序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了一篇音樂(lè)欣賞論文范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

音樂(lè)欣賞論文:高中音樂(lè)欣賞課教法之我見(jiàn)

高中階段學(xué)生就其已有的音樂(lè)欣賞水平和能力而言，雖然他們已接受了九年義務(wù)教育，在音樂(lè)審美能力上有一些基礎(chǔ)，但不能說(shuō)很完善。就此，我談點(diǎn)個(gè)人的想法。

目前，通俗音樂(lè)幾乎占據(jù)了學(xué)生的整個(gè)音樂(lè)審美空間。時(shí)下有學(xué)生這樣對(duì)我說(shuō)：流行歌曲對(duì)同學(xué)們而言，不用教就會(huì)。可見(jiàn)，現(xiàn)在高中生喜歡流行音樂(lè)的程度。只要一提起音樂(lè)，他們就認(rèn)為是通俗，流行音樂(lè)。加上初中、小學(xué)很多學(xué)校以前沒(méi)有開(kāi)設(shè)欣賞課，在這方面學(xué)生基礎(chǔ)差，底子薄，音樂(lè)欣賞層次參差不齊。作為音樂(lè)教師，有必要以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，要做到務(wù)實(shí)、全面、高雅、創(chuàng)新。既要考慮學(xué)生的興趣，又要注重欣賞格調(diào)的高雅；既要考慮學(xué)生的接受能力，又要考慮知識(shí)的全面性。

我剛給高一學(xué)生上欣賞課時(shí)，學(xué)生好不習(xí)慣，幾節(jié)課之后，有學(xué)生向我提建議：“老師，能不能在課堂上多教我們唱流行歌曲，那些經(jīng)典音樂(lè)作品我們不感興趣。”我乍然，后一了解，大多同學(xué)在初中接受的音樂(lè)教育，就是老師的純歌曲教學(xué)。于是我感到了課堂教學(xué)的壓力，我便盡力地搜集音樂(lè)素材，音樂(lè)故事，利用現(xiàn)代教學(xué)手段，讓課堂教學(xué)力求生動(dòng)、形象、能吸引學(xué)生，課外和學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通。通過(guò)一學(xué)期的教學(xué)，同學(xué)們觀念大有轉(zhuǎn)變，不但是能接受，也逐漸喜歡上了音樂(lè)欣賞課。后來(lái)，在我的一次問(wèn)卷調(diào)查中，很多同學(xué)說(shuō)：“我現(xiàn)在覺(jué)得音樂(lè)欣賞課越來(lái)越有味兒，一周一節(jié)音樂(lè)課時(shí)間太少了。在課堂上，我們不僅能學(xué)到音樂(lè)理論知識(shí)，還能了解很多聞所未聞的世界經(jīng)典曲目，不像以前上音樂(lè)課只學(xué)幾首歌曲而已?！笨梢?jiàn)，上好欣賞課并不難，難的是束縛學(xué)生的心靈，不認(rèn)真設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法。著名的音樂(lè)教育家周大風(fēng)說(shuō)：“在音樂(lè)教育中，應(yīng)以欣賞曲目為主體，它符合音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)的本質(zhì)”。日本著名的音樂(lè)教育家鈴木鎮(zhèn)一也說(shuō)：“學(xué)習(xí)音樂(lè)，最重要的是要培養(yǎng)起孩子內(nèi)心的感覺(jué)，這種感受聲音的感情和生命的能力，是在反復(fù)聽(tīng)優(yōu)秀音樂(lè)的過(guò)程中逐步建立、提高，完善起來(lái)的。”

同學(xué)們喜歡流行歌曲，我問(wèn)他們?yōu)槭裁茨敲窗V迷流行歌曲，是歌詞寫(xiě)的好，還是旋律譜的好，大家毅然地回答我：“當(dāng)然首先是旋律優(yōu)美，離開(kāi)伴奏音樂(lè)，有些歌兒也不覺(jué)怎樣。”于是，我乘機(jī)對(duì)同學(xué)們大講了音樂(lè)的魅力，不同風(fēng)格的音樂(lè)表達(dá)不同的情緒及情感。我鼓勵(lì)同學(xué)們創(chuàng)編旋律，或根據(jù)已有的旋律創(chuàng)編歌詞。有幾位同學(xué)大膽嘗試，他們改編了一首作品，命名為《心碎的感覺(jué)》，請(qǐng)我?guī)涂纯?，我發(fā)現(xiàn)這首作品是他們青春時(shí)期自我情感的流露，傾訴。十七、八歲的孩子在情感的叉路口徘徊，他們渴望理解，需要幫助。作為教育工作者，我矛盾了，照一般人看，這是愛(ài)情歌曲呀，可轉(zhuǎn)念一想，何占豪、陳鋼不是在學(xué)生時(shí)代創(chuàng)作了那么經(jīng)典的《梁祝》嗎？這是學(xué)生盟動(dòng)的創(chuàng)作欲望呀，不能壓抑使之熄滅。我便將學(xué)生的作品修改后在班上演奏演唱了一遍，請(qǐng)同學(xué)們幫評(píng)評(píng)，當(dāng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)是身邊同學(xué)的作品，幾乎是異口同聲地發(fā)出：“哇----”！不用說(shuō)，驚嘆加羨慕。但我覺(jué)得歌詞表達(dá)太直白，建議大家?guī)蛶兔Γ诒磉_(dá)作者真實(shí)情感的基礎(chǔ)上，將歌詞作含蓄一點(diǎn)?！庇谑切〗M開(kāi)始了再創(chuàng)編。之后，同學(xué)們強(qiáng)烈要求我將這首歌教給他們。通過(guò)這次音樂(lè)課，同學(xué)們也更能正確對(duì)待異性之間的情感，尤其給我的啟發(fā)很深。在此我們且不說(shuō)學(xué)生作品如何高明，重要的是讓我看到了同學(xué)們的激情，看到了同學(xué)們智慧的光茫在閃爍。這難道不是音樂(lè)欣賞帶來(lái)的直接效應(yīng)嗎？

音樂(lè)新“課標(biāo)”指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂(lè)的基本動(dòng)力，是學(xué)生與音樂(lè)保持密切聯(lián)系，享受音樂(lè)，用音樂(lè)美化人生的前提。”在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，一定要培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣，教會(huì)學(xué)生傾聽(tīng)。我班有一位女孩子鋼琴?gòu)椀貌诲e(cuò)，上課時(shí)，我讓她給同學(xué)們演奏一曲《童年的回憶》，要求同學(xué)們閉上眼睛聽(tīng)，聽(tīng)后大家好不羨慕。后來(lái)，我上了一次欣賞課，介紹了阿炳及其作品《二泉映月》后，有同學(xué)對(duì)我說(shuō)：“老師，我想學(xué)器樂(lè)。”這事讓我更受啟發(fā)，興趣完全可以用典型來(lái)誘發(fā)，一但誘發(fā)起來(lái)，就會(huì)產(chǎn)生不可估量的效果。

讓我們重視音樂(lè)欣賞教學(xué)，交給學(xué)生欣賞的鑰匙，讓他們學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，與音樂(lè)共鳴，走進(jìn)音樂(lè)，這對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的發(fā)展，審美能力的提高，以及學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)的形成，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)有著深遠(yuǎn)的影響.

音樂(lè)欣賞論文:幼兒園音樂(lè)欣賞教學(xué)探索

（南京市“幼兒園音樂(lè)教育研究課題組” 許卓婭執(zhí)筆）

音樂(lè)欣賞教學(xué)，是幼兒園音樂(lè)教育中比較困難的研究課題。我們對(duì)這一課題的關(guān)注和研究，是從1985 年開(kāi)始的。由于主要是圍繞四個(gè)問(wèn)題展開(kāi)的，所以也可分為四個(gè)階段。這四個(gè)階段反映了我們十年來(lái)的思考軌 跡，現(xiàn)略述如下。

研究的最初階段（1985～1987），我們主要關(guān)注和力圖研究解決的問(wèn)題是：改變教師不愿進(jìn)行音 樂(lè)欣賞活動(dòng)和幼兒欣賞不起來(lái)的現(xiàn)象。

在這一階段的研究中，心理學(xué)領(lǐng)域中已有的研究成果給我們提供了十分有用的理論知識(shí)。學(xué)習(xí)心理學(xué)告訴 我們：個(gè)體在認(rèn)識(shí)過(guò)程中開(kāi)放的感知通道越多，個(gè)體對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的體驗(yàn)就越細(xì)致、越豐富，理解也就越全面、 越深刻。我們知道，一些成人已經(jīng)有了較多的唱歌、跳舞或奏樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)，在上述經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了感知、欣 賞音樂(lè)的能力，因此有可能進(jìn)行僅僅只有聽(tīng)覺(jué)參與的音樂(lè)欣賞活動(dòng)。而幼兒只能更多地依靠外部可見(jiàn)的音樂(lè)操 作活動(dòng)來(lái)感知、欣賞音樂(lè)，特別是跟隨音樂(lè)做動(dòng)作的方式，更是幼小兒童感知、理解音樂(lè)的最自然、最重要的 方式。

據(jù)此，我們針對(duì)不同年齡、不同水平的兒童和不同的音樂(lè)作品，努力優(yōu)化組合各種音樂(lè)的（傾聽(tīng)、歌唱、 舞蹈、奏樂(lè)）和非音樂(lè)的（文學(xué)、美術(shù)、游戲）活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，以深化和豐富兒童對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)。我們把這種 教學(xué)思路稱(chēng)之為“多通道參與模式”?！皡⑴c”是讓兒童盡可能多地在操弄音樂(lè)的過(guò)程中欣賞音樂(lè)；“多通道 ”即幫助兒童打開(kāi)盡可能多的感知通道，不是在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中僅僅使用聽(tīng)覺(jué)，而是同時(shí)調(diào)動(dòng)多種感官來(lái)豐 富、強(qiáng)化所聽(tīng)到的音樂(lè)內(nèi)容。

“多通道參與模式”在部分幼兒園進(jìn)行了推廣后，課題組又以實(shí)驗(yàn)研究的方法，對(duì)實(shí)際效果進(jìn)行了驗(yàn)證， 結(jié)果是令人鼓舞的：教師、幼兒對(duì)音樂(lè)欣賞活動(dòng)的積極態(tài)度初步形成，并有效地提高了教師和幼兒感知、理解 音樂(lè)作品的能力。

第二階段（1988～1990），我們就“如何確立音樂(lè)欣賞的教學(xué)目標(biāo)”進(jìn)行了研討。如果說(shuō)在這以 前，我們對(duì)目標(biāo)的關(guān)注還僅僅停留在音樂(lè)感發(fā)展諸方面的話，那么在這一階段，我們對(duì)音樂(lè)欣賞活動(dòng)目標(biāo)的思 考已經(jīng)涉及到了智力（包括音樂(lè)與非音樂(lè)方面的智力）、情感（包括音樂(lè)情感與一般的社會(huì)性情感）、個(gè)性（ 包括自信心、自我認(rèn)知能力、自我調(diào)控能力、獨(dú)立性等）及社會(huì)性（包括守紀(jì)、責(zé)任感、交往合作意識(shí)及能力 、公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)及能力……）等幼兒心理發(fā)展的全部領(lǐng)域。

在這一階段的研究中，我們吸收了教育學(xué)領(lǐng)域中已有的一些研究成果。首先，教育哲學(xué)中“整體的觀念” 和“系統(tǒng)的觀念”給我們的啟示是：兒童是一個(gè)整體，兒童的發(fā)展是一個(gè)整體，兒童在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中獲得的 經(jīng)驗(yàn)也是一個(gè)整體。雖然在學(xué)術(shù)研究中，可以把審美經(jīng)驗(yàn)與非審美經(jīng)驗(yàn)、音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)與美術(shù)、文學(xué)經(jīng)驗(yàn)等分開(kāi)進(jìn) 行研究。但是，在兒童的實(shí)際生活中，這些經(jīng)驗(yàn)是相互滲透、相互影響、互為因果的。因此，全面發(fā)展的教育 目標(biāo)絕不是人為地強(qiáng)加給各個(gè)學(xué)科教育的任務(wù)，而是教育向兒童提供的一切實(shí)踐活動(dòng)能夠完成、而且應(yīng)該完成 的任務(wù)。

其次，教育目標(biāo)分類(lèi)學(xué)及課程目標(biāo)建構(gòu)研究也告訴我們：在教育的實(shí)踐活動(dòng)中，只有具體的目標(biāo)才是教師 可能把握住的，可能追求達(dá)成的和可能被檢驗(yàn)證實(shí)的。

以上述理論為指南，我們對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)目標(biāo)的確立，提出了以下具體要求：

1．樹(shù)立全面發(fā)展的目標(biāo)觀。設(shè)置目標(biāo)應(yīng)從音樂(lè)感、一般智慧能力、情感、社會(huì)性等諸方面來(lái)綜合考慮， 以保證兒童發(fā)展的整體性。

2．目標(biāo)必須圍繞活動(dòng)的具體內(nèi)容、程序和方法提出，使其能與之相匹配。

3．目標(biāo)必須針對(duì)教育對(duì)象的現(xiàn)有狀況及發(fā)展需要提出，避免過(guò)高、過(guò)全；過(guò)低、過(guò)偏。

4．目標(biāo)必須用可觀察的行為化的語(yǔ)言進(jìn)行表達(dá)，教師應(yīng)該隨時(shí)觀察、判斷兒童的實(shí)際行為是否與目標(biāo)相 趨近，并及時(shí)正確地調(diào)控自己與兒童的行為，使活動(dòng)朝既定目標(biāo)的方向發(fā)展。

舉例來(lái)說(shuō)，讓小班兒童欣賞一首段落上有明顯強(qiáng)弱對(duì)比的樂(lè)曲，若將活動(dòng)內(nèi)容定為讓兒童想象、創(chuàng)造性地 模仿各種動(dòng)物的動(dòng)作，并隨著音樂(lè)表演和欣賞。這時(shí)活動(dòng)目標(biāo)中一般不應(yīng)出現(xiàn)“發(fā)展兒童的想象力、創(chuàng)造力， 培養(yǎng)兒童對(duì)音樂(lè)活動(dòng)的興趣”這類(lèi)空洞的提法，而應(yīng)代之為：“引導(dǎo)幼兒根據(jù)音樂(lè)的強(qiáng)弱變化，想象自己是某 種笨重的大動(dòng)物或輕巧的小動(dòng)物，用自己想出的動(dòng)作跟隨音樂(lè)的強(qiáng)弱變化進(jìn)行表演，并力爭(zhēng)使所做的動(dòng)作與他 人不同”。“初步培養(yǎng)和同伴一起面對(duì)面進(jìn)行表演的習(xí)慣，初步學(xué)習(xí)看著對(duì)方的眼睛與對(duì)方交流表情，并體驗(yàn) 其中的愉快感覺(jué)。”

第三階段（1990～1993），我們主要關(guān)注和力圖解決的是：音樂(lè)欣賞教學(xué)活動(dòng)中的情感教育問(wèn)題 。

1990年，我們受“教師在教育過(guò)程中情感表現(xiàn)的適度性”爭(zhēng)論的啟發(fā)，開(kāi)始研究教師自身的情感素質(zhì) 及其對(duì)兒童參與活動(dòng)的影響。有關(guān)心理學(xué)的研究認(rèn)為：教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生共同的人生實(shí)踐活動(dòng)，它充滿(mǎn)著 人的活生生的情感。只有在師生之間建立起雙向的情感溝通渠道，才能使教育活動(dòng)不僅具有傳遞知識(shí)、培養(yǎng)個(gè) 性的教育功能，而且具有使師生雙方共同獲得人生意義的積極體驗(yàn)，促進(jìn)精神享受、精神發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)的功 能。

情感教育方面的研究證明：教師個(gè)人的情感素質(zhì)，是教育過(guò)程中情感教育水平高低的關(guān)鍵。教師個(gè)人的情 感表露，能使學(xué)生受之熏陶，為之感動(dòng)；被學(xué)生活生生地感受到、體驗(yàn)到，吸收消化，成為學(xué)生個(gè)體知識(shí)、信 念體系中的一個(gè)有機(jī)組成部分。教師個(gè)人的情感能力與技巧，也是區(qū)分“效率高”和“效率低”的教師的最重 要指標(biāo)。（參見(jiàn)朱子蔓《情感教育論綱》南京出版社1993年版）

據(jù)此，對(duì)教師提出了下列要求：

1．不只把教學(xué)當(dāng)作一項(xiàng)任務(wù)來(lái)認(rèn)真完成：同時(shí)也把它當(dāng)作一件樂(lè)事來(lái)細(xì)細(xì)品味、享受。只有這樣，才能 在教學(xué)過(guò)程中投入真情實(shí)感。也只有真情實(shí)感的付出，才可能得到真情實(shí)感的回報(bào)。

2．從幼兒的情感發(fā)展目標(biāo)來(lái)考慮問(wèn)題。除了審美感受以外，教師還應(yīng)關(guān)注和滿(mǎn)足幼兒在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中 產(chǎn)生的各種情感。如希望受到教師和同伴的關(guān)注、認(rèn)可、贊揚(yáng)；喜歡嘗試各種新鮮的經(jīng)驗(yàn)；渴望表達(dá)自己的想 法，展示自己的才華；害怕失敗、害怕遭拒絕和受冷落等。

3．改變“先生面孔”和“演員面孔”。許多教師，特別是青年教師，由于害怕“鎮(zhèn)”不住幼兒，總是擺 出一副嚴(yán)肅的或平淡冷靜的表情。也有一些教師，希望在教學(xué)中更顯魅力，可慣于像演員那樣拿腔拿調(diào)地講解 和示范。這些過(guò)“冷”或過(guò)“熱”的做法，都不利于創(chuàng)設(shè)真正寬松和諧的教學(xué)環(huán)境。比較適當(dāng)?shù)?

做法是：經(jīng)常 看著孩子們的眼睛講話和示范；語(yǔ)言、體態(tài)、臉部表情和音樂(lè)、舞蹈示范，能恰到好處地表現(xiàn)出作品的蘊(yùn)涵； 用表情、動(dòng)作以及音樂(lè)或游戲中的規(guī)則去調(diào)整幼兒的心理狀態(tài)（興奮與抑制）。如“小老鼠”到處亂跑時(shí)，教 師可以說(shuō)：“大貓來(lái)了！”并馬上蹲下不動(dòng)，或者說(shuō)：“小老鼠累了！”并帶頭假裝睡覺(jué)。

4．會(huì)以各種不同的身份與幼兒進(jìn)行情感交流。在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中，教師不僅僅是教師，還可能是各種各 樣的角色，如鴨媽媽、鴨孩子；放牛娃、牛犢；觀眾、演員等。教師要十分樂(lè)意和善于扮演這些角色，以逼真 的表演把幼兒帶入音樂(lè)作品特定的意境之中。

5．會(huì)分析和表現(xiàn)音樂(lè)作品的各種情感基調(diào)。如《紅綢舞》是熱烈奔放、喜氣洋洋的，演奏時(shí)，應(yīng)突出強(qiáng) 拍處向上的“甩”勁；《趕花會(huì)》的A段音樂(lè)輕快活潑，B段較為舒展柔美；《牧童短笛》的A段清新悠閑， B段活躍歡快；《京調(diào)》A段流暢淋漓，B段高唱低吟，亮麗委婉。學(xué)會(huì)區(qū)別各種音樂(lè)、特別是性質(zhì)相近音樂(lè) 的作品之間在情緒、情感上的細(xì)微差異，能夠準(zhǔn)確地表現(xiàn)和傳授。經(jīng)過(guò)這樣的音樂(lè)欣賞活動(dòng)熏陶，幼兒的情感 體驗(yàn)、情感表達(dá)會(huì)逐步變得細(xì)膩、深刻，豐富。

第四階段（1993年至今），為了使音樂(lè)欣賞教學(xué)活動(dòng)能夠從形式到內(nèi)容上都更貼近幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)， 更多地滿(mǎn)足幼兒的心理發(fā)展需要，課題組重點(diǎn)研究了“怎樣實(shí)現(xiàn)音樂(lè)欣賞教學(xué)的游戲化”這一問(wèn)題。經(jīng)過(guò)一年 多時(shí)間的實(shí)踐，我們?cè)O(shè)計(jì)了一系列游戲化的音樂(lè)欣賞活動(dòng)方式?，F(xiàn)簡(jiǎn)介三種：

1．串連方式——將欣賞活動(dòng)的過(guò)程設(shè)計(jì)成一連串的游戲，每一個(gè)游戲重點(diǎn)解決某一方面的問(wèn)題，當(dāng)全部 游戲完成之后，幼兒便自然地掌握了所欣賞的音樂(lè)作品，同時(shí)也獲得了其他方面的有益經(jīng)驗(yàn)。（具體例子參見(jiàn) 《幼兒教育》1994年第3期《兩個(gè)音樂(lè)活動(dòng)過(guò)程及評(píng)折》）

2．本體方式——欣賞作品本身就是一個(gè)設(shè)計(jì)好的表演游戲。欣賞活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，就是層層深入地引導(dǎo) 幼兒熟悉音樂(lè)和熟悉表演的過(guò)程，直至最后能夠完整地跟隨音樂(lè)進(jìn)行游戲表演。如后面的《過(guò)新年》、《小小 京劇迷》等活動(dòng)設(shè)計(jì)，均屬這一類(lèi)。

3．添加方式——在音樂(lè)欣賞活動(dòng)的中部或尾部添加與欣賞要求緊密相關(guān)的游戲情節(jié)，諸如智力游戲、體 育游戲或角色游戲，以增加活動(dòng)的趣味性。

十年來(lái)，我們采用發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法，對(duì)音樂(lè)欣賞教學(xué)活動(dòng)作了一些探索。這一領(lǐng)域 中尚有許多問(wèn)題有待研究，我們期望通過(guò)本文，引起幼教界同仁的響應(yīng)和斧正。＊

音樂(lè)欣賞論文:淺議學(xué)校音樂(lè)欣賞

一、學(xué)校音樂(lè)心賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該從何入手，應(yīng)該怎樣進(jìn)入中小音樂(lè)殿堂，這是我們每一位中小學(xué)音樂(lè)教師所面臨的課題。一般來(lái)講，學(xué)校音樂(lè)教師大多是以唱歌為主來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的，這與傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)有著一脈相承的“血緣”關(guān)系。但是如果從人與音樂(lè)的可能應(yīng)有的關(guān)系來(lái)說(shuō)，我們不妨做如下分析：

人與音樂(lè)的關(guān)系有三種：（1）人們創(chuàng)作音樂(lè)，這是創(chuàng)造性關(guān)系，也是最為首要而重要的一種關(guān)系。（2）人們表演音樂(lè)，這和創(chuàng)作音樂(lè)比較起來(lái)是次要的關(guān)系。因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)作音樂(lè)，則談不上表演音樂(lè)；（3）人們欣賞音樂(lè)。

我并不想否認(rèn)也不能否認(rèn)，在創(chuàng)作音樂(lè)及表演音樂(lè)中，視唱練耳方面的技巧以及基本樂(lè)理知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要，對(duì)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高是多么的有益。然而作為中小學(xué)音樂(lè)教育而言，到底應(yīng)該把哪一方面放在音樂(lè)早期開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)上，我認(rèn)為不可否認(rèn)，那就是音樂(lè)欣賞。

這可能會(huì)使一些人納悶，為什么中小學(xué)音樂(lè)教育要從音樂(lè)欣賞開(kāi)始呢？舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，就如同嬰兒學(xué)說(shuō)話一樣，小孩一歲時(shí)會(huì)叫媽媽?zhuān)且粴q的小孩是決不會(huì)寫(xiě)“媽媽”，認(rèn)“媽媽”這個(gè)字的。嬰兒學(xué)說(shuō)話的過(guò)程恰恰是“聽(tīng)--說(shuō)--認(rèn)寫(xiě)”的過(guò)程，這與

“音樂(lè)欣賞--音樂(lè)表演--音樂(lè)創(chuàng)作”的過(guò)程是完全一致的。

事實(shí)上，一個(gè)作曲家之所以能夠創(chuàng)作出音樂(lè)作品，是與其淵博的知識(shí)以及高層次的藝術(shù)修養(yǎng)分不開(kāi)的。但是，任何一個(gè)藝術(shù)家從被接觸音樂(lè)到成為有藝術(shù)個(gè)性的音樂(lè)家心理成長(zhǎng)過(guò)程大致上也是這個(gè)過(guò)程，即“接受音樂(lè)--掌握音樂(lè)--加工提高--創(chuàng)作音樂(lè)”。所以，德國(guó)著名音樂(lè)家舒曼才說(shuō)：音樂(lè)教育“培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)才是最重要的事情”。

我們換個(gè)角度來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。在中小學(xué)生里面，將來(lái)能夠成為什么樣的人才呢？是音樂(lè)創(chuàng)作者還是音樂(lè)表演者，或是音樂(lè)欣賞者呢？答案是無(wú)疑的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)其中萬(wàn)分之九千九百九十九個(gè)學(xué)生都將成為音樂(lè)欣賞者，也就是音樂(lè)愛(ài)好者。那么，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你寧愿放棄萬(wàn)分之九千九百九十九的音樂(lè)欣賞者不教而培養(yǎng)一位萬(wàn)分之一的作曲家，那這萬(wàn)分之一的作曲家，又有什么用武之地呢？

由此看來(lái)，沒(méi)有意識(shí)到音樂(lè)欣賞在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要作用的音樂(lè)教育是極其危險(xiǎn)的。

二、學(xué)校音樂(lè)欣賞課要充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力

音樂(lè)具有不確定性。同一首曲子，不同的人坐在一起欣賞，個(gè)人的理解是絕對(duì)不一樣的。這固然與人不同的性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及所處的不同時(shí)代、民族風(fēng)俗等，都有一定的關(guān)系。同一首音樂(lè)作品有人聽(tīng)后說(shuō)是大海；有人說(shuō)是小溪；有人說(shuō)是森林；有人說(shuō)是白云，這都不可否認(rèn)。因此，音樂(lè)欣賞要注意音樂(lè)的這種不確定性。不能強(qiáng)求一律，不能統(tǒng)一答案。

另外，在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)，教師可通過(guò)一系列帶有啟發(fā)性的提問(wèn)，如速度是歡快的還是舒展的？用什么樂(lè)器演奏的，哪些樂(lè)器發(fā)出了什么聲音？你能描述表現(xiàn)的內(nèi)容嗎？讓學(xué)生從心靈深處來(lái)感受音樂(lè)，發(fā)揮自己的想象力，使學(xué)生更深一步理解音樂(lè)。

同時(shí)，通過(guò)聽(tīng)辯、欣賞、還可以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音樂(lè)感、掌握理解音樂(lè)的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱的變化，從而掌握一定的樂(lè)理知識(shí)。

三、學(xué)校音樂(lè)欣賞教學(xué)要與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合

情感體驗(yàn)是感知音樂(lè)的基礎(chǔ)，對(duì)于音樂(lè)美的感受和表現(xiàn)有著特別重要的意義。但中小學(xué)生年齡小，閱歷淺，缺乏一定的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)積累。因此，他們的情感是比較單薄而容易沖動(dòng)。音樂(lè)來(lái)源于生活，又高于生活，就要求情感教育。

例如有一個(gè)主題創(chuàng)作課例，要求學(xué)生用多種樂(lè)器表現(xiàn)夜靜的海邊。幾個(gè)學(xué)生圍成一組，各自描述自己的想象。有的學(xué)生拿啤酒瓶“吹海螺”；有的學(xué)生用棒子打拍子，從慢到快。還有的學(xué)生用火柴盒裝黃豆粒搖晃出由弱到強(qiáng)，后由強(qiáng)到弱的效果，另外有些學(xué)生用瓶相互摩擦出聲音等等，抒發(fā)自己的對(duì)海灘夜靜的想象。

音樂(lè)培養(yǎng)創(chuàng)造，培養(yǎng)情感，我們不能把音樂(lè)課堂教學(xué)認(rèn)為只教音樂(lè)知識(shí)，只注意對(duì)技能、技巧的傳授，因重視發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)情感。美國(guó)有一位老師，認(rèn)為在沒(méi)有讓學(xué)生聽(tīng)熟音樂(lè)之前,就給學(xué)生講作曲家,作曲背景等等都是沒(méi)有用的，不能激發(fā)起學(xué)生的共鳴。這是否過(guò)于偏頗，我們不去探討。但至少說(shuō)明了聽(tīng)音樂(lè)的重要。

總之，作為審美教育內(nèi)容之一的音樂(lè)欣賞，不僅提供給學(xué)生具體可聞的古今中外的優(yōu)秀作品，而且還必須輔以必要的講解與引導(dǎo)。這種將學(xué)生的直接感知和情感體驗(yàn)上升到理智欣賞的過(guò)程，實(shí)際上就是從較深層次上提高音樂(lè)鑒賞力的過(guò)程。所以，我國(guó)九年制義務(wù)教育《全日制初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“通過(guò)欣賞，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)有一定的感受力，達(dá)到能對(duì)音樂(lè)有一定的鑒賞力，發(fā)展想象力，豐富感情，陶冶情操。”

一、學(xué)校音樂(lè)心賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的重要組成部分

音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該從何入手，應(yīng)該怎樣進(jìn)入中小音樂(lè)殿堂，這是我們每一位中小學(xué)音樂(lè)教師所面臨的課題。一般來(lái)講，學(xué)校音樂(lè)教師大多是以唱歌為主來(lái)進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)的，這與傳統(tǒng)的音樂(lè)教學(xué)有著一脈相承的“血緣”關(guān)系。但是如果從人與音樂(lè)的可能應(yīng)有的關(guān)系來(lái)說(shuō)，我們不妨做如下分析：

人與音樂(lè)的關(guān)系有三種：（1）人們創(chuàng)作音樂(lè)，這是創(chuàng)造性關(guān)系，也是最為首要而重要的一種關(guān)系。（2）人們表演音樂(lè)，這和創(chuàng)作音樂(lè)比較起來(lái)是次要的關(guān)系。因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)作音樂(lè)，則談不上表演音樂(lè)；（3）人們欣賞音樂(lè)。

我并不想否認(rèn)也不能否認(rèn)，在創(chuàng)作音樂(lè)及表演音樂(lè)中，視唱練耳方面的技巧以及基本樂(lè)理知識(shí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要，對(duì)學(xué)生音樂(lè)素質(zhì)的提高是多么的有益。然而作為中小學(xué)音樂(lè)教育而言，到底應(yīng)該把哪一方面放在音樂(lè)早期開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)上，我認(rèn)為不可否認(rèn)，那就是音樂(lè)欣賞。

這可能會(huì)使一些人納悶，為什么中小學(xué)音樂(lè)教育要從音樂(lè)欣賞開(kāi)始呢？舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)，就如同嬰兒學(xué)說(shuō)話一樣，小孩一歲時(shí)會(huì)叫媽媽?zhuān)且粴q的小孩是決不會(huì)寫(xiě)“媽媽”，認(rèn)“媽媽”這個(gè)字的。嬰兒學(xué)說(shuō)話的過(guò)程恰恰是“聽(tīng)--說(shuō)--認(rèn)寫(xiě)”的過(guò)程，這與

“音樂(lè)欣賞--音樂(lè)表演--音樂(lè)創(chuàng)作”的過(guò)程是完全一致的。

事實(shí)上，一個(gè)作曲家之所以能夠創(chuàng)作出音樂(lè)作品，是與其淵博的知識(shí)以及高層次的藝術(shù)修養(yǎng)分不開(kāi)的。但是，任何一個(gè)藝術(shù)家從被接觸音樂(lè)到成為有藝術(shù)個(gè)性的音樂(lè)家心理成長(zhǎng)過(guò)程大致上也是這個(gè)過(guò)程，即“接受音樂(lè)--掌握音樂(lè)--加工提高--創(chuàng)作音樂(lè)”。所以，德國(guó)著名音樂(lè)家舒曼才說(shuō)：音樂(lè)教育“培養(yǎng)聽(tīng)覺(jué)才是最重要的事情”。

我們換個(gè)角度來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。在中小學(xué)生里面，將來(lái)能夠成為什么樣的人才呢？是音樂(lè)創(chuàng)作者還是音樂(lè)表演者，或是音樂(lè)欣賞者呢？答案是無(wú)疑的。應(yīng)當(dāng)說(shuō)其中萬(wàn)分之九千九百九十九個(gè)學(xué)生都將成為音樂(lè)欣賞者，也就是音樂(lè)愛(ài)好者。那么，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你寧愿放棄萬(wàn)分之九千九百九十九的音樂(lè)欣賞者不教而培養(yǎng)一位萬(wàn)分之一的作曲家， 那這萬(wàn)分之一的作曲家，又有什么用武之地呢？

由此看來(lái)，沒(méi)有意識(shí)到音樂(lè)欣賞在中小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中的重要作用的音樂(lè)教育是極其危險(xiǎn)的。

二、學(xué)校音樂(lè)欣賞課要充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力

音樂(lè)具有不確定性。同一首曲子，不同的人坐在一起欣賞，個(gè)人的理解是絕對(duì)不一樣的。這固然與人不同的性格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及所處的不同時(shí)代、民族風(fēng)俗等，都有一定的關(guān)系。同一首音樂(lè)作品有人聽(tīng)后說(shuō)是大海；有人說(shuō)是小溪；有人說(shuō)是森林；有人說(shuō)是白云，這都不可否認(rèn)。因此，音樂(lè)欣賞要注意音樂(lè)的這種不確定性。不能強(qiáng)求一律，不能統(tǒng)一答案。

另外，在進(jìn)行音樂(lè)欣賞時(shí)，教師可通過(guò)一系列帶有啟發(fā)性的提問(wèn)，如速度是歡快的還是舒展的？用什么樂(lè)器演奏的，哪些樂(lè)器發(fā)出了什么聲音？你能描述表現(xiàn)的內(nèi)容嗎？讓學(xué)生從心靈深處來(lái)感受音樂(lè)，發(fā)揮自己的想象力，使學(xué)生更深一步理解音樂(lè)。

同時(shí)，通過(guò)聽(tīng)辯、欣賞、還可以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感、音樂(lè)感、掌握理解音樂(lè)的高低、長(zhǎng)短、強(qiáng)弱的變化，從而掌握一定的樂(lè)理知識(shí)。

三、學(xué)校音樂(lè)欣賞教學(xué)要與學(xué)生的情感體驗(yàn)相結(jié)合

情感體驗(yàn)是感知音樂(lè)的基礎(chǔ)，對(duì)于音樂(lè)美的感受和表現(xiàn)有著特別重要的意義。但中小學(xué)生年齡小，閱歷淺，缺乏一定的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)識(shí)積累。因此，他們的情感是比較單薄而容易沖動(dòng)。音樂(lè)來(lái)源于生活，又高于生活，就要求情感教育。

例如有一個(gè)主題創(chuàng)作課例，要求學(xué)生用多種樂(lè)器表現(xiàn)夜靜的海邊。幾個(gè)學(xué)生圍成一組，各自描述自己的想象。有的學(xué)生拿啤酒瓶“吹海螺”；有的學(xué)生用棒子打拍子，從慢到快。還有的學(xué)生用火柴盒裝黃豆粒搖晃出由弱到強(qiáng)，后由強(qiáng)到弱的效果，另外有些學(xué)生用瓶相互摩擦出聲音等等，抒發(fā)自己的對(duì)海灘夜靜的想象。

音樂(lè)培養(yǎng)創(chuàng)造，培養(yǎng)情感，我們不能把音樂(lè)課堂教學(xué)認(rèn)為只教音樂(lè)知識(shí)，只注意對(duì)技能、技巧的傳授，因重視發(fā)展學(xué)生的能力，培養(yǎng)學(xué)生的樂(lè)觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)情感。美國(guó)有一位老師，認(rèn)為在沒(méi)有讓學(xué)生聽(tīng)熟音樂(lè)之前,就給學(xué)生講作曲家,作曲背景等等都是沒(méi)有用的，不能激發(fā)起學(xué)生的共鳴。這是否過(guò)于偏頗，我們不去探討。但至少說(shuō)明了聽(tīng)音樂(lè)的重要。

總之，作為審美教育內(nèi)容之一的音樂(lè)欣賞，不僅提供給學(xué)生具體可聞的古今中外的優(yōu)秀作品，而且還必須輔以必要的講解與引導(dǎo)。這種將學(xué)生的直接感知和情感體驗(yàn)上升到理智欣賞的過(guò)程，實(shí)際上就是從較深層次上提高音樂(lè)鑒賞力的過(guò)程。所以，我國(guó)九年制義務(wù)教育《全日制初級(jí)中學(xué)音樂(lè)教學(xué)大綱》中明確規(guī)定：“通過(guò)欣賞，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)有一定的感受力，達(dá)到能對(duì)音樂(lè)有一定的鑒賞力，發(fā)展想象力，豐富感情，陶冶情操。”

音樂(lè)欣賞論文:淺析小學(xué)生在音樂(lè)欣賞中的審美聯(lián)覺(jué)

聯(lián)覺(jué)，是指一種感受引起另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。音樂(lè)藝術(shù)的審美聯(lián)覺(jué)是按著音的傳遞方式進(jìn)行的，小學(xué)生正處于對(duì)外部事物，特別是對(duì)音響刺激敏感期，他們認(rèn)識(shí)和理解事物時(shí)帶有明顯捕捉性，喜歡與具體的形象聯(lián)系在一起，因此，在音樂(lè)欣賞時(shí)易產(chǎn)生情感、意象、色彩、嗅覺(jué)等審美聯(lián)覺(jué)。

一、少年兒童在音樂(lè)欣賞中的情感聯(lián)覺(jué)

音樂(lè)欣賞中的情感聯(lián)覺(jué)是最常見(jiàn)的視聽(tīng)聯(lián)覺(jué)，即在聲音刺激下產(chǎn)生的視覺(jué)形象，通過(guò)審美的聽(tīng)覺(jué)活動(dòng)，對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生或是愉悅、或是痛苦、哀傷、恐懼等心理反應(yīng)。如《美麗的太陽(yáng)花》、《快樂(lè)的節(jié)日》、《我們的田野》等少兒歌曲，那優(yōu)美的旋律、輕快的節(jié)奏、明亮的音調(diào)會(huì)使小學(xué)生槽不自禁地進(jìn)入歌曲的情境之中，引發(fā)愉悅心理。交響童話《彼得與狼》是一首用不同樂(lè)器的演奏來(lái)描繪和刻畫(huà)人物、動(dòng)物的性格、動(dòng)態(tài)和故事情節(jié)的樂(lè)曲。其中主人公彼得是用弦樂(lè)演奏來(lái)表現(xiàn)的，那明快活潑和富于進(jìn)行曲的曲調(diào)，給人以異常清新的感覺(jué)，描繪出了彼得的聰明可愛(ài)和勇敢。當(dāng)三支圓號(hào)以濃重的和聲奏出陰森可怕的狼嚎時(shí)，使學(xué)生會(huì)頓時(shí)感到毛骨驚然產(chǎn)生一種恐懼心理?？梢?jiàn)旋律、節(jié)奏、和聲、音色的變化，會(huì)使一首樂(lè)曲的情緒、形象等發(fā)生變化，它帶給欣賞者的情感聯(lián)覺(jué)不盡相同，所受到的教育也就不同。就是在同一首作品欣賞之后，學(xué)生表現(xiàn)出的聯(lián)覺(jué)反應(yīng)也是有差異的。這些足以說(shuō)明，學(xué)生在音樂(lè)欣賞中的喜、怨、哀、樂(lè)是隨著樂(lè)曲所提供的情緒特征而產(chǎn)生著不同的情感聯(lián)覺(jué)。因此在課堂教學(xué)中，要特別注意引發(fā)學(xué)生的知覺(jué)形式直接反映教學(xué)的全過(guò)程，引導(dǎo)學(xué)生建立一個(gè)完整統(tǒng)一的知覺(jué)表象，產(chǎn)生整體認(rèn)識(shí)上的感受，使情感意識(shí)得到升華，以美的事物，美的形象來(lái)激發(fā)學(xué)生的審美情感，使其得到情感上的共鳴和陶冶。

二、小學(xué)生在音樂(lè)欣賞中的意象聯(lián)覺(jué)

心理學(xué)中的意象，是指頭腦中所保持的關(guān)于事物的映象。音樂(lè)是通過(guò)聲音直接作用于人的聽(tīng)覺(jué)器官，它的存在是可聞而不可見(jiàn)的，聲音雖然視不可見(jiàn)，但它是自然的產(chǎn)物，它與人的日常生活心理反應(yīng)聯(lián)系在一起，所以當(dāng)人聽(tīng)到一種聲音時(shí)，總是造成并非只有一種聲音存在的綜合反應(yīng)關(guān)系。可見(jiàn)聲音與形象是完全互通的。在教學(xué)中教師合理地利用教法手段和教具，學(xué)生的欣賞聯(lián)覺(jué)會(huì)伴隨著美妙而動(dòng)聽(tīng)的聲音，在色彩艷麗、栩栩如生的畫(huà)面上激起視覺(jué)與意象的連鎖反應(yīng)。如箏獨(dú)奏曲《漁舟唱晚》，喚起了學(xué)生們?cè)S多形象記憶?！拔覀兒孟罂匆?jiàn)漁舟擊水揚(yáng)帆搖櫓如飛，浪花園濺，流水聲、漁歌聲此起彼落，相互交織，呈現(xiàn)出的是一片歡暢、熱鬧的場(chǎng)面”。

由此可見(jiàn)，音樂(lè)與繪畫(huà)是互相滲透的。音樂(lè)可以借助于這種外在形式，幫助欣賞者特別是兒童對(duì)作品的理解，激發(fā)他們的某種心理感受，同時(shí)又培養(yǎng)了兒童對(duì)創(chuàng)造美的追求。流動(dòng)的音樂(lè)線條能深刻揭示人們的內(nèi)心世界，喚起欣賞者的形象記憶，誘導(dǎo)人們通過(guò)自己的心理活動(dòng)來(lái)獲得鮮明生動(dòng)的意象聯(lián)覺(jué)。

三、小學(xué)生在音樂(lè)欣賞中的色彩聯(lián)覺(jué)

我們知道，色彩奧妙無(wú)窮，萬(wàn)物皆備，使人亢奮、愉悅、心神爽暢；也能驅(qū)人壓抑、哀愁、情思郁悒。音樂(lè)欣賞中的色彩聯(lián)覺(jué)是視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)相互作用于人的心理所產(chǎn)生的移情作用。它通過(guò)旋律、節(jié)奏、和聲、音色等變化造成并非一種聲音的色彩感，借助這些色彩的交織得到心理上的某種享受。

音樂(lè)欣賞中的色聽(tīng)現(xiàn)象，也是普遍的聯(lián)覺(jué)形式。如一種聲音，某一旋律片斷，都可以喚起你的某種色彩意象。再細(xì)一點(diǎn)看，音樂(lè)欣賞中的色聽(tīng)聯(lián)覺(jué)可分為聲樂(lè)色聽(tīng)和器樂(lè)色聽(tīng)兩種。聲樂(lè)色聽(tīng)聯(lián)覺(jué)，是用人聲來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感和意境，使學(xué)生在歌詞和曲調(diào)的有機(jī)結(jié)合下，產(chǎn)生某種色象。如曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏歡快的《七色光之歌》，詞作家李幼容首先給孩子們視覺(jué)上提供了七個(gè)基本色象，紅、黃、青、藍(lán)、綠、橙、紫，在旋律、節(jié)奏與歌詞的呼應(yīng)下，構(gòu)成聲、色并貌的七個(gè)美麗花環(huán)，使學(xué)生仿佛置身于色彩世界中。器樂(lè)聯(lián)覺(jué)，是由某種器樂(lè)通過(guò)自身固有的音色、音質(zhì)、音域等喚起欣賞者的某種色聽(tīng)。如嗩吶獨(dú)奏《百鳥(niǎo)朝鳳》，用它那特有的音色、風(fēng)格特點(diǎn)加之演奏者演奏技巧，把生活在綠色森林中的鳥(niǎo)兒刻面得淋漓盡致，不時(shí)地在學(xué)生視野中展現(xiàn)，那黃鸝、百靈鳥(niǎo)、小黑燕、藍(lán)孔雀、黃臘嘴等鳥(niǎo)的顏色、叫聲與姿態(tài)，把學(xué)生帶到那色彩斑斕的夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)意境之中。可見(jiàn)，音樂(lè)欣賞中的色象，就是聽(tīng)者在視覺(jué)上引起的一種色聽(tīng)聯(lián)覺(jué)。音樂(lè)教學(xué)中，還可以利用教學(xué)掛圖、教師的簡(jiǎn)筆書(shū)畫(huà)等，這些都有助于學(xué)生產(chǎn)生色彩聯(lián)覺(jué)。

四、小學(xué)生在音樂(lè)欣賞中的嗅覺(jué)聯(lián)覺(jué)

在音樂(lè)欣賞中，不僅具有色彩感，而且有些作品還能引起欣賞者的嗅覺(jué)應(yīng)。

如人們往往稱(chēng)某一位歌唱家歌唱得“甜”，某一些曲子有“甜味”，或者“生硬”，或者“軟綿綿”等，這些都是聽(tīng)覺(jué)與味覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與觸覺(jué)的反應(yīng)。比如，一首反映農(nóng)村生活的兒童歌曲《小瓜棚》，當(dāng)聽(tīng)到或唱到“我的瓜有多么好，十里以外香味濃?！睍r(shí)，孩子們情不自禁地張開(kāi)鼻孔，用力地聞著瓜的芳香，嘴里似有垂誕欲滴的模樣。又如活潑而抒情的《摘草莓》時(shí)時(shí)激發(fā)學(xué)生生理反應(yīng)，大有望梅止渴之感。

總之，音樂(lè)審美聯(lián)覺(jué)，是實(shí)現(xiàn)學(xué)校審美教育的一種手段。

音樂(lè)欣賞論文:談小學(xué)音樂(lè)欣賞課教學(xué)策略

【摘 要】音樂(lè)欣賞教學(xué)是一種通過(guò)對(duì)具體音樂(lè)作的聆聽(tīng),教師簡(jiǎn)明、生動(dòng)、富有活力地講解提,及其他輔助手段來(lái)體驗(yàn)和領(lǐng)悟音樂(lè)美的音教育形式。音樂(lè)的欣賞注重培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)興趣,擴(kuò)大音樂(lè)視野,提高受、體驗(yàn)、聽(tīng)賞、評(píng)價(jià)音樂(lè)的能力,并發(fā)揮想象,豐富情感,但是要上好一節(jié)欣賞課并不容易。根據(jù)《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)讀》指出:小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)要適應(yīng)小學(xué)生潑好動(dòng)、注意力難以持久的特點(diǎn),盡量采用合性的音樂(lè)欣賞活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)身體的種器官,全身心地“投入”音樂(lè)。圍繞欣賞音,結(jié)合音樂(lè)的各種要素,采用歌唱、演奏、身體作和表演等方式“,參與”到音樂(lè)中去,結(jié)合課堂教學(xué),總結(jié)了幾個(gè)方法策略。

音樂(lè)是想象的翅膀 ,音樂(lè)課程對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)非常重要。上好歌唱教學(xué)課很重要,但是音樂(lè)欣賞課同樣是小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中不可缺少的重要組成部分,它可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的智力、陶冶學(xué)生的情操和培養(yǎng)學(xué)生氣質(zhì)修,在這些方面欣賞課都有著不可忽視的積極作用。由于小學(xué)生的生活閱歷比較淺,感情積累少,對(duì)于音樂(lè)所表現(xiàn)的情感與情緒不能像成年人那樣去感知與體驗(yàn),因此欣賞課上學(xué)生總是坐立不安、漫不經(jīng)心,要不就是老師在講解音樂(lè)內(nèi)容的時(shí)候總是出現(xiàn)一付茫然的表情。音樂(lè)老師也會(huì)常常提出這樣的問(wèn)題:音樂(lè)欣賞怎么教?所以上好一節(jié)欣賞課是比較難的,導(dǎo)致了現(xiàn)在的音樂(lè)欣賞課并沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用,欣賞只不過(guò)是放放磁帶、聽(tīng)聽(tīng)歌而已,很多老師把音樂(lè)欣賞上成了“聽(tīng)音樂(lè)”,模式比較單調(diào),導(dǎo)致多數(shù)學(xué)生會(huì)覺(jué)得音樂(lè)欣賞課“沒(méi)興趣”、“坐不住”“聽(tīng)不懂”課堂效率低,我通過(guò)自身的音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中,作了一些嘗試,總結(jié)了一些方法和策略:

1. 視聽(tīng)相結(jié)合

欣賞課僅僅讓學(xué)生對(duì)著黑板聆聽(tīng)是不夠的,現(xiàn)在的多媒體手段非常豐富,我們可以運(yùn)用錄像、幻燈片、圖像、實(shí)物等教學(xué)手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而把學(xué)生吸引到要欣賞的音樂(lè)作品上來(lái)。例如在欣賞《森林狂想曲》時(shí),采用了幻燈片教學(xué),首先先讓學(xué)生欣賞一段他們喜歡的動(dòng)畫(huà)片《人猿泰山》中的主題曲,讓學(xué)生來(lái)觀察片中都出現(xiàn)了哪些動(dòng)物,根據(jù)這些動(dòng)物讓學(xué)生模仿一下這些動(dòng)物的叫聲,從而引出他們的興趣,然后導(dǎo)出今天老師要領(lǐng)著同學(xué)們?nèi)ゴ笊种锌匆豢?聽(tīng)聽(tīng)里面都有什么聲音,利用一些聲音片段,讓學(xué)生聽(tīng)風(fēng)聲、雨聲、蛙聲、蟬聲、以及小鳥(niǎo)的聲音。聽(tīng)完這些聲音后問(wèn)問(wèn)學(xué)生,如果我們把這些聲音組合到一首歌曲當(dāng)中,這將會(huì)是一個(gè)怎樣美妙的樂(lè)曲呢?然后引到《森林狂想曲》中,這樣學(xué)生就會(huì)注意聽(tīng)這首樂(lè)曲中出現(xiàn)的一些自然界出現(xiàn)的一些聲音,這樣通過(guò)讓學(xué)生自己看動(dòng)物,模仿聲音,把它們的注意力吸引過(guò)來(lái),自然而然接下來(lái)就對(duì)這首樂(lè)曲產(chǎn)生了興趣。再如六年級(jí)上冊(cè)第四單元舞劇之窗中的欣賞課《快樂(lè)的女戰(zhàn)士》,這首樂(lè)曲是選自芭蕾舞劇《紅色娘子軍》,首先要讓學(xué)生了解什么是芭蕾舞劇光靠文字上面的解說(shuō)是沒(méi)有吸引力的,也不能把舞劇中所要表現(xiàn)的形象與場(chǎng)景描述出來(lái),這就需要讓學(xué)生先來(lái)欣賞一段《紅色娘子軍》的舞劇視頻,這樣可以讓學(xué)生直接的感受到里面的場(chǎng)景,人物的情緒,通過(guò)老百姓編斗笠送給紅軍戰(zhàn)士的情景,表現(xiàn)人民熱愛(ài)子弟兵的情感。讓學(xué)生了解到這樣的情感后,再來(lái)讓學(xué)生通過(guò)聆聽(tīng)了解樂(lè)曲是用什么樂(lè)器演奏的?樂(lè)曲的旋律可以分為幾個(gè)樂(lè)段?然后再進(jìn)行主題旋律的識(shí)記。這樣的教學(xué)不僅激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣,也可以讓學(xué)生把注意力自覺(jué)地吸引到欣賞樂(lè)曲當(dāng)中。

音樂(lè)欣賞論文:分析高校音樂(lè)欣賞課程的認(rèn)識(shí)和審美評(píng)價(jià)

一、音樂(lè)欣賞中的理性認(rèn)知

在音樂(lè)欣賞中理性認(rèn)知的一個(gè)重要作用就是加深對(duì)音樂(lè)曲目的理解。此種理性認(rèn)知在對(duì)音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式的感知中就有很好展現(xiàn),不過(guò),它更多地是表現(xiàn)在對(duì)音樂(lè)曲目的思想文化內(nèi)涵與影響等方面的認(rèn)可上。音樂(lè)欣賞過(guò)程中,因?yàn)橐魳?lè)曲目的體裁和種類(lèi)的不一樣,理性認(rèn)知的表現(xiàn)形式也是不一樣的。在聲樂(lè)曲目中,音樂(lè)旋律和歌詞同時(shí)來(lái)表達(dá)形象內(nèi)容的,因?yàn)楦柙~可以確切、具體展現(xiàn)音樂(lè)作品的主要內(nèi)容,所以,欣賞音樂(lè)曲目時(shí)的理性認(rèn)知就表現(xiàn)得很明顯?？墒?欣賞音樂(lè)曲目的時(shí)候,理性認(rèn)知不僅僅是展現(xiàn)在歌詞方面,音樂(lè)曲目是歌詞和音樂(lè)旋律緊密結(jié)合的音樂(lè)藝術(shù),兩者緊密地融合在一起,音樂(lè)賞析者唯有把詞和曲融合起來(lái)欣賞,才能形成最終審美評(píng)價(jià)。此種理性認(rèn)知,并不展現(xiàn)在音樂(lè)欣賞者對(duì)音樂(lè)曲目做出的那種非具體的結(jié)論上,反而是展現(xiàn)在將此種理性認(rèn)知切實(shí)融入到對(duì)音樂(lè)曲目的音響體會(huì)、情感感受與聯(lián)想之中,讓以上心理因素在理性認(rèn)知的引領(lǐng)下,達(dá)到更高層次。

很多優(yōu)秀作曲家其音樂(lè)作品顯示,音樂(lè)不但是運(yùn)用聲音抒發(fā)情感的藝術(shù),并且還可以透過(guò)情感的抒發(fā)與音樂(lè)藝術(shù)形象的不斷發(fā)展來(lái)展現(xiàn)哲理思想。貝多芬的杰出的交響曲就是這種富有哲理性的音樂(lè)作品的代表。他的《第三(英雄)交響曲》表達(dá)了法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命在他胸中所燃起的革命和希望之火,并通過(guò)生動(dòng)的音樂(lè)形象的邏輯發(fā)展,深刻地揭示出在與“命運(yùn)”的殊死搏斗中,個(gè)人的奮斗只有與人民群眾的洪流匯合在一起才能爭(zhēng)得勝利的哲理思想。正是由于貝多芬在他的一些重要作品中表現(xiàn)了他對(duì)時(shí)代和生活深刻而富于哲理性的思考,他才提出了“應(yīng)該要求人們用理性來(lái)傾聽(tīng)我們”的觀點(diǎn)。可以認(rèn)為,貝多芬的話不僅為對(duì)他自己的作品的欣賞,而且也為整個(gè)音樂(lè)欣賞中的理性思維的運(yùn)用作了雄辯的論證。

二、音樂(lè)欣賞中的審美評(píng)價(jià)

在音樂(lè)欣賞過(guò)程中的理性認(rèn)知的第二個(gè)功用是作審美的評(píng)價(jià)。盡管音樂(lè)欣賞和以邏輯思維為根本的音樂(lè)評(píng)論不一樣,不過(guò)在音樂(lè)欣賞此心理活動(dòng)之中,因?yàn)槔硇哉J(rèn)知的功用,常常伴隨著對(duì)音樂(lè)曲目的審美評(píng)價(jià)。音樂(lè)欣賞和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受不一樣,欣賞者在音樂(lè)曲目中體會(huì)的不一定全部是真實(shí)生活,而是音樂(lè)創(chuàng)作者大腦中的反映,更是他們對(duì)實(shí)際生活的個(gè)人評(píng)價(jià)與藝術(shù)展現(xiàn)。音樂(lè)的審美評(píng)價(jià),一方面要求欣賞者對(duì)于作曲家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象更認(rèn)真地進(jìn)行感受、體驗(yàn)和理解,把作曲家所創(chuàng)造的藝術(shù)形象在自己的意識(shí)中再創(chuàng)造出來(lái);另一方面,又要求欣賞者以這種“再創(chuàng)造”為前提,對(duì)音樂(lè)的藝術(shù)形象,也即對(duì)作曲家對(duì)生活的主觀評(píng)價(jià)與藝術(shù)表現(xiàn)進(jìn)行“再評(píng)價(jià)”。因此,欣賞者在欣賞活動(dòng)中,又要“出乎其外”,即進(jìn)行審美評(píng)價(jià)。

很多情況之下,音樂(lè)賞析者的審美評(píng)價(jià)就是對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的主觀感受與藝術(shù)展現(xiàn)所具有的認(rèn)可與欣賞的態(tài)度,此種審美評(píng)價(jià)不但不會(huì)損害審美的愉悅,并且因?yàn)槔斫庖蛩氐墓τ?還會(huì)提升審美的愉悅感受。不過(guò)在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中,常常會(huì)出現(xiàn)賞析者和音樂(lè)創(chuàng)作者不相符的情況,即是賞析者對(duì)音樂(lè)作品的反映是“相反的”,創(chuàng)作者認(rèn)為美的,賞析者可能認(rèn)為確是丑陋的。

三、注重大學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中的理性認(rèn)識(shí)和審美評(píng)價(jià)

在大學(xué),有關(guān)音樂(lè)藝術(shù)的教育應(yīng)該是以傳播優(yōu)秀文化為宗旨的。在音樂(lè)欣賞的聽(tīng)覺(jué)心理引導(dǎo)方面,執(zhí)教者應(yīng)立足于理性認(rèn)識(shí)的教育立場(chǎng),避免一味將音樂(lè)欣賞停留在娛悅感官層面的傾向,通過(guò)對(duì)理性認(rèn)識(shí)的心理分析,幫助大學(xué)生接受音樂(lè)文化的精髓,從而提高審美情趣,把握好審美評(píng)價(jià)的尺度。長(zhǎng)期以來(lái)人們對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的基本性質(zhì)的理解并不一致,因而對(duì)大學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中是否需要理性的參與,以及對(duì)理性認(rèn)識(shí)在音樂(lè)欣賞中所起的作用在看法上也不一致。我們認(rèn)為,作為高文化層次的大學(xué)生,應(yīng)該具有對(duì)音樂(lè)的較高欣賞水平,必須在音樂(lè)欣賞教學(xué)中注重提高他們的理性認(rèn)識(shí),從而提高其審美評(píng)價(jià)水平。

本人認(rèn)為:理性認(rèn)識(shí)對(duì)于音樂(lè)以及整個(gè)藝術(shù)的欣賞來(lái)說(shuō)都是必不可少的。由于音樂(lè)在本質(zhì)上和其他藝術(shù)一樣都是表現(xiàn)的藝術(shù),因此音樂(lè)欣賞不僅需要生動(dòng)、具體的感性體驗(yàn),而且也需要準(zhǔn)確、深刻的理性認(rèn)識(shí)的積極支持,只有二者密切結(jié)合、相互促進(jìn),才能保證對(duì)音樂(lè)的欣賞質(zhì)量。誠(chéng)然,在欣賞不同的音樂(lè)作品時(shí),理性認(rèn)識(shí)的具體運(yùn)用情況會(huì)有所不同,如對(duì)某些娛樂(lè)性較強(qiáng)的輕音樂(lè)作品的欣賞,理性認(rèn)識(shí)的參與成分較少,但是從音樂(lè)欣賞的總量上看,特別是對(duì)于那些具有深刻內(nèi)涵的音樂(lè)作品的欣賞而言,理性認(rèn)識(shí)是不可缺少的一種心理要求。在音樂(lè)欣賞中獲得的美感,之所以不同于單純的快感,就在于這種美感并不只是感官的快感,而且更主要的是精神愉悅和理性滿(mǎn)足。如果從音樂(lè)欣賞中完全排除理性認(rèn)識(shí)的作用,那又從何獲得音樂(lè)的美感呢?從音樂(lè)欣賞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來(lái)看,對(duì)一個(gè)音樂(lè)經(jīng)典名作的完整欣賞環(huán)節(jié),在音響感知、情感體驗(yàn)基礎(chǔ)上,依據(jù)相關(guān)背景資料準(zhǔn)確地把握作曲家的創(chuàng)作意圖、表現(xiàn)手法,對(duì)全面深刻理解作品的情感內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值,進(jìn)而形成審美評(píng)價(jià)、積累審美經(jīng)驗(yàn)是卓有成效的。由此來(lái)看,在音樂(lè)中積極運(yùn)用與充分發(fā)揮理性認(rèn)識(shí)的能動(dòng)作用,是有效獲得音樂(lè)美感的重要心理?xiàng)l件,是提高大學(xué)生音樂(lè)欣賞水平重要的途徑。

音樂(lè)欣賞論文:論音樂(lè)欣賞課中審美情趣和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

音樂(lè)教育是學(xué)校素質(zhì)教育的重要組成部分,而音樂(lè)欣賞課又是音樂(lè)教育中的基礎(chǔ)課。音樂(lè)欣賞課通過(guò)構(gòu)建學(xué)生的審美心理結(jié)構(gòu)以及對(duì)學(xué)生的審美能力和創(chuàng)新能力的發(fā)掘和培養(yǎng),達(dá)到對(duì)學(xué)生的心靈陶冶和人格塑造,促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)的發(fā)展、提高審美情趣,對(duì)學(xué)生的感知、情感與想象等方面的健康成長(zhǎng)起著積極作用。然而在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,70%的學(xué)生對(duì)欣賞的作品被動(dòng)理解,20%的學(xué)生對(duì)欣賞不感興趣,只有10%的學(xué)生由于平時(shí)有一點(diǎn)音樂(lè)基礎(chǔ),具備一點(diǎn)音樂(lè)欣賞能力,能夠從欣賞作品中獲得美的享受。筆者作為一名音樂(lè)教師,根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),談一談如何在音樂(lè)欣賞課的教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與創(chuàng)新思維。

一、利用直觀的音樂(lè)形象

音樂(lè)形象是通過(guò)音樂(lè)作品中音響的感知來(lái)表現(xiàn)作曲家的藝術(shù)構(gòu)思、塑造藝術(shù)形象,從而使欣賞者產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。在音樂(lè)欣賞課的教學(xué)中,教師要引導(dǎo)學(xué)生感受所播放作品的強(qiáng)、弱、快、慢以及音樂(lè)的喜、怒、哀、樂(lè)等情緒,并能夠想象出音樂(lè)表現(xiàn)的情景,經(jīng)過(guò)教師的講解,讓學(xué)生正確的體會(huì)與理解樂(lè)曲所表達(dá)的情緒和意境。在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí),教師首先要向?qū)W生介紹這首作品的時(shí)代背景——這首協(xié)奏曲作于1959年,以家喻戶(hù)曉的民間傳說(shuō)為題材,選取了“草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié),表現(xiàn)了梁山伯與祝英臺(tái)忠貞凄美的愛(ài)情故事。著名作曲家何占豪、陳鋼把這個(gè)故事創(chuàng)作成小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》,在音樂(lè)形象的塑造上,作品吸收了我國(guó)戲曲表現(xiàn)手法,以越劇曲調(diào)為主要?jiǎng)?chuàng)作素材,根據(jù)協(xié)奏曲的形式特點(diǎn),進(jìn)行提煉、發(fā)展和創(chuàng)造。教師再運(yùn)用自己制作的課件向?qū)W生展示這首音樂(lè)作品的基本情節(jié),通過(guò)大量的圖片資料使學(xué)生對(duì)整個(gè)故事情節(jié)充滿(mǎn)好奇,然后欣賞大型交響樂(lè)現(xiàn)場(chǎng)演奏版的小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》。欣賞過(guò)程中,小提琴優(yōu)美的聲音時(shí)而深情,時(shí)而歡快,時(shí)而激烈,時(shí)而如泣如訴,引人入勝,那仿佛流水般優(yōu)美細(xì)膩的音色讓聽(tīng)者陶醉,沉浸在整個(gè)樂(lè)曲的意境之中。這樣的欣賞讓學(xué)生從通過(guò)對(duì)直觀的音樂(lè)形象的感受再到對(duì)樂(lè)曲的感受上,都有著不同的感受,這樣既可以活躍課堂氣氛,啟發(fā)學(xué)生想象,又有利于學(xué)生審美情趣與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

二、創(chuàng)設(shè)情境,激發(fā)想象

在音樂(lè)課堂教學(xué)中,情境主要是運(yùn)用語(yǔ)言、畫(huà)面、音樂(lè)等手段,根據(jù)音樂(lè)作品的風(fēng)格情緒和具體內(nèi)容創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境,包括藝術(shù)的直觀感知與教師生/！/動(dòng)的語(yǔ)言描繪,創(chuàng)設(shè)一種為教學(xué)需求服務(wù)、為學(xué)生審美服務(wù)的生動(dòng)情境。例如在實(shí)際教學(xué)中,教師在學(xué)生欣賞了一遍大型交響樂(lè)《梁山伯與祝英臺(tái)》之后,可以給學(xué)生播放電影越劇《梁山伯與祝英臺(tái)》的故事情節(jié)片段,學(xué)生就會(huì)被精彩的故事情節(jié)所感染。這樣的欣賞是在學(xué)生充分了解作品表達(dá)的內(nèi)容后進(jìn)行的,欣賞過(guò)程中,教師積極地引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)樂(lè)曲,仔細(xì)感悟音樂(lè)的情感、意境,努力揣摩音樂(lè)的內(nèi)涵。在這樣的情境中,學(xué)生能感到親切、輕松、愉快,并能用最大的激情參與到音樂(lè)作品的欣賞過(guò)程中。變靜態(tài)的音樂(lè)吸收活動(dòng)為情感動(dòng)態(tài)的音樂(lè)表現(xiàn)行為,有利于學(xué)生更好地感知、理解音樂(lè),從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教學(xué)的情境審美化。

三、結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐

教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和選擇合適的教學(xué)內(nèi)容,安排設(shè)計(jì)有利于學(xué)生全身心地參與的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng),同時(shí)又把教學(xué)目標(biāo)巧妙地融入其中,采用必要的手段啟發(fā)和幫助學(xué)生順利打開(kāi)求知的通道,使學(xué)生產(chǎn)生實(shí)踐參與的沖動(dòng),并能全身心、全方位地投入到課堂教學(xué)過(guò)程中。例如在欣賞過(guò)小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》之后,教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合藝術(shù)實(shí)踐的形式加深對(duì)這首作品的理解。教師可以讓學(xué)生在鋼琴上彈奏《化蝶》這首作品的主旋律,改編之后的鋼琴曲清新雅致、委婉流暢,給人一種美的享受,令人回味無(wú)窮。這樣通過(guò)鋼琴的彈奏,讓彈琴的學(xué)生投入情感、進(jìn)入再創(chuàng)造的過(guò)程,這種藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)幫助學(xué)生更進(jìn)一步地領(lǐng)悟了這首音樂(lè)作品的深刻內(nèi)涵。教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生,給學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維的空間,讓他們真正體會(huì)作品的意境,感受聲音的和諧之美。教學(xué)實(shí)踐證明,當(dāng)學(xué)生真正聽(tīng)懂了音樂(lè)后,學(xué)生會(huì)自覺(jué)地在音樂(lè)中展開(kāi)自由的、充分的、豐富的、美妙的聯(lián)想畫(huà)面,從而真正使音樂(lè)欣賞成為創(chuàng)造性思維活動(dòng)的過(guò)程。

四、即興創(chuàng)編和表演

即興創(chuàng)作和表演是音樂(lè)欣賞教學(xué)的重要組成部分。在音樂(lè)欣賞中,教師可以讓學(xué)生采用節(jié)奏、律動(dòng)、線條、色彩、繪畫(huà)等方式表達(dá)對(duì)音樂(lè)的理解,通過(guò)自填歌詞、創(chuàng)編故事、自勾畫(huà)面、自編律動(dòng)等豐富多彩的創(chuàng)造實(shí)踐,引導(dǎo)學(xué)生有意識(shí)的進(jìn)行創(chuàng)造性嘗試。例如對(duì)于小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》的欣賞,教師可以選取 “草橋結(jié)拜”“英臺(tái)抗婚”“墳前化蝶”三個(gè)主要情節(jié),讓學(xué)生自主的即興創(chuàng)編與表演,演繹梁山伯與祝英臺(tái)忠貞凄美的愛(ài)情故事。這三個(gè)情節(jié)分別是樂(lè)曲的呈示部、展開(kāi)部及再現(xiàn)部的內(nèi)容,讓學(xué)生從這三個(gè)音樂(lè)片段中想象兩個(gè)主人公的人物形象,由學(xué)生來(lái)扮演兩個(gè)主人公再現(xiàn)故事情節(jié),由此充分挖掘?qū)W生的想象意識(shí)與表演才能,每個(gè)場(chǎng)景會(huì)因?qū)W生的想象、聯(lián)想和個(gè)性化認(rèn)知的不同使學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品內(nèi)涵的理解和感受產(chǎn)生不同,從而把兩個(gè)人物形象塑造得形象生動(dòng)、栩栩如生。通過(guò)這樣的即興創(chuàng)編和表演活動(dòng)讓學(xué)生享受創(chuàng)作的過(guò)程,品嘗成功的甜蜜,這就為培養(yǎng)學(xué)生審美情趣與創(chuàng)造性思維奠定了基礎(chǔ)。

五、學(xué)科整合

音樂(lè)是一門(mén)藝術(shù),也是綜合性很強(qiáng)的學(xué)科,在欣賞課教學(xué)中應(yīng)最大限度的發(fā)揮學(xué)科整合這一特點(diǎn),啟發(fā)學(xué)生的審美情趣和創(chuàng)造性思維。例如當(dāng)《梁山伯與祝英臺(tái)》的愛(ài)情主題音樂(lè)《化蝶》在再現(xiàn)部出現(xiàn)時(shí),給聽(tīng)者的感覺(jué)比較明朗歡快,雖然故事講述梁山伯與祝英臺(tái)在封建勢(shì)力壓迫下死去,但最后他們化做了一雙蝴蝶,還是能雙棲雙飛在一起,正是音樂(lè)讓聽(tīng)者仿佛看到梁?；癁楹诨▍仓袣g樂(lè)自由地飛舞的畫(huà)面。這種聽(tīng)覺(jué)與感覺(jué)的聯(lián)想,能夠啟發(fā)學(xué)生從多方面、多角度領(lǐng)悟音樂(lè)作品。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中,教師要注重與其它學(xué)科的整合,從學(xué)生自身出發(fā),以學(xué)生發(fā)展為根本,促使學(xué)生將各科知識(shí)綜合起來(lái)理解,運(yùn)用學(xué)科多元化的特點(diǎn),引發(fā)學(xué)生的審美情趣與創(chuàng)造性思維。

隨著新課程改革的深入和發(fā)展,音樂(lè)欣賞課的教學(xué)不能像以前那樣,學(xué)生只是單一的、被動(dòng)的欣賞音樂(lè)作品,而要逐漸過(guò)渡到注重利用音像、錄像、各種演奏樂(lè)器、多媒體教室等音樂(lè)資源來(lái)進(jìn)行音樂(lè)欣賞教學(xué)。教學(xué)過(guò)程中要培養(yǎng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性,培養(yǎng)學(xué)生的綜合音樂(lè)學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)將音樂(lè)欣賞課的教學(xué)與審美情趣和創(chuàng)新思維的培養(yǎng)有機(jī)融合到一起,在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生主動(dòng)地、積極地學(xué)習(xí),讓音樂(lè)欣賞真正走進(jìn)學(xué)生 生活,指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣,培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和高尚的品格,既可以彌補(bǔ)課堂上單調(diào)的學(xué)習(xí)氣氛,也能避免欣賞課上只是作品欣賞而使學(xué)生主體地位受遏制的弊端。音樂(lè)欣賞課的教學(xué)通過(guò)對(duì)學(xué)生在音樂(lè)作品的感受與欣賞、表現(xiàn)與創(chuàng)造等方面能力的培養(yǎng),對(duì)于陶冶學(xué)生情操以及促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美的全面發(fā)展,提高學(xué)生的文化素養(yǎng)與審美情趣,培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新思維具有重要意義。

音樂(lè)欣賞論文:分析中職音樂(lè)欣賞教育中審美能力的培養(yǎng)

音樂(lè)教育屬于美育范疇,從屬于素質(zhì)教育。音樂(lè)欣賞是一種很具體且直接的審美活動(dòng),以音樂(lè)作為對(duì)象,欣賞者則為主體,通過(guò)傾聽(tīng)音樂(lè),感受音樂(lè)中的情感,潛移默化地使美感得到升華。作為中職學(xué)生,其畢業(yè)后直面社會(huì),因此開(kāi)設(shè)音樂(lè)課具有重要意義,能夠提升學(xué)生欣賞藝術(shù)的水準(zhǔn),從而推動(dòng)對(duì)中職學(xué)生的全面素質(zhì)教育。

一、在音樂(lè)欣賞課中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的必要性

作為中職學(xué)生,很少能夠?qū)W習(xí)音樂(lè),學(xué)校對(duì)于此類(lèi)藝術(shù)課程的開(kāi)設(shè)也較少,因此大部分學(xué)生并不具備較好的音樂(lè)欣賞能力。學(xué)校對(duì)此也并未予以重視,即使開(kāi)設(shè)了音樂(lè)課程也是讓學(xué)生自由唱歌學(xué)歌,放任自流,根本無(wú)法培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。然而音樂(lè)具有無(wú)窮的力量,優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)能夠刺激學(xué)生感官,從而給其帶來(lái)美的享受、精神上的滿(mǎn)足以及身心的放松與凈化。音樂(lè)欣賞課程能夠培養(yǎng)學(xué)生審美能力并提升其審美判斷能力。對(duì)于中職學(xué)校而言,現(xiàn)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力很大,因此要加大對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的培養(yǎng)力度,審美能力也是一項(xiàng)重要內(nèi)容?；诖?中職學(xué)校最需要的是質(zhì)量高、能夠提升學(xué)生審美能力的音樂(lè)欣賞課。接下來(lái)將對(duì)其音樂(lè)欣賞課的培養(yǎng)途徑進(jìn)行探究。

二、在中職音樂(lè)欣賞課中培養(yǎng)學(xué)生審美能力的途徑

1.合理選擇教學(xué)內(nèi)容,體現(xiàn)以人為本

陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò),教育學(xué)生與培養(yǎng)花木一樣,首先要了解花木具有何種特點(diǎn),而后結(jié)合具體情況進(jìn)行施肥、澆水等,這就是因材施教。而因材施教的基本理念則是以人為本。

一般而言,中職學(xué)生的年齡都在十六歲到二十歲之間,且由于如今計(jì)劃生育政策的實(shí)行,他們多數(shù)為獨(dú)生子女,因此心智尚未發(fā)育成熟,仍是青少年的心理。由于現(xiàn)今諸多音樂(lè)節(jié)目風(fēng)靡全國(guó),例如中國(guó)好聲音、中國(guó)好歌曲、快樂(lè)男聲等,使得青少年對(duì)于流行音樂(lè)甚為癡迷。因此在音樂(lè)課上若是讓他們自由學(xué)習(xí),則大多數(shù)愿意選擇流行歌曲。因此教師在選擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)也要注意結(jié)合中職學(xué)生的這一心理,權(quán)衡古典音樂(lè)與流行音樂(lè)之間的比重,并且還要將音樂(lè)欣賞與其產(chǎn)生背景、風(fēng)格特點(diǎn)等進(jìn)行有效融合。雖然中職學(xué)生興趣多在流行音樂(lè)上,但是也不能一味偏向這類(lèi)音樂(lè),而是應(yīng)該科學(xué)制定其內(nèi)容所占課時(shí)的比重與所選歌曲的質(zhì)量。后者尤為重要。如今流行音樂(lè)的數(shù)量達(dá)到了“音樂(lè)生產(chǎn)”的地步,良莠不齊,教師也要注重區(qū)分,而后挑選質(zhì)量較好、具有特色的音樂(lè)。這樣既能滿(mǎn)足學(xué)生要求,還能提升教學(xué)質(zhì)量,體現(xiàn)以人為本,從而使其審美能力得到有效提升,并且能夠提升審美判斷能力。

2.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于審美的感知力、理解力

2.1培養(yǎng)審美感知力

學(xué)生若具有較敏銳的感知力,則能夠有效豐富其內(nèi)在情感,由于內(nèi)在感情的體驗(yàn)、積累以及認(rèn)知都是基于感官對(duì)于外界事物的感知把握后形成的。對(duì)于音樂(lè)審美的感知力,光靠冥思苦想是沒(méi)有作用的,而是要通過(guò)外部音樂(lè)的相互交流和相互作用后得到的。

2.2培養(yǎng)審美理解力

這項(xiàng)要素基于學(xué)生感受音樂(lè)之上,在傾聽(tīng)過(guò)程中,調(diào)動(dòng)理性思維對(duì)音樂(lè)作品進(jìn)行感知與評(píng)價(jià)。在音樂(lè)教學(xué)中,要最大限度的遵循以審美為主要教學(xué)目的和運(yùn)用審美態(tài)度這一理念,并且教師在此過(guò)程中也要不斷提高自身技能和知識(shí)水平,再反作用于音樂(lè)審美教學(xué)。只有對(duì)音樂(lè)本體進(jìn)行重點(diǎn)把握,并以此為出發(fā)點(diǎn)輻射其他音樂(lè)知識(shí),而后拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)領(lǐng)域,這樣他們?cè)谝魳?lè)欣賞課上所收獲的才是對(duì)音樂(lè)要素的正確體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)學(xué)生理解力的培養(yǎng),使審美教育形成完整框架,這樣能夠有效推動(dòng)中職學(xué)生在音樂(lè)欣賞課中培養(yǎng)審美能力,提升藝術(shù)修養(yǎng)。

3.在傾聽(tīng)中對(duì)音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比

藝術(shù)是在對(duì)比中產(chǎn)生的,對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作而言,對(duì)比是一個(gè)技巧,同時(shí)也是重要表現(xiàn)方法。在音樂(lè)作品中,一般包含旋律、速度、節(jié)奏、曲式、力度、音色等各個(gè)要素,而這些要素都是通過(guò)對(duì)比后才完美呈現(xiàn)的。若要讓學(xué)生充分感受到對(duì)比的作用,則可將其引入音樂(lè)欣賞課中。教師要適時(shí)指導(dǎo)和點(diǎn)撥學(xué)生,讓他們?cè)隈雎?tīng)時(shí)采用對(duì)比法以領(lǐng)悟音樂(lè)中產(chǎn)生的變化,使學(xué)生準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)不同音樂(lè)作品所表達(dá)的情感,從而理解其內(nèi)涵。例如在教學(xué)“音程的協(xié)和性”這一內(nèi)容時(shí),便可應(yīng)用對(duì)比法。首先讓學(xué)生分別傾聽(tīng)協(xié)和音程與不協(xié)和音程,予以對(duì)比,而后應(yīng)用減五度的演奏方法演奏《雷鳴電閃波爾卡》,再應(yīng)用小提琴演奏《藍(lán)色多瑙河》序奏中的主和弦。學(xué)生通過(guò)對(duì)比兩段旋律,便能充分感受到那種減五度音程所制造的緊張、刺耳以及不安感,而對(duì)于后者的協(xié)和音程就能感受到其和平與安寧感,聯(lián)想起多瑙河的美,心生向往?；蛘呓處熆梢詰?yīng)用不同樂(lè)器來(lái)表現(xiàn)同一首歌曲。例如《秘密花園》,可分別應(yīng)用鋼琴與大提琴,學(xué)生也能體驗(yàn)到不同的美。而對(duì)于同一種音樂(lè),則可以采用不同力度、速度來(lái)表現(xiàn),其產(chǎn)生的音樂(lè)效果也不一樣。

學(xué)生在這種對(duì)比法中,能夠欣賞到不同的音樂(lè)美,產(chǎn)生不同感受,對(duì)其審美能力的培養(yǎng)具有推動(dòng)作用。

4.培養(yǎng)學(xué)生在傾聽(tīng)過(guò)程中的想象聯(lián)想能力

音樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù),具有非具象與非語(yǔ)義性,其不同于文學(xué),文學(xué)能夠用文字描寫(xiě)故事情節(jié)并詳細(xì)刻畫(huà)人物內(nèi)心情感,復(fù)雜的現(xiàn)象也能夠表現(xiàn)出來(lái),但是音樂(lè)不能。音樂(lè)除了與事實(shí)形態(tài)相連,還與人的心理活動(dòng)與生理相連。因此在音樂(lè)欣賞過(guò)程中,總是存在一種綜合反映,即并非只有音樂(lè)本體存在。基于此,中職在開(kāi)展音樂(lè)欣賞課時(shí),要對(duì)學(xué)生的想象聯(lián)想能力進(jìn)行培養(yǎng)。

例如在講授“力度”這一內(nèi)容時(shí),可讓學(xué)生欣賞《二泉映月》與《十面埋伏》。在傾聽(tīng)過(guò)程中,要求學(xué)生運(yùn)用前文所提到的對(duì)比法,比較兩首樂(lè)曲中的力度變化。在傾聽(tīng)阿炳的《二泉映月》前,老師可介紹該首樂(lè)曲的創(chuàng)作背景,讓學(xué)生有所了解。而后開(kāi)始播放,學(xué)生在傾聽(tīng)過(guò)程中便能夠明確感受到作者內(nèi)心的嘆息,深沉且悲痛,聯(lián)想到仿佛是作者本身在傾訴他苦難、不平、流離的一生,然而又不想屈服于命運(yùn),仍然想追求美好人生。而后再播放《十面埋伏》。學(xué)生在喧囂歡騰的節(jié)奏中,能夠聯(lián)想到戰(zhàn)場(chǎng)中軍營(yíng)如林、戰(zhàn)鼓轟隆的恢弘場(chǎng)景,便能更加了解這首音樂(lè)所表達(dá)的情感。這些都充分表明音樂(lè)給學(xué)生所帶來(lái)的美感并非局限在小范圍內(nèi),而是會(huì)讓學(xué)生在想象的天空里自由飛翔,并理解作品演奏過(guò)程中的力度變化,聯(lián)想出各種音樂(lè)形象,審美能力得到大幅提升。

5.激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課的興趣

所謂興趣是最好的老師,卡巴列夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò),激發(fā)孩子對(duì)于學(xué)生音樂(lè)的興趣,是向他傳遞音樂(lè)魅力的首要條件。如果學(xué)生對(duì)于音樂(lè)沒(méi)有興趣,則再好的音樂(lè)作品在其心里也只是聲音的表達(dá),沒(méi)有意義,更談不上培養(yǎng)其審美能力。

例如在欣賞小提琴協(xié)奏曲《梁?！窌r(shí),教師可先給學(xué)生講述故事情節(jié),這樣學(xué)生能夠被梁山伯與祝英臺(tái)凄美的愛(ài)情故事所打動(dòng),被故事情節(jié)吸引,進(jìn)而對(duì)該首音樂(lè)作品產(chǎn)生興趣,也能好好學(xué)習(xí)其中所蘊(yùn)含的音樂(lè)知識(shí)。

此外,教師還可充分運(yùn)用多媒體軟件。由于一首音樂(lè)作品的內(nèi)容較多,包括作者簡(jiǎn)介、體裁、作者代表作等,若是教師光是口頭講述就會(huì)顯得枯燥乏味,而若能夠利用多媒體軟件將其制作成 一個(gè)系統(tǒng),則學(xué)生學(xué)習(xí)和理解起來(lái)難度也降低了。多媒體技術(shù)集聲音、圖片、文字于一體,而將其運(yùn)用于音樂(lè)欣賞課上,則能夠?qū)⒁魳?lè)與圖像進(jìn)行有效結(jié)合,使視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)能夠同步。這樣不僅能夠活躍課堂氣氛,減少沉悶感,還能使學(xué)生對(duì)授課內(nèi)容產(chǎn)生興趣,以培養(yǎng)其審美能力,實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總而言之,中職學(xué)校開(kāi)設(shè)音樂(lè)欣賞課程,目的并非在于培養(yǎng)出一批音樂(lè)家,而是為了培養(yǎng)出能夠獲得全面發(fā)展的學(xué)生,以提升其綜合素質(zhì)?；诖?便要讓學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生興趣,樂(lè)于學(xué),并且懂得欣賞音樂(lè)、了解音樂(lè)以及將音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái),這是中職學(xué)校進(jìn)行音樂(lè)教育的宗旨所在。培養(yǎng)其音樂(lè)審美能力,能夠讓學(xué)生在多個(gè)層面對(duì)音樂(lè)的魅力進(jìn)行感受。通過(guò)本文的探討研究,發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生審美能力可通過(guò)合理選擇教學(xué)內(nèi)容,體現(xiàn)以人為本;培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于審美的感知力、理解力;在傾聽(tīng)中對(duì)音樂(lè)進(jìn)行對(duì)比;培養(yǎng)學(xué)生在傾聽(tīng)過(guò)程中的想象聯(lián)想能力;激發(fā)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)欣賞課的興趣等途徑,以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。

音樂(lè)欣賞論文:淺論小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)

音樂(lè)本身是一種聲音和時(shí)間的藝術(shù),一切音樂(lè)活動(dòng)都是從聽(tīng)開(kāi)始的。培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣的最好手段莫過(guò)于欣賞?，F(xiàn)在的小學(xué)音樂(lè)教材中音樂(lè)欣賞所占的比重越來(lái)越重要,從一年級(jí)開(kāi)始就已融入了簡(jiǎn)單的音樂(lè)欣賞。我在課堂實(shí)踐中發(fā)現(xiàn),教材這樣科學(xué)合理地安排,的目的是使我們學(xué)生慢慢地學(xué)會(huì)注意、關(guān)注,從而喜歡上欣賞,進(jìn)而欣賞周?chē)澜绲拿?也就在音樂(lè)欣賞中形成“自覺(jué)”的樂(lè)感。這也應(yīng)了那句話:“音樂(lè)素質(zhì)的培養(yǎng)恰恰必須以音樂(lè)欣賞為基礎(chǔ)”。我在長(zhǎng)期音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐中著重從以下幾方面培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)欣賞能力。

一、兒童音樂(lè)作品的欣賞

兒童呈現(xiàn)出的年齡特點(diǎn)要求必須尋找適合他們的兒童作品,來(lái)吸引孩子們的眼球。在欣賞這類(lèi)樂(lè)曲時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生不僅使用聽(tīng)覺(jué),而且通過(guò)積極的聯(lián)想,運(yùn)用視覺(jué)、觸覺(jué)的活動(dòng),采用故事的創(chuàng)造、律動(dòng)的創(chuàng)造、旋律線的創(chuàng)造,去感受、把握,去聯(lián)想、創(chuàng)造,以提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)能力和創(chuàng)造力。

故事的創(chuàng)造。故事是孩子們所喜愛(ài)的,他們喜歡聽(tīng)故事,也喜歡自己講故事。講故事的過(guò)程是發(fā)展他們語(yǔ)言的過(guò)程,也是創(chuàng)作的過(guò)程。由故事表現(xiàn)的內(nèi)容,可以看出學(xué)生對(duì)作品理解后的豐富想象。案例:在欣賞五年級(jí)上冊(cè)的《森林狂想曲》時(shí),我無(wú)需用太多的語(yǔ)言提示,學(xué)生便對(duì)這首有名的樂(lè)曲所吸引了。夜幕低垂,在神秘的熱帶雨林中,蟋蟀、樹(shù)蛙、貓頭鷹與飛鼠一起奏響了優(yōu)美奇特的森林狂想曲,ABC三段旋律輪番演奏出現(xiàn),學(xué)生們一會(huì)兒便能跟隨旋律和速度變化輕松哼唱。學(xué)生們第一次接觸“音效”,新鮮感很濃,曲子有電聲樂(lè)器、豎笛演奏,更有森林中蛙聲、鳥(niǎo)聲、風(fēng)聲、流水聲使人聽(tīng)來(lái)猶如身臨其境,非常形象、逼真,直到以后的復(fù)聽(tīng),學(xué)生仍對(duì)此樂(lè)曲樂(lè)此不疲,十分樂(lè)意參與哼唱,這足以體現(xiàn)欣賞樂(lè)曲的魅力。律動(dòng)的創(chuàng)造。律動(dòng)是學(xué)生表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)感受和理解的最直接、最喜愛(ài)的方式。在欣賞樂(lè)曲后,給學(xué)生創(chuàng)造“動(dòng)”的機(jī)會(huì),讓他們用自己喜歡的動(dòng)作來(lái)表達(dá)自己對(duì)樂(lè)曲的理解,充分利用他們好動(dòng)的特點(diǎn);通過(guò)“動(dòng)”,激發(fā)他們欣賞的興趣,加深他們對(duì)音樂(lè)形象的聯(lián)想和理解,在參與中得到愉悅和美。案例:三年級(jí)教材歌曲《快樂(lè)寶貝》,樂(lè)曲非常歡快而朗朗上口,當(dāng)激昂的前奏和歌詞“想要開(kāi)心跟著我叫(跟著我叫),想要快樂(lè)跟著我鬧(跟著我鬧)快樂(lè)寶貝,就是我(就是我)”一出現(xiàn),學(xué)生們立即振奮起來(lái)。正如美國(guó)心理學(xué)家詹姆士。L. 穆塞爾和梅貝爾·格連所說(shuō)的那樣:“唱歌必須由音樂(lè)欣賞來(lái)激發(fā),這是加深音樂(lè)欣賞的主要手段?！备柙~唱出了學(xué)生的心聲,他們像遇到知音一樣高興,隨即手舞足蹈起來(lái)?？上攵?歌曲的教學(xué)任務(wù)完成得非常好,這也可以看到律動(dòng)的魅力所在。旋律線的創(chuàng)造。學(xué)生在日漸提高欣賞水平后,又可以要求把感受到的、理解的音樂(lè)表達(dá)出來(lái),與聽(tīng)力緊密聯(lián)系起來(lái)發(fā)展。在欣賞練習(xí)中,可以用圖畫(huà)法表達(dá)感受到、理解到的音樂(lè)。案例:在欣賞著名管弦樂(lè)曲《卡門(mén)序曲》時(shí),我曾引導(dǎo)學(xué)生邊聽(tīng)邊畫(huà)出某一樂(lè)句的旋律線。在優(yōu)美動(dòng)人的旋律中邊聽(tīng)邊記音樂(lè),結(jié)果發(fā)現(xiàn)很容易啟迪學(xué)生靈感,提高學(xué)生聽(tīng)力水平。在這段熱烈歡快、高低起伏的旋律聲中,學(xué)生們發(fā)現(xiàn)自己畫(huà)出的旋律線條有時(shí)還是很有規(guī)律和層次感的,旋律線的創(chuàng)造竟是如此奇妙而生動(dòng)有趣。

二、對(duì)民族民間音樂(lè)作品的欣賞

民族民間音樂(lè)是世界音樂(lè)之林中的一棵古老而長(zhǎng)青的參天大樹(shù),它以豐富璀璨的繁華碩果,深廣久遠(yuǎn)的歷史傳統(tǒng),成為當(dāng)今珍貴的世界民族音樂(lè)文化遺產(chǎn),往往成為人們認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)各民族的窗口。就拿中國(guó)有56個(gè)民族來(lái)說(shuō),各民族都有自己獨(dú)特的文化內(nèi)容、歷史語(yǔ)言等,其音樂(lè)也各具異彩。案例:欣賞《瑤族舞曲》時(shí),全曲描寫(xiě)在節(jié)日之夜,瑤族人民載歌載舞盡情狂歡的情景。我首先讓學(xué)生完整地聆聽(tīng)一遍音樂(lè),初步感受少數(shù)民族音樂(lè)特有的韻味;復(fù)聽(tīng)樂(lè)曲并分段欣賞時(shí),我引導(dǎo)學(xué)生用搖手、跺腳、捻指、拍手模仿長(zhǎng)鼓的鼓點(diǎn)節(jié)奏,讓學(xué)生真切體會(huì)到瑤族人民載歌載舞的各個(gè)熱鬧場(chǎng)面。學(xué)生們?cè)谘葑鄻?lè)曲的過(guò)程中,享受到了與同學(xué)間協(xié)作的無(wú)限快樂(lè),總能陶醉在自己演奏的音樂(lè)聲中。

三、中國(guó)戲曲音樂(lè)作品的欣賞

眾所周知,中國(guó)戲曲是我們國(guó)家的文化瑰寶。社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到今天,戲曲文化顯得尤為稀奇,特別是京劇這一國(guó)粹,它集視覺(jué)藝術(shù)與聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)為一身,集百家之長(zhǎng)、納百家之川,以唱腔和表現(xiàn)風(fēng)格的特有韻味吸引著人們,是中華民族傳統(tǒng)文化的象征。四年級(jí)的孩子們初次接觸京劇,覺(jué)得非常好奇。在他們平日的電視節(jié)目選擇中,戲曲頻道總會(huì)一跳而過(guò),成年人亦是如此。因此,音樂(lè)課堂上,要想讓孩子們對(duì)此感興趣,必須動(dòng)一番腦筋。案例:在給四年級(jí)學(xué)生教授戲曲單元時(shí),我首先擺放出各式臉譜。臉譜是中華民族戲劇特有的面部化妝造型藝術(shù),它是圖案化的、也是性格化的,它以夸張的色彩無(wú)窮的線條為人物增添了強(qiáng)烈的審美效果。最吸引孩子們的是不同顏色的京劇臉譜,代表著不同的象征意義,如:黑色——正直,代表人物包青天;紅色——忠勇,代表人物關(guān)羽;白色——奸詐,代表人物曹操;綠色——魔鬼形象;銀色——妖怪形象等等。孩子們立刻對(duì)京劇敏感起來(lái),眼神里傳遞著想了解更多的信息。接著重點(diǎn)介紹京劇人物的行當(dāng)劃分——生、旦、凈、丑四大行當(dāng),并告訴孩子們這得從人物的性格、年齡、身份、扮相及表演特點(diǎn)來(lái)觀察、分析京劇的行當(dāng)。緊接著馬上觀賞《沙家浜》選段《智斗》和《紅燈記》,為所學(xué)知識(shí)進(jìn)行及時(shí)梳理,分辨出忠奸善惡,學(xué)生們一下子思維活躍、聯(lián)想豐富、興趣濃厚。更令人欣喜的是以后但凡讓孩子們欣賞些京劇片段時(shí),你就不用顧忌了,絕對(duì)緣于京劇的美麗和神韻。

音樂(lè)是“傾聽(tīng)”的藝術(shù),良好的傾聽(tīng)習(xí)慣是培養(yǎng)傾聽(tīng)能力的有效途徑,用音樂(lè)來(lái)培養(yǎng)”音樂(lè)的耳朵”大大開(kāi)闊學(xué)生的音樂(lè)視野,使音樂(lè)教育真正實(shí)現(xiàn)其教育功能,在素質(zhì)教育中發(fā)揮其應(yīng)有的作用,我相信只要我們不斷的探索發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)方法,我們的目標(biāo)就會(huì)實(shí)現(xiàn),學(xué)生的“耳朵”就會(huì)被我們叫醒。音樂(lè)欣賞教學(xué)的地位日漸突出,對(duì)我們的教師也提出了更高的要求。因?yàn)樗羌璩?、律?dòng)、創(chuàng)造、想象等元素為一體的扎實(shí)有效的教學(xué)課型,它的魅力是學(xué)生們喜愛(ài)和投身音樂(lè)課堂最有意義的理由,我將有信心堅(jiān)定不移地讓學(xué)生們愛(ài)上音樂(lè)欣賞。

音樂(lè)欣賞論文:探討中學(xué)音樂(lè)欣賞創(chuàng)新教學(xué)模式

【摘要】在“新課程、新理念”的背景下進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新,最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性和能動(dòng)性,真正科學(xué)、全面地把握音樂(lè)教育的價(jià)值,是需要我們深入研究和努力實(shí)施的新課題。本文在多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上探討了如何在中學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,并提出了參與一一體驗(yàn)一一探究一一創(chuàng)造的新教學(xué)模式。

“創(chuàng)新”是素質(zhì)教育的靈魂。而音樂(lè)教育作為審美教育的組成部分是實(shí)施素質(zhì)教育的重要陣地,在音樂(lè)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新品質(zhì),本畢業(yè)論文由整理都能起到其獨(dú)特的不可替代的作用。因此,音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)不斷擴(kuò)展新知,創(chuàng)新教育教學(xué)模式,運(yùn)用各種教學(xué)方法和手段,鼓勵(lì)學(xué)生在欣賞中發(fā)現(xiàn)、在活動(dòng)中探索、在探索中創(chuàng)新。筆者認(rèn)為應(yīng)該在以學(xué)生為主體的新的教育理念指導(dǎo)下,以學(xué)生為培養(yǎng)、塑造、發(fā)展的主體,充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性,從而構(gòu)建優(yōu)化教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的新的教學(xué)模式。下面就教學(xué)中的一些體會(huì),粗淺地談一談中學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

一、創(chuàng)設(shè)情景,參與體驗(yàn)

構(gòu)建創(chuàng)設(shè)情境,參與體驗(yàn)教學(xué)模式,是以引導(dǎo)學(xué)生感知美、體驗(yàn)美、理解美、表現(xiàn)美為目的的一種教學(xué)模式。“參與”是指在課堂上師生以平等的身份參與教學(xué)活動(dòng),共同討論、共同解決問(wèn)題;“體驗(yàn)”是指學(xué)生在參與學(xué)習(xí)活動(dòng)中,產(chǎn)生主動(dòng)的直接的親身的感悟、體會(huì)和反映。教師引導(dǎo)學(xué)生參與和體驗(yàn)是學(xué)生創(chuàng)造性思維激發(fā)的前提條件。教師可以根據(jù)作品的內(nèi)容形式,與文學(xué)、美術(shù)、舞蹈等多種形式整合,師生共同創(chuàng)設(shè)一個(gè)與音樂(lè)作品相符合的情景。提倡利用多媒體教學(xué)網(wǎng)絡(luò),給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)圖、文、聲、像并茂的教學(xué)情境。

例如:欣賞古箏曲《漁舟唱晚》,樂(lè)曲所表現(xiàn)的江南水鄉(xiāng),夕陽(yáng)西下,漁舟滿(mǎn)載歸航,江面歌聲四起的動(dòng)人畫(huà)面,通過(guò)多媒體創(chuàng)設(shè)出夕陽(yáng)下湖面波光粼粼,漁夫架舟歸來(lái),兩岸垂柳輕拂,漁歌互答,若遠(yuǎn)若近,此起彼伏的動(dòng)人美景。這愉快的歌聲、迷人的景象,使學(xué)生有種未聽(tīng)曲調(diào)先有情的感受。這時(shí)候再仔細(xì)欣賞古箏多種技巧(如上下滑音、揉弦、花指等)演奏出的《漁舟唱晚》,同學(xué)們就有身臨其境之感,很容易體會(huì)到作品所表現(xiàn)的內(nèi)容和畫(huà)面,并得到美的感受。

再如:欣賞作曲家斯美塔娜(BedoiehSmetana,1824—1584捷克作曲家)的交響詩(shī)套曲《我的祖國(guó)》第二樂(lè)章《沃爾塔瓦河》時(shí),可以創(chuàng)設(shè)一種美的情景:伴隨“引子”那似山泉潺潺而流的美妙音樂(lè),用不同顏色的粉筆在黑板上畫(huà)出兩股小溪,繞過(guò)森林,匯成沃爾塔瓦河。同時(shí)深情朗誦: “它穿過(guò)莊稼地,飽覽豐盛的收獲。在它兩岸旁邊,傳出了村莊里婚禮的歡樂(lè)聲。月光下……”此情此景深深感動(dòng)了學(xué)生,于是有的學(xué)生主動(dòng)到黑板前,補(bǔ)畫(huà)上了鮮花、草地、小鳥(niǎo)等,由此匯成了一幅碧水、青山、森林、村莊、綠地、鮮花組合的畫(huà)面,讓視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)共同撥動(dòng)著學(xué)生情感的“琴弦”,使學(xué)生完全陶醉在樂(lè)曲所蘊(yùn)涵的美妙意境之中,并促進(jìn)其很快理解了作者對(duì)祖國(guó)無(wú)限熱愛(ài)的情感,收到了由感官欣賞上升到理性欣賞的教學(xué)效果。

二、設(shè)置問(wèn)題,深入探究

古代教育家說(shuō):“學(xué)起于思,思源于疑。”所以,設(shè)置疑難,以疑啟思,是發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中主體作用的有效方法,有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。當(dāng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品經(jīng)過(guò)初聽(tīng)的簡(jiǎn)單體驗(yàn)后,教師隨即進(jìn)行音樂(lè)作品的分析和比較,設(shè)置問(wèn)題并進(jìn)行有價(jià)值的提問(wèn),啟發(fā)學(xué)生思考和自我領(lǐng)悟。比較時(shí),可以以小組為單位,也可以以班級(jí)為單位展開(kāi)討論。例如:《搖籃曲》一課的教學(xué),學(xué)生在欣賞完兩首《搖籃曲》:一首由舒伯特(FranzSChubert,1797—1828奧地利作曲家)作曲,一首是東北民歌之后,我引導(dǎo)學(xué)生分析比較兩首搖籃曲的異同,學(xué)生們發(fā)現(xiàn):兩首搖籃曲的共性是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔,短小抒情,速度徐緩,曲調(diào)優(yōu)美靜謐,旋律平穩(wěn)流暢,但由于調(diào)式不同,音樂(lè)風(fēng)格也就截然不同。接著,請(qǐng)同學(xué)們欣賞鋼琴獨(dú)奏《搖籃曲》(賀綠汀曲),邊欣賞邊思考搖籃曲作為一種器樂(lè)體載和歌曲有什么不同?學(xué)生們驚喜地發(fā)現(xiàn)器樂(lè)演奏的搖籃曲,音域比聲樂(lè)曲寬,結(jié)構(gòu)比聲樂(lè)曲大。通過(guò)對(duì)上述同一題材,不同國(guó)家、不同風(fēng)格、不同體裁作品的分析比較,最后請(qǐng)學(xué)生們總結(jié)中外搖籃曲的不同點(diǎn),把整堂課推向了高潮,學(xué)生們思維異?；钴S,大家各抒己見(jiàn),集思廣益,取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一環(huán)節(jié),很好地深化了學(xué)生的感性認(rèn)識(shí),本畢業(yè)論文由整理拓寬了學(xué)生的音樂(lè)視野,發(fā)展了學(xué)生思維的深度和廣度。

在音樂(lè)欣賞過(guò)程中,教師設(shè)疑擺惑要難易適度,生動(dòng)有趣,要有畫(huà)龍點(diǎn)睛之效。要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,敢于質(zhì)疑問(wèn)難,把自己置于積極的位置去思考、去探索。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松民主的氛圍,尊重學(xué)生的主體地位,把學(xué)生引向探索和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的環(huán)境中,使其敢想敢說(shuō),敢創(chuàng)新。

三、情感體驗(yàn),實(shí)踐創(chuàng)造

音樂(lè)是情感藝術(shù)。音樂(lè)教育的藝術(shù),實(shí)際上是情感的感染力。要讓學(xué)生真正走進(jìn)音樂(lè),融人音樂(lè),則必須通過(guò)各種音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)感知音樂(lè),通過(guò)對(duì)音樂(lè)的各種形式的情感體驗(yàn),逐步使學(xué)生認(rèn)識(shí)音樂(lè)的基本要素和表現(xiàn)手段。

例如:讓一位同學(xué)介紹一首他認(rèn)為最好聽(tīng)的音樂(lè),通過(guò)這一實(shí)踐活動(dòng),從中獲得表現(xiàn)音樂(lè)的極好機(jī)會(huì),調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)的積極性,充分發(fā)揮了學(xué)生的想象能力,拓展了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。情到深處想歌之,歌到深處想舞之。手舞足蹈,自由歡歌起舞,即興創(chuàng)作、編詞、編曲、編動(dòng)作、創(chuàng)編畫(huà),盡展其能,使學(xué)生創(chuàng)造潛能得到發(fā)揮。還可讓學(xué)生通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的理解和感受,用討論、演講、表演、創(chuàng)編等不同形式,各抒己見(jiàn),各展所能。

例如:在欣賞《保衛(wèi)黃河》和《游擊隊(duì)歌》這兩首歌曲時(shí),由于時(shí)代背景和思想內(nèi)容都很接近,我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,分析主題及樂(lè)曲的特點(diǎn)和演唱的情緒。有的認(rèn)為這兩首歌曲都反映了中國(guó)人民抗擊日本侵略者的堅(jiān)強(qiáng)決心;有的認(rèn)為,這兩首歌曲演唱力度上有些不同,《游擊隊(duì)歌》力度處理較弱,表現(xiàn)游擊隊(duì)員神出鬼沒(méi),聲東擊西靈活勇敢的一種英雄形象。《保衛(wèi)黃河》則是氣勢(shì)磅礴,聲音一浪高過(guò)一浪,表現(xiàn)一種后繼有人,全國(guó)人民為保衛(wèi)祖國(guó)無(wú)所畏懼的情景。有的認(rèn)為這兩首歌曲的特點(diǎn)是強(qiáng)弱分明,節(jié)奏感強(qiáng),演唱時(shí)要反映出游擊隊(duì)員鏗鏘有力、無(wú)所畏懼、勇往直前的精神面貌。在學(xué)生大膽想象、踴躍發(fā)言的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生根據(jù)自己的理解和想象,從以前電影、電視中看到的游擊隊(duì)員的形象創(chuàng)作一個(gè)舞蹈片斷。學(xué)生幾個(gè)一組,邊唱邊創(chuàng),有的想到了游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士握著槍、拿著刀、貓著腰行軍的情景;有的以左右串場(chǎng)象

音樂(lè)欣賞論文:論音樂(lè)欣賞中的中國(guó)古典音樂(lè)教學(xué)

音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教學(xué)中的一個(gè)重要學(xué)習(xí)領(lǐng)域,音樂(lè)是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù),音樂(lè)的創(chuàng)作、演唱、演奏最終是為了聽(tīng)。在學(xué)校音樂(lè)教學(xué)中,欣賞教學(xué)占有十分重要的地位。各項(xiàng)音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)都是圍繞著欣賞來(lái)進(jìn)行的。

“隨著我國(guó)改革開(kāi)放的發(fā)展和人民生活水平的提高,外來(lái)文化不斷滲入,很多新的價(jià)值觀和文化元素甚至以一種‘強(qiáng)勢(shì)文化’的形式?jīng)_擊著現(xiàn)代人群。在我國(guó)教育部制定的《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中,明確地提出了關(guān)于文化傳承和弘揚(yáng)民族音樂(lè)的要求”。[4]念著RAP踏著青春動(dòng)感腳步而來(lái)的周杰倫;火辣的、席卷了半個(gè)地球的“韓流”,我們的下一代面對(duì)如此強(qiáng)烈的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)沖擊,還能容下自己本民族的音樂(lè)文化嗎?

先進(jìn)的科學(xué)理論和技術(shù),是值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的,但這并不能抹煞本民族文化的燦爛成就,相反,我國(guó)民族文化結(jié)晶也是世界文化寶庫(kù)中的重要組成部分,也需要而且應(yīng)當(dāng)被我們后人所繼承和發(fā)揚(yáng)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族的音樂(lè)藝術(shù),激發(fā)學(xué)生對(duì)民族的自豪感和自信心,這是音樂(lè)教育的目的之一。中華民族具有豐富多彩、歷史悠久的民族音樂(lè)文化,在音樂(lè)教學(xué)的歌唱等活動(dòng)中只能接觸到其中的一少部分,音樂(lè)欣賞則可以讓學(xué)生熟悉、了解民族音樂(lè)文化。音樂(lè)教師在這個(gè)傳承與發(fā)揚(yáng)的過(guò)程中,應(yīng)該起到穿針引線的作用。

在音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中欣賞中國(guó)著名的古典音樂(lè)《陽(yáng)關(guān)三疊》、《漁舟唱晚》、《梅花三弄》時(shí),我們采用情感導(dǎo)入、情境創(chuàng)設(shè)、藝術(shù)綜合三種教學(xué)手段讓學(xué)生理解、接受和喜愛(ài)民族音樂(lè)。

一、情感導(dǎo)入

《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“音樂(lè)教育以審美為核心,主要作用于人的情感世界”,“在音樂(lè)教學(xué)中要把情感,態(tài)度與價(jià)值觀放在首位,突出情感?！盵2]可見(jiàn),音樂(lè)是善于表現(xiàn)人們的情感,并能引起情感共鳴的藝術(shù)形式。教師應(yīng)有立足于學(xué)生情感、以人為本的教學(xué)思想,真正寓美育于音樂(lè)教學(xué)之中。

學(xué)生對(duì)通俗、流行音樂(lè)有濃厚興趣,課本上的內(nèi)容已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足他們瞬息萬(wàn)變的精神需求,既然我們無(wú)法阻擋流行音樂(lè)對(duì)校園音樂(lè)領(lǐng)域的侵入,何不順?biāo)浦?用一些優(yōu)秀的、適合學(xué)生的流行音樂(lè),在課堂上進(jìn)行交流、探討,并教會(huì)學(xué)生選擇健康的、適合自己年齡的音樂(lè)。對(duì)于校園流行音樂(lè),與其進(jìn)行適得其反的遏制,不如正面引導(dǎo)。

《陽(yáng)關(guān)三疊》又名《陽(yáng)關(guān)曲》、《渭城曲》,是根據(jù)唐代詩(shī)人王維所作的七言格律詩(shī)《送元二使安西》譜寫(xiě)的一首著名的藝術(shù)歌曲,原詩(shī)是:“渭城朝雨浥輕晨,客舍青青柳色新。勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！北憩F(xiàn)了詩(shī)人對(duì)即將到關(guān)外的朋友戀戀不舍的情誼,寄托了對(duì)友人無(wú)限的關(guān)愛(ài)之情。

本課的導(dǎo)引,我是這樣設(shè)計(jì)的:

導(dǎo)引:播放通俗歌曲,周華健演唱的《朋友》。

師:你們?cè)鯓永斫狻芭笥选边@個(gè)詞語(yǔ)?

生討論并舉手回答。

師:現(xiàn)在讓我們來(lái)感受一下古人對(duì)朋友的情誼。

播放合唱《陽(yáng)關(guān)三疊》,對(duì)比:古人和現(xiàn)代人對(duì)待友情的方式。

古人——?jiǎng)窬M(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

現(xiàn)代人——一生情,一杯酒。

古人一句“勸君更進(jìn)一杯酒”既顯出豪氣,又道出對(duì)友人的不舍,如今的“一生情,一杯酒”,又是對(duì)友情的一種感悟:朋友之情猶如杯中之酒,越久越濃。二者都把友情寄托在了酒里。

在對(duì)本課進(jìn)行了如此的感情鋪墊后,學(xué)生已然接受,再對(duì)此曲進(jìn)行分析,如曲中意境、何謂“三疊”等,學(xué)生們對(duì)古曲還會(huì)有排斥心理嗎?

在本堂課中,我用學(xué)生容易接受的通俗音樂(lè)作為導(dǎo)引,為他們?cè)诠诺渑c通俗間架起了橋梁。

二、情境創(chuàng)設(shè)

音樂(lè)教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè),是一個(gè)吸引的過(guò)程,良好的教學(xué)情境可以感染學(xué)生,使他們產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣,積極投身到音樂(lè)實(shí)踐中去,促進(jìn)情感體驗(yàn)。

新的音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)在《關(guān)于教學(xué)內(nèi)容》的幾點(diǎn)提示中指出:音樂(lè)教學(xué)要?jiǎng)?chuàng)設(shè)與樂(lè)曲表現(xiàn)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情境,激發(fā)學(xué)生富有感情的表現(xiàn)力,調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生參與的積極性,培養(yǎng)學(xué)習(xí)音樂(lè)的信心,使他們?cè)谛蕾p過(guò)程中受到美的愉悅,美的熏陶。

如:《漁舟唱晚》可以用三幅畫(huà)將整首樂(lè)曲連接起來(lái):第一幅:湖濱晚景;第二幅:漁歌飛揚(yáng);第三幅:湖邊月色。

教學(xué)過(guò)程:

1.結(jié)合三幅畫(huà)聽(tīng)全曲,并為樂(lè)曲分段。

2.分段聽(tīng)賞,體會(huì)每段畫(huà)面和情境的不同。

第一段:安靜;第二段:熱鬧;第二段:安靜。

3.用手里的樂(lè)器和材料模仿每段的音響效果。

第一段水聲較弱,用報(bào)紙模仿水聲。第二段學(xué)生可以自己設(shè)計(jì)船槳?jiǎng)澦?啟發(fā)學(xué)生還會(huì)有什么聲音,可以有人聲,有很多船靠岸,船上人的講話聲。

4.用自己設(shè)計(jì)的音響效果和音樂(lè)。

用圖畫(huà)和音響讓學(xué)生身臨其境,理解曲中意境,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),要理解中國(guó)古典音樂(lè),這應(yīng)該是行之有效的方法。

三、藝術(shù)綜合

在音樂(lè)教學(xué)中提倡綜合教學(xué)法,把其他學(xué)科如文學(xué),當(dāng)然更少不了音樂(lè)的姊妹藝術(shù)如舞蹈、戲劇、影視、美術(shù),有機(jī)融合于音樂(lè)教學(xué)中,“即以共同的要素實(shí)現(xiàn)各學(xué)科的溝通和連接,這種綜合有利于培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)通感能力,而達(dá)到超越種種感官的特異性而上升到相互溝通和相互替代,比如聽(tīng)到音樂(lè)產(chǎn)生視覺(jué)表象,看到形狀色彩,產(chǎn)生冷熱輕重的感覺(jué)”[4]。

詩(shī)、畫(huà)、樂(lè)合為一體的教學(xué),如:《梅花三弄》。

導(dǎo)引:

1.播放群舞《梅花》。

師:大家看出這段舞蹈表現(xiàn)的是什么嗎?

生:梅花。

師:你們見(jiàn)過(guò)梅花嗎,它有些什么特點(diǎn)?

學(xué)生接著會(huì)答出梅花的形態(tài)、顏色。教師再以梅花在冬季開(kāi)放來(lái)引出梅花具有的堅(jiān)韌品質(zhì)。

2.出示梅花圖片,學(xué)生在視覺(jué)上被梅花所吸引。

3.古今有許多以歌頌梅花為題材的藝術(shù)作品,如詩(shī)詞:陸游的《梅花絕句》:“幽谷那堪更北枝,年年自分著花遲。高標(biāo)逸韻君知否,正是層冰積雪時(shí)?！钡脑~《卜算子·詠梅》:“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰,猶有花枝俏

。俏也不爭(zhēng)春,只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí),她在叢中笑。”

師:讓學(xué)生背誦王安石《梅花》:“墻角數(shù)枝梅,凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪,惟有暗香來(lái)?！?

師:我們欣賞了這些表現(xiàn)梅花的藝術(shù)作品后,來(lái)聽(tīng)一段音樂(lè)《梅花三弄》,大家注意這首樂(lè)曲表現(xiàn)的梅花的高貴品質(zhì),并注意這首樂(lè)曲的主題。(欣賞)

師:聽(tīng)賞完這首樂(lè)曲,大家來(lái)討論一下梅花的品質(zhì)。

生:不畏嚴(yán)寒,迎雪怒放,剛毅堅(jiān)貞。

師:再聽(tīng)一遍全曲,注意主題反復(fù)了幾次?

生:主題反復(fù)三遍。

師:對(duì),這也是“三弄”的來(lái)由。

復(fù)聽(tīng)全曲,進(jìn)一步理解曲中意境。

四、聽(tīng)賞有關(guān)梅花的作品。

《紅梅贊》是在江姐走向刑場(chǎng)所唱的,這首歌用梅花比喻共產(chǎn)黨人的高貴品質(zhì):越是面臨危險(xiǎn),越是信念堅(jiān)定。《梅花三弄》的難點(diǎn)在于它是表現(xiàn)意境而非表現(xiàn)情境,前面之所以用了很長(zhǎng)篇幅的兩種藝術(shù)形式來(lái)導(dǎo)引,就是為了讓學(xué)生先理解意境,再沿著這個(gè)方向聽(tīng)賞音樂(lè)。

其實(shí)在這三種教學(xué)方法中,都少不了應(yīng)用其他姊妹藝術(shù),如在欣賞《漁舟唱晚》時(shí),可讓學(xué)生先吟誦白居易的《暮江吟》。又如在欣賞《陽(yáng)關(guān)三疊》時(shí),可以讓學(xué)生在課前準(zhǔn)備一些表達(dá)友情的詩(shī)句,如:李白的《送孟浩然之廣陵》、《贈(zèng)汪倫》等。這些都可以和音樂(lè)教學(xué)融會(huì)貫通,幫助音樂(lè)教學(xué)更順利更有效地開(kāi)展。

音樂(lè)欣賞論文:高中音樂(lè)欣賞能力培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí),提高學(xué)生鑒賞美的能力,使學(xué)生在高中音樂(lè)欣賞實(shí)踐活動(dòng)中想象力得到發(fā)展,從而提高主體的創(chuàng)造性思維中的連動(dòng)性、多面性和跨越性能力,并使人格在“高峰體驗(yàn)”中獲得升華,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性更好實(shí)現(xiàn)自我完善。

【關(guān)鍵詞】音樂(lè)欣賞 培養(yǎng)個(gè)性發(fā)展

優(yōu)美的音樂(lè)可以帶給學(xué)生感官上的刺激,獲得精神上的愉悅和樂(lè)趣。愛(ài)美之心人皆有之,優(yōu)秀的音樂(lè)作品還能讓學(xué)生的情感在欣賞音樂(lè)的聯(lián)想中得到美的熏陶,精神上的滿(mǎn)足,從而達(dá)到陶冶情操、升華人格的目的。在高中音樂(lè)欣賞的教學(xué)活動(dòng)中,教師通過(guò)正確的引導(dǎo)可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的熱情和興趣?！稑?lè)記》的《樂(lè)象篇》中告訴我們“樂(lè)者,德之華也。”古希臘哲學(xué)家柏拉圖亦認(rèn)為:“我們一向?qū)τ谏眢w用教育,對(duì)于心靈用音樂(lè)?！彼终f(shuō):“節(jié)奏與樂(lè)調(diào)有最強(qiáng)烈的力量浸入心靈的深處,如果教育方式合適,它們就會(huì)拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈,使它也就因而美化……”這些都說(shuō)明音樂(lè)引人向善,是以人的情感為軸心,對(duì)人生價(jià)值與人性韻味的整體展現(xiàn)與提升起著重要作用。因此,在高中音樂(lè)欣賞課教學(xué)中,要注意培養(yǎng)學(xué)生感情體驗(yàn),逐步充實(shí),不斷豐富,情操得到陶冶,精神得到愉悅,最終促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧而良好的發(fā)展。

1音樂(lè)欣賞,提高學(xué)生文化功能作用

浩如煙海的音樂(lè)文獻(xiàn)構(gòu)成了龐大的音樂(lè)文化體系。當(dāng)我們欣賞一首音樂(lè)作品時(shí),我們必然要了解作品的風(fēng)格流派體裁,題材作者和創(chuàng)作背景,以及與之相關(guān)的全部文化信息,這就是音樂(lè)欣賞的文化功能的全息性。在中國(guó)北京紫禁城太廟前,由張藝謀執(zhí)導(dǎo)的外國(guó)歌劇《圖蘭朵》的演出過(guò)程中,觀眾對(duì)歌劇中被作曲者普契尼采用的《茉莉花》的素材創(chuàng)作的圖蘭朵公主演唱的小夜曲尤其注意和喜愛(ài)。海外的華人當(dāng)聽(tīng)到小提琴獨(dú)奏曲子《思鄉(xiāng)曲》就會(huì)勾起無(wú)限的思鄉(xiāng)情愫,這些就是音樂(lè)文化功能所特有的本土性。學(xué)生是文化的接受者、傳承者,更是文化的創(chuàng)造者。通過(guò)高中音樂(lè)欣賞中的實(shí)踐活動(dòng),可以開(kāi)闊學(xué)生的文化視野,豐富學(xué)生的文化知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)民族音樂(lè)的感情。這種全息化的音樂(lè)圖景與本土化的音樂(lè)情境,將會(huì)在文化的框架下,給學(xué)生以深刻的影響,使學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)向良好的方向發(fā)展。

2音樂(lè)欣賞,提高學(xué)生教化功能作用

荀子在《樂(lè)論》中就指出:“樂(lè)者,圣人之所樂(lè)也,而可以善民心。其感人深,其移風(fēng)易俗,故先王之禮樂(lè)而民和睦。”音樂(lè)能使人不斷獲得最美好的“高峰體驗(yàn)”。這是美國(guó)著名心理學(xué)家馬斯洛提出來(lái)的。他說(shuō):“在這些短暫的時(shí)刻里,他們沉浸在一片純凈而完善的幸福之中,擺脫了一切懷疑、恐懼、壓抑、緊張和怯懦,他們的自我意識(shí)也悄然消逝,他們不再感到自己與世界之間存在著任何距離而相互隔絕。相反,他們覺(jué)得自己已經(jīng)與世界緊緊相連融為一體?！睂W(xué)生在“高峰體驗(yàn)”中可以迅速直觀地把握人生的價(jià)值、自我實(shí)現(xiàn)的幸福與世界的本質(zhì),這就是高中音樂(lè)欣賞教化功能的內(nèi)隱性。它既滿(mǎn)足了學(xué)生追求真、善、美的需求,又使學(xué)生個(gè)性不斷發(fā)展與自我完善的過(guò)程中獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

3音樂(lè)欣賞的審美功能,培養(yǎng)學(xué)生勇敢堅(jiān)毅樂(lè)觀性格

音樂(lè)欣賞的審美功能,是最具音樂(lè)藝術(shù)本質(zhì)性和價(jià)值性的功能。音樂(lè)的審美,從類(lèi)型上可分為陽(yáng)剛性和陰柔性的美。從情緒發(fā)展上可分為悲劇性和喜劇性的美。陽(yáng)剛性的作品包括反映人類(lèi)與自然斗爭(zhēng)與命運(yùn)斗爭(zhēng)的作品,它能讓學(xué)生的意志變得堅(jiān)強(qiáng);結(jié)構(gòu)宏偉、氣勢(shì)彭湃的音樂(lè)能讓學(xué)生胸懷壯闊、堅(jiān)毅剛強(qiáng);熱情樂(lè)觀的音樂(lè)有助于學(xué)生奮發(fā)向上的性格。陰柔性的作品包括寧?kù)o柔和的音樂(lè)可以使學(xué)生心情安定、氣息平和;歡娛優(yōu)美的音樂(lè)可以使學(xué)生擺脫冷漠、孤寂的心境,精神煥發(fā):委婉細(xì)膩的音樂(lè)能使學(xué)生富有同情心,樂(lè)于助人。具有悲劇美的音樂(lè)可以培養(yǎng)學(xué)生更注重理性;具有喜劇美的音樂(lè)可培養(yǎng)學(xué)生勇敢堅(jiān)毅樂(lè)觀的性格。音樂(lè)的審美功能對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的個(gè)性與品格產(chǎn)生廣泛的潛在的影響與作用,使積極的性格特征得以肯定和發(fā)展,消極的性格特征得以轉(zhuǎn)化與改變,促使學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展。

4音樂(lè)欣賞的心理功能,促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展

音樂(lè)是不斷變化著的動(dòng)態(tài),是樂(lè)音的有序運(yùn)動(dòng)。學(xué)生會(huì)隨著音樂(lè)的運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展始終保持注意力的指向性和穩(wěn)定性。為了聽(tīng)、辨音樂(lè)作品的風(fēng)格、旋律、和聲等音樂(lè)的要素就必然促使學(xué)生合理地分配自己的注意力。愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò):“想象比知識(shí)更重要?！备袷剿尚睦韺W(xué)家對(duì)此是這樣解釋,我們身體內(nèi)部充滿(mǎn)了大量的內(nèi)部空間、時(shí)間和深度感覺(jué)結(jié)構(gòu),有各種感覺(jué)的點(diǎn)接合和中心,高中音樂(lè)欣賞正是開(kāi)闊這些空間和開(kāi)掘深度的催化劑。因此,欣賞音樂(lè)具有改善學(xué)生注意力品質(zhì)和培養(yǎng)想象力的功效,進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

教學(xué)實(shí)踐證明,高中階段是學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期,是個(gè)體不成熟逐步走向成熟的成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期。學(xué)生身心的各個(gè)方面都潛藏著極大的發(fā)展可能性,在學(xué)生身心發(fā)展的過(guò)程中,所展現(xiàn)出來(lái)的各種特征,還處在變化發(fā)展中,因而具有極大的可塑性。運(yùn)用音樂(lè)欣賞的審美功能來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和審美意識(shí),由美而求真向善,運(yùn)用音樂(lè)欣賞的文化功能來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的文化視野,運(yùn)用音樂(lè)欣賞的教化和心理功能啟迪學(xué)生的智慧,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。音樂(lè)欣賞的這四種功能是相輔相成的,對(duì)學(xué)生的完美的人格的塑造起著重要的作用。

音樂(lè)欣賞論文:在音樂(lè)欣賞教學(xué)中實(shí)施分層教學(xué)

摘 要:我校是一所教育資源整合后的寄宿制學(xué)校,因此學(xué)生的音樂(lè)水平層次不齊,差距太大。我嘗試著以欣賞課為切入點(diǎn),制定有計(jì)劃的教學(xué)過(guò)程,從學(xué)生的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平出發(fā),分析研究學(xué)生,倡導(dǎo)“以音樂(lè)為本,從音響出發(fā),以聽(tīng)賞為主”的教學(xué)理念,實(shí)施分層教學(xué)。在教學(xué)中,注重小組合作探究模式,追蹤音樂(lè)主題,將學(xué)生從無(wú)知的層次帶入有意識(shí)的聆聽(tīng),進(jìn)一步進(jìn)入對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的感覺(jué)和理解,讓每一個(gè)學(xué)生都成為音樂(lè)的體驗(yàn)者。

關(guān)鍵詞:差距 音樂(lè)欣賞 分層教學(xué)

我校是一所教育資源整合后的寄宿制學(xué)校,少數(shù)在城市中長(zhǎng)大的學(xué)生對(duì)音樂(lè)多少有些了解,尤其是他們當(dāng)中有許多同學(xué)從小就學(xué)過(guò)樂(lè)器或聲樂(lè),因此他們對(duì)音樂(lè)的感悟很多。而多一半來(lái)自各鄉(xiāng)鎮(zhèn)移民區(qū)的農(nóng)村學(xué)生由于地理環(huán)境和其他條件的制約,接觸音樂(lè)相對(duì)較少,音樂(lè)底子薄,有些連do re mi都不認(rèn)識(shí),原先的音樂(lè)課等同于唱歌課,對(duì)音樂(lè)的感受與鑒賞能力極度匱乏。教師面對(duì)的是一個(gè)復(fù)雜多元的局面,學(xué)生的學(xué)習(xí)水平層次不齊,差距太大。

如何改變這種教學(xué)現(xiàn)狀,縮短城鄉(xiāng)同學(xué)的音樂(lè)水平差距呢?我嘗試著以有難度的欣賞課為切入點(diǎn),制定有計(jì)劃的教學(xué)過(guò)程,倡導(dǎo)“以音樂(lè)為本,從音響出發(fā),以聽(tīng)賞為主”的教學(xué)理念,充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位,實(shí)施分層教學(xué),針對(duì)不同水平的學(xué)生量身定做適合各類(lèi)口味的教學(xué)方法,將學(xué)生從無(wú)知的層次帶入有意識(shí)的聆聽(tīng),進(jìn)一步進(jìn)入對(duì)音樂(lè)內(nèi)涵的感覺(jué)和理解,讓每一個(gè)學(xué)生都成為音樂(lè)的體驗(yàn)者。具體分析如下:

一、注意學(xué)生的年齡特點(diǎn)和發(fā)展水平,分析研究學(xué)生是進(jìn)行分層教學(xué)的前提

“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”,對(duì)學(xué)生有了全面的了解,就可以根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)及學(xué)生之間存在的差異,進(jìn)行分層教學(xué)。教師在講授同一教學(xué)內(nèi)容時(shí),可從一個(gè)班級(jí)優(yōu)、中、困學(xué)生的不同知識(shí)水平和接受能力出發(fā),以相應(yīng)的幾個(gè)層次的教學(xué)深度和廣度進(jìn)行教學(xué),對(duì)不同層次的學(xué)生提出適合本層次的最佳要求。例如把音樂(lè)基礎(chǔ)好、樂(lè)感強(qiáng)、感受能力好的學(xué)生分為A組,把音樂(lè)基礎(chǔ)一般、樂(lè)感好、感受能力一般的學(xué)生分為B組,而各方面都較差的學(xué)生分為C組。教師則根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況,課前做好工作,設(shè)計(jì)有層次的教學(xué)方案和教學(xué)目標(biāo),對(duì)不同的學(xué)生進(jìn)行分層要求,實(shí)行分類(lèi)推進(jìn)。A組學(xué)生注重提高技能技巧和發(fā)展能力;B組學(xué)生注重培養(yǎng)興趣,提高技能;C組學(xué)生注重基礎(chǔ)能力和激發(fā)興趣。

二、注重小組合作探究模式,發(fā)揮學(xué)生的主體地位,是進(jìn)行分層教學(xué)的主要方法

主要是教學(xué)方法分層使用:針對(duì)優(yōu)生,在體驗(yàn)、比較作品、探究、合作的過(guò)程中,層層深入,關(guān)注點(diǎn)在專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能上;對(duì)中等生,不能忽略知識(shí)技能,但可以設(shè)計(jì)更多好玩、有趣的活動(dòng),讓學(xué)生在玩中學(xué),提升興趣;而針對(duì)差生,鼓勵(lì)為主,目的是培養(yǎng)興趣。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中老師的首要任務(wù)是多聽(tīng)聽(tīng)你將與學(xué)生分享的音樂(lè),找出音樂(lè)的表現(xiàn)特點(diǎn),設(shè)計(jì)一些適合學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的“焦點(diǎn)”問(wèn)題,在每一次聆聽(tīng)樂(lè)曲中將問(wèn)題分層拋出,層層深入,引導(dǎo)學(xué)生聆聽(tīng),讓學(xué)生的思維跟隨音樂(lè)一起行進(jìn)。

1、各小組有相同音樂(lè)學(xué)習(xí)任務(wù)時(shí)分層互助教學(xué)模式。 在音樂(lè)分層教學(xué)的初始階段,我給每個(gè)小組分配相同的任務(wù),這樣一方面便于調(diào)控,另一方面也可讓小組間展開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)。這時(shí)要求學(xué)生解決的問(wèn)題不是很復(fù)雜,問(wèn)題本身都有一定的彈性,對(duì)不同層次的學(xué)生有不同的要求和評(píng)價(jià),緩解了不同層次學(xué)生間互相“等”的問(wèn)題,減少了時(shí)間的隱性浪費(fèi)。

2、小組內(nèi)相同音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容不同層次學(xué)習(xí)任務(wù)的教學(xué)模式。隨著教學(xué)的推進(jìn),教師要對(duì)教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)進(jìn)行突破。我把重難點(diǎn)問(wèn)題分解成不同層次具有一定梯度的三個(gè)問(wèn)題,有難度的由A類(lèi)生回答,簡(jiǎn)單問(wèn)題優(yōu)待G類(lèi)生,中等問(wèn)題則由B等生來(lái)回答,讓每個(gè)層次的學(xué)生都有答疑并獲得成就感的機(jī)會(huì),使每個(gè)學(xué)生都能均等地參加課堂活動(dòng)。另外,我注重小組互助的作用,組織“兵教兵”,使不同層次的學(xué)生都能完成各自的任務(wù),實(shí)現(xiàn)共同達(dá)標(biāo)。

三、追蹤音樂(lè)主題,熟記音樂(lè)主題,是感受與鑒賞音樂(lè)作品、完成音樂(lè)審美過(guò)程至關(guān)重要的環(huán)節(jié)

欣賞一首器樂(lè)曲,學(xué)生不可能將旋律全部記住,而音樂(lè)主題往往是樂(lè)曲中最具特色并且出現(xiàn)頻率最高的,學(xué)生記住了音樂(lè)主題就會(huì)對(duì)整個(gè)樂(lè)曲印象深刻。同時(shí),音樂(lè)主題又是樂(lè)曲的精華部分,一般較為集中地表現(xiàn)了音樂(lè)的情緒與情感或音樂(lè)的形象,抓住了音樂(lè)主題,也就把握了作品的要領(lǐng)。引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握音樂(lè)主題,對(duì)激發(fā)興趣、引發(fā)聯(lián)想、加深理解具有重要的作用。

1、追蹤聽(tīng)辨音樂(lè)主題。音樂(lè)主題篇幅短小,在教學(xué)中可以反復(fù)聆聽(tīng);又由于音樂(lè)主題一般在樂(lè)曲中會(huì)重復(fù)出現(xiàn),可以讓學(xué)生追蹤聽(tīng)辨樂(lè)曲的主題,了解樂(lè)曲的結(jié)構(gòu),把握樂(lè)曲的情緒特點(diǎn)。追蹤聽(tīng)辨主題的方式,可以讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)樂(lè)曲的主題出現(xiàn)了幾次;也可以是根據(jù)主題的情緒,設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膭?dòng)作,聽(tīng)到主題時(shí)用動(dòng)作表現(xiàn)等等。

2、演唱、演奏音樂(lè)主題。哼唱音樂(lè)主題是一種很簡(jiǎn)單的教學(xué)方式,可以進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)的記憶和理解。哼唱到一定程度就可以演唱音樂(lè)主題了,從中可進(jìn)一步發(fā)展和提高大家的識(shí)譜能力,達(dá)到理解并喜愛(ài)音樂(lè)的目的。能力弱的同學(xué)可隨音樂(lè)哼唱,中間能力或能力強(qiáng)的同學(xué)可根據(jù)節(jié)奏視唱旋律,有特長(zhǎng)的同學(xué)可演奏音樂(lè)主題。如在欣賞《梁?！窌r(shí)我對(duì)音樂(lè)主題設(shè)計(jì)了“聆聽(tīng)——交流感受——體驗(yàn)——無(wú)意識(shí)哼唱——視唱——演奏——舞蹈”環(huán)節(jié),采用分層達(dá)標(biāo)教學(xué):能力弱的學(xué)生能大概哼唱音樂(lè)主題;中間能力或能力強(qiáng)的學(xué)生能視唱主題旋律并做出簡(jiǎn)單的舞蹈表演;有特長(zhǎng)的學(xué)生背唱出音樂(lè)主題,并進(jìn)行演奏或舞蹈表演。學(xué)生對(duì)音樂(lè)主題的感受更加深切,音樂(lè)主題的形象在學(xué)生的頭腦里也就更加生動(dòng)鮮活起來(lái)。發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性,創(chuàng)設(shè)讓每個(gè)學(xué)生都能得到個(gè)性化發(fā)展、快樂(lè)成長(zhǎng)的氛圍,是現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)的新理念,也是教學(xué)活動(dòng)的不懈追求。音樂(lè)欣賞教學(xué)中“分層教學(xué)、因材施教”,不僅給優(yōu)質(zhì)學(xué)生提供了攀高的良好環(huán)境,也給那些學(xué)習(xí)困難者提供了不斷獲得成功體驗(yàn)的機(jī)會(huì),從而達(dá)到了讓學(xué)生全面提高的目的。

音樂(lè)欣賞論文:多媒體運(yùn)用與音樂(lè)欣賞教學(xué)的巧妙結(jié)合

都正街學(xué)校 龔倩

音樂(lè)欣賞是音樂(lè)教育的組成部分之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)的能力有著重要作用。學(xué)生廣泛深入地接觸音樂(lè)作品，就能較快地提高音樂(lè)的鑒賞力和表現(xiàn)力。在音樂(lè)欣賞教學(xué)中使用多媒體不僅能提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的興趣，而且也擴(kuò)展了學(xué)生想象和思維的空間。因此，在音樂(lè)欣賞教學(xué)中，如果能巧妙的運(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)則會(huì)取得許多積極的效果。特別是對(duì)于低年級(jí)的兒童，這能充分發(fā)揮他們的主體作用，調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性，引導(dǎo)他們主動(dòng)投入欣賞活動(dòng)中，創(chuàng)造一個(gè)良好的藝術(shù)氛圍。

一二年級(jí)低齡兒童以形象思維為主，具有好奇 、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的身心特點(diǎn)，因而在上這一階段年齡欣賞課時(shí)，我們可借助多媒體的幫助，充分利用他們靈巧的形體、自然的嗓音，通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)、視聽(tīng)、律動(dòng)、繪畫(huà)、剪剪貼貼、游戲、情景表演、等相結(jié)合的、孩子們喜聞樂(lè)見(jiàn)的綜合手段,進(jìn)行直觀欣賞教學(xué)，激發(fā)和培養(yǎng)孩子們對(duì)音樂(lè)的興趣，在其中較好地把握好多媒體的運(yùn)用，以開(kāi)發(fā)音樂(lè)的感知力、想象力、創(chuàng)造力，體驗(yàn)音樂(lè)的美感，從而更好的為低年級(jí)音樂(lè)唱游教學(xué)服務(wù)。

我們?cè)诮M織教學(xué)時(shí)可盡量地運(yùn)用VCD和多媒體教學(xué)，讓孩子們直觀的通過(guò)視覺(jué)效果感染、感受作品情感。例如：在欣賞《小青蛙》和時(shí)，我采用了POWERPOINT幻燈片教學(xué)。隨著音樂(lè)旋律、節(jié)奏、力度的不斷變化，在視屏上分別出現(xiàn)了美麗的月色；小青蛙玩耍、捉害蟲(chóng)、在荷葉上跳躍的場(chǎng)面；小青蛙勇敢的面對(duì)暴風(fēng)雨的侵襲；風(fēng)雨過(guò)后，太陽(yáng)在公雞的啼叫聲中升起，小青蛙繼續(xù)勞動(dòng)在湖面上的情景。如在教唱歌曲《小白船》時(shí)，利用多媒體出示幽靜的畫(huà)面，然后在屏幕上出示小朋友們自己的照片，好象他們自己在月亮上嬉戲、玩耍。由于欣賞教學(xué)時(shí)，能有效地將視聽(tīng)完美的結(jié)合在一起，使孩子們受到作品美的感染，激發(fā)了小朋友的興趣加深孩子們對(duì)作品的理解和對(duì)主旋律的記憶。 隨著音樂(lè)邊聽(tīng)邊動(dòng)，能幫助孩子們感知音樂(lè)的節(jié)奏、速度、力度和情緒起伏，營(yíng)造良好效果和課堂美感，使孩子們更能投入到音樂(lè)所展現(xiàn)的情景中。

律動(dòng)是兒童隨著音樂(lè)節(jié)拍，進(jìn)行有節(jié)奏動(dòng)作的一種活動(dòng)。 律動(dòng)能幫助兒童借助身體的動(dòng)作來(lái)理解音樂(lè)的內(nèi)容、風(fēng)格和情緒，訓(xùn)練孩子的韻律感。如果此時(shí)能運(yùn)用多媒體，也會(huì)得到一定的幫助。例如：在教授孩子感受力度中，我先讓他們聽(tīng)《搖籃曲》，并隨音樂(lè)輕輕律動(dòng)，感受催眠曲的風(fēng)格特點(diǎn)，而后，再聽(tīng)《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》，請(qǐng)孩子們比較兩首樂(lè)曲力度的不同，體驗(yàn)出《中國(guó)少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》雄壯有力，然后，又通過(guò)踏步走、隊(duì)列的適當(dāng)變化，讓孩子們感受到這是一首進(jìn)行曲。然后讓同學(xué)用彩筆描出不同的畫(huà)面，再用投影儀放映出來(lái)，進(jìn)行比較。 欣賞課中的律動(dòng)不僅滿(mǎn)足了孩子們好動(dòng)的特性，而且?guī)椭麄兏惺艿搅藰?lè)曲的內(nèi)在特點(diǎn)。

一邊傾聽(tīng)美妙的旋律，一邊動(dòng)手畫(huà)出音樂(lè)的形象，可以讓孩子們潛移默化地受到音樂(lè)的熏陶，好似身臨其境地暢游在藝術(shù)的殿堂里。再通過(guò)投影儀進(jìn)行展示，增強(qiáng)了學(xué)生的自信心。例如：在教學(xué)欣賞《水族館》的最后，我讓孩子們拿出彩色筆，邊聽(tīng)邊在紙上畫(huà)了畫(huà)海底世界，頓時(shí)熱帶魚(yú)、海星、貝殼、珊瑚、海草映入眼簾，有的小朋友還畫(huà)出了魚(yú)兒們圍圈跳舞慶?？駳g節(jié)的景象。通過(guò)聽(tīng)、畫(huà)，讓小朋友們明白海洋世界并不是黑暗沉悶的，而是色彩斑斕。的確，藝術(shù)是相通的，他們共同陶冶了情操，凈化了孩子們的心靈。

由于低齡兒童模仿能力強(qiáng)、表演欲望佳、參與活動(dòng)積極性高，因而讓他們邊聽(tīng)音樂(lè)，邊分角色情景表演，不僅能活躍課堂氣氛，而且更能讓他們感受到美的音樂(lè)、美的故事、美的課堂。例如：在欣賞教學(xué)《小青蛙》中，通過(guò)電腦放映出小青蛙、荷葉、月亮、狂風(fēng)、暴雨、公雞等不同形象，然后讓學(xué)生進(jìn)行模仿，又根據(jù)音樂(lè)力度強(qiáng)弱、速度快慢、音色的變化完整的展現(xiàn)了故事的起源、經(jīng)過(guò)和結(jié)果，加深了他們對(duì)音樂(lè)的感受和理解。

在上欣賞課中，我們可借助多媒體的幫助，努力創(chuàng)造各種意境，讓孩子們運(yùn)用形象思維去想像。讓孩子們展開(kāi)想像的翅膀，架起心靈與音樂(lè)的橋梁。

音樂(lè)欣賞論文:對(duì)小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的路徑分析

隨著近年來(lái)我們國(guó)家對(duì)基礎(chǔ)教育的重視,和教育改革的不斷推進(jìn)。音樂(lè)課程在小學(xué)階段得到了較好的開(kāi)展,也取得了顯著的成效。音樂(lè)欣賞課作為小學(xué)音樂(lè)課教學(xué)體系中的重要組成部分,是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)和樂(lè)感審美藝術(shù)的關(guān)鍵。基于此,筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐體會(huì),就小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)問(wèn)題作以下分析與探討。

一、小學(xué)階段開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué)的意義

在小學(xué)生群體中開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué),既是實(shí)施素質(zhì)教育的需要,也是新課標(biāo)的內(nèi)在要求。當(dāng)然,其現(xiàn)實(shí)意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

首先,音樂(lè)欣賞有助于提高和促進(jìn)學(xué)生的審美能力。音樂(lè)欣賞課具有最直接、最具體的審美教育價(jià)值。它以一定的音樂(lè)為審美對(duì)象,以參與欣賞活動(dòng)的人為審美主體,形成一種獨(dú)特的審美觀,通過(guò)對(duì)音響的聆聽(tīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)音樂(lè)美的感受和鑒賞。讓學(xué)生積極參與欣賞,學(xué)生就能領(lǐng)悟到音樂(lè)的美妙,從而更好的學(xué)習(xí)音樂(lè)也能更好的提高審美意識(shí),從而達(dá)到啟迪智慧、陶冶情操、培養(yǎng)審美情趣的目的。

其次,音樂(lè)欣賞是了解和學(xué)習(xí)本民族音樂(lè)精華的現(xiàn)實(shí)要求。從小了解民族文化精髓,樹(shù)立民族意識(shí),激發(fā)孩子們的愛(ài)國(guó)熱情,增強(qiáng)其民族自豪感,是小學(xué)階段重要教育目標(biāo)。而在小學(xué)階段開(kāi)展音樂(lè)教學(xué),可以發(fā)揮音樂(lè)欣賞課程的優(yōu)勢(shì),實(shí)現(xiàn)上述教育目標(biāo)。

第三,音樂(lè)欣賞教學(xué)可以激發(fā)學(xué)生的無(wú)窮想象力。培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力是小學(xué)階段實(shí)施素質(zhì)教育的重要教學(xué)目標(biāo)。通過(guò)開(kāi)展音樂(lè)欣賞教學(xué),首先可以加深學(xué)生對(duì)音樂(lè)形象的想象。一首節(jié)奏感非常強(qiáng)的音樂(lè),可以給人以明快、跳躍和震撼之感;一首節(jié)奏舒緩、曲調(diào)優(yōu)美的抒情曲,可以給人美的享受,引發(fā)學(xué)生的豐富聯(lián)想。欣賞同一首音樂(lè)作品,有人聽(tīng)后想象到大海,有人想象到小溪,有人想象到森林,有人想象到白云。可見(jiàn),音樂(lè)欣賞在培養(yǎng)學(xué)生的想象力方面,具有其他課程不可替代的作用。

二、提高小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)效果的對(duì)策

1、教師必須深刻理解樂(lè)曲內(nèi)涵掌握欣賞重點(diǎn)

音樂(lè)欣賞課教學(xué)想要取得成功,教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的把握是關(guān)鍵。老師必須要對(duì)所欣賞的曲目?jī)?nèi)容要素、曲式結(jié)構(gòu)非常清楚,事先進(jìn)行反復(fù)聆聽(tīng),分析記錄,這是絕對(duì)不可少的案頭工作。傳統(tǒng)的欣賞教學(xué)總要以為每首樂(lè)曲都得從頭至尾全部聽(tīng)完。但有效的欣賞并非完全如此。應(yīng)該是完整聆聽(tīng)的基礎(chǔ)上再擷取音樂(lè)當(dāng)中有表現(xiàn)特色的段落,作重點(diǎn)的深入賞析。對(duì)部分有所理解之后,再回歸整體,以認(rèn)識(shí)部分在整體中的特征以及樂(lè)曲整體的面貌。

2、把握音樂(lè)主線

欣賞的主體是音樂(lè),再美的音樂(lè)莫過(guò)于以其本身美妙的樂(lè)聲來(lái)引人共鳴,言語(yǔ)的描述不能充分表現(xiàn)音樂(lè)的美。老師應(yīng)該盡量少說(shuō),只作簡(jiǎn)要的提示,引導(dǎo)學(xué)生自主進(jìn)行探索、想像,以音樂(lè)來(lái)教音樂(lè)。強(qiáng)調(diào)音樂(lè)情感的審美,音樂(lè)的進(jìn)行過(guò)程實(shí)際上就是情感的展示與變化過(guò)程,要強(qiáng)調(diào)內(nèi)心深處的體驗(yàn),而不能僅僅停留再外化的層面上;強(qiáng)調(diào)音樂(lè)想象的個(gè)性體驗(yàn),音樂(lè)的不確定性給予了音樂(lè)豐富的想像空間,要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所聽(tīng)音樂(lè)有獨(dú)立的感受和見(jiàn)解。

3、強(qiáng)化欣賞,適當(dāng)引導(dǎo)

一些老師在音樂(lè)欣賞教學(xué)中用講故事或過(guò)多語(yǔ)言解釋音樂(lè),其本意是幫助學(xué)生學(xué)好地理解音樂(lè),但這種做法使教學(xué)背離了音樂(lè)的主線,背離了欣賞教學(xué)的規(guī)律。音樂(lè)是音響的藝術(shù),這就決定了在教學(xué)中應(yīng)以聽(tīng)賞為主,必須把一定的時(shí)間留給學(xué)生聽(tīng)音樂(lè),同時(shí)也要留給學(xué)生想象的空間,而相對(duì)有限的教學(xué)時(shí)間卻在教師的語(yǔ)言表述中流失,留給學(xué)生的只是與音樂(lè)完全不同的記性的做法是不可取的,同時(shí)音樂(lè)的不確定性也決定了音樂(lè)絕不是用確定性很強(qiáng)的文字語(yǔ)言可以表述的。

4、以學(xué)科綜合為教學(xué)手段

在音樂(lè)欣賞課實(shí)際教學(xué)過(guò)程中,單純的讓學(xué)生進(jìn)行聆聽(tīng)很困難,我們需要借助其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式,進(jìn)行相互配合來(lái)完成教學(xué)任務(wù)。這也正是新課程標(biāo)準(zhǔn)所要求的。如我們?cè)谝魳?lè)欣賞課教學(xué)過(guò)程中可以借助話劇、舞蹈、歌劇等藝術(shù)形式,來(lái)幫助教師更好的完成音樂(lè)欣賞課的教學(xué),同時(shí)讓學(xué)生在知識(shí)的牽引中獲得更大的收獲,增強(qiáng)其學(xué)習(xí)音樂(lè)課的興趣。

三、小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

1、避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性

要注意音樂(lè)欣賞教學(xué)的目的,避免狹隘地強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性。比如,很多教師習(xí)慣在欣賞教學(xué)時(shí),先為樂(lè)曲劃分詳細(xì)的曲式結(jié)構(gòu)圖,目的是使小學(xué)生在學(xué)唱之前能夠?qū)Ω枨脑敿?xì)結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)有所了解,從而更好地欣賞歌曲,進(jìn)而學(xué)唱歌曲。這種教學(xué)方法從教師主觀來(lái)說(shuō)是為了使學(xué)生對(duì)作品的理解更為透徹,但在客觀上卻給小學(xué)生帶來(lái)了學(xué)習(xí)的困惑,因?yàn)閷?duì)于他們而言,進(jìn)行音樂(lè)欣賞的最佳方式是聆聽(tīng),而不是從基本的音樂(lè)知識(shí)入手去了解它的專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)。

2、避免以灌輸為手段的音樂(lè)教學(xué)

在前文論述中,就教師的適時(shí)引導(dǎo)進(jìn)行了闡述。在教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)注意避免灌輸式的教學(xué)。這樣會(huì)使學(xué)生處于被動(dòng)接受的地位,對(duì)于音樂(lè)的欣賞,不是以自己聆聽(tīng)的感悟?yàn)橹?而是以教師主觀灌輸?shù)挠^點(diǎn)為主,在這種所謂的“欣賞”教學(xué)中,學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的理解僅僅是教師主觀理解的翻版,因此也就談不上學(xué)生對(duì)音樂(lè)有何種的自我感悟。因此,教師如何把握好引導(dǎo)方式與度的問(wèn)題,值得在實(shí)踐中去進(jìn)行探索。

3、注意加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)本體的關(guān)注

在當(dāng)前小學(xué)音樂(lè)欣賞課上,還存在一種現(xiàn)象,就是把音樂(lè)欣賞作為一種課外知識(shí)拓展的方式,對(duì)于音樂(lè)背后的人物故事、創(chuàng)作經(jīng)歷、背景等內(nèi)容,教師不厭其煩地進(jìn)行介紹,目的是要吸引小學(xué)生的好奇心與探知欲?？墒?這種對(duì)于音樂(lè)背后故事的過(guò)多關(guān)注反而使得學(xué)生對(duì)于音樂(lè)本身失去了興趣。因此,這實(shí)際是削弱了音樂(lè)本位,失去了音樂(lè)欣賞課本身所要達(dá)成的目標(biāo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述,音樂(lè)欣賞教學(xué)是小學(xué)音樂(lè)課程的重要組成部分,對(duì)于小學(xué)生智力的啟迪,人格的塑造,想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等都有不可替代的獨(dú)特作用。在實(shí)踐中,應(yīng)避免過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)性,避免灌輸式教學(xué)模式,通過(guò)加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)本體的關(guān)注,深刻理解樂(lè)曲內(nèi)涵掌握欣賞重點(diǎn),強(qiáng)化欣賞,適當(dāng)引導(dǎo),提高教學(xué)效果。