序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了一篇幼兒教育藝術(shù)論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

幼兒教育藝術(shù)論文:例談幼兒教育中教學(xué)語言的藝術(shù)設(shè)計

[摘 要]課堂教學(xué)離不開語言，語言是教師傳授知識，傳遞信息的載體，是教師與學(xué)生交流思想感情的主要工具之一。課堂教學(xué)中，教師生動的表述，鞭辟入里的分析、恰到好處的點撥，簡潔凝練的概括，能引導(dǎo)學(xué)生游覽課堂的殿堂，從而促進他們心智的成長。教師從課堂教學(xué)出發(fā)，精心設(shè)計與組織導(dǎo)入語言、提問語言、歸納語言、應(yīng)答語言。

[關(guān)鍵詞]課堂；教學(xué)；語言設(shè)計

著名教育學(xué)家夸美紐斯曾經(jīng)這樣說過：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里可以發(fā)出知識的溪流……”可見，課堂教學(xué)中教師語言的魅力。但是，在教師教學(xué)中常常忽視語言的設(shè)計與組織，致使教學(xué)活動呆板、枯燥。那么，課堂教學(xué)中教師該如何設(shè)計、組織教學(xué)語言呢？

一、導(dǎo)入語言設(shè)計的藝術(shù)――以興趣引發(fā)為主

著名特級教師于漪曾經(jīng)說過：“課的第一錘要敲在學(xué)生的心靈上，激發(fā)起他們思維的火花，或像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”在設(shè)計導(dǎo)入語言時，教師應(yīng)努力把興趣引發(fā)、動機呼喚放在首位，重視激發(fā)幼兒參與學(xué)習(xí)的熱情。

1.開門見山式導(dǎo)語的設(shè)計。主要指教師用簡潔、明了的語言圍繞活動主題進行導(dǎo)入。這種導(dǎo)入主題鮮明，思路清晰，能很快集中幼兒注意力。如大班社會《快樂的新年》中，教師這樣導(dǎo)入：“新年是人們最向往的節(jié)日，在這樣美好的節(jié)日里，人們的心情是怎樣的？每個地方的人們都是用怎樣的方式來慶祝節(jié)日的呢？讓我們一起來看錄像吧。”這種“開門見山”式的導(dǎo)入語言樸素、自然，更貼近幼兒生活，會讓幼兒產(chǎn)生親切感。

2.問題懸念式導(dǎo)語的設(shè)計。主要指教師根據(jù)活動內(nèi)容設(shè)置懸念，通過問題引發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣。這種導(dǎo)入語言能讓幼兒產(chǎn)生神秘感、好奇心。如大班科學(xué)《漩渦》中，教師這樣導(dǎo)入：“這是一支神奇的筆，只要你把筆直直地站在水中不停攪拌，你將會有許多有趣、奇妙的發(fā)現(xiàn)”。這種具有懸念式的導(dǎo)語將問題直接拋給幼兒，可讓幼兒頓時萌發(fā)好奇、探究的欲望并樂于進入學(xué)習(xí)情境之中。

3.情感渲染式導(dǎo)語的設(shè)計。主要指教師用飽含深情的語言導(dǎo)入，渲染活動氛圍，引發(fā)幼兒情感共鳴。這種語言具有煽情作用，在情感上萌發(fā)幼兒學(xué)習(xí)愿望。如中班科學(xué)《美麗的雪花》中，教師通過讓幼兒欣賞雪景方式導(dǎo)入：“雪花漫天飛舞，有的飄落在高山上，有的飄落在農(nóng)田里，有的飄落在草地上，雪花都是什么樣子的？讓我們一起去看一看。”如此優(yōu)美動情的導(dǎo)入語言怎能不激發(fā)幼兒迫切欣賞雪景的愿望呢？

二、提問語言設(shè)計的藝術(shù)――以啟迪智慧為主

課堂提問對啟迪幼兒思維，開闊幼兒視野，幫助幼兒掌握學(xué)習(xí)重點，突破難點有積極作用。因此，教師在提問語言的設(shè)計上應(yīng)慎重考慮，反復(fù)推敲。尤其要在“引”“啟”“導(dǎo)”字上下工夫。

1.提問語言的層次性。教師要善于分析事物本質(zhì)特征，圍繞事物設(shè)計多個相關(guān)問題，讓這些問題環(huán)環(huán)相扣，層層遞進。《向日葵》是一幅值得幼兒欣賞的名畫，教師精心設(shè)計一連串富有層次的問題：“這里有幾枝向日葵？每一枝都一樣嗎？什么地方不一樣？向日葵的花瓣是怎樣的？像什么？”通過教師層層剝筍、遞進引導(dǎo)，幼兒對每一枝向日葵都進行了細(xì)致觀察，豐富了幼兒對《向日葵》作品的認(rèn)識與理解，也使欣賞活動更加深入、細(xì)膩。

2.提問語言的開放性。愛因斯坦說過：“想象力比知識重要，因為知識是有限的，而想象力概括了世界的一切，推動著進步，并且是知識進化的源泉。”因此，教師在設(shè)計提問時也應(yīng)注重幼兒想象力的發(fā)展，引導(dǎo)幼兒探索多種解決問題的方法。如當(dāng)幼兒欣賞故事《七色花》之后，教師提問：“如果你是珍妮，你會用花瓣做什么？”這一開放性的問題讓幼兒的思維頓時活躍起來。有的說：“我用小花瓣讓沙漠上長出參天大樹，變成綠洲。”有的說：“我會用花瓣變出長有翅膀的汽車。”還有的說：“我用花瓣讓沙漠變成一片樹林”開放性的問題，發(fā)散性的表達，激活了幼兒的創(chuàng)新思維，發(fā)揮了幼兒的想象表達。

3.提問語言的智慧性。古人云：“智者問得巧，愚者問得笨。”因此，需要教師在設(shè)計提問語言時能直抵教材本質(zhì)，從啟發(fā)、激勵幼兒思維出發(fā)，智慧引導(dǎo)。如在演唱完歌曲《迷路的小花鴨》后，教師問：“小花鴨迷路時表情怎樣？“呷呷呷呷”應(yīng)該用怎樣的聲音演唱？當(dāng)小花鴨找到媽媽時它的表情有什么變化？”……通過提問，讓幼兒發(fā)現(xiàn)兩段歌曲中不同的情緒需要用不同的表情和聲音來演唱的方法，這種富有啟迪、智慧地引導(dǎo)，提升了歌唱活動的效果。

4.提問語言的深入性。蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，在兒童的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，那就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。因此，需要教師關(guān)注教材本身，設(shè)計具有深度的問題，引發(fā)幼兒深入思考。如在欣賞故事《小羊過橋》后，教師引發(fā)幼兒思考討論：“這是一座什么樣的橋？小白羊和小黑羊怎么會掉到河里去的？白羊和小黑羊應(yīng)怎樣做才能平安過橋？”在這深層次的探討中，有效地幫助幼兒理清了故事的脈絡(luò)，深刻地認(rèn)識了故事的內(nèi)涵。

三、歸納語言設(shè)計的藝術(shù)――以拓展經(jīng)驗為主

幼兒年齡小，他們的認(rèn)識膚淺，經(jīng)驗零碎，這就需要教師根據(jù)幼兒實際，善于分析孩子的已有經(jīng)驗，然后有針對性、恰如其分地進行引導(dǎo)，幫助幼兒把零星、散亂的經(jīng)驗進行梳理和提升。只有這樣，才能使幼兒的學(xué)習(xí)不再停留在原來的基礎(chǔ)上，才能獲得更系統(tǒng)的知識。

1.提升式歸納。所謂“提升”，指教師在幼兒認(rèn)知、觀察、了解等基礎(chǔ)上進行適當(dāng)提煉，幫助幼兒在原有經(jīng)驗基礎(chǔ)上更進一步。如，大班數(shù)學(xué)“有趣的排序”中，教師引導(dǎo)幼兒觀察生活中哪些事物是有規(guī)律的排序？在幼兒回答的基礎(chǔ)上，教師便進行梳理：“圍巾、手帕、地毯上美麗的花紋經(jīng)過有規(guī)律排序后變得更美麗；馬路、滑梯、房屋上有規(guī)律的排序后顯得更美觀。”通過教師語言的梳理、提升，豐富了幼兒對排序概念的認(rèn)識和理解，也更激發(fā)了幼兒關(guān)注生活中的事物和現(xiàn)象，體驗有規(guī)律的排序給人們的生活帶來的豐富、多彩和快樂。

2.概括式歸納。所謂“概括”，就是幫助幼兒把某些具有一些相同屬性的事物特性進行提煉，使之形成一種更科學(xué)、完整的認(rèn)識。大班散文詩《風(fēng)在哪里》描述的是風(fēng)吹過樹梢、小花、小草和小朋友時的不同景象，教師這樣歸納小結(jié)：風(fēng)在哪里？風(fēng)就在翩翩起舞的樹梢上；風(fēng)就在頻頻點頭的小花上；風(fēng)還在輕輕晃動的小草上；當(dāng)我們放眼看去時，到處都能找到風(fēng)的影子。原來，風(fēng)就在我們的身邊。”教師的概括語言像小詩一樣優(yōu)美，不僅讓幼兒感受到了風(fēng)的美，風(fēng)的趣，也更激發(fā)了幼兒觀察風(fēng)、探索風(fēng)的興趣。

3.拓展式歸納。所謂“拓展”，是指教師不僅要關(guān)注幼兒已經(jīng)獲得的經(jīng)驗，還要在原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行豐富和擴充。如在小班健康《好吃的西瓜》中，教師問：“你喜歡吃西瓜嗎？西瓜有什么營養(yǎng)？”大多幼兒回答“西瓜好吃，涼快。”教師便拓展、豐富幼兒對西瓜營養(yǎng)的認(rèn)識：“夏天吃西瓜不僅解渴，還能排出身體中的熱量、毒素。西瓜雖然好吃有營養(yǎng)，但多吃會引起腹瀉等疾病。”經(jīng)過教師詳細(xì)具體介紹，幼兒對西瓜的營養(yǎng)有了更全面、科學(xué)的認(rèn)識。

四、應(yīng)答語言設(shè)計的藝術(shù)――以關(guān)注個性為主

所謂“教師應(yīng)答”，是指教師在課堂上對幼兒回答問題后的反應(yīng)和處理。教師能否智慧、富有個性化地應(yīng)答，直接影響師幼互動，影響幼兒學(xué)習(xí)興趣與態(tài)度。因此，教師要針對幼兒的個體特點，采用靈活變化的應(yīng)答方式，注重啟發(fā)點撥、激勵鼓舞。

1.追究式應(yīng)答。意大利教育家瑞吉歐有這樣一句話“接過孩子拋過來的球，并拋還給孩子。”因此，教師在應(yīng)答時要善于巧妙點撥幼兒思維，學(xué)會追問。如在健康《好玩的紅綢》中，教師引導(dǎo)幼兒示范用紅綢當(dāng)小船玩“劃船”游戲。教師：“怎樣坐船既安全又舒適？”幼兒：“兩手要抓牢。”教師：“抓牢什么？”幼兒：“紅綢兩邊。”教師：“身體應(yīng)該怎樣？”幼兒：“身體要跪坐在船中間。”教師：“對，這樣才能保持平衡。”教師的追究式應(yīng)答，有效地解決了活動難點，提升了課堂效果。

2.激勵式應(yīng)答。法國教育家第斯多惠認(rèn)為，教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。因此，教師在應(yīng)答幼兒時要注重激勵和肯定，讓幼兒體驗交流表達的成功與快樂。如在繪本《葉子鳥》中，教師引導(dǎo)幼兒觀察“葉子鳥跳圓圈舞”的畫面。教師問：“它們在干什么？”幼兒：“在唱歌跳舞。”教師：“你講述得真完整，你是從哪里看出來的？”幼兒：“有小音符。”教師：“你的眼睛真亮，它們圍成了什么隊形？”幼兒：“像花一樣的隊形。”教師：“你太有想象力了，如同花瓣一樣也是圓形的。”教師對幼兒的觀察、表達、想象給予了肯定，激勵了幼兒的表達，它猶如甘泉、雨露滋潤著幼兒稚嫩的心靈，讓課堂氛圍顯得輕松、愉悅。

3.補充式應(yīng)答。幼兒年齡小，語言表達能力弱，需要教師進行補充式應(yīng)答。如在畫完“蝴蝶”后，教師組織幼兒講評。教師問：“你喜歡哪幅蝴蝶作品？為什么？”幼兒：“我喜歡有花紋的蝴蝶，很好看。”教師：“是呀，這些蝴蝶花紋左右對稱，色彩鮮艷，真美！”幼兒：“我喜歡那只會飛的蝴蝶。”教師：“只要變化蝴蝶翅膀飛翔的方向，蝴蝶飛舞的姿態(tài)就會更優(yōu)美、更有趣。”教師的補充應(yīng)答，讓幼兒看到了多姿多彩的蝴蝶畫面，同時教師也將自己的指導(dǎo)性建議巧妙地滲透其中，真是一舉兩得。

幼兒教育藝術(shù)論文:幼兒教育中的“批評”藝術(shù)

摘要：幼兒階段作為人的教育最初端，是為其一生的生活和發(fā)展打下全面扎實基礎(chǔ)的階段。幼兒教育的過程中，我們發(fā)現(xiàn)讓孩子一直沉浸在表揚聲中成長，對他們心理及品行的形成并不容樂觀。適當(dāng)?shù)慕o予批評對養(yǎng)成幼兒良好品性也很必要，讓幼兒清楚明確地知道其實批評的是行為而不是人，即它對其一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。因此，如何培養(yǎng)幼兒接受批評的良好品性，從而促進幼兒的身心健康發(fā)展，是我們教育工作者非常值得探討的問題，應(yīng)該引起我們高度的重視。

關(guān)鍵詞：幼兒 批評

如果說贊揚是撫慰人靈魂的陽光，那么批評就是照耀人靈魂的巨鏡，讓人更加真實的認(rèn)識自己，在批評中獲得進步。在幼兒成長階段中，任何過分偏重或輕視某方面成長的教育，都可能對幼兒的健康產(chǎn)生不利的影響。美國心理學(xué)家杰爾士曾經(jīng)說過：“人性最深切的要求是渴望別人的欣賞。”因此，表揚作為一種教育手段，對幼兒健康發(fā)展的促進作用毋庸置疑。培養(yǎng)幼兒接受批評的良好品性對其一生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。那么怎樣讓幼兒慢慢地接受批評呢？下面我就結(jié)合自己的親身體驗，簡單談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)幼兒接受批評的良好品性：

一、“批評”從“心”開始

我們的教育對象是3-6歲的幼兒，他們象是一張張純潔的白紙。他（她）們的個性“萬千”，被稱為擁有“一百種語言”。要想讓幼兒接受批評，養(yǎng)成承認(rèn)錯誤、改正錯誤的良好品性，首先要走進幼兒的心靈，了解幼兒的個性特點，隨時掌握孩子思想的脈搏，使他們愿意接受批評。有些孩子是吃軟不吃硬，只要我們了解了他們的個性特點，以心交心，循循善誘，慢慢地他們一定會接受老師善意的批評，這樣才能更好地引領(lǐng)孩子向健康的方向發(fā)展。

二、通過榜樣的魅力進行“批評”教育

陶行知老先生也曾說過“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，“要學(xué)高為師，身正為范”，教師應(yīng)認(rèn)識到：不管我們怎樣注意，總有做錯的時候，在面對孩子的事情上，也會有判斷的失誤。我們要放下架子，勇于在孩子面前承認(rèn)錯誤，為孩子樹立起知錯就改的榜樣，這樣孩子會更信任你。

重視以人為本的師生關(guān)系，構(gòu)建民主、平等、互相尊重信任、互相合作的同一平臺的師生關(guān)系，可以讓我們的教育工作起到事半功倍的效果。因此，我們應(yīng)把幼兒作為與自己平等的人來看待，成為幼兒的學(xué)習(xí)顧問，及時傾聽他們的意見和要求。建立和諧的師生關(guān)系，拉近師生間的距離，對孩子持以信任、平和的態(tài)度，師生間相互學(xué)習(xí)、共同成長。

三、運用有效的教育策略進行“批評”教育

讓幼兒學(xué)會接受批評，靠單一的言語說教是不夠的，因為我們的教育對象是幼兒，要與平時的教學(xué)活動有機結(jié)合，才能取得更好的效果。因此，我們應(yīng)寓批評教育于游戲故事之中，可編一些有情節(jié)的角色游戲，使幼兒在游戲中習(xí)得某些良好的道德行為。還可以專門設(shè)置一些問題情景，引導(dǎo)幼兒去實踐好的道德行為。我們抓住幼兒喜歡聽故事這一興趣點，平時教師多講一些提高幼兒分辨是非的童話故事。我們搜集了許多相關(guān)的故事，諸如《小老鼠過生日》、《不聽話的小山羊》、《小熊看病》、《愛美的小公雞》、《“這本書是我的！”》、《狼和小羊》等等等等，并將這些富有教育意義的故事不斷積累，匯編成冊，使幼兒在聽聽、說說、辯辯的過程中，正確道德觀不斷強化和內(nèi)化，從而逐步使幼兒愿意接受批評，敢于承認(rèn)錯誤，并改正錯誤。

四、運用“批評”的藝術(shù)使其快樂成長

“人非圣賢，俗能無過。”孩子難免會犯錯，然而有些教師的批評，像一把榔頭，重重的砸下來，腦袋嗡嗡作響，幼兒瞬間被砸成了一個悶葫蘆；有些教師的批評，像一枚巨針，深深地扎進幼兒稚嫩的心靈，非但沒有取得成效，反而在幼兒的心中留下累累傷痕；有些教師的批評，像不著邊際的風(fēng)，孩子聽了入耳不入心；而有些教師的批評，則如和風(fēng)細(xì)雨般，一下子驅(qū)散了孩子心頭的陰霾，讓孩子開開心心地反思自己的行為，心甘情愿地改正錯誤。因此，教師在使用批評這一教育手段時，一定要注意批評的“藝術(shù)”，讓孩子獲得自我更正錯誤的權(quán)利，更好地讓孩子收獲自信，感受快樂，獲得發(fā)展。

五、家園緊密合作，攜手共同教育

幼兒園教育與家庭教育有各自的優(yōu)勢，且都是對方所不能替代的。蘇霍林斯基說過：“沒有家庭教育的學(xué)校教育和沒有學(xué)校教育的家庭教育，都不可能完成培養(yǎng)人這一極其細(xì)致而復(fù)雜的任務(wù)。”幼兒行為的學(xué)習(xí)，良好品性的培養(yǎng)是一個長時間的過程，雙方必須共同創(chuàng)設(shè)溝通的渠道，開展家園合作教育活動。幼兒園積極宣傳幼兒教育和家庭教育的重要性，提高家長的教育責(zé)任感；宣傳正確的教育觀念；宣傳科學(xué)的育兒方法和原則；幫助家長學(xué)習(xí)如何創(chuàng)設(shè)良好的家庭教育環(huán)境。通過家訪、召開家長會、家長園地、《快樂家園》等了解幼兒在家表現(xiàn)，討論家園配合對策。我們要認(rèn)識到自己的責(zé)任，從轉(zhuǎn)變自己的教育行為和方法開始。

家園的緊密合作，不僅能對幼兒的教育起到非常好的成效，也使家長更好地樹立正確的育兒觀。

對于孩子的缺點、錯誤，“批評”是十分必要的，但批評也要講究藝術(shù)的。

作為教育者、引導(dǎo)者的我們要用愛心、耐心、細(xì)心，慢慢地感化幼兒，讓幼兒慢慢地接受批評，從而促進幼兒身心健康地發(fā)展。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會教的老師。”你意識中他是龍，于是他就能成為龍；你意識中他是蟲，于是他可能會變成蟲。孩子成龍成蟲與我們以什么樣的眼光看孩子、以什么樣的心態(tài)幫助孩子有重要關(guān)系。作為教育者，我們應(yīng)該以寬容、博愛的心態(tài)對待孩子的缺點和錯誤，用真心培育新世紀(jì)的主人。

幼兒教育藝術(shù)論文:淺談幼兒教育中的語言藝術(shù)

摘 要：新的教育觀念強調(diào)，幼兒教育不是幼兒教師教幼兒學(xué)習(xí)活動，而是教師在組織幼兒活動中觀察了解幼兒，誘發(fā)幼兒的積極性，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。教師的作用在于用語言有意識的提供信息、傳遞知識，有目的的影響幼兒的學(xué)習(xí)和認(rèn)識活動。

關(guān)鍵詞：語言 人性化 啟發(fā)性 精練性 趣味性

語言不僅是向幼兒傳遞信息，進行思想教育的手段，也是幼兒模仿的對象，如果在教學(xué)中幼兒教師在使用語言隨意，內(nèi)容不符合事物的客觀實際，造成前后矛盾。也會造成幼兒的一種叛逆心理，會導(dǎo)致幼兒不接受老師的批評。所以活動中，教師都應(yīng)當(dāng)時時注意以積極的語言態(tài)度營造良好的語言環(huán)境，誘發(fā)幼兒熱愛語言的情感，感受語言交流的樂趣，大膽嘗試運用語言和提高運用頻率，發(fā)展語言能力，讓語言更好地為生活服務(wù)，不斷提升生活質(zhì)量。而好的教學(xué)語言就像一座橋，能夠打動聯(lián)系幼兒的心靈，開啟幼兒的智慧，在教育教學(xué)活動中起著極大的作用。

一、語言的人性化

孩子雖小，他們也都有自己的思想，并具有很強的自尊心。因此教師在教授孩子的時候，要時時刻刻注意自己不要傷害孩子幼小的心，不能給孩子帶來消極的影響，我們要地下頭蹲下來和孩子平等的對話，保護好孩子的自尊和面子，比如孩子字寫的不好或者是把字寫得像畫畫，我們這時不能夠大聲的訓(xùn)斥孩子，而是要輕輕的和緩的和孩子說：沒關(guān)系，慢慢的跟著老師一筆一筆的學(xué)。我們這時要做的是要握著孩子的手，讓她跟著我們的帶領(lǐng)一下一下的描字，我想孩子這樣不但有了面子，在心里上還會產(chǎn)生老師真好，我呀一定要把這個字學(xué)會，寫好。

二、語言的魅力

（一）語言的啟發(fā)性

幼兒的年齡特點決定了他們喜歡生動、有趣、形象的、活潑的語言，特別是加上幼兒教師豐富的表情和夸張的動作，更容易為孩子所接受和模仿。 幼兒教師要根據(jù)幼兒的理解能力，運用語言所具有引導(dǎo)性來引導(dǎo)啟發(fā)幼兒感受和觀察這個世界。教師的語言其實就像催化劑一樣，深入幼兒的性格、知識基礎(chǔ)之中，與之匯合，發(fā)生反應(yīng)。這樣的幼兒教師語言對幼兒才具有吸引力才能開啟幼兒的思維，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）語言的趣味性

幼兒正面臨著在知識上從家庭小世界轉(zhuǎn)向?qū)W校小社會的知識轉(zhuǎn)變，幼兒教師要把握幼兒這一時期由于周圍環(huán)境變化帶來的對心理和智力的影響，按照幼兒喜歡并樂于接受的方式選擇性的對幼兒加以引導(dǎo)。比如我看到一篇老師的文章寫道，她在開展角色游戲《娃娃家》（有兩個娃娃家）由于幼兒教師在引入是的疏忽，導(dǎo)致活動開始后，咚咚家人滿為患；叮叮家卻門可羅雀。遇到這種突發(fā)情況，我靈機一動，端起了為“娃娃家”準(zhǔn)備的“蛋糕”邊走向叮叮家邊想小朋友說：“今天是叮叮的生日，我給他買了一個“蛋糕”準(zhǔn)備給他開個生日parry不知道叮叮家有沒有人在？”話音剛落就有一部分幼兒去了叮叮家當(dāng)起了小主人。游戲結(jié)束時，我又說：“叮叮是個很能干的孩子，他總能把自己的家整理得很整齊干凈，今天他也會把自己的家整理得很干凈是不是呀？”話一說完孩子就開始整理玩具了。這篇文章給了我很到的啟發(fā)，可見，幼兒教師語言生動有趣能使幼兒在快樂中學(xué)習(xí)！

（三）語言的精練性

幼兒教師語言要短而精，其語言不在于多而在于精，幼兒持續(xù)的有意注意的時間比較短，因此教師要在孩子注意集中時間段內(nèi)，用言簡意賅語言有效的解決問題。在教學(xué)中，不應(yīng)太過嗦，整個活動基本都是教師在發(fā)言的情況比比皆是。因此我們在提問與幼兒回答這個拋接的過程中，給孩子的問題一定要精簡，這樣才有利于幼兒返回給我們信息從而更好的引導(dǎo)下去，避免在一個問題上重復(fù)多次，造成教學(xué)過程冗長乏味，教學(xué)效果事倍功半。在設(shè)計教學(xué)活動時一定要要求自己準(zhǔn)備詳案，努力斟酌活動中要說的話，思考活動中可能出現(xiàn)的問題，如何針對問題去回應(yīng)幼兒，在教學(xué)過程中也要有意識的提醒自己不要嗦，相信這樣教學(xué)的效果會有所好轉(zhuǎn)。

三、加強語言修養(yǎng)

幼兒教師要注重個體運用語言的準(zhǔn)確度和流暢度，語言應(yīng)當(dāng)清晰、鮮明、準(zhǔn)確，不能含糊不清。發(fā)音必須準(zhǔn)確，力求做到字正腔圓。我們不能忽略的是，幼兒的模仿能力強的特點，在幼兒園他們的主要模仿者是幼兒教師，只有我們自身的語言修養(yǎng)得以提高，才能給幼兒樹立一個好的榜樣，才能有效的施教。語言它不是一種孤立存在的現(xiàn)象，它與思想品德、文化素質(zhì)等密切相關(guān)。一個好的老師，他的語言應(yīng)是純潔、健康的，好的語言如橋，應(yīng)該能促進幼兒的智力開發(fā)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒健康向上的情感。反之，粗俗的語言只能給幼兒帶來負(fù)面的影響。我們應(yīng)用純凈的語言去觸動幼兒心靈。

總之，幼兒教師要提高語言的標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)范性、純潔性，這是發(fā)揮語言這座橋的作用的前提條件，在幼兒園教育中，只有運用好“橋”這個工具，才能形成自己獨特的教學(xué)語言，因為這是我們教學(xué)的工具，也是開啟幼兒心靈和智慧的鑰匙。

幼兒教育藝術(shù)論文:幼兒教育中剪紙藝術(shù)活動的開展

【摘 要】有著悠久的民族歷史文化內(nèi)涵的剪紙藝術(shù)，一直深受老百姓的歡迎。在幼兒教學(xué)中開展剪紙活動，能提高學(xué)生對周圍事物的觀察能力、審美能力、動手能力和創(chuàng)造能力等，去發(fā)現(xiàn)生活中的美，表現(xiàn)生活中的美。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；剪紙藝術(shù)；開展

一、引言

剪紙就是用剪刀將紙剪成各種各樣的圖案，如窗花、門箋、墻花、頂棚花、燈花等。它是我國民間流行的一種歷史悠久的藝術(shù)活動。作為一種造型藝術(shù)，其鮮艷的色彩、神奇的變幻，對幼兒有極強的吸引力。正如前蘇聯(lián)著名教育家霍姆林斯基曾說過：“兒童的智慧在他的手指尖上。”所以，剪紙藝術(shù)在幼兒教育中有著獨特的功能，有利于開發(fā)幼兒的智力和培養(yǎng)創(chuàng)造性。所以，將它引入幼兒教育教學(xué)活動中，使本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與先進的現(xiàn)代教育理念有機結(jié)合起來，讓幼兒感受祖國文化的豐富和多樣性，提高他們對周圍事物的觀察能力、審美能力、動手能力和創(chuàng)造能力。

二、利用剪紙藝術(shù)，營造濃厚的校園藝術(shù)文化氛圍

皮亞杰在建構(gòu)理論中提出，幼兒通過游戲和嘗試活動，在不斷的選擇、探索中，在與他人及環(huán)境的互動過程中，將所獲得的信息整合成一個有組織的建構(gòu)，這就是知識。美國生態(tài)教育學(xué)家布朗芬布倫納認(rèn)為，環(huán)境包括有機體本身以外的、影響人的發(fā)展或者受人的發(fā)展影響的任何事件或條件。這些表明：在教育教學(xué)活動中，環(huán)境設(shè)置的重要。因此，將剪紙藝術(shù)融入幼兒教育教學(xué)環(huán)境中，當(dāng)幼兒跨人園內(nèi)，踏進院廳，映入眼簾的是融入了剪紙、年畫、編織藝術(shù)為一體的吉祥背景，走廊里有喜花剪紙、花邊剪紙、福壽花剪紙、窗花圖案剪紙、團花剪紙等；活動室里有各種植物、動物、人物的剪紙。這些濃厚的剪紙氛圍讓幼兒深入其境，使環(huán)境成為具有吸引力的活動輔助因素，做到“讓環(huán)境說話，促進幼兒發(fā)展”，從而激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。同時，從幼兒最熟悉的生活開始，以幼兒興趣為切人點，抓住幼兒感興趣的事物開展剪紙活動，讓環(huán)境和游戲結(jié)合，使幼兒在輕松愉悅的活動中積累了剪紙的基本經(jīng)驗。此外，不定期地展示幼兒剪紙作品，讓不同差異的幼兒都有機會找到自己的“自信點”，充分利用幼兒園有限的空間，“無限”地展示幼兒園剪紙藝術(shù)研究的過程與結(jié)果，真正體現(xiàn)幼兒與環(huán)境之間的互動，使幼兒在這種環(huán)境中進行剪紙活動的探索。

三、利用剪紙藝術(shù)，促進幼兒學(xué)習(xí)

幼兒思維的具體形象性和感知運動性決定其有效的學(xué)習(xí)方式是在“做中學(xué)”。但是，由于幼兒身心發(fā)展的局限，他們的自發(fā)活動往往處于有目的和無意識的狀態(tài)中，他們常常不能認(rèn)識事物之間存在的普遍聯(lián)系，不能發(fā)現(xiàn)環(huán)境中存在的問題，不能判斷和選擇對其身心發(fā)展有益的問題，更缺乏有目的、有計劃地實現(xiàn)目標(biāo)和解決問題的能力。在這方面，剪紙活動有著獨特的優(yōu)勢。比如，我們從識別剪紙符號入手，幫助幼兒掌握多種剪紙所需的折疊方式，以及剪紙的基本剪法，給每一個幼兒獨自探索的機會。設(shè)置環(huán)環(huán)相扣的問題，啟發(fā)引導(dǎo)幼兒想出解決問題的辦法。將核心的問題概括化，讓幼兒易掌握，會舉一反三，讓幼兒遷移已有知識、技能，解決新的問題，搭建學(xué)習(xí)支架，在操作實踐中學(xué)會思考，學(xué)會遷移技能并不斷探索。再者，剪紙需要對事物細(xì)心觀察。所以，讓幼兒在生活中養(yǎng)成隨機觀察習(xí)慣。如外出活動時觀察路邊景物等，進行剪紙素材的積累。同時引導(dǎo)幼兒從不同角度觀察同一事物及觀察相似物品，這樣能幫助他們培養(yǎng)細(xì)心觀察的能力。

四、利用剪紙藝術(shù)，培養(yǎng)幼兒的自主創(chuàng)作意識和能力

在剪紙活動中，要為幼兒營造一個強化幼兒創(chuàng)作意識和行為的心理氛圍。剪紙活動必須以幼兒的意愿為主導(dǎo)，給他們提供一個寬松、自由，沒有統(tǒng)一的模式的創(chuàng)作空間，在這樣的氛圍下，幼兒自然就很愿意釋放他們?nèi)康南敕澳芰ΑＬK霍姆林斯說過：“教育技巧的奧秘在于兒童從一個好教師那里很少聽到禁止，而經(jīng)常聽到的是表揚和鼓勵的話。”而這個奧秘在剪紙活動中體現(xiàn)得淋漓盡致。幼兒在剪紙活動中是活動的主人，我們我們要盡量培養(yǎng)幼兒根據(jù)自己的意愿，不能太在意幼兒創(chuàng)造的結(jié)果，固定的目標(biāo)會給幼兒的創(chuàng)作帶來心理壓力。應(yīng)該讓幼兒大膽動手創(chuàng)作，把要求降低到只要敢動手，敢嘗試就好。盡量用一種傾聽、微笑、接納的態(tài)度去鼓勵幼兒積極地表現(xiàn)自己的創(chuàng)意，允許孩子的行為超出標(biāo)準(zhǔn)，對幼兒的創(chuàng)新更要給予鼓勵、支持。我們的作用就是在各項活動中有目的，不斷的啟發(fā)、引導(dǎo)。大膽放手讓幼兒自主想象、自主創(chuàng)作，使他們在在自主、獨立的創(chuàng)作過程中創(chuàng)造美、體驗美，獲得成功感和自信。

五、剪紙活動中教師的角色與作用

在剪紙活動中，我們老師只是個活動的組織者和必要的指導(dǎo)者，對活動內(nèi)容、教學(xué)策略等活動要素進行有效的教學(xué)設(shè)計，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，控制活動課堂氣氛和學(xué)生的注意力，使活動順利進行。學(xué)生是活動的主體，從活動的引入，到剪紙文化的了解，到剪紙欣賞和制作，到創(chuàng)意剪紙，老師都是只作必要的引導(dǎo)。如剛開始實施剪紙教學(xué)的中班幼兒，對于剪紙，只會無目的地把一張紙進行隨意操作。剪出的是簡單的圖形，這時去要求他們創(chuàng)造出一幅完美的作品，顯然是不符合幼兒的年齡特點和實際水平的。于是，教師進一步引導(dǎo)幼兒剪出兩種或三種圖形的組合。可以組合成樹、汽車等內(nèi)容。引導(dǎo)幼兒逐漸地由無目的、無意識的剪紙活動轉(zhuǎn)人有目的、有創(chuàng)造的剪紙活動。進而又設(shè)計了“樹上的水果大又圓”、“汽車比美”等內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒開始創(chuàng)造出簡單的造型，使得幼兒知識的獲得和技能的掌握都是建立在他們自己動手和動腦活動的基礎(chǔ)上。

幼兒教育藝術(shù)論文:表揚與批評藝術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用探析

【摘 要】幼兒具有明顯的向師性，教師的評價對幼兒具有十分重要的影響。正確、恰當(dāng)、有效的表揚與批評，對幼兒有著良好的激勵和鞭策作用。因此，我們應(yīng)該高度重視表揚與批評藝術(shù)在幼兒教育中的合理應(yīng)用。

【關(guān)鍵詞】表揚藝術(shù)；批評藝術(shù)；幼兒教育；激勵；鞭策

在幼兒教育中，我們應(yīng)該深入研究幼兒的各種情況，根據(jù)幼兒的特殊性采取有針對性的表揚與批評，這樣才能確保評價的有效性，從而發(fā)揮表揚與批評的激勵功能和鞭策功能，促使幼兒實現(xiàn)健康、快樂、和諧地成長。

一、表揚藝術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用途徑

眾所周知，表揚對于幼兒的成長具有十分重要的激勵作用。愛玩好動是幼兒的天性，游戲是幼兒的主要活動方式。教師應(yīng)該對全班幼兒進行充分地了解，針對不同的幼兒，在幼兒教育中，我們應(yīng)該充分注意表揚藝術(shù)，采取有個性化的表揚策略，運用個性化表揚藝術(shù)，以激發(fā)幼兒積極參與活動的興趣，可以從以下幾個方面入手：

一是對于膽子比較大或接受能力比較強的幼兒，應(yīng)該鼓勵這類幼兒做幫助其他同伴的熱心人，安排他們在活動中發(fā)揮模范帶頭作用，用榜樣激勵法調(diào)動其他幼兒參與游戲活動的積極性。教師可以采用一些有針對性的鼓勵性語言，例如在跳舞游戲活動中，筆者發(fā)展班上有的小孩膽子大、舞也跳得好，但同時也有一些幼兒不敢跳，呆呆地站著。為此，筆者以榜樣激勵方式進行表揚，“小朋友們，小華同學(xué)的舞跳得棒極了！你們想不想和他一樣啊？”“小朋友們，一起跳起來吧！老師相信你們會跳得更棒呢！幼兒具有極強的模仿性，通過這種榜樣激勵的方式，不僅能有效地激勵做得好的幼兒，榜樣效應(yīng)下能夠帶動很多幼兒進行效仿。

二是對于膽子比較小、性格內(nèi)向型的幼兒，必須充分表揚藝術(shù)的激勵功能，讓這些幼兒切實體驗到這些游戲活動并不難，切身感受到游戲活動帶來的快樂，從而使其敢于并樂于參與到游戲活動中來。根據(jù)幼兒的特點，可以積極開展一些趣味性較強的游戲活動。當(dāng)這些內(nèi)向型幼兒不敢參與到活動中來時，教師應(yīng)該從語言上進行鼓勵，常常可以用一些激勵性語言。此外，還可以發(fā)揮眼神、肢體語言等暗示性鼓勵的作用。譬如親自拉著這些幼兒的手做游戲，摸摸他們的頭、拍拍他們的肩、豎起大拇指等，這些富有個性化的肢體語言，進行表揚。

二、批評藝術(shù)在幼兒教育中的應(yīng)用策略

批評是當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒做得不對時，予以指點、幫助、糾正的教育方式，是對表揚的有益補充。幼兒尚處于身心初步發(fā)展階段，在批評是必須保護其幼小的心靈，注意批評的委婉性和含蓄性。特別是對于一些性格內(nèi)向、膽子小的幼兒，當(dāng)發(fā)現(xiàn)其做錯事以后，要注意一些幾點：

一是注意批評的委婉性，可以用鼓勵性的語言代替批評。一般不能當(dāng)著大家的面進行對幼兒大聲呵斥。正確的處理方式是：可以用提示性語言進行提醒，可以很自然地走到幼兒身邊摸摸他的頭。譬如：當(dāng)發(fā)現(xiàn)幼兒多次出現(xiàn)朗讀拼音出現(xiàn)錯誤時，應(yīng)該以指導(dǎo)和幫助為主。可以這樣說“你這次比上次讀得聲音大一些了，來，跟著老師再讀幾遍，相信你會讀得更好。”

二是深入學(xué)生心靈，進行談心式批評。一次美術(shù)課上，筆者發(fā)現(xiàn)有個性格比較內(nèi)向的孩子，趴在座位上打瞌睡。課堂上筆者很自然地走到他身邊，輕輕地拍拍肩膀。下課后，筆者專門和他在操場上進行談心，沒想到他竟然哭了。放學(xué)后，筆者專門給爸爸打電話，才知道。原來他的爸爸媽媽剛離異，他跟著爸爸在一起，很想自己的媽媽，所以晚上經(jīng)常哭很久才睡覺。談話后，他主動認(rèn)識到自己錯了，并在后來慢慢地改好了。因此，針對學(xué)生出現(xiàn)問題的具體情況，教師必須先弄清情況本質(zhì)，不能動不動就大聲呵斥，因為這樣很容易傷害到幼兒的自尊心。

三是批評時要抓住重點，有理有據(jù)。批評幼兒時，可以老師講一些淺顯的道理，孩子們還是聽得懂的。在批評幼兒時，不能從學(xué)生的一個錯誤說到另一個錯誤。正確的批評方法是針對一個錯誤而談，讓孩子明確意識到自己的錯誤所在，使他們知道自己今后應(yīng)該改正和努力的方向。

綜上所述，幼兒教育是人最重要的啟蒙階段，教師的表揚與批評藝術(shù)對幼兒的成長會產(chǎn)生深遠的影響。講究表揚的策略，發(fā)揮榜樣示范作用和激勵促進作用，在幼兒教育教育中，批評也是一種愛的表達，必須十分注意批評的藝術(shù)，這樣才能讓幼兒從心底樂于接受，并愿意積極進行改正，以確保批評教育的實效性。

幼兒教育藝術(shù)論文:主題墻的創(chuàng)設(shè)下幼兒教育中的“留白”藝術(shù)分析

摘 要：幼兒時期是人類一生中大腦開發(fā)最快，思維創(chuàng)新最佳時期，幼兒教育中利用“留白”的教育方法，可以促進幼兒個性，創(chuàng)新與能力的發(fā)展，利用“主題墻”的教學(xué)方式，探討幼兒教育中“留白”的教育方法，這是一種可行的，目標(biāo)明確且具有創(chuàng)新意識的新型教育模式，我們應(yīng)以開放式的視角來看待這一新型的教育模式。對其進行分析，解析其內(nèi)在的具有發(fā)展意義的優(yōu)點，摒棄其缺點，取長補短以制定出更適合幼兒教育的教育方式。

關(guān)鍵詞：主題墻；幼兒教育；“留白”藝術(shù)

“留白”作為一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法，是指在藝術(shù)創(chuàng)作中為了更加充分地表現(xiàn)主題而有意識地留出“空白”。求其空靈，使藝術(shù)品虛實相映，形神兼?zhèn)洌瑥亩_到“無畫處皆成妙境”的藝術(shù)境界。留白這種藝術(shù)手法能夠給人以啟迪和美的享受。老子曾經(jīng)說過：“知其白、守其黑，為天下式。”留白藝術(shù)常見于文學(xué)創(chuàng)作中，比如著名小說家沈從文的作品《邊城》在最后未道明女主人公小翠的命運給讀者以無效遐想的結(jié)局。就是留白藝術(shù)在文學(xué)作品中的一種表現(xiàn)形式。留白藝術(shù)不僅僅只表現(xiàn)在藝術(shù)中，在現(xiàn)在的幼兒教育中，也存在著“留白”教育，比如主題墻的設(shè)立。

一、“留白”的教育作用

主題墻顧名思義就是學(xué)校為了開發(fā)幼兒的創(chuàng)造思維，提高其自主創(chuàng)新的能力而在教室的墻面上，或者在學(xué)校的走廊兩側(cè)墻面上專門設(shè)立出呈放兒童作品的位置。這與以往的幼兒教育不同，這是一種開放的具有創(chuàng)新意識的新型教育模式，是否能成為兒童教育手段，時間能夠真正發(fā)揮其教育價值和意義，筆者主題墻“留白”教育經(jīng)驗，供讀者和同行參考。

（一）培養(yǎng)幼兒的想象空間

大人或老師制作出的完美的精湛的主題墻，美則美矣但卻缺乏動感，很難長時間的吸引幼兒們的眼光，但是當(dāng)老師們在主題墻上留下一片“白”的時候，兒童就會不斷地思考，發(fā)揮其想象力，想那塊白的地方到底應(yīng)該放什么才最合適。這片白就是一把開啟兒童創(chuàng)新能力，獨立思考能力和想象力的鑰匙，而且兒童之所以愿意把自己的作品貼在主題墻上，主要原因是在廣告墻上的那一片白是他們的專屬領(lǐng)地。

（二）促進幼兒發(fā)展的多元化

兒童的世界不同于大人們，他們的世界是多元的，符號、繪畫、文字甚至隨手的涂鴉，都表現(xiàn)出了幼兒的內(nèi)心世界，主題墻的那一片白不局限幼兒的個性化創(chuàng)造，這往往會帶來意外的驚喜，也呈現(xiàn)出了兒童繽紛多彩的世界。主題墻的創(chuàng)作是給了兒童充分發(fā)揮思維的機會，兒童在主題墻的設(shè)立中，既是參與者也是主導(dǎo)者，兒童在這個美妙的過程中得到了尊重和發(fā)展，不僅張揚了自己的個性，也呈現(xiàn)出了幼兒個性發(fā)展的多元化。

（三）提升幼兒發(fā)展的契機

兒童在主題墻上的作品，從某些層面上來說使幼兒內(nèi)在思維的外在顯現(xiàn)結(jié)果。教師可以通過對幼兒在主題墻上作品的解析來了解幼兒的一些內(nèi)在思維，從而挖掘新的教育契機。這更加有利于幼兒教育的發(fā)展，這不僅可以成為老師與幼兒進行心靈溝通的紐帶，更加有利于幫助老師們了解兒童的心理，從而制定出更加有利于兒童教育的方案。

二、主題墻實施的方式及原則

主題墻設(shè)立的目的就是為了更好的對兒童的發(fā)展和教育進行開發(fā)和塑造，所以主題墻的設(shè)計理念必須是以兒童為主人公的。它應(yīng)該成為兒童學(xué)習(xí)經(jīng)驗和展現(xiàn)自我意識，發(fā)散創(chuàng)新思維和想象力的平臺，而不應(yīng)該流于形式而扭曲了主題墻創(chuàng)立的基本初衷。

主題墻作為一個新興的幼兒教育方式，吸引了很多人的目光，包括幼兒教育界的專家。老師和很多兒童家長。這使得很多幼兒教育場所的負(fù)責(zé)人在還沒理解主題墻所呈現(xiàn)的“留白”的意義時，就盲目的進行主題墻的設(shè)立。當(dāng)主題墻“留白”的這種教育剛剛興起的時候，在北京朝陽區(qū)的某所幼兒園里，幼兒園園長就以主題墻的“留白”教育為噱頭來吸引很多幼兒家長的目光，使得很多家長沖著這所謂的新型教育而把自己的孩子送去了這家幼兒園，而這家幼兒園所謂的主題墻“留白”教育，僅僅只是表面功夫，每周每個幼兒班都要制作出一個主題墻，在同級班級中進行教育評比，幼兒園的園長甚至還經(jīng)常請一些教育界的“專家”來做評委評選出最完美的主題墻，讓兒童家長們來做觀眾，用大人們的眼光來評選出所謂的最完美的主題墻，還設(shè)立了各種“獎項”，所以老師們和家長們?yōu)榱俗屪约夯蜃约旱暮⒆拥玫竭@些獎項，為了得到這些教育界的“專家”的賞識和厚愛，家長們和老師們對主題墻呈現(xiàn)了巨大的熱情。有些家長親自幫孩子們制作主題墻所需的材料，有些家長甚至不惜花錢來買主題墻材料，老師們對主題墻的材料進行篩選，大家已經(jīng)完全忽略了主題墻“留白”教育的意義，忽視了本應(yīng)該是主題墻制作者的孩子們。就在大家如火如荼的進行評比時，兒童們的基礎(chǔ)教育都被忽視了，教育界開始對這家幼兒園叫停，這才制止了大家的瘋狂的舉動。但是主題墻“留白”教育也流產(chǎn)了。這個案例告訴了我們，主題墻的設(shè)立不是目的，其目的是“留白”教育，是開發(fā)和發(fā)展兒童創(chuàng)造性思維，發(fā)揮其想象力，展現(xiàn)其自身能力。

主題墻只是“留白”教育的一個表現(xiàn)形式，請不要忽略“留白”教育而僅僅流于形式。“留白”教育應(yīng)以兒童為主，應(yīng)該讓兒童自己去制作主題墻，只有這樣才能開發(fā)兒童的創(chuàng)新和獨立思考能力，才能讓兒童將自己繽紛多彩的內(nèi)心世界呈現(xiàn)出來，只有這樣才能讓兒童的個性的到多元化的發(fā)展，才能讓老師和家長更好地和兒童進行心靈溝通，以達到更好的教育兒童的目的。

幼兒教育藝術(shù)論文:淺談幼兒教育之藝術(shù)能力的培養(yǎng)

【摘要】藝術(shù)的本質(zhì)是精神，是情感，是用美的尺度研究并折射出美的旋律。藝術(shù)的表面是形象，背后卻是豐富的情感。所以，在幼兒教育階段注重培養(yǎng)孩子們的藝術(shù)能力是至關(guān)重要的。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育；藝術(shù)能力；培養(yǎng)

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一個組成部分，藝術(shù)教育是通過審美教育，培養(yǎng)孩子們感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。陶冶幼兒情操，發(fā)展幼兒智力，促進其自身各種能力的有效平衡發(fā)展。幼兒藝術(shù)教育在發(fā)展幼兒的智力和幼兒的身體健美發(fā)育以及幼兒的成長，都起著獨特的作用。

幼兒教育是以音樂、美術(shù)和文學(xué)為手段的教育。幼兒美術(shù)、音樂、歌舞、幼兒表演、幼兒文學(xué)、幼兒影視等等都是它涉及的領(lǐng)域。它既是幼兒教育的組成部分，也是幼兒教育的啟蒙階段。其目的是：德、智、體、美全面育人。

1音樂使孩子們的身心得到快樂的發(fā)展

科學(xué)研究表明，音樂能使幼兒的身心得到全面發(fā)展，作為藝術(shù)領(lǐng)域中的音樂教育，在幼兒的教育過程中起著不容忽視的作用。音樂教育不僅僅是讓孩子們掌握一定的音樂技能，更重要的是讓孩子們獲得身體、情感、個性等全方位的發(fā)展。可通過各種趣味性的游戲活動來培養(yǎng)孩子們的音樂知識。例如：小雞唱歌、造房子等，讓5線譜等基本樂理知識逐漸滲透到孩子們的日常游戲中。幼兒在2歲半到4歲的時候，是音樂啟蒙的最佳時間段。開展各種音樂游戲，讓他們感受音樂的節(jié)拍和旋律。同時伴隨音樂揮揮手、跺跺腳、自由節(jié)拍舞動等等，讓他們感受音樂所帶來的樂趣，同時也提高了孩子們的靈活性。

2繪畫提高孩子們的審美素質(zhì)

最好的兒童畫是發(fā)自兒童本心的繪畫，是順其自然、天機自發(fā)的畫，是瀟灑自由、沒有任何條條框框的畫。家長讓兒童學(xué)畫的目的主要是通過涂涂畫畫來提高孩子的審美素質(zhì)、審美心理和開發(fā)潛在智力，具體包括發(fā)展兒童個人情趣愛好，促進兒童身心情感發(fā)展，培養(yǎng)兒童觀察力、想象力、創(chuàng)造力，并開發(fā)智力潛能，養(yǎng)成創(chuàng)造性思維的良好習(xí)慣。

3-6歲的幼兒觀察力迅速發(fā)展。幼兒美術(shù)教育要教會幼兒學(xué)會繪畫，必先教育幼兒學(xué)會觀察，即什么時候觀察，到哪里進行觀察，觀察什么，怎樣觀察等等，可以訓(xùn)練幼兒的觀察技能。 幼兒美術(shù)教育是個細(xì)致活，不僅觀察事物需要細(xì)心，而且畫面構(gòu)思、定位布局、加工潤色都需要細(xì)心謹(jǐn)慎。可見，通過美術(shù)教育可以培養(yǎng)幼兒認(rèn)真細(xì)致的品質(zhì)。幼兒美術(shù)教育幫助幼兒學(xué)會觀察事物，發(fā)現(xiàn)生活中美的東西，會評價什么形狀、什么顏色、什么結(jié)構(gòu)、什么布局的物體最美觀，欣賞優(yōu)美的事物，并且學(xué)會表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的技能技巧，比如構(gòu)思、定位、繪圖與涂色的技巧，從而提高幼兒的審美能力。

3舞蹈教育有利于幼兒健康成長

反對一切有針對性的舞蹈教育，幼兒舞蹈中不能過分要求舞蹈動作。兒童學(xué)習(xí)舞蹈時不必過于強調(diào)技巧，而應(yīng)該讓孩子邊玩邊跳，享受舞蹈藝術(shù)中的快樂即可。通過舞蹈藝術(shù)的教育能夠讓孩子們具有心靈美、體態(tài)美，身心得以健康發(fā)展。

4注重孩子們的文學(xué)培養(yǎng)

兒童文學(xué)的題材有：兒歌、兒童詩、童話、寓言、兒童故事、兒童小說、兒童散文、兒童曲藝、兒童戲劇、兒童影視和兒童科學(xué)文藝等。這也是幼兒教師對幼兒的重要組成部分。只要在平時的活動中加以融合即可。

對幼兒進行藝術(shù)能力培養(yǎng)，能讓孩子們初步感受環(huán)境、生活和藝術(shù)中的美；讓孩子們喜歡上藝術(shù)活動，能用自己喜歡的方式大膽地表現(xiàn)自己的感受與體驗； 使孩子們樂于與同伴一起娛樂、表演、創(chuàng)作。

幼兒教育藝術(shù)論文:尊重天性,放飛成長——初探幼兒教育中“玩”的藝術(shù)

“請關(guān)注孩子，但不要關(guān)住孩子”，央視公益廣告的經(jīng)典話語，啟示幼兒教育工作者不能將學(xué)習(xí)與玩相對立，要尊重幼兒的天性，讓幼兒在玩中健康成長。實踐也表明，善于玩的孩子不僅能學(xué)到知識、得到快樂，通過玩耍活動筋骨、調(diào)節(jié)精神，而且能在與同伴的玩耍中學(xué)會社會交往，懂得尊重游戲和學(xué)習(xí)等規(guī)則，培養(yǎng)良好的自律意識與合作能力。

一、以園為本，在教學(xué)中穿插“玩”的活動

讓孩子在玩中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，學(xué)會觀察、思索，比較，在問題中聰明起來，用稚嫩的眼神去發(fā)現(xiàn)世界，去熟悉社會、適應(yīng)社會，為今后的成功奠定基礎(chǔ)。

比如，用彩色筆在黑板上畫上各種點、線、圓、角，使他們知道世界有七彩的顏色；把紅、黃重疊混合，他們就知道，原來顏色也會變化；給一盒積木，讓他們搭成房屋、橋梁、高塔、人物，使他們感到成功的快樂、勞動的收獲，并為自己的創(chuàng)造性勞動而感到自豪；踢房子、跳花繩、石頭剪子布等許多游戲，都有孩子自己約定俗成的規(guī)則，能學(xué)會遵守這些小游戲的規(guī)則，長大后自然他們也能遵守大的人生游戲規(guī)則。

不能讓幼兒園的圍墻抑制了他們玩的天性，要有計劃地走出園門，走上街頭，走向野外。街上有商店、有銀行、有郵局、有書店、有紅綠燈、有各種車輛……它們是干什么的呢？這是一個豐富的人生課堂。學(xué)校要分批帶孩子去觀察，去了解。“上街玩”也是一種玩法，要孩子從小了解社會，熟悉環(huán)境是不可忽視的“玩”的一課。

野外，山清水秀，鳥語花香，城市孩子到那里玩，是一種不可多得的享受。要讓孩子在那里放松身心、施展拳腳、神出鬼沒、摸爬滾打，在老師和阿姨的監(jiān)護下，個個玩得渾身冒汗，臉紅氣喘。從玩中培養(yǎng)他們的意志，活動他們的筋骨，養(yǎng)成合群性格和集體意識以及互相幫助等多種品質(zhì)。但要注意的是，3—6歲的孩子還沒有自制的能力，屬于“他律期”。對有競爭性的游戲，老師應(yīng)注意周到的防衛(wèi)和保護。

二、家校互動，達成以“玩”促教育的共識

孩子的三分之一時間在園內(nèi)，但還有三分之二的時間在家中、在社會中。我們要溝通所有的孩子家長，共同擔(dān)負(fù)起培育孩子快樂成長的重?fù)?dān)。“家校互動”能有效地提高學(xué)前教育的質(zhì)量已成為眾多的幼教專家的共識。要與家長開展溝通、交流與合作，要所有的父母深刻理解兒童玩的天性，別把“貪玩”的孩子看輕看錯，要在玩中培養(yǎng)他們的說話能力，用游戲、競爭的方式萌發(fā)孩子的興趣和創(chuàng)造力，產(chǎn)生1+1大于2的效果。

“玩”是孩子的天性。讓我們尊重幼兒的天性，放飛他們的成長，在玩耍中優(yōu)化、提升幼兒教育，促進幼兒的健康成長吧！

幼兒教育藝術(shù)論文:解析撕紙藝術(shù)在幼兒教育教學(xué)活動中的實踐

摘要　撕紙藝術(shù)作為一種藝術(shù)造型的活動，在我國的發(fā)展歷史源遠流長。隨著幼兒教育的發(fā)展，撕紙藝術(shù)逐漸成為幼兒美術(shù)活動中一種常見的活動形式。撕紙藝術(shù)只需把手當(dāng)作工具，利用靈活的手指撕出需要的形象。文章分析了幼兒的年齡與撕紙課程之間的聯(lián)系，提出了一些具體的教學(xué)方法，供參考。

關(guān)鍵詞　撕紙藝術(shù)　幼兒教育　教學(xué)活動　實踐探索

撕紙藝術(shù)作為民間藝術(shù)中一塊樸實又閃光的美玉，散發(fā)著獨特的魅力。它有著清新活潑、健康且富有創(chuàng)造性等特點，其中蘊含著大量的文化內(nèi)涵，有著獨特的造型以及美麗的色彩。在欣賞這種美的過程中，通過各感官同時運作，可以讓兒童更好地賞析與理解這些獨特的作品，為促進兒童的全面發(fā)展打下基礎(chǔ)。

一、撕紙課程與幼兒年齡的特征

在開始撕紙這項課程的時候，應(yīng)把握兒童生理以及心理特征，將撕紙課程的教學(xué)方法建立于兒童身心發(fā)展基礎(chǔ)之上。從兒童的繪畫階段來看，大致可分為三個階段：涂鴉期、象征期以及寫實期，同樣兒童撕紙也可分為三個階段：

1.幼兒四歲之前，即剛進入幼兒園的時候。這一時期給他們一張紙，會被撕成各種不規(guī)則的紙片或是紙條。這個階段，幼兒所反映出來的是最初的各類形象，動作不受視覺的控制，手指、胳膊簡單、機械地重復(fù)動作。撕出來的形象是幼兒視覺中的特殊形象，這一階段的撕紙行為叫做“涂鴉期”。

2.四歲到五歲，這一階段幼兒撕出的是他們想象中的一些事物，例如撕出一個圓形，像太陽，撕出一個方形，像是手帕，撕出一個三角形，像是小紅旗等。隨著心智的不斷完善，逐漸撕出自己想要撕的形象，開始具備有對象基本特征，但對撕出作品的大小以及比例并不講究，且不完整，我們將這一階段稱之為“象征期”。

3.五歲到六歲這一時期。幼兒身心不斷成長，他們的撕紙形象逐漸向?qū)憣嵉姆较虬l(fā)展，可表現(xiàn)出對象的特征以及生活的環(huán)境，甚至能夠根據(jù)自身的感受來撕出熟悉的生活情境與人物。例如撕出一座房子、一朵花、一棵草、一個人等。這樣階段我們稱之為“寫實期”。

二、撕紙的教學(xué)方法

教學(xué)方法是完成相關(guān)教學(xué)任務(wù)的一種手段，針對幼兒進行撕紙藝術(shù)教育，需要的是把撕紙、繪畫以及粘貼捆綁在一起的一體化教學(xué)，需要依據(jù)不同年齡階段的教學(xué)任務(wù)來選擇幾種不同的教學(xué)方法。

1.講授。講授是教師運用語言向幼兒傳授相關(guān)的知識與技能，是一種啟發(fā)學(xué)生思維和開展思想教育的必要手段，同樣也是鞏固知識以及配合其他教學(xué)手段的方法。講授通常可分為講述、講解與講評等。

2.談話。談話一般是教師提出問題，激發(fā)學(xué)生進行積極的思考，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有的經(jīng)驗與知識，經(jīng)過推理來獲取新的認(rèn)知辦法。例如在撕紙活動《蝴蝶》中，幼兒們在撕出蝴蝶之后，教師可以嘗試讓學(xué)生利用不同的線條來對蝴蝶進行裝飾，產(chǎn)生不同的效果。這類活動在達到教育目標(biāo)的同時，對幼兒的身心發(fā)展具有積極作用。幼兒對蝴蝶進行裝飾時，有效發(fā)展了會話能力，培養(yǎng)了欣賞能力。談話法一般應(yīng)用在美術(shù)知識傳授、對作業(yè)的講評、知識的復(fù)習(xí)與鞏固以及啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造情緒和想象力等。

3.演示。這一手段是利用直觀材料與手段讓幼兒獲取較為充分的感性認(rèn)識，加深幼兒對學(xué)習(xí)對象與理論知識的理解方法，是撕紙教育中的一種重要手段，在培養(yǎng)幼兒觀察、想象、思維與教給幼兒學(xué)習(xí)方法、嚴(yán)密細(xì)致的科學(xué)態(tài)度上起著非常重要的作用。演示法一般與講授或是談話法配合，利用圖片、教具、幻燈片等實物進行說明，印證傳授的知識或是由教師進行具體的操作示范，被廣泛地應(yīng)用在撕紙教學(xué)中。讓幼兒依據(jù)老師規(guī)定的要求進行觀察，主動認(rèn)識客觀事物，提高基本的美術(shù)能力。

三、撕紙教學(xué)的原則

教學(xué)原則是老師開展教學(xué)活動應(yīng)遵守的基本要求，不論是在備課、上課或是輔導(dǎo)中，都應(yīng)徹底貫徹教學(xué)的原則，這是確保教學(xué)質(zhì)量的重要條件。對幼兒開展撕紙教育的原則除了應(yīng)遵循教育學(xué)中所要求的科學(xué)性與思想統(tǒng)一性原則、直觀性的原則、理論與實際相聯(lián)系的原則、啟發(fā)原則、鞏固原則、循序漸進與因材施教的原則之外，依據(jù)這個學(xué)科的教學(xué)目的與規(guī)律，還提出了以下四個原則：

1.審美。①要應(yīng)用美學(xué)的觀點，對幼兒開展審美教育，以此培養(yǎng)他們正確的審美觀點以及區(qū)別美和丑的能力。②結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，在實際的審美教學(xué)活動中提高幼兒審美能力。③運用藝術(shù)作品與現(xiàn)實生活當(dāng)中的美來感染幼兒。

2.直觀性。①在開展教學(xué)活動的過程中，應(yīng)注意引導(dǎo)幼兒們對對象進行直接觀察，認(rèn)真認(rèn)識對象。利用直觀的教具、范圖、模型等幫助幼兒掌握知識。②實際教學(xué)活動中應(yīng)注意幼兒觀察方法的正確性，養(yǎng)成對實物進行深入觀察的習(xí)慣，同時提高其觀察與認(rèn)識事物的能力。③在引導(dǎo)他們進行觀察的同時還應(yīng)將美感與形象感知聯(lián)系到一起。

3.實踐性。①教學(xué)中提高手、腦、眼的靈活性，使幼兒的手、腦、眼能夠協(xié)調(diào)運用。②提高幼兒智力以及動手能力。③合理地安排講授時間與幼兒實踐時間，精講授、多實踐，讓幼兒擁有充分的時間對教師所講授的知識進行消化和練習(xí)。

4.創(chuàng)造性。①充分發(fā)揮幼兒們的創(chuàng)造力和想象力，鼓勵獨創(chuàng)精神。②培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新思維能力。

幼兒教育藝術(shù)論文:幼兒教育管理的藝術(shù)

著名的教育家魏書生曾說：“習(xí)慣決定命運，好的習(xí)慣讓孩子終身受益”，孩子從入園到結(jié)束三年的幼兒學(xué)習(xí)生活，我們的核心重在培養(yǎng)幼兒的良好習(xí)慣，教育他們從小學(xué)會生活，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人。孩子的習(xí)慣養(yǎng)成不是一蹴而就的，它需要我們常抓不懈，從點滴做起，家園共育。因此，在工作中，我們分階段對幼兒進行習(xí)慣養(yǎng)成教育，注重營造寬松、和諧、安全、衛(wèi)生舒適的班級環(huán)境，打造優(yōu)秀班集體。

一.小班重啟蒙，家園顯活力

幼兒時期是孩子個性、品質(zhì)形成的重要時期，關(guān)鍵是成人怎樣正確引導(dǎo)和培養(yǎng)。我們都知道小班孩子入園是走向社會的第一步，從家庭生活到幼兒園生活孩子們有太多的不適應(yīng)，家長也有太多的不舍。現(xiàn)在獨生子女，四二一的家庭模式，讓他們過著衣來伸手，飯來張口無憂無慮的生活，為了促使家長放手，作為老師要注重日常生活的教育，我們從孩子身邊的點滴小事做起。變“幫”為“教”。首先，家長培訓(xùn)成為我們的第一任務(wù)。我們會讓家長明白幼兒園的生活方式并讓他們學(xué)會放手讓孩子自由成長，其次，我們會對新入園孩子進行一系列的規(guī)則意識培養(yǎng)。如：“有序的排列，辨別男女孩，安靜的進餐，午睡，良好的區(qū)角活動以及學(xué)習(xí)常規(guī)等”，活動中給他們一些適當(dāng)?shù)莫剟钆c懲罰，從日常生活中的一點一滴培養(yǎng)孩子的規(guī)則意識，讓他們自覺地遵守班規(guī)。

二.中班重自理，自我保護意識開始萌芽

大家都知道，安全為一日活動的重中之重，中班孩子的特點好動，對事物似懂非懂，喜歡探索未知事物，因此，他們的身體變得靈動起來，安全隱患也隨之而升，我們只有讓他們意識到身邊的危險，才能學(xué)到保護自己的能力。因此，我們從身邊的危險找起，讓他們個個爭當(dāng)“安全小衛(wèi)士”，中班時我們的教室在三樓，每次戶外活動都要上下三層樓梯，我們就從上下樓梯的安全引導(dǎo)做起，開始對孩子進行一系列的安全教育，如：“怎樣上下樓梯、怎樣戶外游戲、怎樣和別人相處、怎樣在室內(nèi)和同伴互動”等，我們還抓住園內(nèi)出現(xiàn)的一些安全隱患及時教育，提升幼兒的安全意識，加深幼兒的自我保護能力。常此以往，安全住在了孩子們心中，有時老師一個手勢，一個眼神他們就明白哪些地方應(yīng)引起注意。

三.大班重班規(guī)，孩子爭當(dāng)小主人

大班幼兒已具備了明辨是非的能力，對事物有了初步的對與錯的概念，他們常常對班上出現(xiàn)的一些不良傾向反饋給我們，為了讓孩子樹立責(zé)任意識和任務(wù)意識，于是在班內(nèi)我放手讓孩子成為活動的主人，首先，我讓能力強的幼兒參加班級管理如：“游戲時讓他們成為領(lǐng)頭羊，帶領(lǐng)其他孩子按規(guī)則進行游戲，下課后讓他們成為監(jiān)督者，看哪些人喜歡在室內(nèi)瘋趕打鬧。午餐時讓他們成為巡視者。看哪些人不會安靜進餐，喜歡撒飯”等。其次以強帶弱，在班內(nèi)結(jié)對子，由那些表現(xiàn)好的結(jié)對習(xí)慣差的，讓他們的行動潛移默化地影響他人。最后，每月還進行一次評選“班級之星”的班隊活動，讓他們自己說說自己身上的優(yōu)點和缺點，怎樣去改掉自己身上的不足，讓大伙兒支支招，激發(fā)他們做好孩子的欲望，堅定信心，讓良好的養(yǎng)成教育不斷升華，孩子們有了一定的規(guī)則意識，他們對那些不良習(xí)慣學(xué)會了小聲提醒和善意的勸解，不會只像以前大聲的告狀，他們就像一個個小老師會處理很多問題了。“沒有規(guī)則，不成方圓”只有讓孩子們共同遵守學(xué)習(xí)生活所必需的規(guī)則，形成文明的生活態(tài)度和習(xí)慣，優(yōu)秀班集體在孩子們的共同維護下形成。

幼兒園班級管理工作是鎖碎的、復(fù)雜的。在班級管理中，老師一定要具備對幼兒有愛心，對瑣碎事細(xì)心，對班上事處處留心，對不同階段幼兒出現(xiàn)的不同現(xiàn)象及時引導(dǎo)，使教師、幼兒、家長始終處于一種協(xié)調(diào)平衡的狀態(tài)。這樣，班級工作就能在和中求穩(wěn)，穩(wěn)中求勝，從而把班級工作做的有聲有色。

趙芳艷，教師，現(xiàn)居湖北宜昌。

幼兒教育藝術(shù)論文:淺談幼兒教育中的語言藝術(shù)

【摘要】新的教育觀念強調(diào)，幼兒教育不是幼兒教師教幼兒學(xué)習(xí)活動，而是教師在組織幼兒活動中觀察了解幼兒，誘發(fā)幼兒的積極性，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣。教師的作用在于用語言有意識的提供信息、傳遞知識，有目的的影響幼兒的學(xué)習(xí)和認(rèn)識活動。

【關(guān)鍵詞】語言人性化啟發(fā)性精練性 趣味性

語言不僅是向幼兒傳遞信息，進行思想教育的手段，也是幼兒模仿的對象，如果在教學(xué)中幼兒教師在使用語言隨意，內(nèi)容不符合事物的客觀實際，造成前后矛盾。也會造成幼兒的一種叛逆心理，會導(dǎo)致幼兒不接受老師的批評。所以活動中，教師都應(yīng)當(dāng)時時注意以積極的語言態(tài)度營造良好的語言環(huán)境，誘發(fā)幼兒熱愛語言的情感，感受語言交流的樂趣，大膽嘗試運用語言和提高運用頻率，發(fā)展語言能力，讓語言更好地為生活服務(wù)，不斷提升生活質(zhì)量。而好的教學(xué)語言就像一座橋，能夠打動聯(lián)系幼兒的心靈，開啟幼兒的智慧，在教育教學(xué)活動中起著極大的作用。

一、語言的人性化

孩子雖小，他們也都有自己的思想，并具有很強的自尊心。因此教師在教授孩子的時候，要時時刻刻注意自己不要傷害孩子幼小的心，不能給孩子帶來消極的影響，我們要地下頭蹲下來和孩子平等的對話，保護好孩子的自尊和面子，比如孩子字寫的不好或者是把字寫得像畫畫，我們這時不能夠大聲的訓(xùn)斥孩子，而是要輕輕的和緩的和孩子說：沒關(guān)系，慢慢的跟著老師一筆一筆的學(xué)。我們這時要做的是要握著孩子的手，讓她跟著我們的帶領(lǐng)一下一下的描字，我想孩子這樣不但有了面子，在心里上還會產(chǎn)生老師真好，我呀一定要把這個字學(xué)會，寫好。例如，有的小朋友不愿意幫老師收玩具時，我們可以說：“XXX你可以幫我一下嗎？”以此來得到幼兒的幫助，鍛煉幼兒，而不能以命令的口氣說：“快點，幫老師收玩具！”；為了防止幼兒亂扔紙屑，我們可以委婉的提醒幼兒：“你們需要一個垃圾筐嗎？”這樣幼兒就會清楚地意識到要把紙屑扔到垃圾筐里，而不能扔在地上，但如果直接說：“不許把紙扔在地上。”我想則很難達到預(yù)想的效果。所以，我們應(yīng)常說，“你好”、“請”、“沒關(guān)系”、“能不能”、“我們一起來好嗎？”、“你說應(yīng)該怎樣呢？”、“你先試試看，如果需要幫忙就叫我。”、“你可以幫我一下嗎？”等等，而不能習(xí)慣于用強制性的“要這樣做”、“那樣可不行”、“不許”、“不能”等等，只有在語言上尊重孩子，孩子才能在心底真正的接受我們，但是對性格不同的幼兒，語言的使用就應(yīng)不同，對于比較內(nèi)向、較為敏感，心理承受能力較差的幼兒，要采用親切地語調(diào)，關(guān)懷的語氣對他們說話，以消除幼兒緊張的心理；對反應(yīng)較慢的幼兒，要有耐心，在語速上適當(dāng)?shù)胤怕恍粚ζ廨^急的孩子，語言要顯得沉穩(wěn)，語速適中，使幼兒的急躁情緒得以緩和。再如，對剛?cè)雸@的小班幼兒要多使用些兒童化、擬人化的語言，將一些無生命的東西賦予生命來吸引幼兒的注意；而對于略大一些的中大班幼兒則要注意語言的堅定和親切，使幼兒感到老師的話是經(jīng)過思考的，不是隨隨便便說的，是值得聽的。

二、語言的魅力

（一）語言的啟發(fā)性

幼兒的年齡特點決定了他們喜歡生動、有趣、形象的、活潑的語言，特別是加上幼兒教師豐富的表情和夸張的動作，更容易為孩子所接受和模仿。 幼兒教師要根據(jù)幼兒的理解能力，運用語言所具有引導(dǎo)性來引導(dǎo)啟發(fā)幼兒感受和觀察這個世界。教師的語言其實就像催化劑一樣，深入幼兒的性格、知識基礎(chǔ)之中，與之匯合，發(fā)生反應(yīng)。這樣的幼兒教師語言對幼兒才具有吸引力才能開啟幼兒的思維，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）語言的趣味性

幼兒正面臨著在知識上從家庭小世界轉(zhuǎn)向?qū)W校小社會的知識轉(zhuǎn)變，幼兒教師要把握幼兒這一時期由于周圍環(huán)境變化帶來的對心理和智力的影響，按照幼兒喜歡并樂于接受的方式選擇性的對幼兒加以引導(dǎo)。比如我看到一篇老師的文章寫道，她在開展角色游戲《娃娃家》（有兩個娃娃家）由于幼兒教師在引入是的疏忽，導(dǎo)致活動開始后，咚咚家人滿為患；叮叮家卻門可羅雀。遇到這種突發(fā)情況，我靈機一動，端起了為“娃娃家”準(zhǔn)備的“蛋糕”邊走向叮叮家邊想小朋友說：“今天是叮叮的生日，我給他買了一個“蛋糕”準(zhǔn)備給他開個生日parry不知道叮叮家有沒有人在？”話音剛落就有一部分幼兒去了叮叮家當(dāng)起了小主人。游戲結(jié)束時，我又說：“叮叮是個很能干的孩子，他總能把自己的家整理得很整齊干凈，今天他也會把自己的家整理得很干凈是不是呀？”話一說完孩子就開始整理玩具了。這篇文章給了我很到的啟發(fā)，可見，幼兒教師語言生動有趣能使幼兒在快樂中學(xué)習(xí)！

（三）語言的精練性

幼兒教師語言要短而精，其語言不在于多而在于精，幼兒持續(xù)的有意注意的時間比較短，因此教師要在孩子注意集中時間段內(nèi)，用言簡意賅語言有效的解決問題。在教學(xué)中，不應(yīng)太過啰嗦，整個活動基本都是教師在發(fā)言的情況比比皆是。因此我們在提問與幼兒回答這個拋接的過程中，給孩子的問題一定要精簡，這樣才有利于幼兒返回給我們信息從而更好的引導(dǎo)下去，避免在一個問題上重復(fù)多次，造成教學(xué)過程冗長乏味，教學(xué)效果事倍功半。在設(shè)計教學(xué)活動時一定要要求自己準(zhǔn)備詳案，努力斟酌活動中要說的話，思考活動中可能出現(xiàn)的問題，如何針對問題去回應(yīng)幼兒，在教學(xué)過程中也要有意識的提醒自己不要啰嗦，相信這樣教學(xué)的效果會有所好轉(zhuǎn)。

三、加強語言修養(yǎng)

幼兒教師要注重個體運用語言的準(zhǔn)確度和流暢度，語言應(yīng)當(dāng)清晰、鮮明、準(zhǔn)確，不能含糊不清。發(fā)音必須準(zhǔn)確，力求做到字正腔圓。我們不能忽略的是，幼兒的模仿能力強的特點，在幼兒園他們的主要模仿者是幼兒教師，只有我們自身的語言修養(yǎng)得以提高，才能給幼兒樹立一個好的榜樣，才能有效的施教。語言它不是一種孤立存在的現(xiàn)象，它與思想品德、文化素質(zhì)等密切相關(guān)。一個好的老師，他的語言應(yīng)是純潔、健康的，好的語言如橋，應(yīng)該能促進幼兒的智力開發(fā)，激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)幼兒健康向上的情感。反之，粗俗的語言只能給幼兒帶來負(fù)面的影響。我們應(yīng)用純凈的語言去觸動幼兒心靈。

總之，幼兒教師要提高語言的標(biāo)準(zhǔn)性、規(guī)范性、純潔性，這是發(fā)揮語言這座橋的作用的前提條件，在幼兒園教育中，只有運用好“橋”這個工具，才能形成自己獨特的教學(xué)語言，因為這是我們教學(xué)的工具，也是開啟幼兒心靈和智慧的鑰匙。

幼兒教育藝術(shù)論文:民間藝術(shù)資源在幼兒教育中的開發(fā)和利用

摘要:民間藝術(shù)包含在幼兒園課程內(nèi)容之中,其體現(xiàn)的生活性及價值綜合性與幼兒園課程的特性相吻合。利用民間藝術(shù)資源培養(yǎng)幼兒的審美感知能力,使之融合并滲透在其他課程內(nèi)容之中,從而令民間藝術(shù)的教育真正達到促進幼兒全面和諧發(fā)展的目的。

關(guān)鍵詞:民間藝術(shù);幼兒教育;幼兒園課程

民間藝術(shù)是民族文化寶庫中的璀璨明珠,它包括的內(nèi)容十分豐富,有民間文學(xué)、民間音樂和民間美術(shù)等。民間藝術(shù)充分體現(xiàn)了人類最基本的審美觀念和精神品質(zhì),因而具有認(rèn)識、教育、娛樂等多種審美功能。民間藝術(shù)能培養(yǎng)幼兒敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力,能帶給他們以真的啟迪、善的熏陶、美的享受。因此,在幼兒教育中開發(fā)和利用民間藝術(shù)資源對于提高幼兒教育質(zhì)量具有重要作用。本文擬對如何在幼兒教育中開發(fā)和利用民間藝術(shù)資源談一些自己的看法,以拋磚引玉。

一、民間藝術(shù)資源在幼兒教育中開發(fā)和利用的可能性及必要性

民間藝術(shù),作為我國一份珍貴的民族文化遺產(chǎn),其豐富的內(nèi)容和形式記錄了中華民族幾千年的歷史,記錄了精神文化和物質(zhì)文化的演變,是世代勞動人民集體的智慧和創(chuàng)造。民間藝術(shù)之所以能成為幼兒園課程的內(nèi)容,是因為感受和創(chuàng)造民間藝術(shù)是幼兒的認(rèn)知和審美能力可及的。民間藝術(shù)的生活性和價值的綜合性與幼兒園課程的特性是一致的。在當(dāng)前和諧社會背景下進行幼兒民間藝術(shù)教育,無論對社會還是幼兒發(fā)展都會有重要的價值。

民間藝術(shù)要成為幼兒園的課程內(nèi)容,必須關(guān)注其實踐性和可操作性,這是最關(guān)鍵的一項宗旨。以民間藝術(shù)課程化的方式進行幼兒教育,不是純粹的在現(xiàn)有的課程中加入新的成分,而主要是對原有的課程內(nèi)容的呈現(xiàn)和實現(xiàn),我們要采用一種新的視角把部分課程內(nèi)容同現(xiàn)實生活和民間藝術(shù)結(jié)合起來,使其它課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)與民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)在同一過程中綜合地進行,使幼兒園課程的實施真正成為一個生活化的、趣味性的和綜合性的過程。當(dāng)然強調(diào)民間藝術(shù)的課程價值也并不意味著民間藝術(shù)成為幼兒園課程的全部,而是民間藝術(shù)應(yīng)該融合和滲透在其它課程內(nèi)容之中。

作為一種藝術(shù)形式,民間藝術(shù)可以提升幼兒的審美能力,在素質(zhì)教育作為當(dāng)今教育的一種導(dǎo)向的形勢下,審美能力是素質(zhì)教育的一項重要目標(biāo),對于幼兒全面協(xié)調(diào)發(fā)展具有很重要的意義。民間藝術(shù)的審美內(nèi)涵主要可表述為:從善之美、稚樸之美、造型之美、色彩之美、和諧之美。因為幼兒與民間藝術(shù)的相通性與相似性,其對于民間藝術(shù)有著強烈的接受性。“幼兒不造作,無拘無束,喜歡色彩鮮艷大膽,隨心所欲,無透視,反自然,幼兒的圖畫往往充滿了幼兒特有的稚拙、純真、自然的質(zhì)樸美,這與民間藝術(shù)是很相似的。”從而使得對民間藝術(shù)的組織、加工和改造就成了幼兒園課程設(shè)計的有機組成部分。民間藝術(shù)的選擇、加工的基本原則是對幼兒來說具有發(fā)展價值,有讓幼兒通過多種感官進行動作學(xué)習(xí)的可能性,遠離幼兒生活經(jīng)驗,不能引發(fā)幼兒全身心投入的民間藝術(shù)不是幼兒園課程首選的內(nèi)容。

當(dāng)前有很多幼兒園已經(jīng)意識到民間藝術(shù)對幼兒全面和諧發(fā)展的價值和重要意義,開展了幼兒民間藝術(shù)教育,努力創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)教育的環(huán)境,堅持“以幼兒發(fā)展為本”的基本理念,結(jié)合幼兒的年齡特點和生活經(jīng)驗,依據(jù)民間藝術(shù)教育的目標(biāo)、內(nèi)容,充分挖掘、精心創(chuàng)設(shè)與民間藝術(shù)教育相適應(yīng)的環(huán)境資源,引發(fā)、支持幼兒與民間藝術(shù)教育環(huán)境之間積極的相互作用。例如:在幼兒園的藝術(shù)教育活動中,試圖探索如何使幼兒對戲劇、工藝、腰鼓、木偶剪紙、染紙、中國結(jié)、泥塑、蠟染、舞蹈等多種民間藝術(shù)的審美特征產(chǎn)生興趣和敏感,并在高一層次上對多種民間藝術(shù)形式的共同審美要素進行有益的抽象、概括和相互遷移,從而培養(yǎng)一種綜合性的藝術(shù)智慧、一種整體的反映能力,將民間藝術(shù)得以繼承發(fā)展。讓幼兒從小就在民族藝術(shù)的氛圍中形成對精神的認(rèn)識,培養(yǎng)幼兒初步的審美情趣、探索精神和想象創(chuàng)造能力,促進幼兒的全面發(fā)展。

二、民間藝術(shù)資源在幼兒教育中開發(fā)和利用的對策

幼兒民間藝術(shù)教育的基本原則是以培養(yǎng)審美能力為核心,促進幼兒全身心投入到民間藝術(shù)活動中,從而激發(fā)幼兒對民間藝術(shù)的審美情趣,讓他們充分體驗到感知美、想象美、理解美、創(chuàng)造美的愉悅。幼兒的審美心理結(jié)構(gòu)主要包括敏銳的感知能力、豐富的想象力、透徹的理解力等方面的內(nèi)容。其中,審美感知能力對于幼兒來說是審美心理結(jié)構(gòu)中最基本,也是最重要的組成部分。

第一,創(chuàng)設(shè)一個富有美感的環(huán)境。優(yōu)美的環(huán)境可以激發(fā)幼兒對美的事物的興趣,使他們的審美感知處于積極活躍的狀態(tài)。按照幼兒心理發(fā)展層次,在幼兒園創(chuàng)設(shè)富含民間藝術(shù)色彩的生活與活動環(huán)境,讓幼兒的生活因為民間藝術(shù)而變得豐富多彩起來。也可以通過參觀古跡或民間藝術(shù)作品展覽,如民間剪紙、風(fēng)箏、民族繡品、各地面塑、民間布玩具展覽等容易吸引幼兒興趣的活動,讓幼兒對民間藝術(shù)有直觀的感受,讓幼兒感知民間藝術(shù)的存在形式,讓民間藝術(shù)的客觀歷史、造型和色彩直觀地展現(xiàn)給幼兒,使得幼兒產(chǎn)生對民間藝術(shù)初步的意識,增強他們對民間藝術(shù)的感覺和情感。孩子長期處在這樣的氛圍中,耳濡目染,再加上教師有意識地激發(fā)和引導(dǎo)幼兒主動感知,就能有效地增強幼兒對民間藝術(shù)的敏感性和審美感知能力。

第二,從幼兒的興趣切入開展民間藝術(shù)教育。教師在民間藝術(shù)教育活動過程中,應(yīng)該根據(jù)幼兒心理發(fā)展特征及興趣傾向經(jīng)常和幼兒一起談?wù)撁耖g藝術(shù)作品。這樣有助于幼兒把感知經(jīng)驗系統(tǒng)化,有助于幼兒把從日常感知向真正的審美感知方向發(fā)展,從而培養(yǎng)其敏銳的審美感知能力。這種敏銳的感知能力表現(xiàn)在幼兒能在獲得對作品強烈的第一印象的基礎(chǔ)上再認(rèn)真細(xì)致地觀察民間藝術(shù)作品(要素特征、要素之間的關(guān)系、作品表現(xiàn)的情感);能觀察作品使用的材料特征,如某種物象的色彩與質(zhì)地,某種樂器的音色,某首曲目的聲調(diào);能觀察作品所處的自然環(huán)境和人文背景,如早晨或黃昏的背景。

第三,教師在幼兒民間藝術(shù)教育中的作用主要是啟發(fā)和引導(dǎo)。教師的引導(dǎo)是要幫助幼兒面對民間藝術(shù)作品時能做出正確的審美反應(yīng),引導(dǎo)他們學(xué)會如何感知和欣賞民間藝術(shù)作品,這也正是培養(yǎng)幼兒審美感知能力的關(guān)鍵所在。例如:在進行民間藝術(shù)活動中,教師可以從“你看到了什么?”引導(dǎo)幼兒感知民間藝術(shù)作品所再現(xiàn)或表現(xiàn)的內(nèi)容;從“你覺得哪里最美?為什么?”引導(dǎo)幼兒感知藝術(shù)作品形式;從“你心里有什么樣的感覺?”引導(dǎo)幼兒感知民間藝術(shù)作品的情感;從“請你給作品起個名字”,引導(dǎo)幼兒回顧與反思美術(shù)作品的整體內(nèi)涵;從“猜猜這是哪個民間藝人的作品?”引導(dǎo)幼兒感知了解民間藝人的風(fēng)格。

總之,創(chuàng)設(shè)民間藝術(shù)教育環(huán)境,有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的民間藝術(shù),它潛移默化地影響幼兒,使其在良好的藝術(shù)氛圍和健全的教育環(huán)境下,樹立起民族自信心和自豪感,使民間藝術(shù)的教育真正達到促進幼兒全面和諧發(fā)展的目的。

幼兒教育藝術(shù)論文:如何在幼兒教育中培養(yǎng)孩子的音樂藝術(shù)

摘 要：音樂藝術(shù)教學(xué)是一個有趣而艱難的過程。美妙的音樂能讓幼兒身臨其境，陶醉其中，自娛自樂，使幼兒在音樂中插上想象的翅膀，成為一個全面發(fā)展的人才。作為長期從事幼兒教育的教師，我樂意與各位同行一起探討幼兒音樂藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗，為提高音樂藝術(shù)教學(xué)水平而不懈努力。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；音樂藝術(shù)

幼兒期是右腦功能迅速發(fā)展的時期，也是進行藝術(shù)活動創(chuàng)新意識培養(yǎng)的黃金時期。音樂藝術(shù)對幼兒的影響是在幼兒從事音樂實踐活動，進行音樂審美的過程中得以實現(xiàn)的。音樂以自己特有的音樂語言影響者幼兒，在旋律優(yōu)美、節(jié)奏明快的樂曲中讓幼兒體驗美、思受美，達到欣賞美的程度，堵養(yǎng)其創(chuàng)造力和想象力，并在陶冶情操、發(fā)展個性品德方面起著潛移默化的影響，使幼兒得到全面發(fā)展。那么，如何在幼兒教育中培養(yǎng)孩子的音樂藝術(shù)呢？我在實踐中有以下體會。

一、充分發(fā)揮音樂藝術(shù)教學(xué)中的語言魅力

1、適當(dāng)?shù)囊眯」适率谴呋瘎?

我利用孩子們喜歡聽故事的特點，巧妙地把舞蹈的全過程編綴成富有情境的故事，讓幼兒通過故事來理解舞路的內(nèi)涵。前兩年我創(chuàng)編的舞蹈作品?中國娃?，它是一個弘揚中華民族精神的意境，在學(xué)習(xí)前，我利用講故事的方法導(dǎo)人：“在清朝年間，有一群扎著長辮，戴者西瓜皮幅的少年公子哥手e著書扇，一群可愛的小女孩，手拿著紅手帕。他們一起來到黃河邊，共同努力、分工合作，創(chuàng)造了一群活潑可愛的中國娃。一天，一個小女孩打算打破傳統(tǒng)，開始看書識字，這時，一個小男孩手拎著一盞燈籠，偷偷地來到小女孩的身后，給這個小女孩開了一個大大的玩笑……”孩子們聽得特別感興趣，當(dāng)他們帶著好奇的心情去扮演故事中的人物時就十分投入，收到了事半功倍的效果。

2、用形象的口令為低幼孩子開辟捷徑。

口令，是舞蹈、律動教學(xué)中常用的指導(dǎo)方式。由于低幼孩子的直觀思維強，在音樂中聽到“一、二、三、四”的口令會不知所措，無法從口令中聯(lián)想起動作，為了更好掌握，我便用孩子們耳熟能詳?shù)摹⒛軌蚋爬ㄒI(lǐng)的動作做口令，如：小班音樂教學(xué)?兔跳?中，音樂為「31「31「25「1-「5量S。「53「，1量。2！「21「我就將口令編為「跳「跳「扭「扭「跳「跳「扭「扭「在這種形象的口令的幫助下，孩子們對于旋律模糊的都分會做得更好。

二、在音樂藝術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)幼兒初步感受美、表現(xiàn)美的情趣和能力

幼兒對美的情趣是使幼兒進入美的境界，接受熏陶的先決條件。萌發(fā)審美情趣需要后天的培養(yǎng)，并需要有一定措施啟發(fā)，引導(dǎo)幼兒在藝術(shù)環(huán)境中感受美、表現(xiàn)美。在一次大班音樂教學(xué)活動中，要求幼兒掌握踏踮步、進退步等基本舞步，如果單靠反復(fù)機械的練習(xí)，幼兒不僅沒有興趣，甚至?xí)a(chǎn)生逆返心理。為此我在教律動?拍皮球?時，采取事先讓幼兒拍球，鼓勵幼兒用不同的拍球方法進行活動，并將拍球動作融人音樂中，使幼兒不僅創(chuàng)編了許多拍球動作，而且學(xué)會了聽音樂進行踏路步、進退步等基本舞步的技能練習(xí)，很好地在音樂中表現(xiàn)了拍皮球的歡快場面，從而萌發(fā)了幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣。反之，在生活中如果不善于讓幼兒去感知、去理解、去體驗、去表現(xiàn)、去創(chuàng)造，那么美是不存在的。因為幼兒與藝術(shù)的美有者某種天然的聯(lián)系，但幼兒感受美、表現(xiàn)美的能力并不是與生俱來的，它是需要榴心培養(yǎng)的。只有給幼兒所有必備的工具，才能發(fā)揮其創(chuàng)造能力。教師要帶領(lǐng)幼兒積累優(yōu)美的韻律動作。在日常生活中如果細(xì)細(xì)觀察，便能發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象是舞蹈動作的來源，如樹木搖曳、火花四濺等。引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)周國生活中美的動作，進而經(jīng)過創(chuàng)編為韻律活動所用，如帶幼兒多觀索：小動物，引導(dǎo)幼兒學(xué)雞走、兔跳、鳥飛；季節(jié)變化時用動作表現(xiàn)大風(fēng)、微風(fēng)、樹葉飛舞等。此外，還要培養(yǎng)幼兒的聽覺能力、音樂感受能力等。。

三、在音樂藝術(shù)教學(xué)中激發(fā)幼兒的想象力

創(chuàng)造來源于對表象進行加工想象，創(chuàng)造過程本身也包括想象。幼兒期被人稱為想象活躍的高峰期，幼兒一旦進人想象世界就無拘無束，展開成人不敢想象的想象。因此在音樂藝術(shù)教學(xué)中要想讓幼兒把握好音樂，用肢體語言表現(xiàn)音樂情景。

四、在音樂藝術(shù)教學(xué)中教師應(yīng)以新的理念與幼兒互動

德國著名的教育心理學(xué)教授特弗里德?海納特說過：“倘若把創(chuàng)造力作為教育的目標(biāo)，那么實現(xiàn)的前提就是創(chuàng)造性的教師。″教師應(yīng)利用自己的言傳身教影響幼兒，當(dāng)幼兒人云亦云地一味贊同別人的時候，教師可不失時機地提出自已的不同創(chuàng)意吸引著幼兒，在幼兒有了與眾不同的主意時，教師要幫助理解，鼓勵，認(rèn)同這一主意，讓每位幼兒充分地去創(chuàng)造、去表現(xiàn)，使他。們能圍繞活動：“各做各的事，各唱各的調(diào)，各走各的路，各做各的動作。”

樹立重過程不重結(jié)果的觀念。在音樂藝術(shù)教學(xué)活動中，我發(fā)現(xiàn)幼兒自身對做的“過程”比“結(jié)果”更感興趣。做的過程給幼兒帶來了無比的滿足和剩余精力的釋放，他們的許多行為就表。現(xiàn)在嘗試和熟悉事物的過程中。對于教學(xué)活動而言，我們不要求每位幼兒成為藝術(shù)大師，而是在活動中鼓勵他們獨立構(gòu)思，自由創(chuàng)編，對于幼兒的活動，教師應(yīng)表現(xiàn)出傾聽、微笑、鼓勵的態(tài)度，給幼兒提供支持。

音樂藝術(shù)教學(xué)是一個有趣而艱難的過程。美妙的音樂能讓幼兒身臨其境，陶醉其中，自娛自樂，使幼兒在音樂中插上想象的翅膀，成為一個全面發(fā)展的人才。作為長期從事幼兒教育的教師，我樂意與各位同行一起探討幼兒音樂藝術(shù)教育的成功經(jīng)驗，為提高音樂藝術(shù)教學(xué)水平而不懈努力。

幼兒教育藝術(shù)論文:淺談藝術(shù)教育在農(nóng)村幼兒教育中的作用

摘要：音樂教育寓美育于各科教學(xué)之中，以一定的節(jié)奏和旋律，通過聽覺影響著幼兒的情感，同時又使幼兒的聽覺在音樂中獲得更好的發(fā)展。而美術(shù)教育又是一種造型藝術(shù)，由于它色彩協(xié)調(diào)，線條清楚，形象生動，有助于鍛煉幼兒的視覺。培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，讓他們掌握簡單的美術(shù)知識和技能，對將來的學(xué)習(xí)和工作都大有益處

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育 美育教育 作用

“愛美之心人皆有之”，但人的審美能力不是天生的，而是在后天培養(yǎng)出來的。在日常生活中，無論環(huán)境的美化，成人的衣著打扮還是家人的生活起居、社會上人們的言行舉止，還有自然形形色色的景物和多姿多彩的變化，都能引起幼兒最初的審美情感，使他們受到美的陶冶，但這些畢竟是很有限的。有計劃地引導(dǎo)幼兒參加美術(shù)實踐活動，可以更有效地促進幼兒對美的感受力、理解力、表現(xiàn)力的發(fā)展。因為在美術(shù)教育中，教師引導(dǎo)幼兒欣賞的美是更集中、更典型的美，即藝術(shù)的美。

一、寓美育于各科教學(xué)之中

1.音樂教育

音樂是以聲音塑造形象的聽覺藝術(shù)，它以一定的節(jié)奏和旋律通過聽覺影響著幼兒的情感，同時又使幼兒的聽覺在音樂中獲得更好的發(fā)展。音樂教育對于開發(fā)幼兒智力，發(fā)展其想象力、記憶力，活躍思維及培養(yǎng)良好的道德情操都有積極的促進功能。音樂教育是兒童美育的重要內(nèi)容，它擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)兒童對音樂的興趣、愛好和審美能力的重要使命。

音樂教育可以培養(yǎng)兒童對音樂的共鳴能力。無論是兒童欣賞音樂或是自己演唱歌曲、表演動作，都能對音樂作品產(chǎn)生情緒上的共鳴，而不是機械地、無動于衷地表演。

音樂教育可培養(yǎng)兒童主動學(xué)習(xí)音樂的能力，積累音樂活動的經(jīng)驗。如兒童能主動地進行音樂活動，能力求做到在聽覺上自我控制、自我監(jiān)督，即指在唱歌時會監(jiān)督自己的聲音是否唱準(zhǔn)，節(jié)奏是否正確等，在音樂伴奏下做動作時，監(jiān)督自己的動作是否符合音樂性質(zhì)、節(jié)拍、音樂作品的結(jié)構(gòu)等。

認(rèn)真學(xué)習(xí)了幼兒園的“規(guī)程”和新《綱要》中的許多新觀念、新思想、新要求。從網(wǎng)上搜索音樂教育有關(guān)資料，學(xué)習(xí)音樂教育新理念，在各種幼兒教育雜志上收集音樂教育的實踐經(jīng)驗，使教師提高了自身的音樂素質(zhì)，以較高的音樂教育理念進行探索和研究音樂教育規(guī)律。在教育過程中創(chuàng)設(shè)了相適應(yīng)的音樂環(huán)境，調(diào)動幼兒參與學(xué)習(xí)的主動性、積極性、做到“面向每個幼兒”“因人施教”，將理論付諸于實踐。

2.美術(shù)教育

美術(shù)是一種造型藝術(shù)。由于它色彩協(xié)調(diào)，線條清楚，形象生動，有助于鍛煉幼兒的視覺。幼兒喜歡用畫筆涂畫出一些他們想象的圖案來，這一過程實際上就是幼兒對美的追求和創(chuàng)造。可以培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的喜好，并激發(fā)他們的美術(shù)創(chuàng)造能力。通過繪畫、手工操作指導(dǎo)幼兒如何思考，遠比知識技能的傳授重要。幼兒語言表達能力較差，學(xué)畫畫要比學(xué)說話快得多，在繪畫中表達的心態(tài)和對事物的感受，要比語言還要豐富。

游戲是幼兒認(rèn)識世界的途徑。幼兒之所以喜愛游戲，是由于身心條件的制約，最初只能從事以游戲為主導(dǎo)形式的社會實踐活動。游戲，往往是在想象中完成的一種現(xiàn)實活動，如給布娃娃打針、喂藥等，是幼兒的想象和現(xiàn)實生活的一種獨特結(jié)合，是人的社會活動的最初級形式，是幼兒實現(xiàn)交往需要的一種集中表現(xiàn)形式。

如看見星星閃爍，說明天眨眼，看見露珠又說小草哭了，扮演解放軍，就能堅守崗位，不怕任何困難，嚴(yán)肅地站崗。幼兒在游戲時聚精會神，完全相信游戲是真的。

3.文學(xué)藝術(shù)教育

幼兒讀者雖然不能準(zhǔn)確地將自己欣賞的這種深度和廣度理論地表述出來，但是在實際的文學(xué)欣賞活動中是能體會到的，他們常常喜歡反復(fù)聽一個故事，甚至講述者有微小的變動都瞞不過他們，就是因為他們在每次的聽講中都有新發(fā)現(xiàn)、新理解，豐富的想象力使他們很容易就把自己融入到作品中與人物形象幻化一體去游戲、探險，上天入地，無所不能。而生活經(jīng)驗的不斷豐富使其聽故事時有不同的參與感受，作品本身在他們每次的聽賞過程中都被重新演繹了一次，創(chuàng)作了一次。幼兒文學(xué)欣賞應(yīng)該還真正的主體地位給幼兒，讓他們徜徉在文學(xué)的廣闊時空中體會自由創(chuàng)作的快樂。

幼兒園中的文學(xué)藝術(shù)教育，主要是通過聽故事、聽童話、朗讀詩歌、觀看兒童題材的影視作品等進行的。如童話《白雪公主》能激發(fā)幼兒的愛心和善良的品質(zhì)，培養(yǎng)疾惡如仇的情感。又如，故事《老實的列寧》，能教育幼兒做了錯事要勇于承認(rèn)的老實品質(zhì)，等等。通過講、讀、看、聽等形式，讓幼兒多學(xué)習(xí)一些喜聞樂見的兒童文學(xué)作品，既能增長幼兒的知識，又能培養(yǎng)做人的美德，使幼兒身心健康成長。

二、通過日常生活對幼兒進行美育教育

幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)、生活的主要場所，幼兒園的整體設(shè)計及室內(nèi)外裝飾，都應(yīng)該注重按照美的規(guī)律進行構(gòu)思，同時還要注重童趣的特征。幼兒園的日常生活包括從幼兒入園到離園的各個環(huán)節(jié)，生活環(huán)境包括園舍管理、教室環(huán)境管理、寢室管理等各種場所。如在圍墻上畫出形態(tài)各異的動物畫及卡通畫，能使幼兒有生活在童話世界的感覺。又如，在活動室或走廊的墻上畫出有故事內(nèi)容的童話，可以對幼兒進行無聲的美育。在美的環(huán)境中，幼兒心理上能產(chǎn)生愉悅感，有利于幼兒健康和諧的心理發(fā)展，使幼兒獲得健康和諧的教育，是日常生活中美育的主要內(nèi)容。

總之，從小培養(yǎng)幼兒對美術(shù)的興趣，讓他們掌握簡單的美術(shù)知識和技能，對將來的學(xué)習(xí)和工作都大有益處。美術(shù)教育在素質(zhì)教育中是不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)，只有人的素質(zhì)提高了，我們祖國的明天才會將更加燦爛輝煌，繁榮富強。

幼兒教育藝術(shù)論文:幼兒教育中的語言藝術(shù)

摘 要：幼兒教育針對的是年齡在3～6歲的學(xué)齡前兒童，此階段是孩子的啟蒙階段，是一生中學(xué)習(xí)語言、發(fā)展語言的重要時期。幼兒園教師在對幼兒授課和交流時就要更多地注重技巧性，充分把握幼兒教育中的語言藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：幼兒教育；技巧性；語言藝術(shù)

語言是人類傳遞信息和情感交流最重要的工具，隨著素質(zhì)教育意識的強化，幼兒教育過程中的語言藝術(shù)性需要得到充分的重視，以進一步提高語言教學(xué)質(zhì)量和實效。本文就幼兒教育語言的技巧性進行詳細(xì)論述。

幼兒園是孩子們獲得教育的重要場所，相對于其他教育階段來講，幼兒教育最大的特點就是教師的口語教學(xué)較多，由于幼兒處于學(xué)習(xí)的起點，基本不認(rèn)識字，因此，他們學(xué)習(xí)知識，接受教育大部分來自教師的口耳相傳。但是，由于幼兒處于成長的初級階段，很多動作行為是在潛意識情況下發(fā)生的，不為自己控制，從而施教難度較大。同時，幼兒與教師在年齡和身心發(fā)展等方面都存在著天壤之別，這使二者的溝通本身就存在著很大的障礙。因此，為了更好地引導(dǎo)教育幼兒學(xué)習(xí)，教師需要掌握一定的教學(xué)技巧。巧妙地運用語言技巧能夠使教師更好地進入幼兒的世界，使幼兒能夠更主動和準(zhǔn)確地接受知識和技能。

一、教師應(yīng)當(dāng)注重語言的形象生動，富有感情

相對幼兒活潑好動的性格，生動有趣的語言更貼近幼兒心理，容易被幼兒接受，在日常教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)激發(fā)幼兒的興趣，充分調(diào)動他們的積極性和主動性，讓他們在輕松愉悅的環(huán)境中健康成長，汲取知識。例如，在給幼兒講故事時，老師采取形象生動的語言敘述，不同的人物采用不同的聲音特點，或甜美，或陰沉詭異等，這樣可以展現(xiàn)給幼兒具體的人物形象，讓幼兒能夠身臨其境地學(xué)習(xí)，開發(fā)智力。

二、教師應(yīng)當(dāng)扮演母親的角色

在與幼兒溝通交流時，教師應(yīng)當(dāng)扮演母親的角色，用充滿愛的語言去耐心地教導(dǎo)幼兒，使幼兒感受到老師的和藹可親，讓他們在充滿愛的環(huán)境下快樂學(xué)習(xí)，健康成長。同時，愛的語言具有良好的激勵性，當(dāng)幼兒在學(xué)習(xí)玩耍中遇到困難，不能自己獨立解決時，往往會產(chǎn)生苦惱沮喪的情愫，感到灰心無助，這時，教師們就應(yīng)當(dāng)去關(guān)心幫助他們，輕聲細(xì)語地詢問幼兒苦惱的原因，鼓勵引導(dǎo)他們走出困境，繼續(xù)去探索、學(xué)習(xí)、玩樂。例如，在進行某項動手操作時，有的幼兒因為膽小羞澀，不敢自己動手練習(xí)，這時，教師就應(yīng)當(dāng)用積極鼓勵的語言。“寶貝，不要怕，努力嘗試一下”“老師相信你，你會做得很好的”“你看其他小朋友做得多好，你和他們一樣優(yōu)秀”等等，這樣的話語對幼兒無疑是一種力量，在老師的關(guān)懷支持和其他小朋友的鼓勵下，他們會重新振作起來，充滿信心去動手鍛煉。古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言。”說的就是充滿愛的語言可以讓幼兒感到身心愉悅，如沐春風(fēng)。

三、教師的語言教學(xué)應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確規(guī)范，簡潔明了

教師是幼兒學(xué)習(xí)模仿的對象，教師的一言一行都被幼兒模仿著，所以，教師必須注意自己的語言表達，用詞必須規(guī)范準(zhǔn)確，符合科學(xué)性，只有這樣，幼兒才能準(zhǔn)確地模仿，學(xué)習(xí)新的詞匯，得到更好的發(fā)展。

總之，語言教學(xué)是一門藝術(shù)，幼兒語言教學(xué)更是如此。把握幼兒語言教學(xué)的技巧，開啟幼兒的語言天賦，是我們每一位幼兒教育工作者義不容辭的責(zé)任。