùn)練發(fā)音、學(xué)習(xí)語言、提高聽力技巧為目的,選取精聽/觀部分,通過配音、模仿、選看英文字幕、預(yù)測等活動提高語言能力。

另外，寫影評、談觀感、參加電影模仿/配音比賽等形式把語言的輸出和輸入結(jié)合起來，或者就某個精彩片斷反復(fù)播放,角色扮演,背誦精彩片段。良好的電影觀賞習(xí)慣和學(xué)習(xí)自主性會向其他領(lǐng)域遷移,如看電視、利用網(wǎng)絡(luò)資源、課外閱讀等,都能成為英語聽說讀寫的契機。

接觸語言、使用語言一旦成為習(xí)慣,學(xué)習(xí)者會終生受益,不斷提高語言水平。經(jīng)典英文電影的賞析是促進(jìn)英語教學(xué)的有效手段之一,它綜合了聽、說、讀、寫的各種基本技能的鍛煉,既能提高聽力理解力,學(xué)到活生生多姿多彩的語言,又能了解英語世界的風(fēng)俗民情、價值觀念、人生百態(tài),還能提高藝術(shù)欣賞水平,提高自身素質(zhì)。

[作者簡介] 石穎（1980―），畢業(yè)于河北師范大學(xué)，現(xiàn)就職于河北科技師范學(xué)院外語系，研究方向：英美文學(xué)；姜力（1972―）， 畢業(yè)于河北師范大學(xué),現(xiàn)就職河北政法職業(yè)學(xué)院外語系，研究方向：典籍英譯。

電影欣賞論文:試論播客與英文電影欣賞的結(jié)合

[摘要]英文電影欣賞對大學(xué)語文教學(xué)有著積極的推動作用，它可以有效地提高學(xué)生的聽說能力、跨文化交際能力和學(xué)習(xí)英語的興趣、然而，利用傳統(tǒng)教學(xué)方式學(xué)生難以欣賞到足夠的影片。因此，基于播客傳播的信息主要以音頻和視頻信息為主；寫英文電影欣賞相結(jié)合，是一種新模式。當(dāng)然其成功與否需要在實踐中進(jìn)一步來檢驗。但廣大師生都應(yīng)該在思想和行動上充分利用其有效性，從而為教學(xué)服務(wù)。

[關(guān)鍵詞]播客；電影欣賞；英語水平；途徑

一、引言

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息技術(shù)的發(fā)展日新月異，新的技術(shù)不斷涌現(xiàn)，播客(Podcsst)是繼E-mail、BBS、ICQ、博客(Blog)、維基(Wiki)等交流方式之后又涌現(xiàn)出的新型信息交流方式，它能將文字、圖片、動畫、聲音和視頻等素材完美的結(jié)合在一起，并通過網(wǎng)絡(luò)將人們聯(lián)系在一起，讓資源與資源使用者、使用者與使用者之間開展有效的交流溝通，尤其是它擯棄了文字博客的不足，有效地將音頻、視頻素材融入其中。與傳統(tǒng)的Blog相比，Podcast更能展示個性，更有針對性，同時又擁有更強大的交互能力。“播客”用聲音傳達(dá)信息，“播客”的內(nèi)容更富有感情，更具個性，形式多樣，有故事播客、脫口秀播客、音樂播客、文學(xué)播客等。隨著播客技術(shù)的發(fā)展，播客正開始進(jìn)人教育領(lǐng)域，出現(xiàn)了教育播客。基于播客最顯著的特點即播客傳播的信息主要以音頻和視頻信息為主，在大學(xué)英語教學(xué)中把播客和英文電影欣賞教學(xué)結(jié)合起來，對促進(jìn)大學(xué)英語教學(xué)是一個有益的嘗試與探索。

二、英文電影欣賞在大學(xué)英語教學(xué)中的作用與現(xiàn)狀

電影是語言教學(xué)的有效手段之一，它可以起到傳統(tǒng)課堂教學(xué)無法比擬的作用，它可以作為傳統(tǒng)課堂教學(xué)的有益補充。在大學(xué)英語教學(xué)中引入英文電影欣賞課可以有效地彌補課堂教學(xué)中真實環(huán)境語言輸入的不足，對于提高學(xué)生的英語水平有著積極的作用。

首先，大量的英文電影欣賞可以有效地促進(jìn)學(xué)生的聽說能力。任何交際行為都是在一定的場景中實施的。電影故事情節(jié)取材于生活，其中的場景、道具及其他方面都充分展示生活的真實。因此，看電影時，學(xué)生有親臨其境的感覺，這等于把語言學(xué)習(xí)放在真實的交際情景中進(jìn)行，無疑使語言學(xué)習(xí)十分真實自然。經(jīng)常看英文電影，學(xué)生就會逐漸地學(xué)會在不同情景中得體地使用語言。同時，電影展現(xiàn)的是生活中的真實情景，演員說的英語也是生活中本族語者說的英語。經(jīng)常看電影可以學(xué)會地道的英語表達(dá)方式，可以有效地減少“中式英語”，也有助學(xué)生掌握正確的語音。

其次，英文電影欣賞可以提高學(xué)生的跨文化交際能力，增加學(xué)生對英美文化的了解。語言是文化的載體，語言和文化的關(guān)系是密不可分的。學(xué)習(xí)一門外語不可能不了解相應(yīng)語言國家的文化背景知識。電影是一面鏡子，是一個國家和民族的社會生活和文化的最直觀、最生動的反映。它涉及了社會生活的方方面面，反映了一些突出的社會問題。通過英文電影欣賞，學(xué)生可以加深對英語國家文化的認(rèn)識，了解中英文化差異和思維方式，提高跨文化交際的能力，從而進(jìn)一步提高聽說讀寫各方面的能力。

第三，英文電影欣賞可以有效提高學(xué)生的英語學(xué)習(xí)興趣。電影豐富的內(nèi)容及其強烈的藝術(shù)感染力可以很好地保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使英語學(xué)習(xí)從課堂教學(xué)的單一與枯燥中擺脫出來，使語言學(xué)習(xí)成為一種聽覺享受、視覺享受、精神享受，進(jìn)而成倍地提高學(xué)習(xí)效率。

據(jù)調(diào)查，絕大多數(shù)大學(xué)英語學(xué)習(xí)者對英文電影表現(xiàn)出了極大的熱情和期望，許多學(xué)生把英語電影欣賞作為一種提高英語水平的有效途徑。然而，由于大學(xué)英語教學(xué)的課時較少，利用課堂教學(xué)時間來安排英文電影欣賞就顯得捉襟見肘，一般學(xué)校不開設(shè)專門的視聽課，學(xué)生在一學(xué)期內(nèi)只能在聽力課時間觀看一兩部英文電影，這對提高英語水平來說顯得微不足道。而教師布置學(xué)生課后個人觀看又不太可行。一方面，學(xué)生可能缺乏自覺性，教師也缺乏對學(xué)生的監(jiān)督性。另一方面，學(xué)生的觀看也帶有盲目性，不利于英語水平的提高。因此，探索一種把新型的信息技術(shù)播客應(yīng)用于英文電影欣賞的模式，使學(xué)生在進(jìn)行英文電影欣賞中提高英語水平，是一個必要和有益的嘗試。

三、播客及其使用方法簡介

Podcast，中文譯名尚未統(tǒng)一，但最多的是將其翻譯為“播客”。它是數(shù)字廣播技術(shù)的一種，出現(xiàn)初期借助一個叫“iPodder”的軟件與一些便攜播放器相結(jié)合而實現(xiàn)。Podcast錄制的是網(wǎng)絡(luò)廣播或類似的網(wǎng)絡(luò)聲訊節(jié)目，網(wǎng)友可將網(wǎng)上的廣播節(jié)目下載到自己的iPod、MP3播放器或其他便攜式數(shù)碼聲訊播放器中隨身收聽，不必端坐電腦前，也不必實時收聽，享受隨時隨地的自由。更有意義的是，你還可以自己制作聲音節(jié)目，并將其上傳到網(wǎng)上與廣大網(wǎng)友分享。就像博客顛覆了被動接受文字信息的方式一樣，播客顛覆了被動收聽廣播的方式，使聽眾成為主動參與者。

播客的使用主要分為兩個方面：創(chuàng)建播客和收聽收看播客。

1、創(chuàng)建播客。

我們可以利用現(xiàn)有的軟硬件制作與播客，過程并不復(fù)雜。主要步驟如下：

(2)將錄音文檔存作MP3格式文件。

(3)上傳該MP3文件到網(wǎng)站。

(4)有播客附集(podcast as an enclosure)的RSS源。

播客使用的是一種基于XML的叫做RSS的技術(shù)，這種技術(shù)正在被越來越多網(wǎng)站用來提供即時信息。不同的團體用這種方法把新的內(nèi)容和信息列在一個XML或RSS文件里。很多網(wǎng)站會用XML或RSS來標(biāo)示它們提供RSS源。

2、收聽收看播客。

用戶把播客(MP3格式)下載到電腦就可以在任何時候收聽。另外，也可以把播客下載到MP3播放機，這樣用戶就可以隨時隨地按自己的要求去聽播客了。搜尋和收聽播客的步驟為：

(1)找到并訂閱一個播客源(XML或RSS)。

(2)在線選擇和收聽收看播客。

(3)下載和收聽收看播客。

(4)把播客下載到MP3播放器上。

四、播客與英文電影欣賞相結(jié)合的可行性與模式

播客傳播的信息主要以音頻和視頻信息為主的特點，因此把播客與英文電影欣賞相結(jié)合是一種較好的選擇，也是可行的。利用播客，可以有效地利用學(xué)生的課外時間使學(xué)生進(jìn)行英文電影欣賞。現(xiàn)在大學(xué)生的上網(wǎng)條件較好，因此收看或下載播客上播放的英文電影比較方便。具體來說，播客應(yīng)用于英文電影欣賞的模式如下：1、教師選擇適合的英文影片上傳在播客上。2、教師布置學(xué)生在一定時間內(nèi)收看播客，并布置一些針對影片的問題或讓學(xué)生觀看后寫出觀后感，這樣教師對學(xué)生的觀看行為就有了較為有效的監(jiān)控性，播客用于英語教學(xué)目的的實現(xiàn)就有了一定的保障。3、教師也可對學(xué)生分組，使學(xué)生能夠?qū)τ捌M(jìn)行交流。4、在規(guī)定期限截止前，學(xué)生上交個人或小組的有關(guān)影片的作業(yè)，或讓學(xué)生進(jìn)行互評。5、教師對作業(yè)進(jìn)行講評，評出優(yōu)秀作業(yè)，以此作為對學(xué)生的鼓勵。然后開始下一部英文電影的欣賞周期。

五、結(jié)語

播客在目前還是一個新事物，它應(yīng)用于教育教學(xué)方面的案例還比較少。因此，播客應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)英文電影欣賞課的嘗試與探索的成功與否需要在實踐中進(jìn)一步來檢驗。然而，作為一種新技術(shù)，廣大師生都應(yīng)該在思想和行動上充分利用其有效性，從而為教學(xué)服務(wù)。教師與學(xué)生都要提高自己的信息素養(yǎng)，教師更是需要具有很高的綜合素養(yǎng)，例如播客制作技能、影視欣賞與鑒別能力等。另外，在播客的使用中，也要認(rèn)識到播客的安全性問題，提高自身的網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)。總之，隨著人們的進(jìn)一步探索，播客在包括大學(xué)英語教學(xué)在內(nèi)的教育教學(xué)領(lǐng)域里將會發(fā)揮更加積極的作用。

電影欣賞論文:欣賞心理電影 促進(jìn)心理健康

[摘要]心理電影是伴隨著人們對心理的逐漸認(rèn)識而逐漸發(fā)展起來的，成為心理咨詢的重要輔助手段，并得到了主流心理學(xué)界的認(rèn)可。心理電影欣賞是目前受到廣泛關(guān)注的一種心理咨詢的重要輔助手段，對于預(yù)防和治療身心疾病、調(diào)適不良情緒、培養(yǎng)健康情感和協(xié)作精神、促進(jìn)自我表達(dá)、開發(fā)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力等，具有非常重要的作用。對心理影片的欣賞，可以分為兩個層次。一個層次是觀眾自己欣賞；另一個層次是屬于心理醫(yī)生對心理影片的解析。

[關(guān)鍵詞]心理電影；電影療法；心理電影欣賞

在工作、生活、情感重壓下，郁悶、灰心、沮喪、猜疑等各種思想問題堆積成了都市人的精神疾病。2007年中科院心理所“國人心理和諧狀況的研究”項目組發(fā)表了《2007我國民眾心理和諧狀況研究報告》。研究表明75.8％的民眾心理和諧的總體狀況介于“不確定”和“比較和諧”之間，但仍未達(dá)到“比較和諧”的程度，離“非常和諧”更有段距離。有4.4％的民眾心理不和諧。少數(shù)心理不和諧的人群，有可能轉(zhuǎn)化為影響社會穩(wěn)定的人群。在這方面，心理學(xué)家采取各種積極舉措，不斷擴充治療手段，增加治療內(nèi)容，更新治療方案，取得了很好的效果。欣賞心理電影就是一種治療的新方法。

一、何謂心理電影

心理學(xué)是研究人的行為和心理活動規(guī)律的科學(xué)，所以嚴(yán)格地講，所有的電影都包含有心理描寫的成分，反映了人的精神世界。而我們界定的心理影片，是指在現(xiàn)代西方心理學(xué)發(fā)展成熟后，反應(yīng)或展示某種心理學(xué)原理或者典型心理障礙的電影，其主題往往更集中于表現(xiàn)人的內(nèi)在精神世界，它以人性和心理作為其情節(jié)的工具和底色。心理影片就如同一個個現(xiàn)實的案例，一段段豐富的、真實的，或者極端的生活片段再現(xiàn)，把人性中的黑暗病態(tài)，和人性豐富、正向的一面都生動鮮活的呈現(xiàn)，給觀影者帶來身臨其境的直觀對應(yīng)和深切觸動。當(dāng)艱深的心理學(xué)搭載在電影這種喜聞樂見的形式上，就成為引發(fā)公眾對心理學(xué)產(chǎn)生興趣，吸引公眾了解和學(xué)習(xí)心理學(xué)健康知識的良好途徑，這也是目前日益流行的開放式、引導(dǎo)式的傳播模式。

二、心理影片的發(fā)展歷程

心理電影是伴隨著人們對心理的逐漸認(rèn)識而逐漸發(fā)展起來的。作為一門反映人類生存活動的綜合藝術(shù)，電影自其誕生起就一直沒有脫離過精神病學(xué)和心理學(xué)發(fā)展的軌跡。

中世紀(jì)以前，人們把精神病看成是魔鬼力量的體現(xiàn)，因此，殘酷的拷打、禁閉、火燒、水淹放血等所謂“驅(qū)魔”手段就成為治療精神病的方法。這給無數(shù)精神病人帶來悲慘的后果。17世紀(jì)以后由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識到精神疾病是一種需要醫(yī)治的疾病。1798年法國精神病學(xué)家彼奈爾首次廢除了對精神病人鐐銬加身的管理制度，推廣精神疾病的概念，成為現(xiàn)代精神病學(xué)誕生的標(biāo)志。但是這種認(rèn)識也是膚淺的，人們無法去治療精神疾病。此時有聲電影問世不久，精神病人只是電影中悲劇人物的結(jié)局。1916年，德國心理學(xué)家雨果?明斯特伯格發(fā)表《電影：一次心理學(xué)研究》，提出“電影不存在于膠片上，甚至不存在于銀幕上，而只存在于把它實現(xiàn)的思想中”的立論，強調(diào)電影是 “一種心理學(xué)游戲”，做了電影心理學(xué)研究的初次嘗試。20世紀(jì)六七十年代之交，弗洛伊德和拉康的精神分析理論滲入電影理論領(lǐng)域。精神分析學(xué)的重要范疇，如無意識、潛意識、鏡像階段、初始場景、濃聚、移換、窺視癖等概念被用于解釋電影的機制、觀看主體的心理活動、電影作品的創(chuàng)作和感受過程，從而形成現(xiàn)代西方電影心理學(xué)的新階段。一大批以精神病學(xué)和心理學(xué)為線索的優(yōu)秀影片重現(xiàn)了好萊塢影壇昔日的輝煌。特別是近年來，表現(xiàn)人類異常行為更是國際影壇上形成趨之若鶩的一股熱潮，吸引了大量投資和觀眾，其中較為熟悉的近期作品有《雨人》、《沉默的羔羊》、《本能》等。這些影片已成為世界電影寶庫中的經(jīng)典作品，是人類藝術(shù)成就中一筆珍貴的財富。近年來，心理電影出現(xiàn)了新的趨勢，人們開始關(guān)心精神病人的生活，電影中也開始出現(xiàn)描寫精神病人的生活片、言情片。如《飛越瘋?cè)嗽骸贰ⅰ栋⒏收齻鳌贰ⅰ睹利惖男撵`》等。另外，也有許多心理電影探索著未解的心理問題，使人們對心理有更深的了解。如周潤發(fā)主演的《賭王》、黎明主演的《雙雄》分別對失憶、催眠進(jìn)行討論。心理影片的崛起和流行使得心理學(xué)家開始利用電影與病人溝通，借此令沉默的病人吐露心事。最先把電影藝術(shù)與心理治療結(jié)合起來研究的法國著名的電影符號學(xué)家克里斯蒂安?麥茨，他認(rèn)為電影是與人的“利比多”打交道，也就是說，電影在同人的需求或欲望打交道，在與人的性格發(fā)生接觸和交流，進(jìn)而影響人的心理活動機制。經(jīng)過十幾年來的臨床實踐，英國心理醫(yī)生弗德爾發(fā)明了“電影療法”，于2003年得到了英國心理及精神病領(lǐng)域最具權(quán)威機構(gòu)――英國皇家精神病學(xué)院的正式認(rèn)可，該學(xué)院建議將他的心理治療方法在全國推廣。近年來，在歐美許多國家，“電影療法”正成為心理咨詢的重要輔助手段，并得到了主流心理學(xué)界的認(rèn)可，美國主流社會已廣泛接受這種療法。

三、如何欣賞心理電影

欣賞電影不同于看電影。在日常生活用語中，我們通常把走進(jìn)電影院去接受一部影片稱之為“看電影”，而很少稱之為“欣賞電影”。欣賞電影意味著更深一步地對影片的介入，這種介入是否可能，便取決于欣賞者在知識、經(jīng)驗和審美意識方面有沒有更充分的準(zhǔn)備。他對一般的生活經(jīng)驗和理論知識上的積累，他所具有的審美意識的修養(yǎng)，他對電影藝術(shù)的掌握程度，都直接影響著他對一部影片的欣賞。所以，欣賞電影又要比一般的看電影具有更強的接受影片的能力。

賞析心理電影又不同于一般的電影欣賞，它不是一般意義上的感情投入，而是要帶著問題去看，特別要重視其中的情緒以及象征；也不是將一部影片看完之后，再加上心理點評分析就叫心理影片賞析，而是從專業(yè)心理學(xué)的角度走進(jìn)片中人物的內(nèi)心世界，感受角色的心靈言語。在心理咨詢師的帶領(lǐng)下，通過對劇中人物的心理活動與行為表現(xiàn)進(jìn)行分析，可以更深的領(lǐng)會影片內(nèi)涵和觀影啟示。觀眾在欣賞電影的視覺沖擊、視聽享受，得到心理休閑和放松身心之余，也能品嘗到深入淺出、營養(yǎng)豐富而回味良久的心靈大餐。

對心理影片的欣賞，可以分為兩個層次。一個層次是觀眾自己欣賞，通過對劇中人的心理活動與行為表現(xiàn)進(jìn)行欣賞和分析，揭示其內(nèi)涵和啟示，從而推動人類對自身的再認(rèn)識，在別人的故事里解讀自己的生命體驗，在深層次認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上重新規(guī)劃自我。觀眾在欣賞電影的時候，觀眾并不是被動地接受電影的信息，而是在積極地思考，對于情節(jié)的推進(jìn)不斷作出期待、預(yù)測和判斷。仁者見仁，智者見智，從中獲得自己需要的東西。這種形式也日益成為公眾了解和學(xué)習(xí)心理學(xué)健康知識的極佳方式。

另一個層次是屬于心理醫(yī)生對心理影片的解析。他需要陪伴讀者從專業(yè)心理學(xué)的角度走進(jìn)片中人物的內(nèi)心世界，深刻感受角色的心靈言語，是對電影內(nèi)容在心理學(xué)層面呈現(xiàn)的常識和規(guī)律的深度探討，并以心理學(xué)視角來關(guān)心影片故事的感染力在哪里? 對心靈的沖擊力和吸引力在哪里?從而利用劇情來進(jìn)行心理治療。弗德爾醫(yī)生自己從小就是個電影迷，喜歡看各種藝術(shù)片，但直到15年前他為一位女子進(jìn)行心理咨詢時才產(chǎn)生“電影療法”這個靈感的。“她的丈夫背叛了她，當(dāng)時她臉上的痛苦表情讓我想起影片《碼頭風(fēng)云》中馬龍?白蘭度扮演的角色，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)自己一直崇拜的兄弟是個騙子時的神情與這位病人的神情一樣。我問她是否看過此片，她的臉一下子亮了起來，說‘對，我就是那種感覺’。”結(jié)果因為“對癥下藥”，女患者受到電影啟發(fā)逐漸擺脫了心理障礙，獲得新的生活。同時，心理影片欣賞并非只是剖析、揭露和治療，更是引導(dǎo)、啟發(fā)和鼓舞。心理學(xué)希望人們了解和解決的，并非只是人性中的黑暗病態(tài)，它更啟發(fā)人性豐富、正向的一面。我們在電影中看到自己，因為從旁觀的角度觀看自己，所以可以把自己看得很清楚把問題想得很透徹，心理的問題不就是這樣的嗎，因為看不明白所以走不出去。既然看明白了，所有的痛苦傷悲都可以更理性更客觀更加正確地判斷和抉擇了，這就是電影療傷的秘密。這對男性或有難言之隱的病人尤其有用。

四、心理電影的選片原則

在心理治療需要用到的影像資料中，可以是整部電影，也可以是電影片段，通過一定的解說，使觀看的患者產(chǎn)生某種領(lǐng)悟，在影像、音樂、對話等全方位的沖擊下對自己的人生狀態(tài)產(chǎn)生思考，以此起到治療的作用，但并不是隨便選取一部影片就能達(dá)到目的，“電影療法”的關(guān)鍵是找到產(chǎn)生強烈共鳴的影片，因此在選片時要遵循一定的原則。

1　反映心理問題構(gòu)成的環(huán)境。

我們可以選一些關(guān)于青少年成長系列的影片。這類影片在很大程度上可以幫助咨詢師完善自己對兒童青少年成長中各種影響因素的理解。例如父母的教養(yǎng)方式與態(tài)度，童年人際關(guān)系，兒童青少年的性啟蒙、虐待等等。類似的影片有：《美麗人生》、《第一滴血》或《阿拉伯的勞倫斯》、《帝國反擊戰(zhàn)》等等。這類影片適合群體觀摩，對象可以是進(jìn)行父母教育、青少年教育，也可以是對探索自我內(nèi)心世界感興趣的成年人。觀看完畢展開討論，也可以是團體咨詢。

2　反映某些心理疾病的臨床表現(xiàn)。

我們可以選一些關(guān)于心理、精神疾病癥狀表現(xiàn)系列的影片。這類影片形象、生動地再現(xiàn)了一些疾病，例如：抑郁、強迫、幻視、妄想、人格分裂、人格障礙的癥狀。比如性心理變態(tài)電影杰作《鋼琴師》；展現(xiàn)精分患者的幻覺世界的《美麗心靈》或《飛越瘋?cè)嗽骸罚恢委熅乒砭妥屗础毒乒須q月》或《玫瑰》等等。這類影片原則上不適宜大范圍觀摩，只限于特定的患者。

3　展示某些經(jīng)典治療方法的理論與技術(shù)的影片。

希區(qū)柯克導(dǎo)演的《愛德華大夫》，對后來的精神分析影片產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；庫布里克導(dǎo)演的《帶發(fā)條的橙子》堪稱行為主義經(jīng)典影片，這就是以行為主義心理學(xué)實驗發(fā)展出的“厭惡療法”。這類影片更多的是專業(yè)人員觀摩、交流、討論。

4　開闊心理學(xué)工作者的視野。

我們可以選一些關(guān)于人生道路選擇系列的影片，這類影片可以在極大程度上開拓面對這類問題的視野。并且有些影片本身就做出了反思給出了一些選擇的根據(jù)，也是可供咨詢師和來訪者共同討論思考的。比如肖恩，加瑞提導(dǎo)演的《清醒》中展示了一些心理咨詢技巧。這類影片不適宜群體觀摩，除非是專業(yè)人員內(nèi)部。

5　人際交往系列。

選出的此類影片，能夠較為形象、生動的展現(xiàn)人與人際互動的部分場景，也能給出我們不同角度的反思。美國電影《斷臂山》和《海上鋼琴師》讓我們能夠看到復(fù)雜的人際關(guān)系。這類影片適合群體觀摩及講解。

總之，運用電影藝術(shù)作為一種心理治療手段是可行的。它可以讓我們在光影世界的心靈分享中，休整略感疲憊抑或麻木的靈魂，在別人的故事里解讀自己的生命體驗，整理自己淤積的情緒，在深層次認(rèn)識自我的基礎(chǔ)上重新接納自我，帶著一份如陽光般溫暖、輕盈和純粹的好心情，投入新一季的生活和工作中去!