序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇政協(xié)委員發(fā)言稿范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

按照省政協(xié)20*年工作要點的安排，今年的專題常委會議繼續(xù)圍繞“走新型工業(yè)化道路”這一事關(guān)發(fā)展全局的重大課題，以構(gòu)建我省加工制造業(yè)基地為重點，研究其在發(fā)展過程中存在的困難、問題及原因，就加快我省走新型工業(yè)化道路進程，全面建設(shè)小康社會提出對策和建議，為省委、省政府決策提供參考。專題常委會議的前期籌備工作由我委承擔(dān)，這也是我委上半年工作的重點。在籌備過程中，主要做了以下工作：

1、制定了專題調(diào)研實施方案。3月上旬，我委成立了有省政協(xié)委員、有關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)和專家參加的專題調(diào)研組。調(diào)研組搜集了大量加工制造業(yè)的相關(guān)資料，并認真組織學(xué)習(xí)，堅持從政協(xié)實際出發(fā)，堅持發(fā)揮政協(xié)人才薈萃、位置超脫、聯(lián)系廣泛的優(yōu)勢，堅持從總體思路上進行宏觀研究，堅持“立足省情、突出重點，深入調(diào)研、上下聯(lián)動，統(tǒng)籌安排、循序漸進，持之以恒、形成體系”的基本思路，制定了專題調(diào)研實施方案，并先后召開專家座談會、經(jīng)濟委員會主任會議，對調(diào)研方案進行了多次討論修改，上報后組織實施。

2、開展了一系列調(diào)研考察活動，起草了專題常委會議

主題報告。3月中旬，我委召開情況通報會，省發(fā)改委、國資委、農(nóng)委、科技廳等有關(guān)部門負責(zé)同志到會分別通報了我省加工制造業(yè)有關(guān)情況。之后，調(diào)研組在盧家豐副主席的率領(lǐng)下，調(diào)研了合肥、滁州、蚌埠等地加工制造業(yè)基地建設(shè)情況。通過一系列的調(diào)研考察活動，調(diào)研組摸清了我省加工制造業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀，進行了對發(fā)展中存在的困難、問題及其原因的分析，在此基礎(chǔ)上，起草了《關(guān)于構(gòu)建我省加工制造業(yè)基地的調(diào)研報告（初稿）》，提出了我省加工制造業(yè)基地的具體的構(gòu)建方向、思路和對策建議。

調(diào)研組還先后赴河南、江蘇兩省，考察了農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)發(fā)展情況和加工制造業(yè)發(fā)展情況，寫出了《河南省農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)發(fā)展情況考察報告》、《江蘇省制造業(yè)發(fā)展情況考察報告》。

3、組織各市政協(xié)開展上下聯(lián)動調(diào)研。在省政協(xié)調(diào)研組進行調(diào)研的同時，還商請各市政協(xié)及省各派開展上下聯(lián)動調(diào)研。一是委托馬鞍山、宣城、*、*、安慶、巢湖市政協(xié)主席牽頭，組織當?shù)氐氖≌f(xié)委員就地開展調(diào)研；二是商請省各派、工商聯(lián)及省轄市政協(xié)經(jīng)濟委員會圍繞這一專題，從不同角度和側(cè)面開展調(diào)研，各自形成調(diào)研報告。三是約請省政協(xié)常委和經(jīng)企、科技等界別的部分省政協(xié)委員撰寫大會發(fā)言。目前已收到調(diào)研報告和大會發(fā)言稿20余篇。

4、召開了省轄市政協(xié)經(jīng)濟委員會工作會議。5月下旬，我委召開了省轄市政協(xié)經(jīng)濟委員會工作會議。會議圍繞構(gòu)建加工制造業(yè)基地的調(diào)研情況，對如何結(jié)合各地的產(chǎn)業(yè)特色和優(yōu)勢，發(fā)展各具特色的加工制造業(yè)，進行了深入研討和交流，從而對如何構(gòu)建我省加工制造業(yè)基地問題形成共識。這次會議對籌備好省政協(xié)專題常委會議，起草好常委會議主題報告將起到重要作用。

5、以調(diào)研活動為紐帶，加強了與有關(guān)方面的聯(lián)系與合作。一是加強與政府有關(guān)部門聯(lián)系和交流。繼續(xù)保持與省發(fā)改委、國資委、農(nóng)委、財政廳、商務(wù)廳、統(tǒng)計局等相關(guān)部門的密切聯(lián)系，堅持交流工作情況，并主動邀請有關(guān)部門派員參加我委組織的專題調(diào)研等活動。二是加強了與委員的聯(lián)系。根據(jù)分管主席的指示精神，今年元旦、春節(jié)期間，委員會專職副主任率辦公室同志分別登門拜訪委員，與委員座談交流，對委員們參政議政、履行職能的積極性給予充分肯定和鼓勵，并認真聽取他們的意見，征求他們對開展專題調(diào)研及做好委員會工作的意見建議，提高了委員會工作效率和水平。

6、編印《情況交流》。我委上半年編印《情況交流》3期，選編了《世界經(jīng)濟的大調(diào)整與大機遇》、《中國制造業(yè)：應(yīng)盡快完成向高端跨越》、《科學(xué)發(fā)展觀與我國的產(chǎn)業(yè)調(diào)整》、《城市的工業(yè)化之路》、《我國農(nóng)業(yè)生態(tài)安全》等10余篇與常委會議專題有關(guān)的文章，為委員參政議政提供了大量的信息。

二、20*年下半年工作安排

1、繼續(xù)做好專題常委會議的籌備工作

重點是組織專家、學(xué)者對《報告》進行討論、修改和論

證，為省政協(xié)九屆八次常委會議提交有較高質(zhì)量的主題報告。同時做好專題常委會議大會發(fā)言材料的編、校、印及其它籌備工作。

2、召開專題座談會

圍繞“加快發(fā)展*流通業(yè)”這一專題，召開一次專題座談會。

3、組織開展專題調(diào)研

一是圍繞“淮河流域經(jīng)濟發(fā)展”組織專題調(diào)研；二是圍繞“做大做強市級商業(yè)銀行，解決民營中小企業(yè)貸款難”開展調(diào)研活動。

篇(2)

一、工作態(tài)度積極認真，工作方法積極主動，工作質(zhì)量快速高效

辦公室日常工作很雜，打掃日常衛(wèi)生、收發(fā)傳真、接聽電話、接待來訪客人或職工、帶人參觀、信件的登記和通知、打料單領(lǐng)酒、職能部分不定時發(fā)放的各種答題活動、每周四安排機關(guān)職員學(xué)習(xí)、上級領(lǐng)導(dǎo)及部分領(lǐng)導(dǎo)安排的臨時工作……但無論是日常的勤雜事務(wù)工作，還是協(xié)助辦公室其他員工，我都是熱心誠懇地處理工作中的每一個環(huán)節(jié)，從企業(yè)整體形象考慮，從辦公室自身窗口作用出發(fā)，對領(lǐng)導(dǎo)安排的每一項工作任務(wù)都能快速完成，從不計較個人得失，以一顆感恩的心對待每一位同事和每一項工作。這種平和的心態(tài)使我的工作質(zhì)量快速高效。

二、文字處理工作及時

我個人的主要工作就是寫材料，是一項腦力活動密集的工作，回顧一年來，給x總的材料主要完成了元月份的述職述廉報告，2月份國資委的述職報告，4月份董事會的總經(jīng)理工作報告及三個季度的經(jīng)濟運行分析會材料；平時完成了種種申報材料：“三五人才”、“政協(xié)委員推薦”、“科協(xié)”材料，“學(xué)習(xí)十七大精神感想”、“陜鼓參觀感”、“出國考察匯報材料”及講話發(fā)言稿；辦公室完成的材料有“半年方針目標自查報告”、“黨風(fēng)廉政建設(shè)自查報告”、“黨支部書記講堂課”、“陜鼓參觀感”、“出國考察感想”、“公司上半年工作總結(jié)”及年底的黨、政、工、團、文明委、方針目標、廉政建設(shè)等10份工作總結(jié)材料及通訊稿件、四篇團員座談會上的發(fā)言材料。一年來，材料并不是很多，但涉及面廣，我都基本上按時快速完成了，盡管材料都完成了，但只有公司上半年的工作總結(jié)受到x總的肯定外，其它材料真的有點對不起領(lǐng)導(dǎo)。

一年來存在的題目：

1、文字材料內(nèi)容缺乏深度、寬度

作品必須有素材，有了素材必須有作者深刻的觀點，文字材料堆砌了事實，但沒有透視力，這一點主要是缺乏自我觀察力，沒有經(jīng)常性深進生產(chǎn)一線，對生產(chǎn)活動中的閃光點、亮點和存在的題目缺乏了解，多次大型活動沒有機會參與，缺少了自己觀察的視角，寫出的材料有點閉門造車的感覺。這一點要和領(lǐng)導(dǎo)溝通，希看能給自己創(chuàng)造一些參與學(xué)習(xí)的機會，盡快進步自己，正如x董批評的，你再不深進一線，就不是寫材料而是“做材料”，這點希看x主任能多考慮。

2、勤務(wù)事多，練筆時間相對少

辦公室一直是敞開門辦公，人來人往，協(xié)調(diào)處理的事務(wù)比較多，小x、小x外出活動多，為了工作正常開展，我的所有材料只有天天晚上回家寫，這樣就一直留守辦公室，幫助小x、小x處理事務(wù)，接聽電話、收發(fā)傳真，造成了勤務(wù)事多，練筆時間少的矛盾了，由于辦公室沒有電腦，我的材料每一次都有不同的觀點、雷同少、創(chuàng)新多，但進步小。

3、知識面窄，自身素質(zhì)有待進步

篇(3)

懷著對這位“老商業(yè)”無比崇敬的心情，我們在2002年春節(jié)前一個陽光明媚的日子里，在張部長（人們已經(jīng)習(xí)慣使用這種親切的稱謂來稱呼他，我們也就順理遵從這樣的叫法）的辦公室里采訪了他。

工作像上臺階――一步一腳印 做到腳踏實地

研究如潛海底――深入最基層 力爭有的放矢

張世堯1932年初出生在浙江省寧波市的一個店員家庭。在上海求學(xué)期間，他先后以優(yōu)異的成績畢業(yè)于上海中學(xué)高中商科和立信會計高等專科學(xué)校。1951年被國家分配到中央貿(mào)易部任辦事員。1952年體制調(diào)整，內(nèi)貿(mào)與外貿(mào)分開，中央貿(mào)易部被分成商業(yè)部和對外貿(mào)易部，張世堯被分到商業(yè)部工作。他擔(dān)任過科長、處長、局長，1987年任商業(yè)部副部長。用熟悉張世堯的人的話說：張部長是個“臺階式”的干部，既沒有任何“背景”，也沒坐過“直升機”和“火箭”，而是從部機關(guān)最底層一步一個臺階走上來的。然而，張世堯也從來沒有因為工作地位和環(huán)境的改變，而改變他慣有的深入基層的工作作風(fēng)。相反地，他的職位越高，他越是注重同廣大商業(yè)職工和周圍同志的密切聯(lián)系，注重調(diào)查研究，注重解決實際問題，從而，在商業(yè)工作實踐和經(jīng)濟理論研究中有著不少獨到的見解。

1988年，正值我國深化改革、擴大開放的關(guān)鍵時期，城鄉(xiāng)市場雖然很興旺，卻十分不穩(wěn)定。各地程度不同地出現(xiàn)搶購，市場波動的程度是歷史上少有的。概括起來有四大問題：一是緊，商品供應(yīng)緊缺面進一步擴大，供求矛盾突出；二是漲，市場物價上漲幅度過大，群眾實際收入下降；三是亂，流通領(lǐng)域秩序混亂，亂漲價，變相漲價，多頭搶購，哄抬物價，轉(zhuǎn)手倒賣，投機倒把等現(xiàn)象非常突出；四是搶，商品搶購風(fēng)不斷出現(xiàn)，帶動了通貨膨脹和物價的大幅度上漲，使消費者產(chǎn)生緊張甚至恐慌心理。面對這些問題，剛剛擔(dān)任商業(yè)部副部長不久的張世堯帶領(lǐng)部里有關(guān)部門同志深入商業(yè)第一線，查問題，找原因，正確估計1988年下半年和1989年的市場趨勢，提出了“統(tǒng)一思想認識、整頓流通秩序、強化宏觀調(diào)控、增加有效供給、穩(wěn)定市場大局”的指導(dǎo)方針，并制定出加強農(nóng)副產(chǎn)品收購、擴大工業(yè)品下鄉(xiāng)、確保大中城市節(jié)日供應(yīng)、改進商品管理、穩(wěn)定市場物價、利用國際市場為國內(nèi)市場服務(wù)以及全面深化商業(yè)改革、逐步建立社會主義商品流通新秩序等8項措施，受到領(lǐng)導(dǎo)和多方面的高度重視，在有關(guān)部門的大力協(xié)作下，使被動局面很快得到控制。

張世堯十分重視調(diào)查研究工作，只要部里沒有重要會議和重大活動，張世堯便帶領(lǐng)工作人員深入基層，了解新情況，發(fā)現(xiàn)新問題，占有大量第一手資料。他親自動嘴動手同身邊的工作人員共同撰寫了大量調(diào)查報告和會議講話，為國家宏觀決策提供了依據(jù)，對商業(yè)系統(tǒng)的工作進行了具體指導(dǎo)。

1991年9月間，張世堯同商業(yè)部的幾位同志深入我國西南地區(qū)了解情況，并對重慶市國營零售企業(yè)試行的“四放開”改革情況進行了認真的調(diào)查，撰寫出《對重慶市商業(yè)“四放開”改革情況的調(diào)查報告》，將當?shù)匾恍┏晒Φ淖龇右詺w納總結(jié)，報經(jīng)國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)批準，在重慶召開了現(xiàn)場會，并部署在全國商業(yè)系統(tǒng)推廣，對當時全國商業(yè)改革起到了重要的促進作用，也收到了較好的效果。

90年代初期，在我國整個商品流通領(lǐng)域中，國營商業(yè)批發(fā)的問題最為突出，全國各地出現(xiàn)了一批虧損和瀕臨虧損的國營大中型商業(yè)批發(fā)企業(yè)，對于搞活商品流通，促進經(jīng)濟順暢運行十分不利。張世堯和部里幾名同志對上海、天津等地經(jīng)營工業(yè)品的國有大中型商業(yè)批發(fā)企業(yè)進行了調(diào)查。在調(diào)查中他們發(fā)現(xiàn)，國營大中型批發(fā)企業(yè)出現(xiàn)種種困難的根本原因是由于國家深化體制改革，流通領(lǐng)域出現(xiàn)了多渠道批發(fā)和工業(yè)自銷、工商聯(lián)營、廠銷直掛等多種流通渠道和多種經(jīng)營方式，主要是因為政策體制變化和市場機制作用的影響，同時也是由于批發(fā)企業(yè)自身轉(zhuǎn)軌變型嚴重滯后，內(nèi)部機制遠不適應(yīng)客觀形勢的變化。當時張世堯就明確提出國營批發(fā)企業(yè)的改革“必須動大手術(shù)”，必須作“脫胎換骨”的改革、改造和重組。在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上寫出了《關(guān)于搞好國營大中型商業(yè)批發(fā)企業(yè)的調(diào)查與思考》的調(diào)查報告，提出了意見和建議；并以部名義先后召開十大城市―商局局長座談會進行座談交流和全國商業(yè)廳局長會議討論部署如何重新構(gòu)造工業(yè)品批發(fā)體制框架，重新組建新型的日用工業(yè)品批發(fā)體系等工作，對此，各有關(guān)部門反響強烈，多家新聞媒體爭相刊發(fā)上述報告和會議精神。

張世堯還十分重視市場信息工作，并在國內(nèi)率先提出了市場預(yù)測的“四化”（經(jīng)常化、網(wǎng)絡(luò)化、規(guī)范化、電腦化）標準和“四性”（靈活性、及時性、準確性、理論性）的要求，當時在商業(yè)部建立的商業(yè)信息中心和全國市場監(jiān)測預(yù)測系統(tǒng)倍受社會各方面的關(guān)注和推崇。

肩負歷史重任――參政更議政 反映實際問題

甘做百姓“喉舌”――心中裝農(nóng)民 關(guān)切農(nóng)村經(jīng)濟

張世堯自1993年起就擔(dān)任全國政協(xié)委員。在每次的政協(xié)會上，他張口閉口都是談城鄉(xiāng)市場和商業(yè)改革與發(fā)展。在一次全國政協(xié)經(jīng)濟委員會的會議上，他對10年商業(yè)改革成果及問題做了詳細闡述，全面、系統(tǒng)地總結(jié)了10年改革給商業(yè)體制帶來的5大變化（社會商業(yè)結(jié)構(gòu)從單一化向多元化發(fā)展，商品購銷體制由統(tǒng)購包銷向多種購銷形式發(fā)展，企業(yè)運行機制由政府附屬物向自主經(jīng)營的實體發(fā)展，供銷合作社改革由官辦向民辦發(fā)展，商業(yè)行政管理體制由微觀直接管理向宏觀間接管理發(fā)展），并提出市場機制不健全，批發(fā)渠道亂、環(huán)節(jié)多，企業(yè)改革不夠深化等問題，使與會者頗感耳目一新。

在1995年3月召開的全國政協(xié)八屆三次會議的經(jīng)濟組全體會議上，張世堯發(fā)表了題為《抑制通貨膨脹的六點意見》的專題發(fā)言，對國務(wù)院提出的穩(wěn)定物價、抑制通貨膨脹的10條措施做了有效的補充，在會上引起國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)的重視。

在2001年3月舉行的全國政協(xié)九屆四次會議上，張世堯?qū)ｉT就整頓、規(guī)范市場經(jīng)濟秩序問題提出了八條建議，他原本是作為書面發(fā)言遞送給會議秘書處，因會議領(lǐng)導(dǎo)認為這個發(fā)言稿主題突出、針對性強，指定張世堯在大會的第二次全體會議上作了大會發(fā)言，受到與會領(lǐng)導(dǎo)和政協(xié)委員的重視及新聞媒體的廣泛報道。用張世堯自己的話說：“參政議政是人民賦予我的神圣的權(quán)利。不從國家的長遠利益和群眾的切身利益出發(fā)，參議出來的東西也都是些空中樓閣，沒有任何實際意義”。

近年來，張世堯針對國家經(jīng)濟全局中存在的一些深層次問題，他參政議政的重點也有所轉(zhuǎn)移，把農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民（簡稱“三農(nóng)”）的問題常掛在心上，并抽出相當一部分時間致力于農(nóng)村經(jīng)濟、農(nóng)民生活和農(nóng)村市場的研究，為農(nóng)民“買難”、“賣難”問題奔走、呼吁。張世堯常說：“農(nóng)業(yè)、農(nóng)村和農(nóng)民問題是關(guān)系我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的重大問題。這個問題的存在既不是孤立的，也不是偶然的，而是和國民經(jīng)濟的其他部分息息相關(guān)。如果解決不好，會影響改革和建設(shè)的進程。”他認為：當前開拓農(nóng)村市場遇到的主要問題是農(nóng)民手里缺少錢。近些年，農(nóng)民收入有所增長，但增幅大大下降，城鄉(xiāng)居民收入差距長期以來非但沒有縮小反而有所擴大。農(nóng)民手里缺錢，有消費欲望但缺少購買力。另一方面，很多重要農(nóng)副產(chǎn)品價格大幅下降，盡管國內(nèi)農(nóng)業(yè)連年豐收，農(nóng)產(chǎn)品總量不斷增加，但優(yōu)質(zhì)品種少，結(jié)構(gòu)矛盾突出，銷售不暢，糧棉等大宗農(nóng)產(chǎn)品出現(xiàn)相對的階段性過剩。農(nóng)產(chǎn)品“賣難”，農(nóng)民收入增幅下降，不僅影響農(nóng)民生活，而且還影響農(nóng)民對生產(chǎn)的再投入；而再生產(chǎn)能力減弱，又影響到農(nóng)民增收，不少地方已出現(xiàn)這種惡性循環(huán)的現(xiàn)象。

針對這些問題，張世堯通過多次深入調(diào)查研究，提出了促進農(nóng)民增產(chǎn)增收、開拓和搞活農(nóng)村市場的思路和具體建議，并向全國政協(xié)報送了提案。他提出了對農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)和農(nóng)村經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行戰(zhàn)略性調(diào)整，開辟農(nóng)民增產(chǎn)增收的新途徑和新領(lǐng)域；鼓勵城市的工業(yè)企業(yè)、流通企業(yè)下鄉(xiāng)，積極參與農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化、市場化；發(fā)展農(nóng)村合作經(jīng)濟和中介組織；加強農(nóng)產(chǎn)品市場體系建設(shè)；加快科技進步，全面提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量；加快推進農(nóng)村稅費改革步伐等7項措施的建議。同時指出：“要努力實現(xiàn)從單純就農(nóng)業(yè)抓農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向拓寬農(nóng)民就業(yè)渠道和增收領(lǐng)域；從單純抓傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)向大力發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品精加工、深加工，提高農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化水平；從小區(qū)域的自給自足轉(zhuǎn)向調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品區(qū)域結(jié)構(gòu)，發(fā)揮各地資源優(yōu)勢，因地制宜發(fā)展特色農(nóng)業(yè)、優(yōu)勢農(nóng)業(yè)；從單純追求農(nóng)產(chǎn)品數(shù)量轉(zhuǎn)向以市場為導(dǎo)向的多樣化、優(yōu)質(zhì)化農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)；從粗放經(jīng)營轉(zhuǎn)向科技興農(nóng)、集約化經(jīng)營”的5個轉(zhuǎn)向的建議。并強調(diào)要大力發(fā)展農(nóng)村的“產(chǎn)、加、銷、農(nóng)、工、商” 一體化經(jīng)營，把農(nóng)民從單純的種植業(yè)引向工業(yè)領(lǐng)域、流通領(lǐng)域，引向二、三產(chǎn)業(yè)，對農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)、農(nóng)村經(jīng)濟、農(nóng)民收入進行一次領(lǐng)域更廣闊、層次更深入、內(nèi)涵更豐富的全方位調(diào)整，從各方面幫助農(nóng)民解決農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售問題；要大力開發(fā)高附加值的特色產(chǎn)品，提高農(nóng)產(chǎn)品加工的綜合利用能力，提高市場競爭能力，實現(xiàn)貨暢其流。張世堯這些建議的提出，受到有關(guān)方面的高度重視，為加快調(diào)整農(nóng)業(yè)和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、市場化提供了理論依據(jù)；也為搞活農(nóng)村市場、增加農(nóng)民收入指出了方向。

搞研究重實效――突出一主題 把握三個重點

抓建設(shè)促服務(wù)――做好雙加強 貫徹兩個結(jié)合

采訪中我們發(fā)現(xiàn)：張世堯同志思路敏捷、談吐有序，大有長者之風(fēng)；他為人謙和、待人熱情。一些記者感到不大明確的問題，經(jīng)他稍加解釋，一切問題都便不成問題了。

當記者問：“您作為中國商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會的會長，長期從事商業(yè)理論研究和學(xué)術(shù)交流工作，您認為有那些動力？”他說：我們黨和政府十分重視商品流通工作。近兩年李嵐清副總理多次強調(diào)發(fā)展現(xiàn)代流通的重要意義，指出“流通是現(xiàn)代經(jīng)濟的火車頭”；發(fā)展現(xiàn)代流通“是代表先進生產(chǎn)力發(fā)展的要求，也是適應(yīng)加入世界貿(mào)易組織后參與國際競爭的迫切需要”；要“把發(fā)展現(xiàn)代流通作為21世紀我國新的經(jīng)濟增長點 ”。研究商業(yè)經(jīng)濟是學(xué)會的重要工作，甚至說是一項十分重要的工作任務(wù)。在最近學(xué)會召開的常務(wù)理事會上我就學(xué)會自身建設(shè)問題強調(diào)了兩點：一是要進一步加強理論建設(shè)，特別是理論創(chuàng)新。對商業(yè)經(jīng)濟的研究要拓寬范圍，要注意搞好宏觀經(jīng)濟研究和微觀經(jīng)濟研究的結(jié)合。學(xué)術(shù)理論研究要更好地面向全社會，面向大商業(yè)、大流通、大市場，面向各種所有制的商業(yè)企業(yè)，也應(yīng)面向各種所有制的生產(chǎn)企業(yè)。有人認為商業(yè)就是商業(yè)，我認為還應(yīng)該包括從事商品性生產(chǎn)的各種企業(yè)。從工業(yè)來講，所謂“廠商”它本身有商業(yè)行為。農(nóng)業(yè)也一樣，商品性生產(chǎn)占極大比重，特別是中央強調(diào)要加快推進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營。我理解，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化就是要把農(nóng)民變成又是農(nóng)民又是工人、又是農(nóng)民又是商人，即所謂農(nóng)工商一體化和產(chǎn)供銷一體化。農(nóng)村的富余勞動力據(jù)說在一億以上。搞產(chǎn)業(yè)化很重要的一條就是要引導(dǎo)農(nóng)民就地取材、就地加工、向各地銷售；要引導(dǎo)農(nóng)業(yè)按市場需求生產(chǎn)，同時實行生產(chǎn)、加工、銷售一體化。所謂市場，既包括國內(nèi)市場，也包括國外市場。所謂一體化，也應(yīng)包括服務(wù)領(lǐng)域，如倉儲、運輸和各種生活服務(wù)的一體化等等。所以我主張要把學(xué)會的視野拓寬，把我們工作的對象、服務(wù)的領(lǐng)域拓寬。我始終認為商經(jīng)學(xué)會的生命力是非常強的，特別是建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟，商經(jīng)學(xué)會的任務(wù)不是輕了而是更重了。再進一步說，除了生產(chǎn)領(lǐng)域外，我們還要面向更廣闊的消費領(lǐng)域。商經(jīng)學(xué)會的工作對象、服務(wù)對象，應(yīng)該是從生產(chǎn)到流通到消費的全過程。既要了解消費情況，了解消費需求，又要引導(dǎo)消費，刺激消費，切實貫徹中央關(guān)于擴大內(nèi)需為主的既定方針。二是要進一步加強組織建設(shè)，繼續(xù)貫徹兩個‘三結(jié)合’，即‘老中青三結(jié)合’和‘行政、企業(yè)、科研院所三結(jié)合’。中國商經(jīng)學(xué)會的工作重點要從省、市、自治區(qū)向中心城市開拓，向廣大基層企業(yè)和廣大生產(chǎn)者、消費者開拓，促使學(xué)會工作更貼近第一線”。

在談到2002年中國商業(yè)經(jīng)濟學(xué)會的工作重點時，張世堯說，概括起來就是要抓好 “一個主題、三個重點”的研究。

一個主題就是要集中研究新世紀商業(yè)的發(fā)展方向、發(fā)展思路和發(fā)展戰(zhàn)略。在這個總題目下當前要抓好三個重點問題的研究：

（一）對商業(yè)地位作用的再認識。主要針對社會上存在的輕視流通、輕視商業(yè)的問題。中國歷史上長期存在輕商思想。當前需要研究和澄清的主要是商業(yè)勞動是不是創(chuàng)造價值？對此問題，社會上認識并不一致。很多人長期認為，只有生產(chǎn)性勞動才創(chuàng)造價值，商業(yè)是非生產(chǎn)性勞動不創(chuàng)造價值。對此，要根據(jù)與時俱進的精神來研究和對待。過去在重農(nóng)經(jīng)濟時期商業(yè)沒地位。到了工業(yè)經(jīng)濟時代，商業(yè)的地位也不行。但在一些發(fā)達國家，這個問題早就解決了。要重新認識商業(yè)，首先觀念上要有轉(zhuǎn)變，理論上要有創(chuàng)新。

（二）要研究如何發(fā)展現(xiàn)代流通。最近李嵐清副總理在全國市長會議上的講話專門講了一段發(fā)展現(xiàn)代流通問題。張世堯說“我個人認為，研究現(xiàn)代流通，首先要研究體制，包括行政體制和企業(yè)體制；同時再研究發(fā)展思路、發(fā)展戰(zhàn)略以及企業(yè)組織形式和經(jīng)營業(yè)態(tài)等問題。為什么要先研究體制？因為20多年前搞流通改革就是從商業(yè)體制改革入手的。商業(yè)改革起步比較早，起點比較高，收效比較快，成效比較顯著。但在這個基礎(chǔ)上怎么建立和完善新的機制，沒有緊緊跟上。也存在一些明顯的問題，一個問題是‘散’了，一個問題是‘亂’了。‘散’了，表現(xiàn)在行政體制和企業(yè)體制兩方面，例如外貿(mào)與內(nèi)貿(mào)就不能及時解決長期分割的問題，無論是行政或企業(yè)，內(nèi)外貿(mào)都自成體系；就是內(nèi)貿(mào)本身包括市場調(diào)控也有‘散’的問題。至于地方上出現(xiàn)的所謂地區(qū)封鎖、部門分割、行業(yè)壟斷更是普通存在”。他認為，研究流通體制改革必須對行政體制和企業(yè)體制同時進行研究，并且要同步進行改革。發(fā)展現(xiàn)代流通，首先要研究體制，在此基礎(chǔ)上再研究組織形式和經(jīng)營業(yè)態(tài)以及現(xiàn)代化營銷技術(shù)、現(xiàn)代化企業(yè)管理。所謂“亂”了，是指市場經(jīng)濟秩序出現(xiàn)了相當混亂的問題，查其原因，與體制上的“散”也有直接關(guān)系。當然，和其他領(lǐng)域的體制改革一樣，流通改革和流通的現(xiàn)代化，首先都要有正確的指導(dǎo)思想和指導(dǎo)方針。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】壯族傳統(tǒng)節(jié)日 壯族聚居地 社會主義核心價值觀

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2016）09C-0038-03

當前我國文化建設(shè)的重要內(nèi)容，是深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的重要源泉。壯族幾乎每個月都有節(jié)日，是一個多節(jié)日的民族。這些數(shù)量眾多、特色鮮明的壯族傳統(tǒng)節(jié)日，蘊含著豐富的社會主義核心價值觀元素，為推進壯族聚居地社會主義核心價值觀教育提供了有效的途徑。

一、壯族傳統(tǒng)節(jié)日蘊含的社會主義核心價值觀元素

壯族傳統(tǒng)節(jié)日凝聚著壯族人民的思想精華，蘊含豐富的社會主義核心價值觀元素，為推進壯族聚居地社會主義核心價值觀教育提供了可行性。

（一）愛國精神。壯族同胞對于國家的熱愛主要表現(xiàn)在中秋節(jié)、清明節(jié)、春節(jié)等漢族傳統(tǒng)節(jié)日上，另外，在壯族自身的節(jié)日上同樣有重要表現(xiàn)。例如，在龍州縣，每到農(nóng)歷正月三十日的吃立節(jié)，都有青壯年以舞獅子、婦女兒童耍龍燈等歡樂的方式熱烈歡迎將士們榮歸故里。還有，一個名為莫一大王的節(jié)日盛行于廣大的壯族地區(qū)，為了紀念他們心中的勇士――不甘于壓迫、勇于與封建王權(quán)作斗爭的莫一，在每年的六月二號，人們都會為他舉行盛大的紀念儀式，有些地區(qū)還視其為先祖并祭有神位。柳、龍兩江群眾為了求得本族興旺家人康泰，每家每戶都殺豬宰羊，燒香拜祭。為了隔6年一次的特大祭奠，柳、龍兩江群眾都要在大型廟宇精心舉行宏大的祭奠儀式。每年農(nóng)歷九月流行于大新、天等、靖西、德保等縣的霜降節(jié)期間，當?shù)赝ㄟ^舉行民族英雄婭莫畫像巡游、拔河、排球等活動紀念反抗外來侵略的女英雄岑玉音。以上活動，無一不生動地體現(xiàn)了壯族人民的愛國情懷。

（二）和諧理念。壯族世代相傳地把大地的給予、自然的饋贈作為民族的生存法則，從而衍生出關(guān)愛自然、感恩自然、追求人和自然和諧相處的理念。這個理念在壯族特有的傳統(tǒng)節(jié)日中也淋漓盡致地體現(xiàn)出來。例如，對動物的愛護在壯族特有的傳統(tǒng)節(jié)日牛魂節(jié)、愛猴節(jié)、蛙婆節(jié)中得到充分體現(xiàn)。一年中壯族人民都要舉行專門的儀式敬拜心中的神靈，將中國農(nóng)歷的四月第八天（有些寨子在六月或八月的第八天）固定為傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。當日，所有耕種的牛群休息一日，每家每戶把牛打扮一下，把牛舍翻修一新。所有農(nóng)家烹飪五色糯米飯，采摘枇杷嫩葉盛飯喂食牛群；族中長老挨家挨戶評價牛，激起人們對耕牛的愛心。每年農(nóng)歷五月初五在廣西靖西市岳圩鄉(xiāng)懷漢村舉行的愛猴節(jié)，人們帶著食物到猴子出沒的深山老林中，看著猴子吃飽喝足，將大南瓜搬進山洞后才離開。為了歌頌蛙神給當?shù)匕傩諑淼娘L(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的好日子，一些地方（諸如東蘭、南丹、天峨等）會舉辦蛙婆節(jié)，一般選擇在每年的正月初一至三十，有的地方則為正月初一至十五，這期間會有各式各樣的祭祀儀式來豐富節(jié)日內(nèi)容。

（三）友善品質(zhì)。壯族人民參與壯族的傳統(tǒng)節(jié)日當中，也彰顯出互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助、和睦友好的友善品質(zhì)。例如雞得節(jié)，在狀語意為“小孩節(jié)”，主要在廣西德保、靖西區(qū)域舉行，在這個節(jié)日中，外婆應(yīng)該在節(jié)日之前為外孫準備一只兩斤來重的公雞和一些糯米。節(jié)日當天早上，父母要蒸好糯米飯給孩子吃，隨后孩子們可邀集朋友回家或到野外聚餐，玩耍至夕陽西下才各自回家。再如，每年的重陽節(jié)，兒子都會給自己的父親理發(fā)，并穿上新衣服，而且即便是外嫁的女兒也要給娘家送雞和米，以此來給老人祝壽。席間，子女兒孫先給老人喂飯，然后才進餐，以示孝敬。

（四）自由思想。壯族人民向來反對專制統(tǒng)治，樂于追求自由、平等。比如，農(nóng)歷三月三又稱“三月三歌節(jié)”或“三月歌圩”，是壯族的傳統(tǒng)歌節(jié)。當日，周圍所有村寨男女老少不約而同共同慶祝，小伙子和姑娘們載歌載舞，對歌相親，你問我答。姑娘們通過對唱感覺對方可心、可信、是心想之人，就會將繡球拋給對方，對方接到后，將一個禮品固定在其上再傳回給姑娘，就表示著對姑娘滿意，于是二人就確定了戀愛關(guān)系。對唱山歌的同時，還有碰彩蛋等傳情活動。男孩用手里的彩色雞蛋去碰撞自己心儀女孩手里的彩色雞蛋，假如女孩子不喜歡這個男孩，那就要保護好手里的彩色雞蛋，是自己心儀的就用手里的彩色雞蛋和男孩的彩色雞蛋相撞。兩個人把撞壞的彩色雞蛋吃掉，就寓意他們播種下了愛情的種子。以歌會友、以球傳情、以蛋傳情的活動中，表達了壯族青年渴望打破包辦婚姻的枷鎖，爭取自由戀愛、自由擇偶的態(tài)度。

（五）勤勞精神。壯族人民的祖先是不辭辛勞、勤耕細作的稻谷耕耘者，這些優(yōu)良的品德在其傳統(tǒng)節(jié)日里被后人展現(xiàn)得淋漓盡致。比如，農(nóng)歷二月二十九日在桂西南地區(qū)舉行的農(nóng)具節(jié)上，農(nóng)民把制作好的農(nóng)具拿到圩上去賣，并且相互之間交流如何使用和改進農(nóng)具的方法。六月初六在桂西舉行的燈那節(jié)，人們除了白天要在家做豐盛的菜肴外，晚上還要到田地里通宵達旦地點燈，通過燈光殺死害蟲。壯族的三月三歌圩活動也具有傳授生產(chǎn)知識的功能。如歌圩中被壯族百姓反復(fù)吟唱的“看牛歌”、“鋤地歌”、“豐收歌”、“種稻歌”等民歌體現(xiàn)了勞動內(nèi)容；“天氣預(yù)測歌”等歌曲向人們傳授預(yù)測氣象的知識，以便更好地進行勞作；“旱歌”、“水歌”等歌曲則給人們普及應(yīng)對自然災(zāi)害的辦法。

二、以壯族傳統(tǒng)節(jié)日推進壯族聚居地社會主義核心價值觀教育面臨的問題

（一）壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的淡化。民族傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過了漫漫歷史長河，承載了太多的文化內(nèi)涵，有利于社會主義核心價值觀的發(fā)揚。然而，目前壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵正在面臨著淡化的趨勢，原因有二：一是作為民族傳統(tǒng)節(jié)日主要傳承者的年輕人，受現(xiàn)代文化的沖擊，觀念在悄悄變化，在參與壯族傳統(tǒng)節(jié)日中，只關(guān)注自身感受，只關(guān)注節(jié)目好玩不好玩，而很少重視節(jié)日本身蘊含的文化和意義。二是有些地方政府為了發(fā)展地方經(jīng)濟，一味地把壯族傳統(tǒng)節(jié)日作為為經(jīng)濟“唱戲”而“搭臺”的材料，忽視了其本身的文化內(nèi)涵，甚至為迎合觀眾的心理需求，追求經(jīng)濟效益，故意改變傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，把傳統(tǒng)節(jié)日低俗化，使得壯族傳統(tǒng)節(jié)日失去了教育功能。

（二）壯族傳統(tǒng)節(jié)日傳承鏈的斷層。當今時代，壯族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承面臨很大的挑戰(zhàn)，壯族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承人出現(xiàn)老齡化趨勢，大多青壯年對壯族傳統(tǒng)節(jié)日不重視。比如，著名的民族文化研究員邵志忠發(fā)表的《壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與鄉(xiāng)村社會發(fā)展――以廣西南丹縣那地村壯族蛙婆節(jié)為例》一文就明確說，根據(jù)他們的相關(guān)實地調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當?shù)匾恍┠贻p人對于傳統(tǒng)的蛙婆節(jié)漠不關(guān)心，傳統(tǒng)的祭奠、儀式等也沒有什么關(guān)注度，他們在意的是各種現(xiàn)代科技生活。2014年廣西防城港市政協(xié)委員李林珍在防城港市人大、政協(xié)會議上指出：由于部分少數(shù)民族人對本民族文化缺少認同感，從而對本民族的服飾、山歌、語言以及樓房并不感興趣，這一現(xiàn)象在青壯年人群中更為突出。那些具有鮮明文化特色的衣著、裝飾、民俗、傳統(tǒng)正在漸漸地消失，失去了傳承，那些前人智慧的結(jié)晶，令人驚嘆的民族工藝開始失去其原有的色彩，被曲解、篡改，甚至消逝。我們不難看出，壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承存在嚴重丟失情況。

（三）壯族傳統(tǒng)節(jié)日外來推動力的不足。壯族傳統(tǒng)節(jié)日得以發(fā)展，與自身的發(fā)展需求關(guān)系密切，更與外來的推動力分不開。在這里，外來的推動力指的是政府相關(guān)部門給予的人力、物力的支持，以及企業(yè)的贊助等。如果推動力充足，壯族傳統(tǒng)節(jié)日會逐漸地發(fā)展壯大，反之，則逐漸消失。由于一些地方政府對一些壯族傳統(tǒng)節(jié)日重視不夠，投入的資金不足，導(dǎo)致節(jié)日規(guī)模逐漸縮小。例如，邵志忠曾對壯族的習(xí)俗和文化進行過調(diào)研，他在《壯族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承與鄉(xiāng)村社會發(fā)展――以廣西南丹縣那地村壯族蛙婆節(jié)為例》一文中說：因為國家對那地村給予了大量資金資助，所以2005年的蛙婆節(jié)是迄今為止最為盛大的壯族文化活動，招引了來自五湖四海數(shù)以萬計的旅游者，場面浩大。但近年由于沒有外部的資金支援，蛙婆節(jié)的格局小了很多，人們覺得好像沒有搞活動。

三、優(yōu)化壯族聚居地傳統(tǒng)節(jié)日推進壯族聚居地社會主義核心價值觀教育的對策

（一）經(jīng)濟和文化有機融合。將經(jīng)濟和文化有機融合，兩者相互推動，才能將好的民族傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承下去。因此，政府相關(guān)部門必須設(shè)立民族傳統(tǒng)節(jié)日專項經(jīng)費，政府經(jīng)費不足的，有關(guān)部門還要充分引導(dǎo)市場、發(fā)展經(jīng)濟，從而推動傳統(tǒng)節(jié)日商品市場發(fā)展，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵在市場商品中能夠充分地體現(xiàn)出來。同時，加強節(jié)日文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，給予節(jié)日活動在宣傳和開展等各環(huán)節(jié)中足夠的經(jīng)費，以確保民族傳統(tǒng)節(jié)日的質(zhì)量。

（二）官與民的結(jié)合。社會主義核心價值觀借助傳統(tǒng)節(jié)日這個平臺要實現(xiàn)大眾化，就必須充分調(diào)動民眾參與節(jié)日的積極性，處理好官與民雙方的關(guān)系。在傳統(tǒng)節(jié)日中，雙方應(yīng)該是以民眾為主體、政府為指導(dǎo)的合作關(guān)系。政府在進行節(jié)目安排時，要充分考慮廣大人民群眾的需求和節(jié)日文化認同，不能以發(fā)展旅游業(yè)、提升財政收入、增加地方名氣等不符合人民要求的動機為基礎(chǔ)，應(yīng)以民辦節(jié)日為主，聯(lián)合各級宣傳、教育、文化、體育、廣播影視、新聞出版等組織，充分發(fā)揮民眾的積極性，重視民眾的歡樂體驗，使民眾在節(jié)日的氛圍中潛移默化地接受社會主義核心價值觀的傳播。

（三）老與少的結(jié)合。壯族傳統(tǒng)節(jié)日少不了有技藝、有影響的民間老藝人，少不了對節(jié)日習(xí)俗了如指掌的老一輩人，更加少不了年輕人，因為年輕人是傳統(tǒng)節(jié)日的重要傳承群體。民族傳統(tǒng)節(jié)日中缺乏年輕人的參與，將直接影響傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承，并且整個節(jié)日活動也缺少年輕人所帶來的活力和創(chuàng)新力，從而影響到傳統(tǒng)節(jié)日文化的質(zhì)量。為了調(diào)動年輕人參與民族傳統(tǒng)節(jié)日的積極性，就要充分發(fā)揮學(xué)校的教育引導(dǎo)作用，通過設(shè)置相關(guān)傳統(tǒng)文化教學(xué)課程、開展“民俗知識競賽”等方式開辟青少年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)路徑，引導(dǎo)學(xué)生走出校門，參與到傳統(tǒng)節(jié)日的活動中去。此外，還應(yīng)該打造符合年輕人心理特點的傳統(tǒng)節(jié)日文化形式。如陳竟在國務(wù)院參事室春節(jié)文化繼承與創(chuàng)新座談會上的發(fā)言稿《如何讓青少年過好傳統(tǒng)節(jié)日》中提到：“重視加強民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的信息化建設(shè)，可通過手機短信、微博、微信等信息平臺共享節(jié)日內(nèi)容；或者在節(jié)日中引用街舞、游園、影視、競賽、狂歡等青少年喜聞樂見的形式”，使青少年通過身體力行的行動接觸以及借助形式多樣的節(jié)日文化形式，加深對社會主義核心價值觀的理解。

（四）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合。民族傳統(tǒng)文化要繼承，但不是要全盤繼承，而是要取其精華，去其糟粕。因為隨著社會的進步和民眾生活需求的變化，民族傳統(tǒng)節(jié)日文化中會產(chǎn)生一些過時的、不合理的成分，這將不符合社會主義核心價值觀的要求。因此，有必要對傳統(tǒng)節(jié)日進行改革，把傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代融合起來。確保傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代人的生活方式相協(xié)調(diào)，打造一個具有傳統(tǒng)屬性的現(xiàn)代節(jié)日。既保留原本傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵，又植根于現(xiàn)代人的生活土壤。

（五）“引進來”和“走出去”的結(jié)合。壯族傳統(tǒng)節(jié)日要想保持與時俱進，不被社會的發(fā)展和進步所淘汰，既要“引進來”，即以開放的胸襟、兼容的態(tài)度和科學(xué)的精神對待外來節(jié)日，汲取其他節(jié)日的文明成果；同時發(fā)展“走出去”戰(zhàn)略，這就意味著要高度重視壯族的傳統(tǒng)節(jié)日，通過向各民族宣揚本族的傳統(tǒng)節(jié)日，加強該節(jié)日在各民族當中的影響力，最終達到使本族人民團結(jié)一致，增強民族自豪感的目的。

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【基金項目】廣西高校“黨的十八屆三中全會精神研究”專項課題“新媒體時代高校網(wǎng)絡(luò)輿論引導(dǎo)的現(xiàn)實困境和路徑選擇”（DSBD14ZC09）；廣西農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院理論研究專項經(jīng)費資助