序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇電影賞析論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

[關鍵詞] 大學英語拓展課;英語電影賞析;教學策略

ヒ弧⒁ 言

ァ洞笱в⒂錕緯探萄б求》指出,各高校在大學英語課程設置過程中應根據實際情況,按照《要求》和本校的大學英語教學目標設置出各自的大學英語課程體系,將綜合英語類、語言技能類、語言應用類、語言文化類和專業英語類等必修課程和選修課程有機結合,確保不同層次的學生在英語應用能力方面得到充分的訓練和提高。大學英語課程不僅是一門語言基礎課程,也是拓寬知識、了解世界文化的素質教育課程。因此,設計大學英語課程時也應當充分考慮對學生的文化素質培養和國際文化知識的傳授。根據這一要求,越來越多高校在完成大學英語基礎教學后,開設各類拓展課程。英語電影賞析課為其中之一。

ザ、英語電影賞析研究概述

ビ笆幼髕繁黃搗鋇賾糜諭庥锝萄е,諸多學者對此進行多角度探討。張津梅(2002)從語詞學習、語用知識學習和文化知識學習三個方面概述了影視課教學的綜合性,并結合教學實踐就怎樣確定教學模式的針對性,充分利用教師、學生、教學設備間的交互作用,充分利用多媒體教學手段對學生語言能力進行綜合訓練提出建議。楊先明(2007)指出,很有必要建立英語影視教學理論體系,以充分發揮影視教學在英語教學中的作用。司薇(2009)對英語專業的英文電影賞析課程的教學目的及策略進行了探討。李月林(2003)在分析英語電影欣賞課教學模式的現狀及存在問題的基礎上,針對性地提出了英語電影欣賞課的教學原則與具體設想。傅琳(2006)就影視教學在可行性、操作性和優越性上進行了探討,并指出了其在大學英語教學過程中的必要性,以及其中存在的語言、思維和文化差異等問題。然而,上述研究或者針對英語專業學生,或者只是把影視作品作為部分教學內容應用于課堂。少有學者將英語電影賞析課作為一門獨立的大學英語拓展課程來研究。本文根據電影教學中存在的問題和非英語專業學生的英語學習特點,對電影賞析課的教學策略進行初步探討。

ト、電影教學存在的問題

サ纈耙云潿撈氐撓攀莆引著許多英語學生。然而,電影賞析存在諸多問題。

ナ紫,教師和學生對課程性質認識不明確。由于缺乏教學理論體系指導,教師對該課程教學內容、教學目標等缺乏正確的認識,在教學內容、課堂模式上存在很大的放任性。加之學生自身學習目的不明確,導致某些課堂甚至成為學生的休閑娛樂時間。

テ浯,缺乏系統規范的教材。目前我國市場上沒有一本適合非英語專業學生使用的電影賞析教材。我校使用的是任課老師自編的講義,以語言能力練習為主,內容以臺詞填空、多項選擇、回答問題為主。我們在學期結束時進行的問卷調查表明,學生普遍對教材不滿。“教材簡陋,感覺不正式”;“教材形式單一,古板”;“幾張紙容易弄丟”;“講義太簡單,應該多加些背景知識介紹”;“排版密密麻麻,影響學習心情”。根據程曉堂(2005),教材的版面安排、開本大小、圖文形式和色彩等直接影響教材的可使用性和吸引力。因此,教材問題亟待解決。

プ詈,缺乏勝任的教師。目前大部分大學英語教師忙于語言基礎知識教學,對于拓展課教學,還處于初始探索階段。以電影賞析為例,許多教師自身缺乏電影相關知識,業務能力亟待提高。

ニ摹⒔萄Р唄

サ纈吧臀鍪且幻偶語詞學習、語用知識學習和文化知識學習為一體的綜合課型。(張津海:2002,15)教學策略應該結合這一課程特點和學生自身特點設置。

(一)明確教學目的

プ魑大學英語拓展課程之一,英語電影賞析教學目標應該服務于大學英語課程總目標,即培養學生的英語綜合應用能力,特別是聽說能力,使他們在今后學習、工作和社會交往中能用英語有效地進行交流(2007)。因此電影賞析課應該從語言和文化兩方面著手,既培養學生英語語言知識和語用知識,又提高學生文化素質和跨文化意識。

(二)根據教學目的選擇影片

ナ紫扔镅苑矯,并不是所有影片中的語言都適合用于教學。一些影片語速快,術語、俚語多。若將這類影片作為語言輸入用于教學,則大大超出學生能力的范圍。選擇影片時,教師應該注意其中的語速、語音、語調以及詞匯領域。其次,所選電影中體現的文化因素應盡可能反映外國主流文化。作為大學英語課程的拓展課之一,電影賞析課的選課對象為非英語專業學生。由于在大部分高校,《英美國家概況》等此類課程只為英語專業學生開設,非專業學生在英語學習過程中沒有系統接受過關于英語國家文化的教育。因此,所選影片應能從多方面展示英語國家文化。例如《阿甘正傳》除了反映美國人的價值觀外,同時也是學習美國近代歷史的好素材。然而,必須指出的是,英語作為世界語言,使用人群遠遠不止以英語為母語的國家。中國的英語教學,處于多元文化背景之下,跨文化交際對象不僅限于英美國家人士。學生有必要了解英語國家之外的外國文化。例如,通過欣賞《貧民窟的百萬富翁》,學生可以對印度社會有所了解。印度的軟件開發技術屬世界前列,與世界各國合作頗多。因此,選擇影片過程中應考慮到英語的世界語地位,注意文化的多樣性。

(三)根據教學目標和學生特點安排教學活動

ト縞銜乃述,英語電影賞析課的教學目標是培養學生的英語語言應用能力和跨文化意識。教學活動應該圍繞該目標,根據非英語專業選課學生的特點設置。選修該課程的學生大學英語四級考試成績大都在425以上,英語詞匯量較大,書面表達能力較強,但口頭表達能力薄弱,跨文化意識淡薄。根據對該課程兩個班教學過程觀察和學期末對選課學生進行的問卷調查,結合電影賞析過程論:準備――進入――共鳴――回味性延伸四個階段(袁智忠,2000),筆者認為,電影賞析課可以參照以下步驟進行。

1.放映前準備工作

プ急腹ぷ靼括:闡述選擇該片的原因、故事背景知識、演員介紹等。可以以閱讀形式布置給學生相關文章;或者設計導入性討論話題。例如,在放映《當幸福來敲門》前,印發一部分《獨立宣言》的內容供學生閱讀,并講解它對美國人的影響。當片頭出現《獨立宣言》中的語句,或主人公自白中出現the pursuit of happiness相關內容時,學生能輕而易舉理解其中的內涵,以及它們對故事的渲染和點睛作用。

2.放映

ソ淌可以根據影片選擇連續播放或者節選片段播放。根據調查情況,大部分學生認為課堂連續播放太費時,連續觀看過程主要是了解故事情節。而這一點他們可以在課后自己完成。課堂上他們更希望的是與大家交流、討論。因此,筆者認為可以兩種方式結合,以片段性播放為主,偶爾連續播放;以避免課堂模式單一。片段性播放中教師要掌握好停頓的位置,盡量做到不影響欣賞的美感。

3.賞析階段

ジ媒錐問強翁媒萄е饕內容。課堂安排應以學生為中心。教學內容可以包括:(1)學生各抒己見,發表觀后感。給學生提供使用英語的機會,有助于教師了解學生對電影的理解程度和角度。(2)自由提問。學生對片中難以理解或者有疑問的部分進行提問,并組織學生討論所提問題。例如在《阿甘正傳》賞析過程中,有學生提出:What does the feather at the beginning of the movie mean? Why is the uncertainty of life similar to a box of chocolates? 這一部分機動性很大,教師無法預測學生會提出什么問題。因此,教師備課需要查閱大量背景資料。(3)教師根據影片中涉及的文化因素,選出具有代表性的進行講解,并引導學生將之與中國文化進行思考。調查表明,學生在對該課程有何意見一欄提出:希望老師多講外國社會文化知識,以幫助我們更好地理解電影。束定芳,莊智象(2008)指出了本族文化在外語教學中的作用。因此,教師在講解外國文化的同時,必須有意識地引導學生對本國文化進行思考。以《公主日記》第一部為例,教師可以從校園情景畫面生活入手,介紹美國高中教學和大學錄取制度,并將之與中國教育制度對比。該教學活動不僅要求教師精通外國文化,還要求了解中國文化及其英語表達方式。

4.語言練習階段

ジ媒錐沃饕進行精聽和精練活動。在對電影內容、主題等有較深探討后,教師選擇一段難度適當的片段進行臺詞填空、配音或者看中文字幕翻譯等練習。例如《公主日記》中Mia與女王第一次會面在花園喝茶時進行的對話適合設置成配音練習。影片最后Mia在舞會上的講話,可以設計成單詞或句子聽寫,以無畫面聽力理解的形式進行練習。調查表明,大部分學生認為配音練習不僅鍛煉了聽力和口語,也培養了自我展示能力,因此頗受歡迎。

5.測試形式

ビ捎誑翁媒萄圍繞語言技能和跨文化交際意識培養進行,測試形式應該盡量體現這兩方面內容。除了沿用傳統的測試形式檢測語言技能之外,可采用論文或個案分析等形式。

ノ濉⒔ 語

ビ⒂锏纈耙云潿撈氐撓攀莆引著許多英語學生。作為大學英語拓展課程中的語言文化類展修課,英語電影賞析課程安排應該圍繞大學英語教學目標,根據非英語專業學生特點設計。通過聽說讀寫練習切實提高英語語言交際能力,又通過文化對比分析培養跨文化意識。這就要求大學英語教師不僅要熟練掌握英語語言,而且要有較豐富的中外文化知識。

[參考文獻]

[1] 教育部高等教育司.大學英語課程教學要求[M].北京:外語教學與研究出版社,2007.

[2] 程曉堂.英語教材分析與設計[M].北京:外語教學與研究出版社,2005.

[3] 袁智忠.電影欣賞過程論[J].西南民族學院學報,2000(03).

[4] 束定芳,莊智象.現代外語教學――理論、實踐與方法[M].上海:上海外語教育出版社,2008.

[5] 張津梅.根據影視課特點改進教學模式[J].外語電化教學,2002(04).

[6] 李月林.英語電影欣賞教學新探[J].四川外語學院學報,2003(03)

[7] 傅琳.英語影視教學應用研究[J].外語研究,2006(08).

篇(2)

辦刊特色：

本刊與中國音樂文學學會、中國音樂家協會的著名音樂家們為繁榮我國藝術文化事業，弘揚中華民族精神為宗旨而構建成的藝術文化傳播平臺而舉辦：中外名家藝術大講堂。將平面媒體與娛教互動結合的方式，在于為愛好藝術的有志之士，提供一個與國內知名藝術專家全方位學習、交流、展示的空間，并將其打造成為繼《藝術人生》、《百家講壇》之后國內第三個與著名藝術專家、學者接觸的精英品牌。“舉藝術名家之力，興藝術教育之火！”是我們全力辦學之宗旨。理念是學習、交流、傳播、發展！以學習為基礎、以交流為中心、以傳播為方式，以發展為目的，本著對藝術的傳承發揚精神，為愛好藝術的學者們打開學習之門，培養創作新人，給有夢想有才能的未名者創造成功的機會，為能更多的發掘出潛在的優秀藝術人才及作品。

目標群體

藝術創作的人 創作精神的人 談論藝術的人 享受精神的人 敢于創新的人 關注音樂的人 愛好音樂的人

發行渠道

主渠道：全國各大書店、全國高等院校圖書館（音樂專業院校）、郵局征訂、報亭等特殊渠道

共贏傳播：央視娛樂欄目合作、央級音樂電臺、多家網絡聯盟、明星官方fans網站、唱片公司、星級寫字樓、高檔娛樂休閑場所、度假村等。

主要欄目

    封面人物：音樂人物、藝人新秀等音樂人才！美術書法名家、教授！讓更多人了解到你的風采！體會到你的優越！

    譜樂聲音：各院校及廣大音樂愛好者詞曲原創作品展示臺，讓“伯樂”看到你的存在，讓優秀作品為更多人共享交流，詞作可尋譜者，譜樂尋找佳詞的互動平臺。

    校園沙龍：展示校園最新動態、招生、活動資訊，各大院校“名師高徒”專訪，校園留言，讓師生之間更為了解！

    資訊：選登各影院、劇院上演信息，專輯發行等文藝快訊！

    音論樂坊：音樂類相關評論，內容涉及音樂研究、科研成果，介紹學習樂器的方法、挑選、保養等專業文章，音樂歷史解析、音樂現象評論、音樂理論創新，品評音樂風格，分析中外音樂差異，影視歌曲、戲曲、藝術歌曲、西洋歌劇等作品賞析、評論類文章及音樂創作過程等相關音樂專業文章！

    執教文壇：相關教育類、文學類評論解析文章，內容涉及音樂、藝術類教學教育淺析，文學評論等教育類文章！

篇(3)

全球化與“中國英語”

語言學中“觀念”的闡釋

刻意隱含中的元語用策略

應用語言學的批評性研究

俄語命題態度的語用研究

英漢借喻修辭對比賞析

淺議英語對德語學習的影響

俄語口語中否定范疇的隱性表達

英語構詞法與高階英語學習詞典

英語“自我中心語句”的言語行為特征

語言的評價意義與人類的認知活動問題

英語新聞寫作課的體驗式教學模式探究

智能情景實驗室自主學習能力技術分析

小議中國的民族問題和美國的族群問題

語篇批評分析——直接引用研究

初級日語教材中的SA變動詞及其問題點

英語專業學術論文寫作課的改革與創新

句法關系的類型特征及其表現形式差異

英語間接言語行為及施為意義分析

英語的韻律研究和語調標注問題探討

有關德語專業教學三語習得的現狀研究

漢英商務談判中禮貌策略的對比分析

“合作原則”在會話中的性別差異

公孫龍三大“詭辯”命題的語言哲學思想

當代英美語言哲學中的指稱問題探析

施萊爾馬赫詮釋學的幾個重要概念

語篇信息性在俄羅斯和德國的不同解讀

聽力課通過英文電影教學提高學生的英語水平

影響閱讀理解水平的非語言因素的動態調查

英語“自我中心語句”的言語行為類型分析

OttoJespersen關于介詞詞組的研究述評

法語賓語人稱代詞和謂語動詞在句子中的詞序新解

民國時期日語教材初探——以《高等日本語讀本》為例

意義隱喻與語域的關系——基于自建英語新聞語料庫的研究

日語雙關語的形態特征及其在實際語言生活中的應用

語言的自由與限制:美國官方語言爭議的歷史學視角

批評話語分析的批評與自我批評——以名詞化現象為例

英語修辭格“TransferredEpithet(移就)”的賞析

綜述:近十年來國內關于索緒爾語言符號任意性之研究

從認知隱喻學之空間隱喻的視角分析英、漢語的時間表達

語用—語言學范疇與言語行為主體間性問題

從《雪國》的譯文看日、中、英三語言對語篇的處理

在德語學習中錯誤分析理論方法的局限性及對策

從瞬時記憶到短時記憶——英語聽力記憶力提高的嘗試

中日學生在視頻會議中使用交流策略的調查研究

《印度:一種受傷的文明》中的印度文明和現代化

維特根斯坦:從《邏輯哲學論》到《哲學研究》的思維之橋

篇(4)

[關鍵詞]互文；俄羅斯；新年影片；續集

一、引 言

電影作為藝術的一種表現形式，源于生活又高于生活，其故事情節、生活場景等無一不彰顯了該民族某一時期的現實生活、風土人情、人民的精神面貌，反映了社會的一系列現實問題，激發了人們對美好生活的憧憬與熱愛，引起他們對逝去生活的關注與思考。以新年為主題的電影在俄羅斯影視界占有極大的份額，其題材貫古通今，語言清新幽默，導向積極健康，對市場經濟下的俄羅斯以及俄羅斯人具有極大的導向作用。互文性體現了指涉性和交互性，因此，從互文角度來探析俄羅斯帶續集的新年影片為影視劇賞析及其研究開啟了一個新視角，為進一步推動俄羅斯影視劇發展起到促進作用。

二、互文性理論與帶續集的新年影片

互文性理論內涵豐富，互文性現象歷史悠久。俄國19世紀浪漫主義詩人茹科夫斯基曾說：“我的智慧像一塊火鐮，必須把它敲在石頭上才能冒出火花。我的作品幾乎全部是別人的，或者是用別人的題材寫成的，然而這一切也全都是我自己的。”這一簡短表述卻道出了互文性理論的實質：“語詞（或文本）是眾多語詞（或文本）的交匯，人們至少可以從中讀出另一個語詞（文本）來……任何文本的構成都仿佛是一些引文的拼接，任何文本都是對另一個文本的吸收和轉換。”（王瑾，2005：28）

續集是對母片的借用，是母片的延續、再生和升華，續集中可以看到母片的影子，不斷追溯母片以求得情節上的連貫；母片又能引起續集中類似情節的聯想以保證情節的發展。母片和續集彼此互相交織、指涉，從不同角度、采用不同手段共同展現、升華同一主題。可見，帶續集的影片具有進程性、追溯性、同一性和差異性四大特征。

《命運的捉弄》（Ирония судьбы）是著名導演梁贊諾夫于1975年拍攝的作品，現已成為俄羅斯的經典賀歲片。時隔30年，知名導演別克馬姆別托夫執導該影片續集，新時期的“誤入”歷史再現了，不同的時代背景、不同的人物性格、不同的世界觀和價值觀、不同的演繹手段造就了幾近相同的結局：愛情不取決于金錢，愛一個人不需要理由，幸福掌握在自己手中。新年影片《圣誕樹》（Ёлки）同樣由別克馬姆別托夫導演執導，該片首映于2010年，由發生在全國11個城市的9個故事交織而成，烘托了人們互相幫助就能見證偉大奇跡的主題。2011，2013，2014年《圣誕樹》2、3和《圣誕樹1914》（Ёлки 1914）接連上映，《毛茸茸的圣誕樹》（Лохматые ёлки）亦于2015年1月29日首播，影片在結構和情節上與《圣誕樹》互有關聯和照應，進一步烘托了愛心傳遞、善有善報、偉大奇跡的主題。

按照不同的分析方法，互文性可以劃分為不同種類：成構互文，即此文本和他文本整體上的關系；內互文，即文本①間上下文的關系；明確互文，即此文本片段和他文本片段或整體的關系；廣義互文性，即文本和文化間的關系……論文將從成構互文、內互文、廣義互文角度進行語料分析。

三、新年影片的互文性

（一）成構互文

1.愛情主題。愛情――人類創作的永恒主題，從民間口頭創作到各種題材的作品，從中國的四大經典愛情傳說到俄羅斯的夫妻花傳說，從《壯士歌》到《伊戈爾王遠征記》，從《葉甫蓋尼?奧涅金》到《幽暗的林蔭小徑》，愛情主題貫穿始終，或凄婉，或悲壯，或唯美，或痛心……對于新年影片來說，愛情如果缺位就仿佛炒菜沒有放鹽，索然無味。因此，愛情主題亦是俄羅斯新年影片的主要題材，從1968年的《曲折成功記》（Зигзаг удачи）到1975年和2007年《命運的捉弄》及續集，2005年《新年好，爸爸》（С новым годом， папа），2006年《新年夜孤身一人值班奇遇記》（Один в новогоднюю ночь），再到2010，2011，2013年的《圣誕樹》，無一不體現了這一主題及其創作手法。

一部電影能否成功很大程度上取決于播放時段是否適宜，而新年影片中的愛情主題正是迎合了這一點。從新年影片的播放時段來看，新年影片播放于新年前后，大街小巷洋溢著節日氣氛，人們內心深處更是充滿了無盡的喜悅、輕松感。在這種大氛圍下，愛情主題更能撥動人們的心弦，獲得心理上的認同，影片也更容易獲得較高的票房。

2.奇跡情節。在當代社會，價值取向混亂，信仰空前真空：老人扶不扶，干爹認不認，落水救不救的怪異現象百出，人們開始追逐物質享受，房、車、錢至上，忘卻了人與人之間的真情，更增了一份爾虞我詐。社會正在失去它寶貴的精神價值，即善良、和諧、嚴肅的生活態度和奉獻精神。中國如此，俄羅斯也不例外。在這樣的大氣候下人們質疑真愛的存在，質疑社會公德的存在，而奇跡讓人們相信愛情、相信未來，善良讓人們相信世間自有真情在，相信善惡終有報。

從功能來看，新年影片旨在緊隨時代變化發現社會弊端、人類惡習，為人們價值觀提供正確導向。因此，奇跡、永善貫穿新年影片始終，從借用互助社的錢買彩券中獎引發的糾紛，新年前夜醉酒誤入（蓄意進入）他人家，新年前夜尋爸爸，新年前夜商店值夜班，幫助孤兒院說謊的孩子圓謊等曲折情節點出了人類善良的一面：互助社的人們重新接受被開除的社員，善良的娜佳一次次地幫助醉漢魯卡申，好心的職業圣誕老人一回回地幫助尋父的科斯佳……沖突層層升級，矛盾步步加深，被開除的社員當起了強盜，娜佳與魯卡申一次次爭吵，科斯佳的母親誤會職業圣誕老人利用自己的孩子……這一切令人提心吊膽，隨著新年鐘聲的敲響，魔力盡施其魅力：互助社的人們重新恢復昔日的友好，娜佳與魯卡申從相互討厭到理解，直至萌發愛意，科斯佳的母親與職業圣誕老人完美結合……善行終得善果，隨著事件的進展、彼此的了解，人們相擁在一起共同迎接美好的未來。不同時期、不同地點、不同階層、不同情節卻演繹著同樣感人、完美的愛情，圣誕老人、新年鐘聲在故事中一般都推動或見證了愛情奇跡的發生。

3.唯美結局。從心理的維度來審視，新年影片不僅反映一定的社會現象，給人們深刻啟示，也符合人民大眾的審美標準，同時對大眾審美起到導向作用。其睿智的言語、動人的情節、唯美的畫面給人們帶來了啟示和范例、歡笑和美感。俄羅斯新年電影和童話故事一樣有著共同的創作結構：主人公在經歷重重磨難后總會有一個完美的結局。《命運的捉弄》中男女主人公從相互討厭、指責到相互憐惜、理解，直到萌發愛意，最后到母親預言式的話語：生活過著看。續集中男主人公費盡心機（雇傭開鎖工開鎖，裝作落東西再次回到女主人公家，車站送帽子避免被送回莫斯科，假扮投訴用戶、圣誕老人爭取時間以便贏得女主人公芳心等）不僅為父親，也為自己爭取到了幸福。兩部影片之間又互相呼應、指涉，不僅呈現了故事的發展脈絡，而且愈加凸顯了影片的深層主題，同時展現了社會、時代的變遷，人們觀念的更新。《圣誕樹》三部曲中的每一部都由不同的故事情節凝集而成，但卻反映了共同的主題――永恒純真的愛情，三部影片均具有圓滿的結局。不同地區的人們互相幫助，彼此用真情感染對方，最終收獲圓滿愛情，三部曲之間又相互指涉、升華，包含了家庭的矛盾發展史、個人的成長史，從人與人之間的友情到愛情，再到世界上所有人心中的愛、動物之間的愛……

（二）內互文

1.情節上的互文性。《命運的捉弄》續集承接了之前電影的情節，是對前電影的模仿，故事中男、女主人公是前主人公的子女，前主人公由于某種原因最終沒有走到一起，他們各自結婚生子。30年后同樣的“誤入”歷史在他們子女身上再次出現，只不過這一次具有某種人為因素。不同時代，不同人物、性格、價值觀卻驚人地再現了相似的完美結局。此外，文本中浴堂洗澡，飛機乘行，室內矛盾，母親朋友來訪，電話談話，吉他彈奏，幸福結合等場面互相引用、指涉、戲仿，使兩部影片不斷地交叉回溯。

《圣誕樹》三部曲采用類似的情節穿插法演繹共同的主題――永恒的愛情。三部曲既自成一體，又相互關聯指涉，如背景音樂、情節等，同時體現了情節的進程性：如滑雪運動員和馬妮婭奶奶的經歷，商人與奧利婭、商人朋友之間的故事，出租車司機與歌星之間的故事，渴望父親的女孩一家的故事，等等。

2.結構設置同一性。《命運的捉弄》采用歷史再現法，不同時代，類似的奇遇再現，面對類似的場景，不同時代的主人公應對策略不同，體現了不同時代人物性格的差異性。在《圣誕樹》三部曲中采用了跨地域小情節穿插法，不同的愛情故事體現了同一主題。

3.人物的承接性。《命運的捉弄》中熱尼亞、娜佳以及伊波利特等同一人物在兩部影片中的出場，《圣誕樹》中滑雪運動員、出租車司機、知名歌星、議員、工作狂人等。人物的承接性決定了續集影片的特點：故事情節的進程性與回溯性。

（三）廣義互文

《命運的捉弄》漫畫式的開篇充滿了對當時社會“一刀切模式”含淚的嘲弄，頗有果戈理作品之風，故事情節正是在這樣的背景下拉開了帷幕：相同的街道名、類似的房屋建構導致男主人公誤入女主人公家而渾然不覺……影片拍攝于1975年，當時社會模式化之風流行，提倡以國家、集體利益為重，輕視個人幸福。片中主人公30多歲，這就意味著他們出生于動蕩的二戰時期，這個時期典型的特點是男性缺位。男主人公正是在這樣的環境中成長起來的，他非常依賴母親，勤勉地做著自己的事情，他善良、坦誠，但又過于軟弱，曾多次與愛情女神失之交臂。《命運的捉弄》續集以頗具誘惑力的童話式開篇轉入現代化的描寫，新時期主人公果敢、不擇手段的性格散發著濃烈的現代化氣息。《圣誕樹》1、2、3的拍攝是對當今社會重金錢輕情義之風的有力回擊，同時也是對俄羅斯民族性格的又一次證明：俄羅斯用理智是無法理解的，他們熱情奔放，相信一見鐘情的愛情，他們迷信、極端，相信奇跡。

四、互文角度研究啟示

通過上文的分析，從影視的角度可以把電影領域的互文性分為兩類：延時互文和同步互文。

延時互文，即母片與續集之間相隔一段較長的時間，體現了時代的變遷、社會的變化、人們對同一事物或事件的不同看法以及反應。一定程度上展現了故事情節反常的進程性，進而引起人們對這種變化及不同進行思考，分析其深層社會原因，引導人們步入正確的生活軌道。同步互文，即首映和續集之間相隔時間較短，以不同層面烘托共同的主題思想，時代、社會、人物及其觀念差異性不大，故事進程性不十分明顯。無論是延時，還是同步互文性都體現了事件的進程性和回溯性。

從互文的角度來探析影視作品，一方面，帶續集影片事件進程性能夠滿足觀眾的好奇心：使原本開放性的結局進一步升華演繹，撥動人們的心弦，為故事中的主人公命運擔憂。另一方面，體現了永恒不變的主題：情節曲折莫測，路遇艱難險阻，但最終都會有一個完美的結局，新年的鐘聲仿佛是一個魔棒，在他的魔力下，一幕幕令人熱淚盈眶的場景會呈現在人們面前。

五、結 語

從互文的角度探析新年影視作品為其研究和分析開啟了一個新視野：俄羅斯帶續集的新年影片具有進程性、追溯性、同一性和差異性的特點。首先，新年影視作品以其輕松、詼諧的基調揭示了共同的主題：期待奇跡，自身也要努力；幸福掌握在自己手中……體現了同一性。其次，延時續集影視劇體現了社會、時代的變遷，人們生活觀、價值觀的差異及其成因，情節的連續性、發展性，滿足觀眾的好奇心，調動觀眾的記憶機制，體現了差異性、進程性及其回溯性。最后，俄羅斯帶續集的新年影視劇一定程度上體現了俄羅斯人的性格及其價值觀：熱情、真誠，追求美好生活，相信一見鐘情，注重精神生活，相信奇跡。

注釋：

① 論文中互文分類把帶續集的電影作為一個文本進行研究。

[參考文獻]

[1]黃秋鳳.文學作品中互文單位的翻譯表征[D].上海：上海外國語大學，2013.

[2]王瑾.互文性[M].桂林：廣西師范大學出版社，2005.

篇(5)

[關鍵詞] 影視藝術審美教育影視鑒賞教學

美育的核心是藝術教育，影視作為最富有活力和影響力的綜合藝術，畢業論文在藝術教育和審美教育中所起的作用是巨大的，具有審美認識、審美教育、審美娛樂等獨特的功能，具有以情感人、潛移默化、寓教于樂的特點，成為審美教育的主要內容和主要形式之一。

一、影視藝術的審美特征和審美作用

1.影視藝術的審美特征

影視藝術運用現代科學技術手段，吸收了多種藝術因素，逐步形成了自己獨特的審美特征:從審美主體看，人們欣賞影視時，具有視聽共享的特點。從審美對象看，影視是以活動的形象畫面為主的時空綜合性藝術，運動成為影視畫面最獨特和最重要的特征。影視以鏡頭組接構成的視覺畫面來傳達審美經驗，它的藝術手段就是蒙太奇。蒙太奇不僅使影視的一個個鏡頭按照影視創作者的構思組接成有機的整體，化作直觀的流動的視覺形象，而且使鏡頭與鏡頭組接之后產生大大超越鏡頭本身之和的表現力和審美效應，賦予影視藝術在表現時空上的極大自由。

2.影視藝術的審美作用

影視集多種藝術精粹于一身，并以科學技術為堅強后盾，是最具有廣泛群眾基礎的最大眾化的藝術。它在傳播科學文化知識，進行思想和藝術教育，培養學生綜合感知能力，提高藝術審美修養等方面顯示出巨大的作用。影視藝術具有審美教育作用，學生通過優秀影視作品的藝術欣賞活動，在潛移默化、寓教于樂、以情動人中受到教育、鼓舞和啟迪，受到真、善、美的熏陶和感染;還能使學生的思想、感情、理想、追求發生深刻變化，有助于學生樹立正確的人生觀和世界觀。通過實施影視教育可以提高學生的藝術修養和審美能力，使他們自覺抵制不健康的影視作品的侵蝕。影視藝術具有審美認識作用，通過影視藝術鑒賞活動，學生可以跨越時空，了解古今中外事，上知天文，下知地理，從微觀到宏觀、直觀形象地學習知識，從而加深對社會、歷史、人生以及自然的認識。影視藝術具有審美娛樂作用，通過欣賞影視節目，學生得到休息和娛樂，獲得精神享受和審美愉悅。可見，通過學習影視藝術，可以培養學生的影視興趣，擴大影視視野，可以發展想象力，豐富情感，可以提高感受美、體驗美和影視分析與評價的能力。

二、影視藝術鑒賞的學習過程

影視鑒賞是指以具體的影視作品為對象，通過視聽方式及其他輔助手段體驗和領悟影視藝術的真諦，碩士論文從而得到精神愉悅的一種審美活動。影視藝術是提高學生文化修養和藝術鑒賞力的最好途徑之一，影視藝術鑒賞在影視教育中占有重要地位。因此，加強影視審美的研究，重視對學生影視審美的指導是當前影視教育(特別是影視普及教育)的重要課題之一。只有讓學生學會應用正確的影視鑒賞方法，能夠系統分析影視的各種表現手段和意蘊、風格，才能在學生和影視藝術之間架起一座審美理解的橋梁。影視藝術這一審美客體只有經過審美主體的審美鑒賞成為審美對象，經過審美的再創造才能呈現出最大的藝術價值和藝術魅力，才能最終被人們接受。

影視作品的鑒賞是一個包括感知、想象、情感和理解等多種心理功能綜合的動態過程，有著一定程度的階段性和層次性。影視鑒賞學習過程可分為影視審美直覺、影視審美體驗和影視審美升華三個階段。審美直覺的特點是直接性和直觀性，體現為一種感性直觀的審美感受。影視審美體驗階段是在審美直覺階段注意和感知的基礎上進行的，它包含許多心理因素活動，其中想象、聯想和情感發揮著重要作用。例如對影片《沙漠苦戰記》的觀摩賞析，通過屏幕上紛亂的馬蹄印，學生可以想象得到戰馬的疲憊不堪;人的腳印由清晰到一條蜿蜒向前的爬行痕跡，學生讀懂了士兵的英勇頑強;爬行的痕跡中出現了手槍和軍刀，學生意識到戰士犧牲了。可見學生發揮自己的想象豐富了影片的內涵。審美升華階段，學生與作品發生共鳴，獲得審美愉悅和審美享受，這個階段存在著感知、聯想、想象和情感等各種心理要素的作用，其中最為活躍的因素是理解認識。

三、提高影視藝術鑒賞教學質量

課堂是實施素質教育的主渠道。影視藝術鑒賞課堂教學改革要有明確的指向:必須在素質教育理念指導下，把培養學生創新精神和審美素養作為教學改革的重點放在首位。

1．構建以學生主動參與、探究為主線的課堂教學模式

影視藝術鑒賞教學應擺脫教師講學生聽、學生學而不思的傳統教學習慣(嚴重影響學生良好思維品質的形成)，體現素質教育對學生主體地位的尊重。打破以教師、課本為中心，以講授為主線的教學套路，構建以學生主動參與、探究為主線的教學模式。將講授式變為啟發式，將教師的“教”更多地轉變為學生的“學”，將學生的“模仿——重復”變為“發現——探索”。影視藝術鑒賞教學要多用影視形象說話，少用抽象表述，樹立優秀影視作品也是教材的觀念;可以先由學生自主學習賞析，再由教師重點講解;先由學生對影視內容質疑提問，再由教師點撥作答;先由學生就影視問題探究討論，再由教師導出概念結論;盡可能多用小組觀摩討論學習，少用大班集體授課。

2．把握影視藝術鑒賞教學的本質和特點，利用形象的影視作品說話，寓教于美，寓教于樂，喚起學生情感共鳴

從教育的角度看，影視藝術教育能凈化學生的心靈，陶冶學生的情操，提高學生的精神境界，但這不是通過強制性灌輸，而是通過美的事物、美的形象、美的作品熏陶和感染，留學生論文使學生在潛移默化中受到教育，審美能力在日積月累后提高，美育對人的影響是深刻的、久遠的，可以使人終生受益。影視藝術審美與鑒賞類課程的教學，放映優秀影視作品、影視片段是必不可少的。需要特別強調的是，綜合素質是不能速成的，要靠不斷地學習和長期實踐的積累。教會學生如何使用制作設備是很容易的事，而提高他們的藝術素養卻非一日之功，因而影視鑒賞無論是在影視專業教育還是在普及教育中都是非常重要的，它是進行影視審美教育的重要途徑和有效手段。要讓學生多看優秀影視作品，多比較、多思考，從中受到啟發，學會欣賞作品、解讀作品。

四、影視藝術鑒賞教學中學生心理分析與調整

1.影響影視鑒賞學習效果的原因分析

影視教學，無論是影視專業教學還是影視普及類教學，無論是影視編導知識的課程教學還是影視鑒賞類課程的教學，放映影視作品或是片段都是必不可少的，然而學生在觀摩這些教師精心選擇的教學材料時，卻常常偏離學習目標，被精彩的影視世界所吞噬，背離了觀摩的初衷。究其原因主要在于:

(1)“影院效應”的影響。電影觀眾學認為電影受傳時存在一種“影院效應”，電影院的觀賞環境使觀眾進入“夢境化的現實”，醫學論文同時觀眾還有一種追求影院氣氛，追求共賞的傾向，大家同喜同悲。影視教學中“放片子”，一個班的學生同時注視著電視熒屏或多媒體教室的大屏幕，這種學習環境與電影院放映環境極為相似，如果任課教師調控不利，學生很容易受“影院效應”的影響。

(2)消遣娛樂心理的影響。消遣娛樂是人類社會生活的一個組成部分，人人都需要。影視本身就具有教育與娛樂的雙重功能，其中消遣娛樂功能又是主要的。影視的娛樂功能能夠起到精神按摩的作用，對緩解學生工作學習壓力有積極的意義。因此學生總是在有意識或無意識中尋找影視提供的娛樂，學生在觀摩影視作品時很容易受娛樂心理的影響也就不足為怪了。

2.學生鑒賞心理調整

影視主要通過視聽訴之于感情，而情感又都帶有強烈的主觀性。因此，欣賞影視作品是一個復雜的感情和理性的綜合過程，必然帶有明顯的主觀色彩。影視鑒賞時必然要進一步理解影視作品的創作背景、創作活動和藝術態度等;必然要分析影視創作表演手法和表現手段的運用;必然要分析影視作品的體裁、風格、文化和歷史背景，這些都需要主觀理智因素的介入。由看熱鬧的外行，進入認知主體和審美主體狀態，需要一個轉變過程，這個過程的長短取決于師生雙方的努力。首先教師要幫助學生實現兩個轉變:

(1)角色的轉變——從普通觀眾向學習者轉變。擁有一定生活經驗，同時具備聯想和想象心理功能的人，無論他文化程度如何，職稱論文能“看懂”影視是不成問題的。這種低層次的“看懂”與“審美鑒賞”是有本質區別的，大學生影視鑒賞要求影視鑒賞者必須具有一定的知識結構才能進入審美層次的鑒賞，沒有一定的聲光電、色彩、構圖和造型知識，不具備基本的文學、繪畫和音樂等藝術素養，會影響學生對影視的全方位鑒賞。這是由影視的綜合性決定的。

(2)審美模式的轉變。傳統的也是大眾的欣賞習慣和審美模式是只注意故事情節和人物命運，學生影視鑒賞應從這個窄胡同中走出來，重視影視其他重要的創作手段和藝術表現方式(蒙太奇、長鏡頭、空鏡頭、主觀鏡頭、結構、細節、畫面、聲音、色彩、光效、氣氛渲染、運動、節奏等)的鑒賞，才有可能全部解釋影視的表現力，才能最大限度地理解和感知影視藝術所蘊含的內在價值。因為只有通過影視手段的運用才能使影視內容得以充分表現。

3.影視鑒賞教學中應采取的措施

為了保證教學質量，提高教學效率，將學生的注意力集中在學習目標上，盡可能減少“影院效應”和消遣娛樂心理的影響，教學中播放影視作品時應注意:

(1)目的明確，有問有答。讓學生明確觀摩的目的所在，要讓學生帶著具體問題去看、去思索。觀看后，通過討論、提問等方式加深對問題的理解。例如為了讓學生對影視中人物性格化語言的審美價值有更直觀更深刻的認識，可以讓學生欣賞電影《巴黎圣母院》。播放前，向學生提出一個問題:哪些對白生動地揭示了與吉普賽女郎艾絲米拉達有感情糾葛的四個男人的性格特征？每人的個性特點是什么？觀看中，學生眼、耳、手、腦并用，邊看、邊聽、邊思索、邊記錄;觀看后，分組討論，各抒己見，互相補充，最后由老師啟發提示，得出結論。

(2)宜短不宜長。選取的影視素材和播放的時間都應體現宜短不宜長的原則。播放影視片斷過長時，一些學生開始時還能帶著問題去觀賞，時間一長，大家往往抵擋不住影視作品故事情節、人物命運的誘惑，而全身心投入到影視所營造的世界中不能自拔。

(3)兩遍播放法。第一遍讓學生“隨心所欲”，滿足“視覺的渴望”，新鮮感過后，再看第二遍開始認知學習。在播放前簡述故事梗概，主要情節等，英語論文滿足學生的好奇心;播放中是邊播邊講還是播完后再討論講解呢？調查顯示，學生更喜歡后者，如果需要可以重播片斷。播放過程中應提醒學生不要過于“專心”情節，應學會“分心”，善于走進去，又要走出來，變被動為主動。

影視藝術鑒賞教學應全面轉變教育思想，更新觀念，深刻領會素質教育的內涵，認清時展所賦予影視藝術教育的神圣使命——通過影視藝術鑒賞教育提高學生的藝術審美素質，進而激發他們的人文追求，使大學生在成長與發展過程中保持主體性、獨立性、開放性，心靈世界更廣闊、更深沉、更豐富、更美麗，實現人的全面發展。這一認識要伴隨影視藝術鑒賞教學過程的始終，并不斷深化。 參考文獻

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[4]黃琳．影視藝術——理論簡史流派[M]．重慶:重慶大學出版社，2001．

篇(6)

[關鍵詞] 《國王的演講》；精神文化；王室

課題項目：本篇系2013年江西省高校人文社科課題“跨文化功能派視角下影視翻譯效果實證研究”研究成果（批準號：yy1333）。

電影《國王的演講》是由湯姆?霍伯執導的佳作，整部電影采用了敘述的形式，以時間為線索，講述了英國國王喬治六世國王的故事。在整部電影的表現和敘述過程中，故事本身并沒有很大的懸念，講述的是喬治六世從小患有口吃的毛病，幾乎與王位失之交臂。由于處理社會事務的公共責任，喬治六世開始承擔王室的工作并求醫治療口吃。在此過程中，喬治六世遇到了從澳洲而來的萊昂內爾?羅格，在治療的過程中二人的友誼也越來越深厚。恰巧喬治六世的哥哥因個人婚姻問題未能繼承王位，喬治六世臨危受命。兩年后，德國和英國在二戰中成為對立國，不可避免面臨了開戰的嚴肅問題，而喬治六世作為王室的代表和發言人，無可厚非承擔了王室通過演講振奮國民信心的重要使命。最終羅格幫助喬治六世戰勝了他從小的夢魔――口吃，并發表了慷慨激昂的演講，成了英國反法西斯和抵抗戰爭的代表。

《國王的演講》之所以能在平淡的劇情中取得重大的成功，不得不歸功于其并沒有落入好萊塢大片的俗套，而是延續了傳統的英國電影的風格，在電影中蘊涵了深刻而豐富的精神文化主題和內涵，體現了深厚的英倫文化。通過對影片中精神文化主題的仔細解讀能夠幫助我們進一步理解和賞析這部佳作。

一、電影《國王的演講》的歐洲王室風范主題

《國王的演講》中首先令人印象深刻的莫若對英國王室的表現，同時這個主題也成為該部影片中重要的精神文化主題之一――王室風范。其展現了世界上最具有生命力的王室，而英國王室恰恰又是大英帝國從建立直至發展延續過程中媒體聚焦的焦點，是整個大英帝國的象征，雖然在權力上受限于內閣，但其代表的整個民族的靈魂卻始終讓其國民對王室滿懷著深切的崇敬。電影《國王的演講》實際上成為英國王室文化的載體，通過具體的故事情節和敘述將人們眼中神秘的王室生活淋漓盡致展現在了觀眾的眼前，同時也體現出了英國王室深厚的歷史。在影片中，當羅格為了刺激喬治六世而隨意趔趄在他的王位椅上的時候，喬治被激怒了，公然告訴羅格那是世代國王才能夠擁有的待遇，同時在椅上也明確標示有國王的標志，這樣的穿插使得英國的王室風范從書本中躍然到了觀眾的眼前，對英國王室的底蘊和悠久的歷史繼承也產生了更為直觀的了解。

與此同時，在影片《國王的演講》中并不是泛泛而談對英國王室進行了介紹和體現，而是細致到其特定的政治文化內涵中。諸如在喬治六世的哥哥因為個人婚姻問題而受人非議的時候，首相嚴正提出如果不能遵守一個王室的風范則必須退位，否則內閣將集體辭職。這樣的政治文化恰恰是英國立憲制的完美呈現，作為聯邦的元首，首要認為是維系民族的團結和民心，而在觸犯基本信仰和要求的時候，內閣則具有彈劾的權力。這樣的政治文化主題統統豐富展現在了《國王的演講》中，而在內閣的嚴正抗議下，喬治六世的哥哥不得已放棄王位，交由弟弟繼承，這不僅呈現出了英國王室的政治精神文化，同時也對英國王室的至高的道德操守進行了合理的呈現。

二、電影《國王的演講》的歐洲傳統文化主題

影片《國王的演講》中精神文化主題的蘊涵不僅僅在于其展現了王室風范這一特定的領域，同時也在更大的范圍上呈現了文化和高貴精神。影片所選用的演員幾乎都是地道的英國演員，在具體的表現過程中，演員們所具有的英國人特有的氣質和禮節也成為影片所要負載的精神文化內涵之一，無論是從對話的優雅的英式口音還是從整體的行為表現中，無不流露著英國本身體現出的高雅和貴族氣質。

影片中有兩個情節實際上也安排了英國文化中植入，其一是喬治六世的哥哥在為自己中意的女人找尋一瓶紅酒的時候一定要找到二三年的陳釀，這個小情節看似無意，實則很好體現出了英國上流社會對生活品質的要求，追求至高的精神世界和內涵，對生活品質和思想高度都有純度較高的要求。其二是在喬治六世開始治療的前期，羅格為了讓喬治六世能夠順利發音，給他戴上了一副正在播放音樂的耳機，音樂播放的是莫扎特的伴奏曲，在這樣的伴奏下，喬治六世的手稿中呈現的是莎士比亞著名的“To be or not to be”選段，而對這樣的小細節影片都把握得十分到位，從細微處注重植入和滲透英國文化本身。

同時在英國風度的展現上，影片通過一定的安排呈現了出來。在喬治六世和妻子去當時還處于國王位置的哥哥家中做客時，從路途中有秩序修剪的園林和會客過程中客人的穿著打扮，都不免透露出聞名遐邇的紳士風度和淑女氣質。這個情節對英國紳士文化的呈現是較為持久的，包括侍從和客人之間的禮貌，女主人和客人之間的禮貌，男主人在接待方面的禮節等，都無一不細致得以呈現。而關于服裝的著色，則略顯樸素卻充滿格調。影片中呈現的精致的景物加重了英國文化呈現的氣息。在靜景的設置中，包括建筑的風格和作為平民階層的羅格家中的布置，都采取了較為簡潔而又不失貴族氣息的布置。而在動景的處理上，包括喬治六世協同妻子一起出席哥哥家的酒會及戰爭爆發時刻羅格和妻子乘車去王宮路上的景物設置，都具有濃厚的英倫色彩。期間穿插了林蔭小道的靜謐和別有生趣，也穿插著頗具有英國味道的老爺車的出場。總而言之，無論在故事情節的設定還是在更為細致的景物小品的呈現上，《國王的演講》中都體現著無處不在的英國文化符號。

三、電影《國王的演講》的人文主題

影片《國王的演講》中最具有精神內質的是影片對于其核心的支柱精神的展現――勵志精神。相比于好萊塢的商業大片，傳統好萊塢的商業片中往往成就的是一種英雄的個人主義，而對于《國王的演講》一片中，更多的是延續了傳統英國電影的敘述方式，緩緩道來，并沒有特別大的情緒起伏，但細膩的感情逐漸滲入了影片深處，達到了一種潤物細無聲的效果。在影片中，很少有好萊塢的那種中蒼白膚淺，而更多的是探究了觀眾的期待視野和受眾心理，契合了人們對精神上的勵志需求。

在影片中，影片開頭的部分類似特寫的為喬治準備了一段“戲”――公眾演講。在那次演講中，喬治丟進了顏面，在廣大的聽眾環繞的氛圍下，他緊張得一個字都說不出來，父親的訓斥和哥哥的嘲笑，都使得喬治封閉的內心一次一次承受著打擊和煎熬，甚至在議員面前都覺得無法開口。當喬治自己尋求醫師進行治療的時候，不得不說，瞞著所有人私下里找醫生也從側面襯托出了喬治的自卑心態，他不希望他人知道后而取笑自己。開始的時候并沒有表現出自己很深的自卑情懷，往往在行為上較為得體，穿著中也時刻注重著王室風范的規定，尤其是在當喬治和羅格還沒有成為朋友的治療初期，喬治對羅格始終保持著英國紳士特有的距離態度，這也幫助喬治很好隱藏了自己的自卑心理。而漸漸地，隨著喬治和羅格的友誼更近一步，其從小的生活狀況逐漸為羅格所熟知，羅格進一步感受到了眼前的公爵實際上并沒有看上去那樣的威風，而是始終帶有童年的陰影，甚而阻礙了其自信的發展和建立。

羅格對喬治的幫助是十分勵志的，他在治療的過程中并不僅僅為了治療喬治的語言障礙，還盡己所能幫助喬治重新建立自己的自信。當喬治六世成為一代君王而進行演講的時候，羅格責無旁貸陪伴喬治進行現場的廣播。在治療方法上，羅格也盡量使喬治處于一種放松的狀態，通過肢體表現、歌唱甚至爆粗口達到減輕心理壓力的作用。可以說，假如沒有羅格，喬治的口吃可能會成為他一生的夢魘，而羅格的鼓勵和溫情，一步一步幫助喬治走出了自卑的狀態，成功培養了喬治六世作為一代君王的偉岸的國王形象。

這其中的勵志精神也成為影片所主要想要賦予的精神文化內涵，其深刻之處不僅在于這樣的激勵是人與人之間的交心和幫助，它滿足了普通觀眾的期待，獲得了人們精神上的共鳴，使得很多徘徊在自卑邊緣的人重新感受到社會的溫暖，同時，影片《國王的演講》將這樣的激勵精神放在了特定的故事和歷史背景中，就使得這部影片本身具有更為獨特的精神主題。這樣的勵志超出了人與人的廣泛意義上的幫助和激勵，同時被賦予了君王與平民、上流與市井的深刻內蘊。它所呈現出的更是一種接近人們喜聞樂見的心理狀態，即人非全能，即使是高高在上的國王也一樣需要溫情與激勵，而這樣的平民對國王的激勵則首先表現出了個人之間的獨特友誼，同時，在更深的層面上，羅格的形象代表的精神內質超越了個體，上升到了以羅格為代表的平民群體，由此在精神層面上更深一層升華了影片所想要闡發的激勵精神主題。

四、結 語

影片《國王的演講》中融合了較多的元素細膩豐富表現出了英國影片的風格和特色。在影片中，在整體的風格層面呈現出了很深刻的英國傳統文化內涵，包括對演員的選用和場景、氛圍的設定，同時也包括對英國政治文化的闡發和細膩的呈現，使得在影片中“英國風味”成為一種獨特的呈現視角。同時，在影片《國王的演講》中，也十分深刻呈現出了激勵精神，這種激勵精神通過十分具有代表性的兩個人物：國王喬治六世和平民萊昂內爾?羅格作為載體，突出表現出了即使是一國的君王，也一樣在人生的重要時刻面臨著困難和需要克服的挫折。而羅格在幫助了國王的同時，實際上也呈現出了一種十分深刻的激勵精神。這種激勵精神不僅限于人與人之間廣泛意義上的互相幫助和激勵，由于其代表人物的關系，成功上升為了一種子民對支撐國家靈魂的國王的精神激勵和人性溫情，使得在更深的程度和范圍內，這樣的激勵都成功激發了觀眾的期待視野和情感共鳴，不得不說，影片《國王的演講》在彰顯其unhann的精神文化主題和內質的過程中取得了成功，激發了觀眾共鳴，而影片所提供的諸多精神文化主題的元素幫助觀眾在挖掘自我的過程中也找到了合理的途徑。

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篇(7)

2.搭蔓子花曹瑞欣

3.拐杖張廣春，李峰

4.山東文學（下半月） 山之巔何也

5.有點亂楊吉忠

6.侏儒船的100天陳海鷹

7.失落的家園劉振杰

8.一九七五年的記憶李伯璽

9.看病胡瓊

10.生日禮物王光佑

11.魔幻攝像機張德富

12.北川的眼淚(外兩篇)云淼

13.城市濕地別樣美劉雨東

14.夏日情思馮東

15.我的娃娃親的小哥哥——羅京周年祭京威

16.蒺藜花趙峰

17.最后的流浪海棠

18.摘蘋果滕如勇

19.花開花落莫相思葉俊

20.中國人的宗教觀范睿一

21.國外警察教育實踐教學經驗研究李亞芹

22.改革開放三十年農村文化之我見顧青

23.宗白華論中國戲曲時宏宇

24.吳世昌與鄭振鐸——關于文學史寫作之爭李俊

25.接受美學與文學研究陳錚

26.從王國維生平看《紅樓夢評論》的價值與缺失孫雅融

27.張藝謀還能走多遠——評電影《山楂樹之戀》楊作玲

28.一路樓臺直到山不是西湖勝西湖——評介著名作家孔祥書同志及其創作楊恭政

29.戰爭與和平——試論澳大利亞詩人朱迪思·賴特詩歌中的反戰主題畢宙嬪

30.試論元代市井題材散曲許陸生

31.汪曾祺語言特色之我見吳玉芝

32.流動的意識與虛擬的時空——析弗吉尼亞·沃爾夫短篇小說《墻上的斑點》付平

33.唱給我眼睛里的人(組詩)良子

34.人生的霜花(組詩)/麥田守望者(外一首)/雨色

35.水·火(外二首)申林

36.蒲公英(外三首)孟春

37.彎彎的情人湖山東文學（下半月） 孫德偉

38.論公共服務型文化館的建設顧青

39.淺談英漢習語的特點及其互譯王建敏

40.淺析農村作文教學中新型農民的培養宋

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42.警察職業院校實踐教學的有效途徑譚萍

43.漢語情態動詞、假設句和讓步句的認知域解讀王全智，史素娟，張蘋英

44.淺析我國警察院校實踐教學現狀李娟

45.語法隱喻和概念隱喻靳智博

46.《暮江吟》三種英譯文本的及物性分析陸少玲

47.信息動態

48.祿曉春書畫賞析

1.大老鄭的女人魏微

2.車子徐學文

3.自首魯英

4.美人計胡靜

5.掀開童年那頁發黃的日歷(組詩)鄧榮河

6.一對好夫妻孫傳俠

7.野草莓·石頭·牛徐漢平

8.在夏天謝方兒

9.林二牛哄王立慶

10.等陳美英

11.尋找阿加里王寶國

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13.山寨的山,山寨的寨冷梅

14.小說二題寇俊杰

15.香港印象戴永夏

16.葉子馬軍

17.家鄉的露天電影白雷

18.在晨跑中飛翔李佳慕

19.瞻彼日月,悠悠我思王青

20.好想找個人陪我散步(外一章)文婧

21.山東文學（下半月） 另一道風景徐勤玲

22.那住在山頂的人文雪梅

23.難忘故鄉那棵老松樹周脈明

24.靜默的祖父唐曉萍hHTTp://

25.美味豆角咸菜(外一章)陳樹慶

26.懷念當兵的小叔(外一章)高冬梅

27.想不想再和我一起回到棉田(外一首)/紫丁香的夢(外二首)

28.總理讓酒(外二首)/齊都春秋車馬殉/村魂

29.各抒己見話"煉獄"——讀孟慶龍的《赤色煉獄》隨感吳開晉，剛，王春玲

30.懸崖上的舞蹈,瘋癲中的逃逸葛海燕

31.愛到春潮滾滾來春友，楊艾蓮

32.《人樹》的心理敘述手法解讀李傳彬

33.論文學意象的感性特質田玲

34.凝山川之靈秀,聚哲理于美文——馮巖《西部之戀》論析岸波

35.安靜中閱讀一本書呂仁杰

36.淺論李清照以梅寄相思的模式劉順霞

37.石磨,我的干娘(外二首)蓋永一

38.從自然觀探陶淵明的人生境界史菲

39.中國書法藝術淺議唐世德

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42.在經濟學理論視野下,透視高等教育的"公地悲劇"王丞，齊麗

43.自由的歷程黃承烈，尹來也

44.關于在讀大學生進行學術研究的一點思考張昌龍

45.對高職院校生存教育的思考與建議丁安英

46.和諧校園與德育體系的構建彌淑琴

47.論當前高校思想政治理論課教學中的問題及分析與對策陳萍

48.在陽光下傾訴(組詩)吳治由

49.隆昌方言"噠"字研究李東偉

50.淺析英語文章《為自己而寫》中的隱喻現象韓慈紅

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52.案例教學法在商務英語教學中的運用焦陽

53.完善企業人事管理,促進和諧健康發展閔倩

54.花開時,你在……(外一首)都都

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56.環保植物資源分類及應用淺論姚蘭

57.淺議事業單位會計監督的弱化和治理措施朱瑞賢

58.一個新的全球利基市場威廉姆·加儂·漢特，王愛平

59.中國書法名家——楊陌

1.山東文學（下半月） 良阿成

2.秋云楊金輝

3.來的都是客李玉

4.明娟黨劍

5.隨筆三章劉杰鋒

6.春夜遐思(外兩章)孫奕

7.時光村落里的記憶李學民

8.人生如茶(外一章)秘永紅

9.濃烈的陽光味曹麗琴