序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇藝術議論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

方法一 一喻一追

【示例】如果時間是一條記錄生活的紙，我把它劃出好幾段，撕下睡覺和瑣事的時間，猛地發現，手里攥著的只剩下一點碎片，而那真真切切，就是我的時間。

【解讀】 “一喻一追”即把要論述的事物比作他物，然后在比喻的基礎上進行多層玩味，這樣一來韻味全出，深度立顯。這一比喻要準確貼切、耐人尋味，緊跟的玩味要自然得體、細致深入。

【舉一反三】

例1 茫茫書海之中，如果淺閱讀是小溪，那么深閱讀則是大海。溪再美也“小”，海則“納百川”，故而成其大。淺閱讀最多只能消遣，深閱讀則會讓靈魂得到洗禮。（《淺閱讀與深閱讀》）

例2 挑選千里馬，千萬不要問它是從哪個馬廄出來的，而要給它機會讓它出來跑一跑、遛一遛，才能見到它的真本事。（《英雄不問出處》）

方法二 逆向思辨

【示例】有一種高雅叫謙卑。

【解讀】逆向思辨，即通過逆向思考，從矛盾對應的角度探究深刻的哲理。這一思辨模式一般不能輕易用在對作文主體立意導向的否定。

【舉一反三】

例1 家不僅是一個建筑，更是心靈的歸宿。遠在千里之外，心中有家，依然溫暖；泡在家中，心在遠方，仍會孤寂。（《家》）

例2 青春不僅是年齡，更是一種精神，一種懷揣夢想、朝氣蓬勃、勇往直前的精神。豆蔻年華，也可能變得老成持重；花甲之年，也可能老當益壯。（《關于青春》）

方法三 設問開頭

【示例】假如劉翔還在練跳高，他能有一路走來的輝煌嗎？當然不會。跳高不是他的強項，跨欄才是他的天地。經營自己的長處往往比彌補短處更重要。

【解讀】首先提出問題，然后作出回答，自然引出論點。如此開頭，發人深省，立意鮮明，層次清晰，言辭有力。實際操作時，既可正例反設，也可反例正設，通過設問啟人思考，將思維引向深處。

【舉一反三】

例1 假如孔乙己屢試不第之后能營生糊口，他的人生結局會如此凄慘嗎？應該不會。許多時候，食古不化的愚昧往往能抹去人活著的意義。（《醒悟》）

例2 假如幾歲的孩童變得老成持重，這樣的孩子，我們還感覺可愛嗎？假如耄耋老太沒了皺紋，這樣的老人，我們還感覺慈祥嗎？答案當然是否定的。還是自然最美呀！（《自然》）

方法四 串引開頭

【示例】我常常敬佩蘇子，在“蠅頭微利，蝸角虛名”面前，悠然轉身，于“斜風疏雨”之中，高唱“大江東去浪淘盡”，感受“竹杖芒鞋輕勝馬”的快意與淡泊，將自己鐫刻在歷史的扉頁。勇于放下，成就了豪放蘇子。

【解讀】串引開頭，旨在圍繞主題，自然引用名言詩句，以增強文章開頭的詩意與文化味。這樣的開頭，引用的名言要協調得體，另外，語言也要有一定文采和韻味。

【舉一反三】

例1 道德修養雖說“路漫漫其修遠兮”，但是“九層之臺，起于壘土”，走好第一步，才能奠穩道德大廈。（《第一步》）

例2 縱然是“飄飄何所似，天地一沙鷗”的凄苦，縱然是“憑軒涕泗流”的悲愴，縱然是“百年多病獨登臺”的孤寂，杜甫仍然用悲憫蒼生的情懷書寫出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的情懷。切莫讓困境湮沒了心境。（《境界》）

方法五 排比反問

【示例】當拿破侖率領百萬雄師馳騁歐羅巴大陸，誰還在意他一米六二的身高？當弗萊明用孜孜以求的鉆研分離出廉價高效的青霉素，誰還會在意他農民的身份？當魯迅的作品澤被代代中華兒女，誰還會在意他不是文學科班出身？英雄不問出處，出處也擋不住英雄。

【解讀】排比列舉事例，素材鮮明豐富，會在一定程度上彌補行文材料的不足。排比列舉的素材往往要對準一個點鋪排事例，連出組合拳，在此基礎上進行反問，啟人心智，發人深省。

【舉一反三】

例1 當貞德置身火海，她怎會不想保全自己的生命？當喬布斯被診斷為胰腺癌，他怎會不知道人生之路已不長？當吳菊萍飛身去托從九樓掉下的孩童，她怎會不知道自己有生命危險？人生在世有比生命更有分量的東西，那就是信念。（《信念》）

例2 父母真的不容易！每天陪著我們到深夜，他們怎會不累？聽到我們偶爾的咳嗽，他們怎么會不擔心？面對我們情緒低落，他們怎會不揪心？

做兒女的，一味被愛是自私的，回饋才美。（《感恩》）

方法六 對比生味

【示例】不要怕把畫畫淡，淡到極致是一種豁達與智慧；也不要怕把畫畫濃，濃到透徹是一種勇氣與力量。兩種風格迥異的畫面折射出不同的生活境界，也顯示了不同的處事態度。

【解讀】通過相反的兩種生活態度或情韻的對比，選取合理的價值取向，表達明晰的立場。這樣的開頭，對比鮮明，觀點醒目。

【舉一反三】

例1 《圍爐夜話》中有句話：“人犯一茍字，便不能振。人犯一俗字，便不可醫。”生活中，不茍、不俗，活出真性情的自我，這便是至高的生活境界。（《生活的境界》）

例2 在如今這個快節奏的社會里，可樂可以說是受眾群體最多的飲品。冰涼、刺激、甜膩的碳酸汽水是學生的最愛。但我則愛茶，她像一個溫和、深厚的知己，不時地與我談天說地。對于愛茶的我，品茶是對豐富滋味的享受，對躁動心靈的洗滌。（《詩意生活》）

方法七 以俗化難

【示例】如果年輕人與老人之間就某個問題觀點產生分歧，且不論真理站在哪一方，老人總會用不屑的語氣說：“你懂什么！我吃過的鹽比你吃的米還多，我過的橋比你走的路還多！”

【解讀】真理總是樸素的，再高深的哲理總能和生活與自然現象對應。找到這種對應，通過引用透射濃濃生活情韻與泥土氣息的俗語來演繹理性的文題，自然巧妙，形象深刻。

【舉一反三】

例1 老人常說：人要面子，樹要皮。但虛偽的面子還是不要的好，否則就會死要面子活受罪。（《面子》）

篇(2)

[關鍵詞]議論文 人情味 體現 感召力 吸引力 信任

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 16746058（2015）070027

眾所周知，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態度、看法和主張的一種文體。但在目前，有些學生的議論文寫作在反映客觀事物過程中套話空話連篇、語言生硬、論述偏激；更有甚者，論述語言尖酸刻薄、危言聳聽、極盡罵人之能事。大家都知道，古往今來中國乃注重人文、倡舉倫理、體恤民情、撫慰民生的文明古國。所謂“厚德載物”說到底就是“寬以待人”，“以德服人、以情待人”。然而，在社會科技一日千里迅猛發展，人們的物質、文化生活日益豐富的今天，我們在最能反映現實的議論文中卻感受不到應有的“人情味”。我認為，在當今的議論文中，特別是在初中生的議論文寫作中更應該多一些“人情味”。

一、恰當地融入“人情因素”可以增強議論文的吸引力

一提“人情味”，有人就誤解為“兒女情長”。其實不然，所謂的“人情味”無非是指人之常情，即人與人、人與事物中本來就有的足以動人心弦的情感素質。毫不諱言，在人類的各種特性中，再也沒有什么比人的情感、人的喜怒哀樂更能引起人類的普遍同情和興趣的了。絲毫不可否認，“人情味”是激發議論文生命的原動力，因而也是議論文最具魅力之所在。與其他寫作體裁相比，議論文恰恰更需要這種原動力量。作為論說文，議論文有時所論及的是嚴肅的社會問題，它往往是調動抽象思維，運用抽象語言進行寫作，而它的語言相對枯燥、缺乏生氣。如果不在論述的表現章法上另辟蹊徑、別具一格，恐怕就很難引人惠顧。所以，在初中生的議論文寫作中傾注濃濃的“人情味”，會使你的議論文成為有血有肉的精彩華章。

譬如，一位學生在議論文習作中論述“公權私用、法外行政、非法作為”時，在表現手法上就很獨到。小作者為了論述一個嚴肅的話題――平涼市崆峒區公安分局將法律程序踢開，棄法律規章于不顧，公權私用、法外行政、非法作為或亂作為，在文章一開始就人情化地設置了一幕喜夢慘斷的悲劇：

平涼市崆峒區市民王忠義為了取得一塊土地的使用權，個人出資拓寬修建了一條小路，并動員拆遷了十戶居民。就在王忠義將建設用地規劃許可證、土地使用權證、建筑工程施工許可證辦齊，并設計好圖紙準備開工建設之時，與工地一墻之隔的崆峒區公安分局突然提出，他們要征用這塊土地，還出動警力阻擋王忠義施工。作為一個弱小的個人，王忠義只有一條路可走――維權！

面對這個通過辛苦勞動換取合法利益的平凡市民所得到的結果，相信沒有讀者會無動于衷。小作者正是給予了這個憨厚、勤勞的勞動者以摯愛和同情，通過人情化的描述，激發讀者的同情和義憤，引導讀者追隨自己的思維筆觸，關注問題的結局。

二、“人情味”不會沖淡議論文的理論力量

長期以來，存在這樣一種誤解，情感成分的融入會沖淡議論文的理論力量，影響其深度和質量，其實并非如此。情感也是一種理性的積淀，它雖然表現為感性的形式，卻蘊藏著無限的理性哲思。人的情感的宣泄和展露，并不等于淺薄。質樸的情感是人類真情的流露。議論文固然需要說理和辯駁，但說事論理是一門藝術。議論文決不能為說理而說理，它的說理是為了說服人。雖然，古圣先賢的學問淵博，理論神圣嚴謹，感化民眾，但不如現實誨人不倦的諄諄教誨和促膝談心更能打動人。因此，議論文無論怎樣高談闊論，沒有鮮活的人情流動于字里行間，也難引起讀者關注。與此相反，議論文立論準確、詞語貼切、情溢筆端，則會引人入勝。所以，在議論文寫作過程中傾注情感，有助于議論文達到純理論無法攀升的審美與論理境界。

譬如，一位九年級學生寫的議論文是這樣開頭的：“做了21年的代課教師，甘肅省慶陽市寧縣良平鄉惠家小學的教師惠志敏被辭退了。家徒四壁，無以為生已經42歲兩鬢花白的他，只好走進陌生的城市打工。在工地搬石頭，每天30元……”惠老師的窘境，讓讀者心頭一酸，不僅是憐憫和同情，更多的是愧疚和不安。沒有艱深、晦澀、沉悶的理論闡釋，沒有聲嘶力竭的吶喊呼號，注滿情感的深情文墨便呼喚起讀者的關愛之心。施文于人，而不露絲毫教導于人的痕跡。這才是寓“情”于文、寓教于“情”的真諦。

三、“人情味”可以為議論文架起信任的橋梁

如今，由于物質生活享受的紛繁干擾，拜金主義、享樂主義扭曲了部分人做人的禮儀與人格。他們不老實做人，急功近利，對國家大事置若罔聞，對身邊的小事更是漠不關心。我們的議論文現在該擔當一些什么責任呢？議論文 “政論性”的特征決定它具有教育引導群眾的作用。然而生發議論，寫不好最容易流于生硬的說教和令人生厭的評頭論足。因此，在我國的政治民主化進程不斷向縱深推進，讀者的自主意識日益增強的今天，時代賦予議論文的歷史責任是：議論文要實現全部社會意義的理論價值，首先應建立起與讀者之間的信任關系，用真情贏得讀者。而“人情味”卻能擔當得起“承載信任”的橋梁。因為它不僅能跨越論述者與被論述者、指導者與被指導者、論述者與讀者之間的鴻溝，溝通或解除兩者的心理與思想距離，而且，最能調動讀者的心理因素，從而，表達他們對作者觀點的贊同或認可。誰能否認充滿“人情味”的情節穿插與濃情綿綿的直抒胸臆，會產生令枯燥議論所達不到的說服力與感染力呢？

篇(3)

江蘇省高考語文試卷，近幾年高考作文一直是滿分70分。可以說語文高考中“得作文者得天下”。但是在平時的作文教學中，高中學生往往面對家庭、學校，感覺沒有東西可寫，寫出來的東西無病的比較多。高中生的作文記敘文不像記敘文、議論文不像議論文，缺乏文體意識，對于新材料作文審題立意不夠準確，造成這種現象的原因是多方面的，其中一個很重要的原因就是沒有很好地開發利用教材的資源。蘇教版高中語文教材從必修一到必修五、還有《史記》、《唐詩宋詞選讀》、《唐宋家散文選讀》等都是文質兼美的范文。近年來高中語文教學往往急功近利，忽視教材的示范作用，有的學校根本不重視教材，所以，本人根據筆者多年的高中語文教學實踐經驗，以教材為本，從教材中汲取寫作素材，從教材的范文中讓學生學習寫作技巧，從而提高寫作教學的效果，有事半功倍之效。

筆者認為挖掘蘇教版高中語文教材中包含的寫作資源，主要包括教材中的素材資源、文本中的語言資源、范文中的結構藝術。并要把挖掘出來的寫作資源在寫作實踐中運用，讓學生從中學到實實在在的寫作方法，提高學生寫作能力，最終達到“不需要教”的境界。

引導學生整理教材中的素材資源。教材中的素材包括作者、課文中塑造的人物形象、背景資料介紹、情節故事、甚至典故、名句等。例如讓學生積累正能量的人物素材資源，以必修二為例，《我與地壇》的作者史鐵生，通過他的視角我們可以看到每一個人應該如何面對生活中的苦難，每一個人都應該樂觀堅強地面對生命、珍愛生命。汪曾祺先生的《金岳霖先生》中老金的形象也比較突出，金岳霖先生是一個有趣的教授。真性情的金岳霖先生在現代物欲橫流的世界里很難找到，學生深入思考現在和未來，那么肯定會多多關注金岳霖先生的素材。或者教師以此為契機，鼓勵學生研究西南聯大當時教授的工作和生活狀態，學生還會發現更多的能夠運用到作文中的好的素材。課文中還有很多人物形象，可能名氣不夠大，但是有特點，依然有引用的價值。例如必修三楊絳先生在《老王》一文中描寫的“老王”形象：平凡普通的人力車夫，保持著淳樸善良的本性。這是底層的勞動人民的本色，是任何時代都值得贊揚的善良的品質。《五人墓碑記》中五位義士的反抗精神、《指南錄后序》中表達的赤子之情，都會促使莘莘學子思考人生的價值。有了素材，學生寫作文時才能夠運用，教師要鼓勵學生敢于運用、善于運用教材中素材，讓寫作內容不再單薄，讓寫作內容遠離“低幼化”傾向。

引導學生揣摩、引用文本中的語言資源。2016年高考《考試大綱的說明（江蘇卷）》作文發展等級要求是：“有文采，用詞貼切，句式靈活，善于運用修辭手法，文句有表現力。” 高考作文對學生的作文語言要求比較高，而這種語言表達能力要靠平時訓練才能夠發揮出來。筆者感覺學生首先應該學習文本中準確、貼切、有文采的語言，然后模仿學習，最終把這種技巧轉化為自己的一種寫作能力。在課堂教學中，教師要有意識讓學生反復揣摩語言。例如學習必修二朱自清先生《荷塘月色》一文，就要讓學生體悟月下的荷塘與荷塘上月色的描寫藝術。第四段寫荷塘上的月色，作者運用比喻、擬人、通感的修辭手法，逐個描摹荷葉、荷花、荷香和流水，用詞無比貼切，生動形象，學生平時作文中寫景抒情的段落，完全可以模仿課文中的語言段落、然后再創造，學文本語言是提高寫作語言的捷徑。此外，課文中也有很多富有哲理的名言佳句，寫作文的時候建議學生直接引用或者間接引用。例如《逍遙游》中達到逍遙的最高境界：至人無己，神人無功，圣人無名；《報任安書》中激勵人們在困難中前行的語句：“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”……追逐夢想沒有達到的時候，可以用王安石《游褒禪山記》中“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”寬慰心靈。名句的引用或者化用，使人有眼前一亮的感覺。

引導學生學習范文中的結構藝術。蘇教版高中語文教材的編排體例與人教版最大的不同就在于蘇教版教材編排范文時淡化了文體意識，而人教版是按照小說、詩歌、散文、戲劇等體裁樣式來安排范文的。江蘇省高中學生寫出來的作文，文體不分是最嚴重的一個缺點。因此，有必要強化一下學生的文體意識，使學生寫出來的記敘文就像記敘文，議論文就像議論文。記敘文要有完整的故事情節，要有記敘的要素。議論文要有中心論點、論據和論證方法，記敘文和議論文都要講究結構藝術。記敘文中設置懸念、倒敘手法的運用，在《祝福》一課運用得非常自然，出神入化。祥林嫂在祝福中死去，一開始就把結果展現給讀者，讓讀者思考祥林嫂為何而死？接著寫她兩次來到魯鎮的經歷，一層一層寫出她死去的原因。而學生的記敘文平鋪直敘的比較多，毫無懸念，情節結構缺少波瀾。而《鴻門宴》一文，就是設置了驚心動魄的情節結構，一波三折，吸引讀者的閱讀興趣。議論文的論證方法很多，主要有正反對比論證、比喻論證、舉例論證等。如《拿來主義》一開始就運用正反對比論證，批判“送去主義”、“送來主義”，提出要“拿來主義”。《六國論》一文其實是最經典的議論文范文，可以讓學生學習提出中心論點的技巧、提出分論點的藝術、正反對比論證的運用方法等等。記敘文和議論文的文體截然不同，可以從教材中學習范文的結構藝術，避免考試中出現文體不分的寫作毛病。

篇(4)

(一)教學現狀。目前中學語文教學中的作文教學是普遍處于無序狀態，高耗低效現象極其嚴重，且未引起應有的重視。作文教學的隨意性與無序性是導致學生寫作能力不如人愿，直至語文教學質量低下的重要原因。

(二)教材現狀。人教版高中語文教材將閱讀與寫作分開編寫。寫作教材將高中的寫作訓練分為三個階段，即：“第一階段(第一冊)，按照寫作心理的幾個方面編排，力圖使學生掌握寫作規律，提高寫作能力。第二階段(第二至五冊)，主要培養寫作記敘文、議論文和說明文的能力，培養寫作幾種常用文體的能力，并引導學生嘗試文學小創作。第三階段(第六冊)，按照寫作過程的幾個方面編排，力求使學生把握書面語言表達的規律，提高學生的書面表達水平。”第一階段編排的序列為：感受與思考、想象與聯想、再現與表現、個性與創新。第二階段編排的序列為：記敘文、說明文、議論文和其他各種文體(散文、詩歌等)。第三階段編排的序列為：立意與選材、思路與結構、文體與文風、本色與文采。很顯然，教材編排是從寫作的三個角度來體現其序列性的。但教材序列的不合理性也是顯然的：第一，教材中三個階段的劃分是按時間的線性來進行的，而在寫作實踐中這三個序列不是線性發展的。尤其是第一、第三兩個階段的安排，各用一學期時間且是第一學期和最后一個學期，分別從寫作心理與寫作過程來要求學生掌握寫作規律和表達規律，其不可操作性是顯而易見的。第一階段目標難以達成。第二，寫作教材內容與閱讀教學內容錯位。如第三冊閱讀教材是詩歌與散文，而寫作教材卻是兩個單元的議論文。讀與寫相背離是不利于學生知識的建構與能力的形成的。第三，寫作技巧的指導沒有得到重視。這對于大多數教師來說，寫作技巧指導無本可依，進而盲目隨意。目前作文教學較多地以高考為指揮棒，師生都急功近利，更使寫作指導忽略了學生寫作能力的逐步建構過程，寫作學習偏離了方向，甚至于在壓題虛構上耗費精力，這不僅本末倒置，而且也扼殺了學生語文學習的興趣。結果當然是事與愿違。

二、重建高中作文教學序列的構想

(一)目標定位

高中作文教學應遵循定向原則，即高中三年有明確的總目標，每學年、每學期乃至每單元都要有明確的分目標，這些目標環環相扣，形成合理梯度。

高中語文教學大綱中寫作部分要求“作文要觀點明確，內容充實，感情真實健康，力求有創意”；“理清思路，確定中心，選取材料，合理安排結構”；“根據需要，展開豐富的聯想和想象”；“恰當運用敘述、說明、描寫、議論、抒情等表達方式”；“語言要規范、簡明、連貫、得體”；“養成觀察、積累、思考和多寫多改的習慣”；“作文每學期一般不少于5次。三年中其他各類練筆不少于3萬字。45分鐘能寫600字左右的文章”。高中語文課程標準規定：“寫作教學應著重培養學生的觀察能力、想象能力和表達能力，重視發展學生的思維能力，發展創造性思維。鼓勵學生自由地表達、有個性地表達、有創意地表達，盡可能減少對寫作的束縛，為學生提供廣闊的寫作空間。”“在寫作教學中，教師應鼓勵學生積極參與生活，體驗人生，關注社會熱點，激發寫作欲望。引導學生表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。指導學生根據寫作需要搜集素材，可以采用走訪、考察、座談、問卷等方式進行社會調查，通過圖書、報刊、文件、網絡、音像等途徑獲得有用信息。”根據這兩份語文教學的綱領性文件要求，我認為高中作文教學的目標可以理解為：

1.培養學生敏銳地觀察生活、感受生活的能力，并能積極參與生活、體驗人生，在真切的現實生活中挖掘寫作素材，激發寫作欲望。學會各種搜索寫作素材的方法。

2.掌握相應的寫作知識，能根據思想與情感的表達需要恰當地選用文體，自如地展開聯想與想象，自如地運用寫作技巧。

3.發展學生思維能力，面對紛繁復雜的現實生活能發現其中的本質。能辯證地思考，力爭能創造性思考。

4.發展學生的表達能力，運用各種表達方式自由地、有個性地表達，并且能進行創造性表達。

(二)教學序列

1.高中作文教學四項目標分解內容及其序列：

(1)積累生活素材：觀察與感受生活(觀察方法、積累素材的方法)――思考生活(思考身邊生活、思考人生、思考社會)。

(2)寫作知識：第一，文體知識：記敘文、說明文、議論文、其他文體(散文、小小說、隨筆、寓言故事等)。第二，章法技巧：立意、選材、思路、結構。

(3)思維能力：聯想能力、想象能力、辯證思維能力、創造性思維能力。

(4)表達能力：表現、再現、文采。

2.各學期作文教學內容及序列：

(1)高一上學期：熟練駕馭記敘文文體；積累生活素材，學會觀察與感受生活，思考生活；正確地選材與立意；表達上恰當地運用再現與表現。序列安排：五次記敘文訓練的內容：①了解觀察生活的途徑，訓練挖掘生活素材的能力。養成積累的習慣。以寫人為主，恰當地運用各種寫人的技巧，力求寫出人物的個性。②正確處理材料與中心的關系，訓練學生思考生活，從生活素材中提煉出自己的獨到認識。以敘事為主，力求敘事完整流暢。③熟練地運用再現與表現，敘述清晰流暢，描寫繪聲繪色，說明簡明扼要，抒情議論能成為文章的點睛之筆，揭示與升華作品的主題。④再現與表現做到能寓情于事，寓情于景，寓情于理。⑤寫出有個性的記敘文。重點表現自己對生活的獨特感受與體驗。初步訓練創新思維。散文寫作訓練一次，訓練目標為寫景抒情，學會借景抒情，托物抒懷。

(2)高一下學期：訓練記敘文和說明文。記敘文三次，說明文兩次，創新作文一次。記敘文訓練目標為寫出人物的個性、寫出事件的波瀾；說明文的目標為條理清楚地說明事物、生動形象地說明事物；創新作文的目標為訓練學生逆向思維能力。序列安排為：①訓練記敘文，寫出人的個性，善于抓住人物的特征傳神地刻畫人物的心理、肖像、言行或細節，自如地運用直接描寫與間接描寫等手段，寫活人物。②訓練記敘文，敘述出事件的波瀾，學會運用懸念、倒敘、巧合等手段。③訓練記敘文，合理安排文章結構。掌握開頭、結尾與過渡的技巧，巧妙地運用敘述、描寫、抒情與議論。④訓練說明文，抓住事物特征有條理地說明事物，合理地安排好說明順序，采用恰當的說明方法。⑤訓練說明文，生動形象地說明事物，恰當地運用打比方的說明方法和描寫的表達方式。⑥創新作文訓練，力求寫出學生的個性。

(3)高二上學期：訓練散文

四次，詩歌一次，個性作文一次。學期目標為：掌握散文寫作方法與技巧。訓練想象與聯想能力、再現與表現能力、創新思維能力。序列為：①散文，訓練聯想能力。運用各種聯想方法，拓寬文章的思路，豐富和加深文章的內容。②散文，訓練想象能力，運用想象開拓思路，豐富表現內容，塑造新穎獨特的藝術形象。③散文，訓練形散神聚、開合收放的技巧。④散文，訓練“以小見大”、托物言志、化理為事等構思技巧。⑤詩歌寫作，訓練選擇典型意象用簡潔且富有韻味的語言含蓄地表達思想情感。⑥個性作文，訓練創新思維。

(4)高二下學期：掌握議論文寫作方法與技巧，嘗試小小說寫作和寓言故事寫作。訓練邏輯思維能力、辯證思維能力。了解常見的作文題型及審題方法。寫作訓練六次。議論文三次，小小說、寓言故事各一次，個性作文一次。序列為：①議論文，訓練有理有據地說理。積累相應的事理論據和典型的事實論據。②議論文，訓練有條有理地論證，掌握議論文常用的幾種思路。③議論文，訓練辯證地分析事物。④小小說，嘗試選擇恰當的角度虛構人物和故事情節來反映生活。⑤嘗試寓言寫作，學會寓理于事。⑥話題作文，學會話題作文的審題，嘗試以寓言故事言理。

(5)高三上學期：自如地寫作記敘文、說明文、議論文、散文文體，嘗試札記、隨筆和社會生活評論的寫作，掌握文章的修改，寫升格作文。全面提高寫作能力。寫作訓練八次，序列為：①記敘文，較為自如地運用寫人敘事的技巧，力求人物形象生動、故事情節曲折動人。②說明文、議論文，訓練圖畫作文的題型。針對一幅漫畫或一幅哲理性圖畫寫作說明文和議論文。訓練聯想或想象能力，條理清楚的說明能力，對生活的思考能力、分析能力以及說理能力。③散文，處理立意與選材、構思與結構的能力。④針對上次寫作的散文進行修改，寫作升級作文。訓練作文修改能力。⑤札記、隨筆寫作，訓練學生用這種寫作方式提煉思想，積累素材。⑥嘗試社會生活評論寫作。⑦材料作文，區別材料作文與讀后感、話題作文的不同，掌握這種題型的審題與寫作方法。⑧個性寫作。

(6)高三下學期：訓練思維能力、表達能力及應試能力。按照高考大綱中寫作能力的要求，前五個學期的目標是基礎等級，本學期則力求達到發展等級。即：深刻、豐富、有文采、有創新。寫作訓練八次。①話題作文，訓練審題、擬題以及文體選擇。②話題作文的變化類型，訓練此類作文的寫法，在文體形式上嘗試創新。有文采地表達。③訓練圖畫作文，了解圖畫作文的不同形式及應試措施。④訓練材料作文，訓練準確審題，在內容上嘗試創新。⑤訓練續寫與改寫，訓練想像能力與創造能力。⑥訓練話題作文，重點訓練辯證思維與有文采地表達。⑦升級作文，訓練考場作文修改能力。⑧話題作文，訓練結構藝術與語言藝術，講究巧妙的開頭與結尾及恰當地選擇表達方式。

3.訓練形式。

篇(5)

關鍵詞：初中 散文寫作 方法

散文，是一種篇幅短小、至真至純的語言藝術。散文必須以新穎的立意、獨特的見解給人以思想啟迪和美感享受。散文是四大文學的體裁之一。它往往通過對某人某事的敘述，或對某種事物的描繪，來抒發某種感情、表達某種思想，給人以強烈的感染和深刻的啟迪。如這幾年，散文寫作在中考中大行其道。

一、議論性散文寫作

1、議論性散文的特點：議論文的框架，散文化的筆法議論性散文具有抒情性、形象性和哲理性的特點，它給讀者一種富于理性的形象和情感，從而提供一個廣闊的思索和聯想的空間。它往往蘊含深邃的哲理，融情感、哲理、形象于一體。議論性散文屬于散文，屬于文學作品，而不是議論文。 教師應提醒學生注意，議論性散文在說理時常常是運用文學語言來表達的，有時說得很委婉、含蓄。這種散文在說理時還常常伴隨著強烈的感彩和鮮明的個性色彩。總之，形式靈活、語言精美、滲透作者的感情，這是議論性散文與規范性議論文最明顯的區別。

2、如何寫好議論性散文

要寫好議論性散文，就必須找準該類文體寫作的成功支點，那么，哪些因素是其成功的支點呢？（1）要有明確的觀點貫穿全文。有人認為，既然是議論性散文，就可以隨意寫，不必顧忌論點、論據、論證等。其實，議論性散文是用散文的筆法寫成的議論文，同樣要有明確的中心論點，只是寫法上比規范的議論文要更靈活些，文筆、形式更隨意一些。（2）安排好文章的結構形式。議論性散文，有些像隨筆，從表面上看，信馬由韁，形式多樣，而實際上，好的議論性散文也要開合有度，有一個合理、完美的結構形式。（3）要體現出議論的邏輯性。優秀的議論性散文，既能夠使敘和議各展風采，又能使敘和議密切聯系。議論性散文，屬于以議論為主的散文，其內容層次之間應有內在邏輯性。

3、目前中考議論性散文存在的問題

?從內容上看，或回到古代，或羅列名人，貪多求全，臃腫龐雜，看不到鮮活的現實，聞不到時代的氣息。從感情看，或缺乏真情，或矯揉造作，用成人的體驗代替自己的心聲，用美麗的詞句掩飾自己的淺薄。從語言看，堆砌辭藻，追求虛美，用名言警句撐門面。

二、記敘性散文的寫作

記敘性散文分寫人、記物、敘事等。記敘性散文寫作要注意如下幾點：

1、感情濃郁，以情動人

散文是情感的載體，應十分重視個性化的體驗，以叩擊心弦的強烈感情打動人心。

2、聯想豐富

散文篇幅短小，容量有限，要想寫出有新意的東西，就得提出一種新思想，立意有深度，就得多方開掘。這就要用到聯想，沒有恰當的聯想，文章就放不開。聯想的方式很多，由此及彼的橫向聯想是常用的也是最重要的一種方法。其類型有相似聯想（由此事物想到性質不同的彼事物）、相關聯想（由此事物想到與它相關的彼事物）和相反聯想。

3、形散神聚，線索連綴

?形散，是形式不拘，寫法多樣，生動靈活。要做到神聚，就得設置一條貫穿全文的線索，就像放風箏，不管它飛得多高多遠，風箏線始終在手里拽著，隨時可以把它收回來。線索的主要類型有：（1）以具有象征意義或有深刻含義的某個物件為線索。（2）以人物的思想感情為線索。（3）以某句深刻意義的話為線索。（4）以人物某方面的特點（如：勤勞、勇敢、謙和、豪爽等）為線索。

4、文字清新，拒絕造作

?初中語文新課標明確要求學生“表達真情實感，不說假話、空話、套話，避免為文造情。”這是非常正確的。但令人深感遺憾的是，缺乏真情實感、徒有麗詞佳句的所謂美文，往往受到包括閱卷教師在內的各方人士的青睞，于是許多考生競相仿效，以求高分。此類毫無實際意義的內容，只求表面華麗之作的泛濫，實在是語文教育的大話題。

5、幾種散文的寫作模式

第一，寫人散文模式。開頭：感情化語言概括敘述。“我”和該人，重點在后。介紹該人，如肖像描寫；兩者關系及該人精神特質的議論。中間：一件事。從開頭、發展到結尾，細致的敘述和描寫；幾件事。每件事即每個層次前，可以用對該人精神特質的一個因素領起。以對該人的感情體驗及整體議論來貫穿幾件事。結尾：重申特質，照應開頭；深化感情關系，發出感慨。

篇(6)

一、高中階段語文教學的困難所在

學生難以抓住文言文、散文、議論文等的文章思想。對于高中階段的語文學習，對閱讀能力的鍛煉是最為主要的，學生通過大量的閱讀才能夯實自己的文化底蘊。但是學生通常覺得散文和議論文沒有任何迂回曲折、吸引人眼球的地方，很難耐著性子將其讀下去，因此不容易體會到文章所表達的感情，更不能分析出文章層層遞進的寫作特點。而分析文章結構正是高中語文教學的重點。所以這就是為什么有些教師講課氛圍比較活躍，但是考試的卷面成績卻并不盡如人意。正因為語文閱讀本身就是一個難點，再加上學生難以提起對議論文、散文等文章的閱讀興趣，因此就造成了高中階段的語文閱讀成為了語文教學中的一大障礙，并且難以逾越。因此，教師在進行閱讀方面的教學時，應該做好充分的課前準備。例如，需要對某一個論點進行論證時，教師就應該就該論點穿插一些貼近生活的事例，如xxx事情是否應該存在，有何存在的理由等等，最終將學生的眼球吸引過來，之后再運用議論文的解析步驟進行分析。

二、引進綜合性語文教學的目的

高中語文教學不僅僅包括文言文、古詩詞、散文、議論文，還包括寫作及許多修辭手法的具體運用等。高中語文是一門綜合性非常高的學科，因此其教學方法也應該是多樣化的。高效的語文教學不僅僅要能夠使學生擁有夯實的語言、文化、知識功底，更重要的是要通過大量的文學藝術的熏陶培養學生的人文精神。語文是一門包含著深厚文化底蘊和許許多多優美特質的學科，對語文的熟練掌握就是傳承這些優美品質的一種重要方式，要讓學生接受來自不同方面的美文或者詩句的熏陶，讓學生在不知不覺中獲得美感。通過這種綜合性的語文教學方式，可讓學生感受到來自大自然的美，感受到生活的熱情，以此提升語文各方面的能力，并塑造學生的人文精神，完成高中階段語文的教學任務。學生的學習興趣是多方面的，拿語文這一門學科來說，其包含的許多方面會使得學生產生不同的興趣愛好。引進綜合性教學的根本目的就是從多方面入手，抓住學生學習語文的興趣點。古語說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，由此可見，興趣對于高效的課堂教學來說是至關重要的。綜合性的教學方式可以讓學生了解多面化的語文。如有些學生不喜歡寫作文，但是卻喜歡領略古文中的某些特殊的情感，那么，教師就可以通過古文這一個點來吸引學生，與此同時再像其展示語文其他方面的魅力，通過這種循序漸進的方式，能逐步提升學生學習語文的效率。綜合性的語文教學，就像是學校所開創的社團一樣，讓學生可以投其所好，通過不同的方面來了解語文的內在魅力并且燃起對語文的學習激情，進而用真摯的情感去感受語文的魅力所在。總而言之，高中階段的語文教學不能局限于基礎知識的教授，要升華到人文精神、興趣愛好等比較抽象的方面。而且，高中語文追求的是學生在課堂上的真情流露和人文精神的涌動。因此，綜合性的語文教學方式非常適用于高中這個階段的知識教育。為此，教師應該積極探尋更多更高效的適合于高中生的語文教育方式來跟上社會發展的節奏。從學生的學習興趣、學習習慣等的方面入手，鼓勵、尊重每一個學生的學習風格和特點，進而豐富學生的文化底蘊。

作者：程云芳單位：江西省玉山二中

篇(7)

[關鍵詞]議論文 論據 豐富 課內材料 個人實際 社會現實 對比事例

豐富,是文章感染人的一個重要方面。不同的文體對豐富有不同的標準和要求,就議論文而言,就是論據要充實。充實的材料可以使文章有血有肉,要打動人、說服人,并避免空洞的分析,避免泛泛而談。

在中學生的議論文中,內容單薄、材料不充實是一大弊病,那么,怎樣使議論文論據豐富起來呢?“腹有詩書氣自華”,自然,多讀書,多讀課外書是積累材料的最好方法,而除此之外,中學生還可以通過以下方法來充實材料:

一、要利用課內材料

語文課本為寫作提供了豐富的材料:如《燭之武退秦師》中的燭之武,他站在對方的立場上,分析利害關系,最終說退了秦師,這可用于智慧的力量方面的論據;《勾踐滅吳》中的勾踐,忍辱負重,臥薪嘗膽,可用于在逆境中奮起方面的論據;《鄒忌諷齊王納諫》中的鄒忌,自認為比徐公美,當認識到不如徐公之美時,立即進行了反思,并獲得了啟示,這個故事可用于人要善于自省,貴有自知之明等方面的論據;《觸龍說趙太后》中的觸龍,迎難而上,婉諫成功,可用于勸告的語言藝術方面的論據……

課本中的文章不僅提供了豐富的事實論據,還提供了豐富的理論論據,如在《勸學》中,對學習方法的闡述:“積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。”《師說》中擇師的標準:“是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。”《拿來主義》中對文化遺產繼承創新的態度,等等,也都能很好地武裝學生的思想,并充實寫作內容。

這樣的例子還有很多,而且同樣的例子可以重復地靈活運用,從不同的角度來論證不同的觀點。

另外,課內文章的作者也都有著豐富的背景,如徐志摩、海子、川端康成,等等,他們本身就是一本厚厚的書,他們的作品、人生經歷等都是很好的寫作素材。

二、要聯系個人實際,寫熟悉的內容

中學生對自己不熟悉的內容很難寫得精彩,這就是俗話說的,“巧婦難為無米之炊。”所以,在寫作時應盡量寫自己熟悉的內容,這樣才能因感而發,有話可談,才能寫出內容充實的文章。

在《巴爾扎克葬詞》中,雨果對巴爾扎克的評價和贊揚來自他對巴爾扎克其人及作品的熟悉;《燈下漫筆》是魯迅對中國人的精神、民族靈魂進行了深刻反思的結果;聶紺弩對皇權意識和奴才思想有了深刻的認識后,才能在《我若為王》一文中進行尖銳地批判。這些作家之所以寫得精彩,寫自己所熟悉的內容是重要的原因之一。

中學生也有自己的生活圈,也有自己熟悉的文化、生活內容,只有寫自己熟悉的內容才能有話可說、有感可發,才能寫得自然、精彩、深刻;才能去除那種無病、扭捏做作之態。如有的中學生本來對某個歷史人物缺乏了解,但寫作時卻以此人物為例,結果要么事例單薄,不足以證明觀點,要么弄混事件,貽笑大方。

三、要關注社會現實

好的議論文是有現實意義的,是針對當時社會中的現實提出自己的見解、主張。在2008年高考全國卷和其他省份的作文題中,都直接或間接地反映了社會熱點,這更提醒中學生要做到“家事國事事事關心”。

現筆者以課本中的例子加以實踐說明。如《師說》針對的是自魏晉以來一直影響到唐代的重門第之分,嚴士庶之別,壓抑庶族寒門,反對從師學習之風而提出的從師而學;《拿來主義》針對的是上世紀三十年代,社會上對文化遺產所持的全盤繼承或全盤否定的態度,而提出了批判的、繼承的觀點;何滿子的《剃光頭發微》,則寫于1983年,講的是掌權者如何用好手中權力的問題。這些文章之所以寫得深刻,就是因為作者關注了他們所處的時代,針砭了當時的社會弊端。

聯系實際是由此及彼的思維活動,它能使讀者由衷地感到從材料內提煉出的觀點確實有意義,令人信服。當今是一個信息手段多樣化的社會,中學生不僅可以通過報紙、雜志這些傳統的媒介,也可以通過MP4、網絡等現代化手段來了解社會。只要有選擇性地把這些內容寫入文章中,就能使自己的文章有思想,有真知灼見,有現實意義。

四、選擇對比事例

進行對比論證可使論證充分,更有說服力。這樣的例子在課本中更是比比皆是。如在《秋水》這篇寓言中,河伯因為“百川灌河”,就“欣然自喜,以天下之美為盡在己”,然而當他看到不見水端的海時,發出了“今吾睹子之難窮也”的感嘆。通過河伯前后態度的對比,闡述了不要拘泥于一己之見而固步自封,而要保持謙虛的美德,要牢記謙受益,滿招損的教訓。同樣以《師說》為例,在《師說》中,作者把巫醫樂師百工之人同士大夫之族進行了正反對比,說的是從師的重要性;《六國論》中“秦以攻取之外,小則獲邑,大則得城。較秦之所得與戰敗而得者,其實百倍;諸侯之所亡,與戰敗而亡者其實亦百倍。”是以雙方土地消長為對比,以證明賂秦之害;在《伶官傳序》中,則將莊宗的“盛”和“衰”進行了對比,從而證明了論點――“盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉!”