序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇政治參與論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

    1.農(nóng)民工政治參與是實(shí)現(xiàn)憲法賦予公民的基本權(quán)利的基本要求

    根據(jù)《中華人民共和國(guó)憲法》的有關(guān)規(guī)定,農(nóng)民工作為我國(guó)公民組成的一部分。也是處在憲法的保護(hù)之下,有著參與國(guó)家政治、管理國(guó)家事務(wù)的基本權(quán)利。加強(qiáng)農(nóng)民工的政治參與,能使農(nóng)民工的基本政治權(quán)利得到保障,也體現(xiàn)了憲法賦予每個(gè)公民以參與國(guó)家政治、管理國(guó)家事務(wù)的基本權(quán)利。

    2.農(nóng)民工政治參與是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平、建立和諧社會(huì)的必然要求

    政治參與在很大程度上反映了一個(gè)國(guó)家的政治民主程度。公民廣泛的參與到國(guó)家民主政治生活中去,才能表達(dá)反映各自的意愿和需求;政府通過(guò)廣泛采集民意,才能為各項(xiàng)政策、措施的制定行使提供可靠依據(jù)。這樣,才能更加公平的制定決策,才能使國(guó)家政策兼顧到更廣泛的各階層。

篇(2)

一、在激發(fā)興趣中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)

達(dá)爾文小時(shí)候曾是一個(gè)平庸的孩子，因?yàn)樗麑?duì)大自然產(chǎn)生了濃厚的興趣，所以成了著名的生物學(xué)家；微軟公司總裁比爾?蓋茨成功的起點(diǎn)是他對(duì)電腦網(wǎng)絡(luò)的癡迷；等等。可見(jiàn)，興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力，成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動(dòng)器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件，興趣會(huì)促使你產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會(huì)吸引你身心愉快地投入創(chuàng)新活動(dòng)，主動(dòng)積極地追求、探索、想象和創(chuàng)造。在新課改理念的指導(dǎo)下，我們不妨創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，或者巧設(shè)疑問(wèn)，在政治課教學(xué)中，教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣來(lái)吸引學(xué)生思考、探索、創(chuàng)造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設(shè)計(jì)問(wèn)題、情境，善于駕馭語(yǔ)言技巧，將引人入勝的寓言、幽默的故事、生動(dòng)活潑的奇聞趣事、漫畫、圖片等通過(guò)電化教學(xué)手段融入教學(xué)過(guò)程，讓學(xué)生每節(jié)課都有新鮮感受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒克服一切困難，執(zhí)著地探求。要鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)見(jiàn)，提倡個(gè)性化發(fā)展，對(duì)學(xué)生提出的不合理問(wèn)題應(yīng)采取寬容的態(tài)度，這種教學(xué)民主的思想也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性。在這方面，教師要善動(dòng)腦，肯動(dòng)腦，做課堂教學(xué)改革的有心人，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活課堂教學(xué)，進(jìn)而改變學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況。學(xué)生愛(ài)學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績(jī)也就提高了。可見(jiàn)，只要教師充分運(yùn)用自己的知識(shí)和智慧去啟發(fā)誘導(dǎo)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就一定能使學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造意識(shí)。

二、在巧妙設(shè)疑中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

“學(xué)起于思，思源于疑”，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程，教師在課堂上巧妙地提出問(wèn)題，有了疑問(wèn)，學(xué)生就會(huì)積極思考，這時(shí)教師就要承擔(dān)授業(yè)、解惑的責(zé)任了。先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，通過(guò)引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生去尋找“柳暗花明又一村”的解決辦法，在學(xué)生得到成功喜悅的同時(shí)，創(chuàng)造性思維能力也會(huì)得到發(fā)展。要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，向教師提問(wèn)題。學(xué)問(wèn)，學(xué)問(wèn)，有學(xué)才問(wèn)，有問(wèn)必學(xué)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而不是單純地、被動(dòng)地思考教師提出的各種問(wèn)題。教師質(zhì)疑和學(xué)生提問(wèn)，不僅使學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，而且會(huì)增強(qiáng)教學(xué)效果。在政治課教學(xué)中，教師要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況，通過(guò)質(zhì)疑來(lái)讓學(xué)生思考問(wèn)題，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，恰恰是這些問(wèn)題反映了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度。解決好這些問(wèn)題正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、理解能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的最佳教育點(diǎn)。教師在講解過(guò)程中，要尊重學(xué)生提出的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整講課程序，引導(dǎo)學(xué)生在解決自身問(wèn)題的同時(shí)，把握好教材的內(nèi)容。

三、興趣活動(dòng)與小論文比賽是最好的老師

在學(xué)生中組織興趣活動(dòng)與小論文比賽，在一定程度上可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性不足的缺陷。如“法律問(wèn)題研究小組”“人生問(wèn)題研究小組”“道德問(wèn)題研究小組”等。興趣活動(dòng)小組可以是長(zhǎng)期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關(guān)心的某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題開展的論文比賽。論文比賽要有計(jì)劃、有安排，包括比賽次數(shù)、比賽內(nèi)容、比賽形式等都應(yīng)納入教師的教學(xué)工作計(jì)劃。教師對(duì)學(xué)生的論文比賽要給予必要的指導(dǎo)，包括課題選擇和設(shè)計(jì)的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法、論文撰寫與修改的方法等方面都要給學(xué)生必要的指導(dǎo)和幫助。興趣活動(dòng)和小論文比賽的作用：一是能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與和學(xué)習(xí)思想政治課的積極性，加深學(xué)生對(duì)政治課教學(xué)內(nèi)容的理解，將所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用于實(shí)際生活；二是能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力，使學(xué)生受到必要的思想政治教育；三是能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，增進(jìn)同學(xué)間和師生間的團(tuán)結(jié)和友誼。興趣活動(dòng)和論文比賽的組織應(yīng)簡(jiǎn)單易行。

四、聯(lián)系實(shí)際，重視實(shí)踐

目前很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想政治課沒(méi)有用，學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，為此，教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的性、重要性教育，授課時(shí)要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則、學(xué)用結(jié)合的原則，向?qū)W生闡述與思想政治內(nèi)容有關(guān)的當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問(wèn)題，引進(jìn)黨的方針政策；引進(jìn)我國(guó)改革開放中出現(xiàn)的新材料、新觀點(diǎn)、新問(wèn)題；引進(jìn)社會(huì)生活中的奇聞?shì)W事，不斷擴(kuò)大學(xué)生的視野，用新知識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲。例如講授“祖國(guó)統(tǒng)一”時(shí)，我為學(xué)生補(bǔ)充介紹勢(shì)力分裂祖國(guó)的一系列活動(dòng)，以及我國(guó)《國(guó)家法》制定的時(shí)事材料，引導(dǎo)學(xué)生分析活動(dòng)的本質(zhì)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉，新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐活動(dòng)，這將有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)。如在講“合作、競(jìng)爭(zhēng)”時(shí)，我組織學(xué)生做“綁腿雙人跑”的游戲，學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)、比較、思考、感悟到了合作的重要性和必要性。又如教學(xué)“文明交往禮為先”時(shí)，讓學(xué)生以小品表演的形式，模擬星期日同學(xué)來(lái)我家做客的情景，學(xué)生在觀察小品的同時(shí)，思考這兩位表演者用了哪些禮貌用語(yǔ)，在觀察、思考、反思中懂得了在交往中要語(yǔ)言文明、態(tài)度親和、舉止端莊。

篇(3)

【關(guān)鍵詞】綜合探究課;探究方法

根據(jù)教育部2004年3月頒發(fā)的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》,由人民教育出版社組織編寫出版了《經(jīng)濟(jì)生活》、《政治生活》、《文化生活》、《生活與哲學(xué)》四門必修課實(shí)驗(yàn)教材,按照教材編寫體例,四本教材都分為四個(gè)單元,在每個(gè)單元之后都設(shè)置了一個(gè)“綜合探究”。

從綜合探究課本身講,一方面,它是該單元學(xué)習(xí)內(nèi)容中不可缺少的部分,即它本身就是教學(xué)內(nèi)容;另一方面,它通過(guò)學(xué)生思維活動(dòng)貫穿或拓展本單元相關(guān)知識(shí)之間的聯(lián)系;最后,它有益于培育學(xué)生收集資料的實(shí)踐能力以及整理資料、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的思維能力,提高學(xué)生的人文精神和科學(xué)素養(yǎng)。

無(wú)論是從完成學(xué)科教學(xué)的角度,還是從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度考慮,設(shè)計(jì)好、完成好每單元的綜合探究課都是其中必不可少的環(huán)節(jié)。怎樣上好高中思想政治課中的綜合探究課,對(duì)教師和學(xué)生都是一個(gè)挑戰(zhàn)。

下面,我將我在綜合探究課實(shí)踐中嘗試的幾種探究方法總結(jié)一下,以拋磚引玉。

“探究”一詞意為“深入探討,反復(fù)研究”。“探討”,即研究討論,要兩人以上合作。“研究”即多方尋求答案解決疑問(wèn)。所以課堂綜合探究課是在教師的引導(dǎo)下以學(xué)生獨(dú)立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提,讓學(xué)生通過(guò)個(gè)人、小組、集體等多種解難釋疑的活動(dòng),將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題。

根據(jù)綜合探究課的具體內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況,我們嘗試用以下的幾種探究方法來(lái)進(jìn)行探究,讓我們的學(xué)生學(xué)會(huì)探究。

一、辨論式探究

1.辨論式探究的含義:辯論式探究是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,確立研究專題,從辯證的正反兩方向出發(fā),綜合地靈活地利用各種學(xué)習(xí)方式做研究,通過(guò)辯論的形式展示自己的研究成果的學(xué)習(xí)方法。

2.辨論式探究的范圍和界定。對(duì)那些大家有爭(zhēng)議性的問(wèn)題,進(jìn)行辨論,在辨論中形成共識(shí)。如《經(jīng)濟(jì)生活》第一單元的綜合探究:正確對(duì)待金錢這一內(nèi)容時(shí),可用辨論式,辨題:金錢是魔鬼還是天使?在辨論中使大家形成共識(shí),我們要一分為二地看待金錢,金錢不是萬(wàn)能的,但沒(méi)有金錢也是不行。又如哲學(xué)模塊《走進(jìn)哲學(xué)、問(wèn)辨人生》,這個(gè)探究活動(dòng)目的在于鍛煉學(xué)生的哲學(xué)思辨能力,通過(guò)讓學(xué)生設(shè)計(jì)主題活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)與組織、協(xié)調(diào)能力。

3.辨論式探究的一般流程:

為了探究活動(dòng)的進(jìn)行有針對(duì)性,教師對(duì)其進(jìn)行要進(jìn)行深入的籌劃,讓學(xué)生很有學(xué)習(xí)秩序的情況下進(jìn)行。

確定辨題――分正反兩方小組――分工負(fù)責(zé)――有組織性搜集材料――整理匯總――活動(dòng)開展

在準(zhǔn)備過(guò)程中,學(xué)生之間合作成為了活動(dòng)的主要形式,在合作中又體現(xiàn)個(gè)人能力。在這里,教師好象就是一名“看客”,為他們進(jìn)行服務(wù)與指導(dǎo),如需要打印資料、個(gè)別知識(shí)性的探討、學(xué)生關(guān)注問(wèn)題的方向與范圍等。在辯論會(huì)上,同學(xué)們將自己勞動(dòng)成果通過(guò)語(yǔ)言辯論、講解等形式得以展示,讓學(xué)生真正的感受到了“研究”成果后的爽氣。

筆者認(rèn)為把辯論帶入課堂,應(yīng)該注意幾點(diǎn):(1)不要為辯論而辯論,忌流于形式。(2)在辯論前,要教給學(xué)生辯論的方法等。(3)挖掘教材,哪些問(wèn)題最適合辯論。

二、沙龍式探究

1.沙龍式探究的含義

沙龍式探究就是在一個(gè)民主和諧、開放、寬松愉悅的氛圍中,師生、生生對(duì)某一主題充分發(fā)表自己的見(jiàn)解,不同的觀點(diǎn)碰撞、兼容、對(duì)接,在這個(gè)過(guò)程中生成新的觀點(diǎn)。文化模塊《鑄造中華民族的精神支柱》、哲學(xué)模塊《求真務(wù)實(shí)、與時(shí)俱進(jìn)》可采取沙龍式探究。

2.沙龍式探究的一般流程

沙龍動(dòng)員階段:在教師的指導(dǎo)下使學(xué)生了解沙龍、認(rèn)同沙龍,產(chǎn)生積極參與沙龍的欲望。教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行發(fā)動(dòng)、組織、競(jìng)崗、培訓(xùn)。

沙龍準(zhǔn)備階段:在教師的幫助下,學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)活動(dòng),為全體沙龍做好精神上、物質(zhì)上的準(zhǔn)備。

選擇主題――設(shè)計(jì)角度――搜集信息――組織材料――制作卡片

沙龍活動(dòng)階段:在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生們主動(dòng)探究、合作學(xué)習(xí)、自教自育、共同提高。

沙龍總結(jié)階段:教師與學(xué)生共同對(duì)本次沙龍活動(dòng)進(jìn)行全面的回顧和反思,提升質(zhì)量,完善沙龍。

三、情景模擬式探究

1.情景模擬式探究的含義

情景,指情形、景象、場(chǎng)景,即事物呈現(xiàn)出來(lái)的樣子、狀況。模擬,又稱模仿,指照著某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做。情景模擬式教學(xué),是指通過(guò)學(xué)生對(duì)事件或事物發(fā)生與發(fā)展的環(huán)境、過(guò)程的模擬或虛擬再現(xiàn),讓學(xué)生在所設(shè)情景中去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題解決問(wèn)題,從而理解教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)而在短時(shí)間內(nèi)提高能力的一種認(rèn)知方法。如經(jīng)濟(jì)模塊《做好就業(yè)與自主創(chuàng)業(yè)的準(zhǔn)備》,這類探究活動(dòng)的應(yīng)用性和實(shí)踐性強(qiáng),注重為啟發(fā)學(xué)生思維提供路徑,可采取模擬活動(dòng)的方式。如通過(guò)模擬職業(yè)招聘會(huì)、投資理財(cái)方案等探究活動(dòng),能引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成合理科學(xué)的金錢觀念、競(jìng)爭(zhēng)就業(yè)觀念、合理投資觀念。

2.操作步驟:情景模擬式的一般流程

確定主題――情景構(gòu)思――情景模擬――再現(xiàn)問(wèn)題――解決問(wèn)題

(1)選擇主題中需探究的問(wèn)題進(jìn)行情景構(gòu)思。

(2)設(shè)計(jì)制作情景模擬所需的多媒體課件(如:背景畫面等),還可準(zhǔn)備一些實(shí)物,適當(dāng)增強(qiáng)仿真效果。

(3)讓學(xué)生選擇扮演、擔(dān)任角色,教師布置有針對(duì)性的觀察、思索的任務(wù)。

(4)從情景模擬中再現(xiàn)問(wèn)題,引出問(wèn)題,展開解決方案的討論。

3.使用建議

“情景模擬法”適用于我們?cè)诮鉀Q一些探究難點(diǎn)問(wèn)題時(shí)使用,讓學(xué)生從現(xiàn)場(chǎng)的情景中獲得心理體驗(yàn),產(chǎn)生求知欲望,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,使枯燥的探究問(wèn)題變得易于被學(xué)生接受和理解。但為了更能激起學(xué)生情感上的共鳴,要求教師事先作好精心的準(zhǔn)備,從內(nèi)容的選擇確定,到畫面情景的設(shè)計(jì),再到多媒體課件的制作都需教師精巧構(gòu)思,細(xì)心鉆研。此方法既可用于再現(xiàn)實(shí)際生活中遇到的各種社會(huì)現(xiàn)象,也可用于問(wèn)題解決之后的反思拓展,即展示問(wèn)題解決的主要過(guò)程。

運(yùn)用“情景模擬式教學(xué)”,能夠直觀的展示教學(xué)內(nèi)容,便于學(xué)生理解教材內(nèi)容,同時(shí)模擬是由學(xué)生去做的,這既能發(fā)揮學(xué)生的主體性作用,也能提高學(xué)生對(duì)思想政治學(xué)科的興趣。

四、調(diào)研式探究

1.調(diào)研式探究的含義

就是指導(dǎo)學(xué)生走出校園,走進(jìn)社會(huì)大課堂,深入生活,在學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查的基礎(chǔ)上,以社會(huì)調(diào)查的結(jié)果作為論據(jù)進(jìn)行討論交流的方式。如政治模塊《政府權(quán)威從何而來(lái)》、經(jīng)濟(jì)模塊的《提高效率、促進(jìn)公平》可采取調(diào)研式探究。

2.調(diào)研式探究的一般流程

確定主題――調(diào)查訪問(wèn)――資料整理――交流討論――效果評(píng)價(jià)

三大步驟:第一步,把學(xué)生分成幾個(gè)小組,確定好主題。第二步,每個(gè)小組分工負(fù)責(zé)不同項(xiàng)目的調(diào)查。第三步,對(duì)學(xué)生調(diào)查的資料進(jìn)行整理,進(jìn)行討論,作好小結(jié)評(píng)價(jià)。調(diào)研討論要取得理想的效果,必須抓好以下環(huán)節(jié):總體設(shè)計(jì),選題定點(diǎn);編擬提鋼,明確目標(biāo);深入社會(huì),調(diào)查訪問(wèn);信息反饋,總結(jié)成文;引入課堂,交流討論;效果檢驗(yàn),考核評(píng)分。

五、小論文式探究

1.小論文式探究的含義

論文式探究就是讓學(xué)生把所學(xué)的知識(shí),以小論文的形式出現(xiàn),鼓勵(lì)學(xué)生從不同的角度,分析問(wèn)題,各抒己見(jiàn),挖掘?qū)W生的獨(dú)到的見(jiàn)解,培養(yǎng)發(fā)散式思維和創(chuàng)新精神的一種模式。文化模塊《感悟當(dāng)代中國(guó)的先進(jìn)文化》、《聚焦文化競(jìng)爭(zhēng)力》可采取此模式。

2.小論文式探究的一般流程

總體分工――建立信息庫(kù)――指導(dǎo)寫作――論文展評(píng)

具體操作過(guò)程:

(1)總體分工

為了保證這種方式的深入進(jìn)行,我們教師從總體上分為三大塊進(jìn)行負(fù)責(zé),有專門負(fù)責(zé)理論研究的,有專門負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行新聞制作與資料收集的,有專門負(fù)責(zé)論文評(píng)選的,并定期進(jìn)行各部分的匯總交流與完善。

(2)建立信息庫(kù)

為保證學(xué)生對(duì)國(guó)內(nèi)外重大問(wèn)題的了解和掌握,我組織學(xué)生通過(guò)報(bào)欄、圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集時(shí)事新聞,建立充足的信息源。

(3)指導(dǎo)寫作

我鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考,各抒已見(jiàn),寫出自己的思想。寫作前,給學(xué)生以必要的指導(dǎo)。首先,要求主題思想要新穎。鼓勵(lì)學(xué)生從多角度,全方位去積極地思考,要敢想,只要合情合理就行。其次,要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則。敢想不等于亂想,要有理有據(jù)。面對(duì)實(shí)際問(wèn)題和社會(huì)現(xiàn)象,引導(dǎo)學(xué)生用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、政治等各種理論,去思考,去分析。

剛開始,有的同學(xué)不愿寫,我就分別進(jìn)行指導(dǎo)。先給他一些啟示,引導(dǎo)他們?nèi)シ治霾牧?去思考。只要有點(diǎn)滴成績(jī),我通過(guò)寫評(píng)語(yǔ)的方式,提出表?yè)P(yáng),鼓勵(lì)他們?cè)俳釉賱?lì)。就這樣,在成就感的激勵(lì)下,逐漸增強(qiáng)了他們寫小論文的勇氣和信心,并且寫作水平也逐步提高。

(4)論文展評(píng)

對(duì)于小論文,我通過(guò)各種途徑進(jìn)行展評(píng)。一方面,我對(duì)小論文進(jìn)行批改,寫評(píng)語(yǔ),找出優(yōu)點(diǎn)和不足。另一方面,由專門負(fù)責(zé)論文評(píng)選的老師,評(píng)出比較好的小論文,張貼到學(xué)校的宣傳《學(xué)生風(fēng)采》。并定期將它們裝訂成冊(cè),供大家傳閱。這樣極大地激發(fā)了學(xué)生寫論文的熱情,調(diào)動(dòng)了參與的積極性。

最后,在綜合探究課實(shí)施過(guò)程中,我還要提醒兩點(diǎn):

一是,在探究課上,教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念。教師必須“以學(xué)生發(fā)展為中心,重視學(xué)生主體地位”,學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體,是教學(xué)過(guò)程的能動(dòng)參與者,這就要求廣大教師要不斷鉆研教材,研讀課程標(biāo)準(zhǔn),領(lǐng)會(huì)現(xiàn)代教育理論,重新建構(gòu)知識(shí)體系,以適應(yīng)教學(xué)改革的需要,實(shí)現(xiàn)由教書到育人的轉(zhuǎn)變,實(shí)現(xiàn)由經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)W者型教師的轉(zhuǎn)變。

二是對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),綜合探究課的設(shè)置意味著一種鍛煉,一種嘗試,一種思想上的解放,一種學(xué)習(xí)方式的革新。它有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、發(fā)散思維能力、綜合探究能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí),以及創(chuàng)新精神。因而,新課程背景下學(xué)生要積極地“動(dòng)”起來(lái):動(dòng)手收集資料、動(dòng)腦整理資料、交流辯論、撰寫小論文、總結(jié)報(bào)告等,學(xué)生再也不能上課背著手只專心聽(tīng)老師講就萬(wàn)事大吉了。

最后,綜合探究課強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生合作精神和動(dòng)手能力的培養(yǎng),所以不可能是每個(gè)學(xué)生獨(dú)立完成的,這不現(xiàn)實(shí)也沒(méi)有必要,因此這里就涉及到學(xué)生能否真正參與到活動(dòng)中來(lái)的問(wèn)題,少部分的學(xué)生由于自身能力、對(duì)待活動(dòng)的態(tài)度、與同學(xué)的關(guān)系,再加上時(shí)間問(wèn)題,有些學(xué)生會(huì)抱著“搭便車”的心理應(yīng)付綜合探究課所搞的活動(dòng),甚至“坐享其成”。沒(méi)有積極的參與,自然達(dá)不到預(yù)期的效果。因此教師應(yīng)該用多元化的評(píng)價(jià)方式,激發(fā)學(xué)生熱情,讓學(xué)生真正自主自愿聽(tīng)探究。對(duì)學(xué)生探究的結(jié)果也應(yīng)該作多元化的評(píng)價(jià),例如有些學(xué)生活動(dòng)結(jié)果是失敗的,但是學(xué)生在活動(dòng)中所得到的教訓(xùn)也是非常寶貴的,因此也應(yīng)該肯定。作為新課程,大家都在積極探索之中,不管怎么樣,只有真正站在學(xué)生的立場(chǎng),真正“以生為本”,才能使新課程的探究活動(dòng)課得到落實(shí)。

篇(4)

1.1教師人員安排不合理

盡管我國(guó)相關(guān)教學(xué)大綱規(guī)定畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)應(yīng)當(dāng)由教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富的教師擔(dān)任，但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，這項(xiàng)規(guī)定執(zhí)行過(guò)程中遇到困難。目前無(wú)論是青年教師還是高級(jí)職稱的教師都在畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)過(guò)程中面臨著亟待解決的問(wèn)題。對(duì)于青年教師而言，在教學(xué)過(guò)程中面臨著一定的困難和挑戰(zhàn)。首先，畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程對(duì)教師知識(shí)的儲(chǔ)備和運(yùn)用要求非常高，青年教師由于工作不久，從事一線的教學(xué)工作時(shí)間較短，在科研和教學(xué)方面都與老教師存在一定程度的差距，在教學(xué)過(guò)程中往往會(huì)遇到諸多困難。其次，部分高校對(duì)于畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程的重視程度不夠。由于定位選修課，學(xué)校以及學(xué)院對(duì)課程教學(xué)的投入的精力和關(guān)注度都不夠，更不可能為青年教師提供專項(xiàng)的進(jìn)修培訓(xùn)，在一定程度上形成了惡性循環(huán)。

對(duì)于高級(jí)職稱的教師特別是教授而言，時(shí)間和精力的缺乏成為制約教學(xué)質(zhì)量的重要因素。公共管理專業(yè)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)不僅要求教師具有豐富的教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，而且還必須具備充足的時(shí)間和精力來(lái)完成教學(xué)工作。由于高級(jí)職稱的教師特別是教授或是承擔(dān)著較為繁重的科研工作，或者擔(dān)負(fù)著行政領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，常常無(wú)法保證或投入過(guò)多的精力進(jìn)行教學(xué)工作，特別是畢業(yè)論文設(shè)計(jì)還是一門選修課，教學(xué)的質(zhì)量往往達(dá)不到教學(xué)大綱的要求。

1.2相關(guān)專業(yè)教材缺乏

教材作為承擔(dān)課堂教學(xué)的重要載體，直接關(guān)系到教學(xué)水平的提高。目前，就全國(guó)范圍內(nèi)而言，高校公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程教材存在以下兩個(gè)方面的問(wèn)題：首先，就相關(guān)教材數(shù)量而言，專門針對(duì)公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教材可謂鳳毛麟角。由于公共管理專業(yè)在國(guó)內(nèi)開設(shè)較晚，加之相關(guān)高校對(duì)課程的定位偏差，直接導(dǎo)致了國(guó)內(nèi)從事公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程教材編訂的人員有限。由于缺乏相應(yīng)的教材，許多高校公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程的教材往往采用政治學(xué)或管理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的教學(xué)資料，其內(nèi)容缺乏公共管理專業(yè)所需的專業(yè)性、實(shí)用性。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中也帶有一定的盲目性和隨意性。其次，就僅有的幾部教材而言，教材內(nèi)容普遍存在滯后性和非針對(duì)性。在這些畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程教材中，有的教材側(cè)重于經(jīng)濟(jì)類管理，缺少針對(duì)性；有的側(cè)重于政治學(xué)，一定程度上超出了學(xué)生的接受能力；還有的教材內(nèi)容嚴(yán)重滯后，不能隨國(guó)內(nèi)外公共管理專業(yè)的迅速發(fā)展而不斷更新，許多方法和事例難以滿足當(dāng)前公共管理專業(yè)的本科教學(xué)要求。

1.3教學(xué)方法和手段相對(duì)滯后

目前，相對(duì)滯后的教學(xué)方法和手段直接影響著公共管理專業(yè)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程的教學(xué)質(zhì)量。第一，教學(xué)方法缺乏創(chuàng)新。現(xiàn)階段，公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)仍未擺脫普通課程教學(xué)的窠臼，缺乏針對(duì)公共管理專業(yè)畢業(yè)論文自身特點(diǎn)的教學(xué)創(chuàng)新。教師的教學(xué)方法局限于知識(shí)點(diǎn)的講授，并沒(méi)有注重通過(guò)將知識(shí)點(diǎn)的理論與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，而是空洞的說(shuō)教，一旦遇到具體的寫作，學(xué)生就無(wú)從入手。因此，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的時(shí)代背景下，僅僅停留和局限在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，已經(jīng)很難適應(yīng)時(shí)展的需要。第二，教學(xué)手段單一僵化。公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)應(yīng)該結(jié)合公共管理專業(yè)和本科論文寫作的雙重特點(diǎn)，尤其要注重培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和科研意識(shí)。而現(xiàn)在的教學(xué)仍然停滯在傳統(tǒng)教學(xué)方法，教學(xué)手段依舊單一僵化。教學(xué)、教材和課件依然是主要的教學(xué)手段，學(xué)生主觀能動(dòng)性不強(qiáng)，被動(dòng)地依賴教師，部分學(xué)生需要教師的亦步亦趨的督促式指導(dǎo)，不能通過(guò)自己的思考來(lái)解決問(wèn)題，在一定程度上削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性。

2當(dāng)前高校公共管理專業(yè)本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）提升的路徑探析

2.1明確畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)目標(biāo)

設(shè)置公共管理專業(yè)的高等院校應(yīng)當(dāng)依據(jù)教育部對(duì)本科畢業(yè)論文寫作的有關(guān)規(guī)定，結(jié)合各自學(xué)校自身公共管理專業(yè)發(fā)展的情況制定畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的教學(xué)目標(biāo)。就目前而言，應(yīng)當(dāng)突出強(qiáng)調(diào)它在專業(yè)教學(xué)計(jì)劃中的必修課地位，引起師生們的重視。公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)的總目標(biāo)應(yīng)定位為：“根據(jù)人才培養(yǎng)的目標(biāo)和規(guī)格要求，結(jié)合顧客——學(xué)生的要求和用人單位的要求，建立畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）各環(huán)節(jié)的質(zhì)量目標(biāo)，達(dá)到人才培養(yǎng)的基本要求和滿足學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，最終目的是訓(xùn)練學(xué)生的初步科研能力、高水平的知識(shí)運(yùn)用、技能的培養(yǎng)和創(chuàng)新精神、開拓創(chuàng)新能力和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)”。①公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)的具體目標(biāo)主要包括：在教師的教授和幫助下，通過(guò)學(xué)習(xí)了解畢業(yè)論文的基本屬性和特點(diǎn)，逐步掌握如何進(jìn)行論文選題、如何撰寫開題報(bào)告、資料的收集和信息的檢索、論文的結(jié)構(gòu)和撰寫規(guī)范，論文的修改和論文的答辯等相關(guān)問(wèn)題，最終確保學(xué)生能夠高質(zhì)量地完成畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）。

2.2優(yōu)化課程師資隊(duì)伍建設(shè)

師資隊(duì)伍建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生理論與實(shí)踐綜合運(yùn)用能力的基礎(chǔ)。針對(duì)當(dāng)前公共管理專業(yè)教師隊(duì)伍的構(gòu)成的現(xiàn)狀，可以采取不同的方式來(lái)加強(qiáng)專業(yè)教師隊(duì)伍的建設(shè)。其一，針對(duì)教學(xué)和科研相對(duì)欠缺的青年教師而言。未來(lái)公共管理專業(yè)的青年將逐步實(shí)現(xiàn)高學(xué)歷，科研能力將成為青年教師的強(qiáng)項(xiàng)，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的不足可以通過(guò)逐步的教學(xué)實(shí)踐得以彌補(bǔ)。因此，未來(lái)青年教師無(wú)疑將成為畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程教學(xué)的主力。而就現(xiàn)階段而言，首先，高校有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)積極為青年教師提供一個(gè)鍛煉和學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。教師作為特殊的職業(yè)，其經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累恰恰需要平時(shí)的摸索和鍛煉。其次，學(xué)校、學(xué)院可以聘請(qǐng)校內(nèi)外一些學(xué)歷較高、經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師，通過(guò)這些老教師的幫助和指導(dǎo)，不僅可以減輕青年教師在教學(xué)過(guò)程中面臨的諸多壓力，而且培養(yǎng)和鍛煉青年教師實(shí)踐教學(xué)能力。

其二，針對(duì)具有豐富教學(xué)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老教師而言。老教師科研水平高，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富，他們參與到畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程中來(lái)，對(duì)于提高學(xué)生畢業(yè)論文的水平和質(zhì)量無(wú)疑具有重要的意義。就現(xiàn)階段而言，由于老教師承擔(dān)著相對(duì)繁重的科研任務(wù)或行政任務(wù)，而畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）課程需要投入大量的時(shí)間和精力，部分學(xué)校強(qiáng)制讓這些教師承擔(dān)這門課程，其教學(xué)成果往往是事倍功半。目前最優(yōu)的解決路徑是老教師和青年教師共同參與畢業(yè)論文課程的教學(xué)工作，老教師更多的是對(duì)青年教師提供必要的指導(dǎo)，而青年教師直接參與到教學(xué)的第一線，形成多層次和多元化的教學(xué)梯隊(duì)，既達(dá)到了鍛煉教師隊(duì)伍的目的，又?jǐn)U大了學(xué)生與教師在學(xué)術(shù)、科研、社會(huì)實(shí)踐等方面進(jìn)行交流的空間，對(duì)于教學(xué)質(zhì)量的提升有著深遠(yuǎn)的影響。

2.3更新專業(yè)教材內(nèi)容

當(dāng)前公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教材的針對(duì)性、時(shí)代性和實(shí)踐性不強(qiáng)，教材多側(cè)重于經(jīng)濟(jì)管理類或政治學(xué)類教學(xué)，脫離了高校公共管理專業(yè)畢業(yè)論文的教學(xué)要求。為了改變目前教學(xué)的現(xiàn)狀，相關(guān)部門應(yīng)聯(lián)系開設(shè)公共管理專業(yè)的高校，組織本領(lǐng)域的專家學(xué)者根據(jù)我國(guó)高校公共管理專業(yè)人才培養(yǎng)要求，編寫不同公共管理專業(yè)領(lǐng)域的教材，提高專業(yè)教材內(nèi)容的適用性。教材應(yīng)當(dāng)服務(wù)于公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）的教學(xué)目標(biāo)：首先，在理論層次方面上，公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）必須明確作為本科畢業(yè)論文的共性特征和作為專業(yè)學(xué)科的個(gè)性特征。教材必須明確畢業(yè)論文在公共管理專業(yè)教學(xué)中的地位和目標(biāo)，并為教師的教授提供一個(gè)可以參考和借鑒的教科書，為學(xué)生提供一個(gè)可以學(xué)習(xí)論文寫作的教材。其次，在實(shí)踐能力方面上，學(xué)生能夠根據(jù)所學(xué)知識(shí)熟練掌論文的選題、開題報(bào)告的撰寫、資料的收集和信息的檢索、論文的撰寫規(guī)范，論文的修改和論文的答辯等相關(guān)問(wèn)題。并且通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)將四年所學(xué)知識(shí)與實(shí)踐問(wèn)題有機(jī)結(jié)合，鍛煉和培養(yǎng)自己的學(xué)術(shù)科研能力和溝通交流能力。

2.4改進(jìn)教學(xué)方法

公共管理專業(yè)教學(xué)培養(yǎng)的人才不僅要具備豐富的專業(yè)知識(shí)，更重要的是能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識(shí)服務(wù)于社會(huì)實(shí)踐。因此，公共管理專業(yè)畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）教學(xué)必須將教師的講授與學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和自主運(yùn)用有機(jī)結(jié)合，在教學(xué)方法上采用以學(xué)生實(shí)踐為核心的現(xiàn)代教學(xué)模式，取代傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式。首先，對(duì)于教師而言，在授課的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)參與課堂討論，培養(yǎng)學(xué)生問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐意識(shí)，使得教學(xué)活動(dòng)逐步由“re-ceptive”向“creative”轉(zhuǎn)變。專業(yè)教師要“發(fā)揮學(xué)生的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和提出問(wèn)題，然后指導(dǎo)學(xué)生為解決問(wèn)題進(jìn)行文獻(xiàn)檢索，相關(guān)論文閱讀，思考分析，并將問(wèn)題解決方案以小論文形式提交等。這一過(guò)程既是培養(yǎng)學(xué)生的論文意識(shí)，提高寫作能力的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和研究問(wèn)題能力的過(guò)程。”

篇(5)

論文關(guān)鍵詞：思想政治工作經(jīng)濟(jì)價(jià)值

 

長(zhǎng)期以來(lái)，人們對(duì)思想政治工作的政治功能和它在精神文明建設(shè)中的基礎(chǔ)作用，已經(jīng)有了一定認(rèn)識(shí)，但對(duì)思想工作在經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作中的意義卻認(rèn)識(shí)不高，這是很多地方、很多單位思想政治工作不能到位的重要因素。因此，要加強(qiáng)思想政治工作，就應(yīng)該換個(gè)角度，即不但從政治角度，而且從經(jīng)濟(jì)建設(shè)、發(fā)展生產(chǎn)力的角度來(lái)認(rèn)識(shí)思想政治工作的社會(huì)價(jià)值。中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，中華民族的振興，也是我國(guó)走向世界，參與國(guó)際范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)。我們要發(fā)展經(jīng)濟(jì)德育論文，要走向世界，就必須立足于人才的培養(yǎng)。人之成才重在素質(zhì)，人之素質(zhì)貴在完善，人的完善的素質(zhì)需要培養(yǎng)。當(dāng)前，人才素質(zhì)問(wèn)題已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要因素，是一個(gè)民族參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化的決定力量。人都生活在一定的社會(huì)之中，人是社會(huì)的人。人要在社會(huì)生產(chǎn)和生活中發(fā)揮作用，為社會(huì)做貢獻(xiàn)，必須具備完善的素質(zhì)。所謂素質(zhì)完善，就是人的體力、智力和非智力因素的全面的和諧的充分的發(fā)展。社會(huì)需要的人才素質(zhì)結(jié)構(gòu)大體上由兩個(gè)部分構(gòu)成，一是物質(zhì)的，即人的身體條件；二是精神的，即人的心理面貌。人的心理面貌又可分為科學(xué)文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)兩個(gè)方面。因此，人的思想道德素質(zhì)（德）、科學(xué)文化素質(zhì)（智）、身心健康素質(zhì)（體），構(gòu)成人才的素質(zhì)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，德智體等是辯證統(tǒng)一，它們相互聯(lián)系，相互作用，相互滲透，相輔相成論文格式模板。

思想政治工作是一項(xiàng)處理人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系，解決人的思想問(wèn)題的具體實(shí)踐活動(dòng)。這種實(shí)踐活動(dòng)具有重大的社會(huì)價(jià)值和歷史價(jià)值。然而，由于思想政治工作價(jià)值的特殊性和社會(huì)實(shí)踐的復(fù)雜性，很容易造成一些人的錯(cuò)覺(jué)，他們往往不能正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)思想政治工作的價(jià)值德育論文，從而有意無(wú)意地貶低思想政治工作的價(jià)值，不同程度地?fù)p害了思想政治工作的權(quán)威和效果，影響了思想政治工作者的情緒。因此，對(duì)思想政治工作的價(jià)值做出正確的評(píng)價(jià)，其意義不僅在于使人們對(duì)這項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)有一個(gè)正確的全面的認(rèn)識(shí)，而且還在于使思想政治工作者本身能夠正確認(rèn)識(shí)黨和人民賦予的光榮使命，從而更加自覺(jué)地把新時(shí)期思想政治工作做得更好。

要正確評(píng)價(jià)思想政治工作，首先必須正確認(rèn)識(shí)思想政治工作的科學(xué)價(jià)值。思想政治工作的“價(jià)值'，并不完全等同于經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的價(jià)值，其意義更加寬泛。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“價(jià)值”這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)滿足他們需要的外界事物的關(guān)系中產(chǎn)生的。這就是說(shuō)，價(jià)值是一種關(guān)系范疇，價(jià)值只有在人與客觀世界以及人與人之間的關(guān)系中才能表現(xiàn)出來(lái)，只要這個(gè)人、這項(xiàng)工作對(duì)他人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極作用，就表現(xiàn)出價(jià)值。所以，價(jià)值的本質(zhì)是能夠滿足他人和社會(huì)的需要。思想政治工作的價(jià)值，不僅體現(xiàn)在它的社會(huì)效果上，而且也體現(xiàn)在它的實(shí)際作用上，是作用和效果的統(tǒng)一。

思想政治工作的價(jià)值與物的價(jià)值不同，也與其他工作的價(jià)值不同，有其自身的特殊性。這種特殊性表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，思想政治工作的價(jià)值表現(xiàn)為人的價(jià)值的迭加，它直接體現(xiàn)在人的價(jià)值即每個(gè)人為社會(huì)所做貢獻(xiàn)的大小上。由于人具有主體和客體的兩重性，因而人的價(jià)值和物的價(jià)值具有重大差異。物的價(jià)值是以它的屬性來(lái)直接滿足人的需要德育論文，但作為客體的人的價(jià)值，卻主要不是用自身的屬性來(lái)滿足主體的需要。此外，人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者，而物則只能是價(jià)值客體，根本不可能作為主體而存在。人的價(jià)值問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上是人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。人的社會(huì)價(jià)值，是指?jìng)€(gè)體或群體對(duì)社會(huì)物質(zhì)需要和精神需要所做的貢獻(xiàn)。社會(huì)價(jià)值的高低，關(guān)鍵在于人對(duì)社會(huì)所做貢獻(xiàn)的多少。思想政治工作是通過(guò)做人的思想工作，調(diào)動(dòng)人的積極性，從而使個(gè)人或群體對(duì)社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。所以說(shuō)，思想政治工作價(jià)值的表現(xiàn)是人的價(jià)值的迭加。

第二，思想政治工作的價(jià)值是無(wú)形價(jià)值和有形價(jià)值的統(tǒng)一。思想政治工作的價(jià)值既不同于物的價(jià)值，不同于一般經(jīng)濟(jì)管理工作的價(jià)值。經(jīng)濟(jì)管理工作的價(jià)值，是直接反映在生產(chǎn)物上，而思想政治工作是做人的思想工作，它首先作用于人的思想，產(chǎn)生出無(wú)形的精神價(jià)值，然后再轉(zhuǎn)化為有形的物質(zhì)價(jià)值。所以，思想政治工作的價(jià)值是無(wú)形和有形的統(tǒng)一，即精神價(jià)值和物質(zhì)價(jià)值的統(tǒng)一。

第三，思想政治工作的價(jià)值是動(dòng)力價(jià)值與導(dǎo)向價(jià)值的統(tǒng)一。思想政治工作的一個(gè)重要任務(wù)，是調(diào)動(dòng)人的積極性，為社會(huì)的發(fā)展提供精神動(dòng)力。在提供精神動(dòng)力的同時(shí)德育論文，還要發(fā)揮導(dǎo)向作用，即把我們事業(yè)的每一項(xiàng)工作都引導(dǎo)到有中國(guó)特色社會(huì)主義的方向和黨的路線、方針、政策上來(lái)，這是它的導(dǎo)向價(jià)值論文格式模板。一般來(lái)說(shuō)，思想政治工作的動(dòng)力價(jià)值比較明顯，易于被人們看到和接受，因?yàn)樗罱K要在實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，轉(zhuǎn)化為物的價(jià)值。然而，它的導(dǎo)向價(jià)值卻往往被人所忽視，或者不被人理解，似乎有了正確的理論、路線、方針和政策，不經(jīng)過(guò)艱苦細(xì)致的灌輸和引導(dǎo)工作就可以為群眾自發(fā)接受。事實(shí)上，在社會(huì)主義初級(jí)階段，由于經(jīng)濟(jì)、政治、文化思想等領(lǐng)域矛盾和斗爭(zhēng)的復(fù)雜性，各種腐敗沒(méi)落的封建意識(shí)和資產(chǎn)階級(jí)錯(cuò)誤思潮還會(huì)不時(shí)地影響人們的思想，經(jīng)常同社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪陣地。那種幻想人們的正確思想可以自發(fā)地形成，錯(cuò)誤思想可以自發(fā)地消失的觀點(diǎn)是根本不現(xiàn)實(shí)的。崇尚自發(fā)性就等于放棄思想政治工作，也就等于自動(dòng)放棄和社會(huì)主義思想陣地。

第四，思想政治工作的價(jià)值是宏觀和微觀價(jià)值的統(tǒng)一。思想政治工作的宏觀價(jià)值指的是它在全社會(huì)的價(jià)值，比如維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，增強(qiáng)民族凝聚力等等。思想政治工作的微觀價(jià)值，指的是它在每一個(gè)具體單位產(chǎn)生的價(jià)值，表現(xiàn)為這個(gè)單位員工整體的政治方向、思想水平、精神風(fēng)貌，以及生產(chǎn)、工作的效果等。在社會(huì)主義條件下德育論文，凡是正確的思想政治工作，它的宏觀價(jià)值和微觀價(jià)值必然是一致的，只要把一個(gè)單位的小氣候治理好了，人心凝聚了，生產(chǎn)效益提高了，實(shí)際上就等于具有了社會(huì)宏觀價(jià)值的意義。如果一個(gè)單位的發(fā)展與社會(huì)整體要求發(fā)生了偏離，那可能是放松了思想政治工作或者是思想政治工作不到位所致。凡是正確的思想政治工作，其社會(huì)價(jià)值和單位價(jià)值應(yīng)該是統(tǒng)一的。

正確認(rèn)識(shí)思想政治工作的價(jià)值，對(duì)于做好新時(shí)期思想政治工作具有重要的意義。在新世紀(jì)新階段，我們要實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)，必須大力加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。而要使思想政治工作真正得到全黨和全社會(huì)的高度重視，關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要使社會(huì)各界充分認(rèn)識(shí)思想政治工作的價(jià)值。只有在思想上真正認(rèn)識(shí)了思想政治工作的價(jià)值，才能在行動(dòng)上更好地做好思想政治工作，使新時(shí)期思想政治工作在三大文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。

篇(6)

一、 言論實(shí)踐:追求“監(jiān)督政黨”的議政書生

作為第一代自由主義知識(shí)分子的核心人物,的言論實(shí)踐很豐富。自1908年主編《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》始,他先后參與《新青年》《每周評(píng)論》《努力周報(bào)》《現(xiàn)代評(píng)論》《新月》月刊《獨(dú)立評(píng)論》《大公報(bào)?星期論文》《自由中國(guó)》等的創(chuàng)辦或編輯,是公共輿論中引人注目的重要發(fā)言人。通過(guò)考察他的言論活動(dòng),筆者認(rèn)為:在言論實(shí)踐中,是一位追求“監(jiān)督政黨”的議政書生。

對(duì)政治始終有“不感興趣的興趣(disinterested-interest)”,因?yàn)檫@是“一個(gè)知識(shí)分子對(duì)社會(huì)應(yīng)有的責(zé)任”。他曾引用明末清初學(xué)者周亮工所著《書影》中的一則故事自述情懷:“今天正是大火的時(shí)候,我們骨頭燒成灰終究是中國(guó)人,實(shí)在不忍袖手旁觀。我們明知小小的翅膀上滴下的水點(diǎn)未必能救火,我們不過(guò)盡我們的一點(diǎn)微弱的力量,減少良心上的一點(diǎn)譴責(zé)而已。”

19世紀(jì)英國(guó)著名自由主義思想家約翰.密爾,是議政時(shí)的“偶像”。1947年9月21日在天津公能學(xué)會(huì)發(fā)表演講,首先提出一個(gè)問(wèn)題――“究竟一個(gè)沒(méi)有軍隊(duì)支持,沒(méi)有黨派協(xié)助的個(gè)人能做些什么?”然后指出:至少有三大類事情可做:“第一是消極的研究、討論,來(lái)影響政治,個(gè)人、團(tuán)體都能夠做。第二是不怕臭,努力扒糞,調(diào)查,揭發(fā),總會(huì)使政治日漸清明。第三是以團(tuán)體的力量做大規(guī)模的調(diào)查和教育工作,直接推動(dòng)了選舉,積極促進(jìn)了政治。”將其“忍不住談?wù)巍钡慕?jīng)歷列為第一類,表示:“我只是學(xué)彌爾(J.S.Mill)……幾十年的時(shí)間沒(méi)有參加實(shí)際政治,但他一直在自己的本位上寫政治論文、批評(píng)實(shí)際政治,他的著作給英國(guó)政治以很深的影響。……彌爾這種批評(píng)政治,討論政治的精神,我們可以學(xué)習(xí),也是我們所能做的!”

曾將政論家分為“服從政黨”、“表率政黨”、“監(jiān)督政黨”三類。他很推崇“監(jiān)督政黨的政論家”,這亦是他議政之時(shí)的自我定位――“他們是‘超然’的,獨(dú)立的。他們只認(rèn)社會(huì)國(guó)家,不認(rèn)黨派;只有政見(jiàn),沒(méi)有黨見(jiàn)。也許他們的性情與才氣是不宜于組織政黨的;他們能見(jiàn)事而未必能辦事,能計(jì)劃而未必能執(zhí)行,能評(píng)判人物而未必能對(duì)付人,能下筆千言而見(jiàn)了人未必能說(shuō)一個(gè)字,或能作動(dòng)人的演說(shuō)而未必能管理一個(gè)小團(tuán)體。……這種獨(dú)立的政論家,越多越有益,越發(fā)達(dá)越好。政黨的政論總是染了色彩的居多;色彩越濃,是非越不明白。若沒(méi)有一派超然的政論家做評(píng)判調(diào)解的機(jī)關(guān),國(guó)內(nèi)便只有水火的黨見(jiàn):不是東風(fēng)壓了西風(fēng),便是西風(fēng)壓了東風(fēng)了!有時(shí)他們的責(zé)任還不止于評(píng)判與調(diào)解,他們是全國(guó)的觀象臺(tái)、斥侯隊(duì)。他們研究事實(shí),觀察時(shí)勢(shì),提出重要的主張,造成輿論的要求,使國(guó)中的政黨起初不能不睬他,最后不能不采用他。他們身在政黨之外,而眼光注射全國(guó)的福利,而影響常在各政黨的政策。”

書生議政,雖諸多不合時(shí)宜;但信仰堅(jiān)定。湯爾和曾對(duì)直言:“我勸你不要談?wù)瘟肆T。從前我讀了你們的時(shí)評(píng),也未嘗不覺(jué)得有點(diǎn)道理;及至我到了政府里面去看看,原來(lái)全不是那么一回事!你們說(shuō)的話,幾乎沒(méi)有一句話搔著癢處的。你們說(shuō)的是一個(gè)世界,我們走的又另是一個(gè)世界。”對(duì)此,如是表明心跡:“我們也明知那說(shuō)的和行的是兩個(gè)世界,但是我們總想把這兩個(gè)世界拉攏一點(diǎn),事實(shí)逐漸和理論接近一點(diǎn)。這是輿論家的信仰,也可以說(shuō)是輿論家的宗教。”

二、言論理念:民主文化體系中的“常識(shí)”

1956年2月,主席在懷仁堂宴請(qǐng)全國(guó)政協(xié)的知識(shí)分子代表時(shí),曾就批判一事指出:“批判嘛,總沒(méi)有什么好話。說(shuō)實(shí)話,他是有功勞的,不能一筆抹煞,應(yīng)當(dāng)實(shí)事求是。21世紀(jì),那時(shí)候,替他恢復(fù)名譽(yù)吧。”①隨著思想解放的步伐,在1979年紀(jì)念“”60周年時(shí),就出現(xiàn)了一批重新評(píng)價(jià)與研究的論文,學(xué)術(shù)史上的開始不再被忽視。隨后二十余年的研究,的“本來(lái)面目”亦日漸清晰。

盡管如此,少數(shù)研究者除外,人們對(duì)其人及思想的認(rèn)知依然存在偏差。具體到“的言論自由思想”,則更是一個(gè)認(rèn)知盲點(diǎn)。與他的其他理念相比,的言論自由思想不僅不廣為人知,且更易遭人誤解。1962年3月2日,辭世后的公祭之日,臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》的社論《與言論自由》一文就指出此點(diǎn)。

通過(guò)研究,筆者認(rèn)為:的言論理念自成體系。該體系由兩個(gè)層面組成:其一,“為什么要言論自由”,即言論自由的具體價(jià)值。其二,“如何才能言論自由”,即言論自由的實(shí)現(xiàn)途徑。

在前一層面,主要從個(gè)性發(fā)展、人權(quán)保障、民主三個(gè)角度立論。其主要觀點(diǎn)分別為:(1)言論自由能夠促進(jìn)個(gè)性發(fā)展,養(yǎng)成自由獨(dú)立的人格,有利于鑄成“健全的個(gè)人”,進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。因此,應(yīng)該予人民以思想的自由,放棄“統(tǒng)制文化”;還應(yīng)不以“思想言論”入罪,讓青年自由探索。(2)保障人權(quán)首先需要確立法治基礎(chǔ);爭(zhēng)取人權(quán)亦應(yīng)在法律框架內(nèi)進(jìn)行。言論自由是一項(xiàng)基本人權(quán),因此,應(yīng)建立能夠“批評(píng)政治”的自由;“負(fù)責(zé)任”的言論不受非法干涉。(3)民主是一種幼稚的政治制度,它并非什么高不可攀的理想,而僅是一種政治生活的習(xí)慣。民主的訓(xùn)練是實(shí)行民主,良好的公民并非“天生”的,而是需要經(jīng)過(guò)慢慢“訓(xùn)練”。言論自由與民主互相關(guān)聯(lián):保障言論自由自是民主的應(yīng)有之義;言論自由亦是實(shí)行民主的必要條件。

在后一層面,則主要闡述三點(diǎn): (1) 言論自由要“自己爭(zhēng)取”。一方面,爭(zhēng)取言論自由應(yīng)成為一種習(xí)慣;另一方面,爭(zhēng)取言論自由時(shí)須注意講究技巧。(2) 言論自由必須“負(fù)責(zé)任”。因此,應(yīng)秉持“敬慎無(wú)所茍”的理念,以“獨(dú)立的精神”、“研究的態(tài)度”、“清楚的思想”議政。(3)言論自由與相互“容忍”。容忍是一切自由的根本。不能相互“容忍”則無(wú)言論自由。因此,在觀點(diǎn)相異之時(shí),應(yīng)該謹(jǐn)防“正義的火氣”。

更為值得強(qiáng)調(diào)的是, 能成體系之外,的言論自由思想中有兩點(diǎn)格外突出:(一)強(qiáng)調(diào)個(gè)人權(quán)利――言論自由應(yīng)以個(gè)人為本位。公民個(gè)人的言論自由權(quán)不可讓渡,這一基本人權(quán)具有價(jià)值優(yōu)先性。(二)提倡相互寬容――“容忍”是言論自由的根本。由于“理未易察,善未易明”,所以人人都不應(yīng)以自己的主張為“絕對(duì)之是”,每個(gè)公民既是被寬容的客體,又應(yīng)是寬容的主體。這實(shí)則深刻把握住了言論自由的兩個(gè)維度。

人類學(xué)家吉爾茲曾指出“常識(shí)是一種文化體系”;并且強(qiáng)調(diào)“常識(shí)”的重要性――“常識(shí)對(duì)我們而言即是當(dāng)所有那些人為的各種符號(hào)體系竭其所能皆于事無(wú)補(bǔ)之后,它是仍保留著那些更為深層復(fù)雜的成就的原因皆備于旁的那個(gè)部分。”②的確,“常識(shí)”往往非常可貴,具有那種穿透重重迷霧、直指世道人心的力量;“常識(shí)”并非眾所周知,雖然可能“卑之無(wú)甚高論”,但常常呈現(xiàn)出稀缺狀態(tài)。考察關(guān)于言論自由的諸觀點(diǎn),筆者認(rèn)為:他的言論理念可被視作民主文化體系中的“常識(shí)”。雖然在學(xué)理層面缺乏深邃的論述,但可探驪得珠,得自由主義的精髓。

三、時(shí)代遞嬗中的思想接力與超越

為了確定言論自由思想的歷史坐標(biāo),筆者還將他與梁?jiǎn)⒊?chǔ)安平、殷海光分別進(jìn)行比較。梁?jiǎn)⒊e極利用言論機(jī)構(gòu)發(fā)言,以此作為實(shí)現(xiàn)自己政治理想與個(gè)人抱負(fù)的重要手段。他不僅“坐而言”;一旦條件成熟,亦會(huì)“起而行”,直接參與實(shí)際政治。雖以“講學(xué)復(fù)議政”自期,不過(guò)始終不改學(xué)者本色,其重心是“講學(xué)”;甚少參與實(shí)際政治。他往往在知識(shí)分子使命感的驅(qū)使下才“忍不住”談?wù)?且自始大體沒(méi)有偏離“監(jiān)督政黨的輿論家”這一定位。儲(chǔ)安平雖也有過(guò)“講學(xué)”生涯,但其重心卻是“議政”。他與實(shí)際政治運(yùn)作更少瓜葛,純粹地追求言論“干政”,期望能以輿論影響政治的現(xiàn)實(shí)運(yùn)作。殷海光的經(jīng)歷則很特殊,他在言論實(shí)踐中的立場(chǎng)有頗為曲折復(fù)雜的演變,以其對(duì)政權(quán)的態(tài)度為準(zhǔn),基本可劃分為虔誠(chéng)的擁戴者、大膽的諫諍者、堅(jiān)定的抗議者三個(gè)階段。

他們俱肯定言論自由的重要,但強(qiáng)調(diào)的具體理念甚有分歧。在國(guó)人幾皆處于蒙昧狀態(tài)時(shí),梁?jiǎn)⒊浴靶旅瘛睘榧喝?強(qiáng)調(diào)思想自由并清楚地指出“獨(dú)立”是其核心,振聾發(fā)聵之功不可泯滅。但他的自由觀具有國(guó)家本位傾向,經(jīng)歷了從重個(gè)體自由到重團(tuán)體自由的演變,最終認(rèn)為團(tuán)體自由比個(gè)人自由更具實(shí)際重要性和價(jià)值優(yōu)先性。因此,他重視追求內(nèi)心境界的自由;此外,順其思想脈絡(luò)推演,公民個(gè)人的言論自由權(quán)并非不可讓渡。曾深受梁氏的影響,同樣強(qiáng)調(diào)思想自由和獨(dú)立思想。不過(guò)他反對(duì)將內(nèi)心境界的自由視為真正的“自由”,指出“自由”是免受外力干擾的具體權(quán)利。同時(shí),他始終信仰“健全的個(gè)人主義”,一以貫之地主張自由應(yīng)以個(gè)人而非群體為本位,強(qiáng)調(diào)“個(gè)人自由”是“國(guó)家自由”的前提。因此,公民個(gè)人的言論自由權(quán)利不可讓渡。儲(chǔ)安平捍衛(wèi)異己者的言論自由權(quán)利、強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)有政治意義上的言論自由,這與的觀點(diǎn)頗一致。儲(chǔ)氏比更突出知識(shí)分子在建設(shè)民主與健全輿論中的作用。尤為值得稱道的是,他敏銳地注意到中產(chǎn)階級(jí)與民主政治之間關(guān)系密切。認(rèn)為言論自由要“自己爭(zhēng)取”,觀點(diǎn)雖然平實(shí)卻是灼見(jiàn);殷海光則認(rèn)為言論自由是“天賦的”,即便是出于抗?fàn)幫?quán)的需要,這一闡述亦有誤讀之嫌。不過(guò),殷氏對(duì)“個(gè)人自由”的認(rèn)知更為透徹,明確指出:個(gè)人不可被視作達(dá)到任何目標(biāo)的工具。強(qiáng)調(diào)“必先犧牲個(gè)人自由方可換取國(guó)家自由”,其結(jié)果是:往往國(guó)家自由未見(jiàn)實(shí)現(xiàn),而個(gè)人自由首遭剝奪。因此,個(gè)人有自由與否的問(wèn)題;國(guó)家卻只有獨(dú)立與否的問(wèn)題。

通過(guò)比較研究,綜觀梁、胡、儲(chǔ)、殷四人的言論自由思想,其間演變路徑可概括為:在時(shí)代的遞嬗之中,既有思想的接力,又有思想的超越。需要強(qiáng)調(diào)的是:的首倡之功雖然不及梁?jiǎn)⒊?在個(gè)別問(wèn)題上亦無(wú)儲(chǔ)安平、殷海光的洞見(jiàn);但就思想的系統(tǒng)、理性而言,他則高出一籌。

近代中國(guó)諸多享一時(shí)盛名的人物,或因?qū)Σ白晕鞣降男轮私飧》骸⒒蚴菬o(wú)力抗拒西方極端思潮裹挾、或被強(qiáng)烈的功利主義目標(biāo)所驅(qū)使、或被高漲的民族主義情緒所侵?jǐn)_,往往缺乏穿透復(fù)雜歷史現(xiàn)象的洞察力。因而,他們往往如魯迅所言“激烈得快頹廢得也快”,直面湍急的時(shí)代風(fēng)浪時(shí),會(huì)有強(qiáng)烈的信念危機(jī)、會(huì)有迥異的思想轉(zhuǎn)變、會(huì)在迷茫中走上歧路、會(huì)拋出逆潮流的主張。處此艱難時(shí)世之中,在言論自由問(wèn)題上,既有不為時(shí)惑的睿智識(shí)見(jiàn)、又能穩(wěn)健地保持韌的爭(zhēng)取精神,顯得尤為難能可貴。

注釋

①唐|:《春天的懷念》,載金瑞英主編:《風(fēng)雨同舟四十年》(1949～1989),中國(guó)文史出版社,1990 年第116 頁(yè)

篇(7)

關(guān)鍵詞：政治參與 高校社團(tuán)組織 發(fā)展預(yù)期

基金項(xiàng)目：此論文是2011年度石家莊學(xué)院科研啟動(dòng)基金項(xiàng)目，結(jié)項(xiàng)論文。

本課題組成員為：宋建衛(wèi) 石茶 王芳 宋杉岐 程清旭

政治參與作為現(xiàn)代社會(huì)公民政治生活的重要內(nèi)容，被越來(lái)越多的人們關(guān)注。而隨著我國(guó)改革開放的深化發(fā)展以及社會(huì)主義民主政治的廣泛推行，大學(xué)生作為青年群體的中堅(jiān)力量，他們的政治參與狀況也已成為學(xué)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題。本文從探討高校社團(tuán)政治參與的目標(biāo)出發(fā)，旨在研究拓寬高校社團(tuán)政治參與的途徑，并提出其發(fā)展預(yù)期。

一、相關(guān)概念引界

1.政治參與

政治參與是指一個(gè)國(guó)家的公民個(gè)人或團(tuán)體以某種方式涉入政治過(guò)程并對(duì)政治系統(tǒng)的運(yùn)行及其結(jié)果施加影響的努力和活動(dòng)[1]。以大學(xué)生為主體的政治參與，則是指大學(xué)生對(duì)國(guó)家政治、社會(huì)生活現(xiàn)狀的基本了解、認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上通過(guò)各種合法途徑參與社會(huì)政治生活，影響社會(huì)公共事務(wù)的決定及政府決策的行為[2]。

2.高校社團(tuán)組織

高校社團(tuán)組織是以高校的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性為背景依托，以大學(xué)生共同的生活理念、業(yè)余愛(ài)好、專業(yè)興趣、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)或其他方面的共同追求而自發(fā)建立起來(lái)的，有著既定目標(biāo)和規(guī)范的“公益性組織”或“互組織”，是以大學(xué)生為主體的公民社會(huì)組織[3]。

二、高校社團(tuán)組織政治參與現(xiàn)狀及問(wèn)題分析

1.高校社團(tuán)組織政治參與現(xiàn)狀

據(jù)調(diào)查顯示，一般高校都有幾十個(gè)甚至上百個(gè)社團(tuán)組織，60%以上的學(xué)生都參加過(guò)社團(tuán)，而大部分社團(tuán)在日常管理、組織活動(dòng)、學(xué)習(xí)培訓(xùn)等的過(guò)程中都直接或間接的涉及到政治參與的內(nèi)容。可以說(shuō)，高校社團(tuán)的存在為大學(xué)生政治參與提供了一個(gè)組織化平臺(tái)，成為大學(xué)生了解政治、學(xué)習(xí)政治、參與政治的重要渠道。

2.對(duì)高校社團(tuán)組織政治參與的問(wèn)題分析

目前社團(tuán)自身存在的一些問(wèn)題制約了其引領(lǐng)大學(xué)生參與政治的進(jìn)程。主要表現(xiàn)在：一是文藝性、娛樂(lè)性社團(tuán)居多，理論政策性和學(xué)術(shù)性社團(tuán)較少，縮小了學(xué)生參與政治的平臺(tái)；二是缺乏專業(yè)的、有效的指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生社團(tuán)的政治參與往往是自發(fā)的，停留在淺層次的層面；三是社團(tuán)規(guī)模和成員水平參差不齊，影響了政治參與水平的發(fā)揮；四是關(guān)于社團(tuán)的相關(guān)制度規(guī)定不完善，難以形成對(duì)社團(tuán)政治參與的有效引導(dǎo)等。

三、“軟硬兼施”拓寬高校社團(tuán)政治參與渠道

基于上述討論，筆者認(rèn)為應(yīng)從“軟件”和“硬件”兩方面著手拓寬高校社團(tuán)政治參與的渠道。

1.“軟”件建設(shè)

（1）營(yíng)造良好的社團(tuán)文化

高校學(xué)生社團(tuán)文化是校園文化的窗口，是以社團(tuán)為載體、以個(gè)人興趣為基礎(chǔ)自愿結(jié)合的學(xué)生群體而形成的文化氛圍。營(yíng)造良好的社團(tuán)文化，有利于培養(yǎng)大學(xué)生正確的政治參與意識(shí)。

（2）開辟社團(tuán)活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)專區(qū)

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅速發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為平臺(tái)的政治參與成為一種新型的參與模式，并以其參與面廣、信息傳遞迅速等特點(diǎn)占據(jù)了政治參與方式中的重要位置。

2.“硬”件建設(shè)

（1）建立“1+x”教師輔導(dǎo)隊(duì)伍

要著眼于建設(shè)一支專門的教師輔導(dǎo)隊(duì)伍。每個(gè)社團(tuán)都應(yīng)有一名固定的指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)社團(tuán)發(fā)展中大方向的把握。此外，還應(yīng)根據(jù)社團(tuán)性質(zhì)、活動(dòng)開展情況、階段性發(fā)展需要等，不定期邀約專業(yè)教師、知名教授、社會(huì)名人等進(jìn)行輔導(dǎo)，形成“1+x”的立體式、全方位教師指導(dǎo)隊(duì)伍，從而提升社團(tuán)成員素質(zhì)和社團(tuán)的整體水平。

（2）完善社團(tuán)相關(guān)制度

健全、有效的制度保障對(duì)于社團(tuán)政治參與水平的發(fā)揮起著重要的作用。其中包括兩個(gè)方面：一是社團(tuán)自身的制度；二是學(xué)校對(duì)社團(tuán)管理的制度化規(guī)定。正是規(guī)范、完善的制度的存在使社團(tuán)政治參與做到了有章可循。

（3）加強(qiáng)黨團(tuán)組織和學(xué)生干部的引導(dǎo)

筆者認(rèn)為，在高校社團(tuán)組織中成立黨團(tuán)組織的確可以提升社團(tuán)成員層次。在有條件、社團(tuán)發(fā)展較成熟的地方可以嘗試在社團(tuán)內(nèi)成立黨團(tuán)組織，發(fā)揮其示范引領(lǐng)作用。但在條件不成熟或規(guī)模較小的地方則可以通過(guò)重視對(duì)社團(tuán)骨干進(jìn)行思想教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)、吸收學(xué)生干部加入社團(tuán)組織等形式實(shí)現(xiàn)社團(tuán)整體政治參與水平的提升。

（4）豐富社團(tuán)活動(dòng)內(nèi)容

一方面應(yīng)加強(qiáng)社團(tuán)間聯(lián)系，使不同社團(tuán)間可以互通信息，增強(qiáng)社團(tuán)活動(dòng)的能力，另一方面有計(jì)劃的組織各種知識(shí)競(jìng)賽、理論報(bào)告會(huì)、專題講座、討論會(huì)等活動(dòng)，并通過(guò)校園廣播、校園網(wǎng)、宣傳欄等各種有效媒體擴(kuò)大這些活動(dòng)的影響，讓青年學(xué)生在接受社團(tuán)活動(dòng)積極影響的同時(shí)，增強(qiáng)政治敏銳性和政治辨別力[4]。

四、小結(jié)：高校社團(tuán)組織政治參與的發(fā)展預(yù)期

民主政治歷來(lái)是社會(huì)政治發(fā)展追求的重要價(jià)值目標(biāo)[5]。在社會(huì)主義民主政治迅速發(fā)展并被廣泛認(rèn)同的今天，政治參與作為民主政治的核心內(nèi)容，其水平高低被譽(yù)為衡量政治民主化、現(xiàn)代化程度的重要標(biāo)尺。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，實(shí)行社會(huì)主義民主，其本質(zhì)要求人民對(duì)政治過(guò)程的自覺(jué)參與。大學(xué)生社團(tuán)組織作為一個(gè)重要的群體，他們的政治參與狀況直接關(guān)系著國(guó)家的命運(yùn)、民族的興衰，影響著現(xiàn)代民主政治的發(fā)展進(jìn)程，因而必須高度重視。筆者認(rèn)為，隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展、民主政治理念的傳播、高校社團(tuán)政治參與關(guān)注度的不斷提升以及拓寬高校社團(tuán)政治參與措施的推進(jìn)，高校社團(tuán)政治參與的水平、層次、方式及組織化程度等都將會(huì)有所突破，并朝著良性的方向不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]孔德元..政治社會(huì)學(xué)導(dǎo)論[M] .北京：人民出版社，2001：180.

[2]蔣研川，劉佳.大學(xué)生政治參與影響因素分析[J] .重慶大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2013（4）：167.

[3]陳旭雯，傅陽(yáng)棟.加強(qiáng)高校社團(tuán)建設(shè) 推動(dòng)大學(xué)生政治參與[J] .黑河學(xué)刊，2011（5）：131.