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篇(1)

    戰(zhàn)后初期，日本根據(jù)美國占領(lǐng)軍對日方針的基本精神和廣大國民關(guān)于實(shí)行教育民主化的要求，廢除了戰(zhàn)前 以軍國主義為中心的教育體制，進(jìn)行了繼明治維新以后兩次大的教育改革，史稱第二次、第三次教育改革。在 戰(zhàn)后一系列的教育改革中，中小學(xué)德育課程的改革作為教育改革的一項(xiàng)重要內(nèi)容經(jīng)歷了以下幾個重要的歷史時 期。

    一、1947年新設(shè)社會科，排除軍國主義思想教育內(nèi)容，是德育課程一次根本性的變革。

    早在1871年，日本明治政府統(tǒng)一全國的學(xué)制，《學(xué)制》中規(guī)定的《修身科》是日本近代教育中首次出現(xiàn)的 道德教育課程。雖然修身科的內(nèi)容隨著歷代朝野的更替和政治形勢的變化而不斷變化，但它作為一門德育課程 一直沿襲下來。

    1947年，日本先后頒布了《教育基本法》和《學(xué)校教育法》，推出了以教育民主化為目標(biāo)的新的中小學(xué)教 學(xué)計(jì)劃和教學(xué)大綱，對中小學(xué)課程進(jìn)行了一次全面的改革。根據(jù)新的教學(xué)大綱的規(guī)定，小學(xué)設(shè)國語、社會、數(shù) 學(xué)、理科、音樂、圖畫手工、家政、體育等八個學(xué)科和自由研究。這個課程設(shè)置同戰(zhàn)前相比，一個顯著的變化 就是取消修身、地理、歷史三個學(xué)科，新設(shè)社會科。社會科不是隨意把戰(zhàn)前的歷史、地理、修身等科合并而成 ，而是以青少年的現(xiàn)實(shí)社會問題為中心，為求擴(kuò)大并加深青少年的社會經(jīng)驗(yàn)，涉及到學(xué)校、家庭及其以外的對 青少年教育的一切活動。社會科雖然不是專門進(jìn)行道德教育的一門學(xué)科，但實(shí)際上它承擔(dān)了戰(zhàn)后初期日本有計(jì) 劃地系統(tǒng)地進(jìn)行道德教育的任務(wù)。

    1949年，由文部省編寫的《民主主義》一書（初三和高一的教科書）中有這樣的一段話：“過去日本的教 育往往服從于中央政府的命令。……尤其是，通過錯誤的歷史教育，迫使學(xué)生相信日本是‘神國’，甚至迫使 學(xué)校導(dǎo)入軍事訓(xùn)練。……通過由政府歪曲的歷史的教育，日本逐漸形成了以太平洋戰(zhàn)爭為頂峰的一大悲劇”。 這清楚地表明了二戰(zhàn)前日本教育的軍國主義性質(zhì)。戰(zhàn)后初期新設(shè)的社會科取消了戰(zhàn)前充斥在有關(guān)學(xué)科課程中的 軍國主義、極端國家主義方面的思想和內(nèi)容，注入了民主主義的教育因素。從這個意義上來講，社會科的設(shè)置 可以說是戰(zhàn)后初期日本中小學(xué)課程改革的一項(xiàng)積極成果。

    二、1958年設(shè)置專門的道德課，是戰(zhàn)后日本學(xué)校德育課程改革的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

    1953年8月，日本教育課程審議會提出了關(guān)于改善社會科特別是地理、歷史、道德教育的咨詢報(bào)告，提出了 “要明確社會對道德教育應(yīng)負(fù)的責(zé)任”，要求在初中重點(diǎn)講授地理、歷史（特別是日本史），在高中考慮設(shè)置 倫理、哲學(xué)科目等，在社會上引起了很大的爭議。1958年10月，文部省全面修訂教學(xué)大綱，特別設(shè)置了道德教 育的時間。1960年，高中的社會科進(jìn)一步分化為“倫理、社會”這樣的科目，是初中、小學(xué)的道德課在高中的 翻版。

    特設(shè)道德課的目的是培養(yǎng)尊重人的精神，造就致力于創(chuàng)造富有特色的文化、和平、民主、對國際社會做貢 獻(xiàn)的日本人。這門課程把關(guān)心個性的完善等西方資產(chǎn)階級倫理思想擺在首位，但基本思想仍沒離開儒家的倫理 道德以及宣揚(yáng)日本民族優(yōu)越的神道教理論。盡管在當(dāng)時對專門的道德課的設(shè)置頗有爭議，但這次課程改革確立 了道德課在中小學(xué)教育體系中作為獨(dú)立課程的地位，道德教育不再依附或從屬某一學(xué)科，從“教學(xué)以外的活動 ”中分離出來，而成為一個專門的獨(dú)立的領(lǐng)域，從而使日本中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)由學(xué)科課程、德育課程和活動課程 三大板塊所構(gòu)成，一直沿襲至今。

    三、1977年頒發(fā)《中（小）學(xué)德育課教學(xué)大綱》，標(biāo)志著德育課程設(shè)置的規(guī)范化。

    1977年至1978年，文部省相繼頒布了《小學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》、《初中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)》和《高中學(xué)習(xí)指導(dǎo)要 領(lǐng)》，這是日本規(guī)范中小學(xué)教育內(nèi)容的法規(guī)性文件，從法規(guī)上確立了道德教育和特別活動在學(xué)校教育中的地位 。1977年7月，文部省還頒布了《日本小學(xué)道德課教學(xué)大綱》和《日本中學(xué)道德課教學(xué)大綱》。它根據(jù)《教育基 本法》和《學(xué)校教育法》所制定的根本精神，確立了道德教育的目標(biāo)和中小學(xué)道德課教學(xué)內(nèi)容。其中小學(xué)的德 育內(nèi)容由三個方面28個德目構(gòu)成。即：

    1.關(guān)于日常生活中的基本行為規(guī)范，包括3項(xiàng)：尊重生命和健康安全，禮貌與遵守時間，錢物的使用；

    2.關(guān)于個人的生活態(tài)度，包括12項(xiàng)：自主自律，自由與責(zé)任，明朗與誠實(shí)，正義與勇氣，克服困難，反省 、節(jié)制，愛護(hù)自然，虔敬，重視個性，進(jìn)取心，合理的態(tài)度、追求真理，創(chuàng)新精神；

    3.關(guān)于在社會生活中的態(tài)度，包括13項(xiàng)：熱情、同情，尊敬、感謝，信賴、合作，公正、公平，寬容，遵 守紀(jì)律，權(quán)利與義務(wù)，勤勞，社會公德，家庭生活，熱愛學(xué)校，愛國心與鄉(xiāng)土愛，國際理解與人類和平。

    此外，日本中小學(xué)道德課教育大綱還對教育計(jì)劃的制定和內(nèi)容的處理提出了要求，如制定教育計(jì)劃時，要 考慮與各年級、各學(xué)科以及各種課外活動的道德教育之間的聯(lián)系；為了提高德育效果，必須加強(qiáng)與家庭、社會 之間的一些理解，謀求相互間的聯(lián)系與合作。

    這次課程改革特別是《中（小）學(xué)德育課教學(xué)大綱》的頒發(fā)，使中小學(xué)德育課程向規(guī)范化、序列化、制度 化方面邁進(jìn)了一大步。它進(jìn)一步確立了道德教育在學(xué)校教育活動中的地位，道德教育的內(nèi)容和概念非常明確、 具體，并且貼近于現(xiàn)實(shí)生活，與日本價值觀念相符合的態(tài)度、習(xí)慣和行為可以通過學(xué)校德育課得到灌輸。

    四、1989年中小學(xué)課程改革中加強(qiáng)道德教育成為改革的重點(diǎn)。

    1987年12月，日本臨教審和教育課程審議會提出了“關(guān)于改善教育課程標(biāo)準(zhǔn)”的咨詢報(bào)告，對加強(qiáng)道德教 育提出五點(diǎn)建議：①明確不同學(xué)校階段道德教育的重點(diǎn)；②通過整個學(xué)校活動進(jìn)行道德教育；③為充實(shí)中小學(xué) 的道德教育，獎勵使用適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充教材；④從加強(qiáng)道德教育的角度出發(fā)，加強(qiáng)校長、教導(dǎo)主任對道德教育的指 導(dǎo)，加強(qiáng)有經(jīng)驗(yàn)的教師對其他教師的指導(dǎo)，以加強(qiáng)校內(nèi)指導(dǎo)體制；⑤為提高教師的道德教育指導(dǎo)能力，在師資 培養(yǎng)階段，設(shè)法改善道德教育授業(yè)科目的內(nèi)容。據(jù)此，在1989年2月日本文部省公布的新的教學(xué)大綱中，加強(qiáng)道 德教育、個性教育和國際理解教育，重視自我教育能力的培養(yǎng)以及尊重文化傳統(tǒng)態(tài)度的培養(yǎng)，成為這次課程改 革的指導(dǎo)方針。為了加強(qiáng)幼兒教育和中小學(xué)的銜接，第一次對幼兒園、小學(xué)和初中、高中的教學(xué)大綱一起修訂 ，由重視智育轉(zhuǎn)向重視德育是這次課程改革的突出特點(diǎn)。

    這次課程改革在德育方面的主要變化有：廢止了小學(xué)低年級的理科和社會科，新設(shè)生活科；為使高中教育 多樣化，高中把社會科重組為地理、歷史和公民科，公民科是對高中學(xué)生進(jìn)行道德教育的一門主要課程。更重 要的是，這次德育課程的改革考慮到中小學(xué)生道德發(fā)展階段的差異性，德育內(nèi)容也進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整，從關(guān)于 自身；關(guān)于與他人的關(guān)系；關(guān)于與自然的關(guān)系；關(guān)于個人、社會和國家的關(guān)系等四個方面重新組合道德教育內(nèi) 容。小學(xué)分低、中、高三個年級分別指導(dǎo)學(xué)習(xí)14項(xiàng)、18項(xiàng)、22項(xiàng)德育內(nèi)容。初中由以前的16項(xiàng)調(diào)整為22項(xiàng)，內(nèi) 容如下：

    1.關(guān)于自身，包括①良好的生活習(xí)慣，②堅(jiān)強(qiáng)的意志，③自主性和責(zé)任感，④探索真理，⑤發(fā)展個性；

    2.關(guān)于與他人的關(guān)系，包括①禮節(jié)與言行舉止，②體貼別人，③相互依賴，④健康的異性觀，⑤寬容與謙 虛；

    3.關(guān)于與自然的關(guān)系，包括①熱愛自然，②尊重生命，③人類愛；

    4.關(guān)于個人、社會和國家的關(guān)系，包括①熱愛集體與履行職責(zé)，②義務(wù)與公德，③正義，④勤勞與奉獻(xiàn)， ⑤熱愛家庭、孝敬父母，⑥尊師愛校，⑦鄉(xiāng)土愛，⑧愛國心，⑨世界和平。

    日本的高中未設(shè)道德課，其道德教育是通過學(xué)校所有教育活動進(jìn)行，尤其是通過“特別活動”的課外學(xué)習(xí) 室活動”和“公民”教學(xué)科目的“現(xiàn)代社會”、“倫理”科目進(jìn)行。高中生的服務(wù)性體驗(yàn)學(xué)習(xí)，主要通過“特 別活動”的學(xué)校例行活動和俱樂部活動進(jìn)行。

    二

    縱觀戰(zhàn)后日本中小學(xué)德育課程的幾次改革，自1947年頒發(fā)新的教學(xué)大綱以后，幾乎是每隔10年修訂一次， 其間也不乏一些小的變化，但其重視學(xué)校德育的趨向是一致的。戰(zhàn)后日本學(xué)校德育課程發(fā)生了根本性的變化， 但它反映的仍然是統(tǒng)治階級的政治思想和道德觀念。可以說，日本不斷改革德育課程體系的過程，也是他們不 斷強(qiáng)化道德教育的過程。日本中小學(xué)德育課程在不斷演變的過程中逐漸形成了以下幾個基本特色。

    一、學(xué)校德育課程中體現(xiàn)的民族精神和民族特色。

    日本有重視道德教育的傳統(tǒng)。自1868年明治維新以來，日本的學(xué)校德育及其課程的改革經(jīng)歷了一個曲折發(fā) 展的過程，它有其深厚的歷史根源和發(fā)展基礎(chǔ)。封建神道教、武士道精神和儒家的倫理道德思想作為社會的意 識形態(tài)，對日本社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化及學(xué)校教育有著廣泛而又深刻的影響，貫穿于日本整個道德教育的歷 史進(jìn)程，特別是儒家的倫理道德思想在日本文化思想體系中占有重要的地位，一直影響到近代和現(xiàn)代。

    明治維新以后，為實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵和推進(jìn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)，“和魂洋才”成為道德教育的指導(dǎo)思想。 所謂“和魂洋才”，簡言之就是東洋精神（道德），西洋技術(shù)（藝術(shù)），或者說是日本的民族精神和西洋的科 學(xué)技術(shù)相結(jié)合，其宗旨是在堅(jiān)持日本固有的傳統(tǒng)道德、民族精神的基礎(chǔ)上，吸收西方近代以來先進(jìn)的文化、科 學(xué)技術(shù)并為其所用。1890年日本天皇頒布的《教育敕語》重申日本教育目標(biāo)是培養(yǎng)天皇忠順的臣民和父輩的孝 子，重視富國強(qiáng)兵所需要的知識和技能，強(qiáng)調(diào)以患孝、慈悲、忠實(shí)、守法等作為道德教育的內(nèi)容，它把儒家的 忠孝仁義思想和博愛、遵法等近代資產(chǎn)階級的道德規(guī)范以及軍國主義、國家主義倫理結(jié)合起來，充分體現(xiàn)了“ 和魂洋才”的思想。戰(zhàn)后學(xué)校德育課程改革，如上所述，更是把西方的民主主義思想與日本的道德傳統(tǒng)融為一 體，保持了“和魂洋才”這一民族特色。日本前首相中曾根康弘在1983年11月的一次講話中說得更為明確：“ 日本要把民族主義、自由主義的思想和孔子的教導(dǎo)調(diào)和起來”。在對待外來民族文化中始終堅(jiān)持本民族的文化 傳統(tǒng)并注意吸收有利于本國的因素來為我所用，這一點(diǎn)是值得我們借鑒的，但對“和魂”中極端的國家主義、 狹隘的民族主義和軍國主義思想我們應(yīng)持分析、批判的態(tài)度。

    二、特別活動課程中的德育滲透。

    日本中小學(xué)課程結(jié)構(gòu)是由學(xué)科課程、德育課程和特別活動課程三方面所構(gòu)成。特別活動是一個相對獨(dú)立的 領(lǐng)域，其目的、內(nèi)容的形式類似我國的第二課堂或課外活動，是日本中小學(xué)校教育課程中最富有特色的一部分 ，具有較強(qiáng)的德育功能，是學(xué)校德育課程的深化和補(bǔ)充。

    特別活動的目的主要是，①培養(yǎng)豐富的人性，②通過集體活動對學(xué)生進(jìn)行教育，③發(fā)展學(xué)生的個性和社會 性，④培養(yǎng)自主的、實(shí)踐的態(tài)度和熱情，⑤發(fā)展自我理解和自我實(shí)踐的能力。特別活動的內(nèi)容主要包括學(xué)生活 動（如班級活動、學(xué)生會活動、社團(tuán)活動、俱樂部活動）；學(xué)校傳統(tǒng)活動（如儀式、文藝節(jié)、運(yùn)動會、遠(yuǎn)足旅 行、參觀活動、生產(chǎn)勞動等）；班級指導(dǎo)（如生活常識指導(dǎo)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)等）。特別活動的課時 安排一般是，小學(xué)1-3年級每周1學(xué)時，4-6年級和中學(xué)每周均為2-3學(xué)時。特別活動中的德育滲透是把德育內(nèi)容 加以具體化的重要途徑，是開展德育活動的主要形式，對發(fā)展學(xué)生的個性，培養(yǎng)少年兒童的自我教育能力有著 獨(dú)特的作用。1977年，日本教育課程審議會提出咨詢，指出“由于特別活動對兒童、學(xué)生的人格形成起了重要 作用，所以要更加重視特別活動的充實(shí)。”八十年代后，在普遍削減各科課程教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)時數(shù)的情況下， 特別活動課的課時不但沒有減少，反而增加了，由此可見，特別活動課程在學(xué)校教育中的地位和作用。

    三、現(xiàn)代德育內(nèi)容的拓展。

    日本學(xué)校德育的內(nèi)容十分豐富而又廣泛，從與德育有關(guān)的課程來說，它還包括公民科、倫理科、社會科、 修身科、生活指導(dǎo)課和勞動課等方面。隨著社會政治經(jīng)濟(jì)形勢的變化和發(fā)展，學(xué)校德育內(nèi)容除了傳統(tǒng)的生活教 育、倫理道德教育、紀(jì)律教育、勞動紀(jì)律、愛國主義教育、人生觀教育以外，又有了新的拓展。如個性教育、 國際理解教育等。

篇(2)

一、挖掘?qū)W校文化，定位學(xué)校教育特色

我校的教育特色是“礪志教育”。確立此特色，源自于我校的學(xué)校文化、歷史傳統(tǒng)和地理環(huán)境和現(xiàn)實(shí)需要。首先是學(xué)校文化。我校所尊崇的客家精神，其中包含有“志在四方”、“自強(qiáng)不息”、“勇于進(jìn)取”的核心內(nèi)容。第二是歷史傳統(tǒng)。在永泰村的地界上，古代有一條蜿蜒北上的小路，曾是廣州城眾多書生進(jìn)京趕考的必由之路。村民們?yōu)檎蔑@這段歷史，把書生們聚集一塊休憩之地取名為“官廳窿”（現(xiàn)名“官廳路”），以此激勵自己的子孫后代刻苦治學(xué)考取功名。第三是地理環(huán)境。作為獨(dú)特的地域標(biāo)識，永泰小學(xué)背靠一座叫磨刀坑的山丘，山上有塊巨大的臥石，過去永泰村民上山砍柴必經(jīng)此地，在磨刀石上磨礪刀斧，夯實(shí)手柄。因此，磨刀坑、磨刀石、磨礪等詞語成了當(dāng)?shù)氐奈幕柡途窦耐小?/p>

二、依托教育特色，構(gòu)建德育課程體系

我校在“礪志”教育特色的指引下，構(gòu)建了具有我校校本特色的德育課程體系：礪行活動性課程社團(tuán)活動籃球、七彩動漫、書寫人生、舞蹈形體、科技夢、藝術(shù)體操、長笛風(fēng)情德育活動“穿衣戴帽”、“礪志”禮、“礪志”節(jié)、值周班、重走礪志路礪能環(huán)境性課程春夏秋冬社會實(shí)踐舌尖之“旅”、消防實(shí)踐基地、垃圾處理廠實(shí)踐基地“、藍(lán)絲帶”行動

三、德育課程的實(shí)施途徑與策略

（一）通過教育特色“物象化”，實(shí)施德育課程

充分發(fā)揮校園環(huán)境的育人功能，把特色“物象化”，把環(huán)境性課程作為德育課程的重要組成部分，讓學(xué)生每天都能看見、聽見、觸摸，是很好的德育課程途徑。例如我們把校徽、校印的設(shè)計(jì)與“礪志”教育特色緊密結(jié)合：校徽下半部是為一本打開的書，寓意永泰學(xué)子勤奮與磨礪之志；整體如一個陽光下舞動的小孩，既寓意學(xué)校的藝術(shù)體操特色，也寓意莘莘學(xué)子在學(xué)校的培養(yǎng)教育下茁壯成長；校印在設(shè)計(jì)上更融入了藝術(shù)元素，中間“留白”的地方，一方面是表示“白”的詞意，同時更把“礪志”教育的意境強(qiáng)烈地凸顯出來。又如，永泰小學(xué)的形象大使，是一組以本校學(xué)生動畫圖為基礎(chǔ)造型，經(jīng)過藝術(shù)加工的男女學(xué)生動漫組合。本形象大使設(shè)計(jì)融合永泰小學(xué)身心健康、行為規(guī)范、知識扎實(shí)、氣質(zhì)優(yōu)雅、意志堅(jiān)強(qiáng)的育人目標(biāo)。

（二）通過德育課程，實(shí)現(xiàn)教育特色的育人目標(biāo)

1．德育課程以“社團(tuán)”活動形式開展如七彩動漫社團(tuán)，以學(xué)校的“形象大使”為素材，結(jié)合學(xué)校的行為規(guī)范教育，通過“動漫”的形式實(shí)現(xiàn)教育的目的。

2．德育課程以德育活動形式開展“穿衣戴帽”活動：由學(xué)校組織，依靠家庭教育。定期舉行生活自理方面的比賽，提高學(xué)生的生活自理能力。“礪志禮”活動：礪志作為本校教育特色，礪志之禮必不可以少。我校的“礪志禮”包括“啟蒙禮”、“感恩禮”和“成才禮”。以“啟蒙禮”為例，我校每年都為新生舉行“啟蒙禮“，活動包含了正衣冠、贈“紅包”、站“君”姿、摸礪石、存祝福、呼校訓(xùn)等環(huán)節(jié)，極富本校特色。成長記錄活動：以德育課程中的成長系列課程為主要內(nèi)容，以成長記錄格為載體，學(xué)校為每一個孩子設(shè)計(jì)了一個屬于自己的成長記錄格，它通過記錄學(xué)生的各種行為表現(xiàn)、學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)成果，收集教師、學(xué)生、同學(xué)、家長等方面的信息資料，反映學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、思想方面的進(jìn)步過程、努力程度，反省能力及其最終發(fā)展水平，使學(xué)生在成功的體驗(yàn)中樹立信心，在不斷的回顧和反思中求得發(fā)展和進(jìn)步。值周班體驗(yàn)活動：為了培養(yǎng)孩子們自理能力、增強(qiáng)主人翁意識,特地開設(shè)了主題為“管理、體驗(yàn)、分享”值周班——小主人管理課程。學(xué)校在升旗儀式上安排授卡及交接儀式，孩子們通過佩戴胸卡“上崗”，強(qiáng)化“小主人”意識；通過體驗(yàn)、分享，實(shí)現(xiàn)教育他人及自我教育。這些都是“礪志”教育特色最核心的教育內(nèi)容。

篇(3)

堅(jiān)持以黨和國家的教育方針政策為指針,以落實(shí)第三次全教會、國務(wù)院基礎(chǔ)教育工作會議精神為主線，以組織實(shí)施《哈爾濱教育發(fā)展工程》為主要內(nèi)容，以德育為靈魂，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，以“樹立新世紀(jì)哈爾濱人形象工程”教育活動為載體，大力推進(jìn)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的深化落實(shí)，在扎扎實(shí)實(shí)抓好德育常規(guī)管理工作的基礎(chǔ)上，以開拓創(chuàng)新的精神努力構(gòu)筑我區(qū)德育工作的新格局。

二、工作目標(biāo)

1、樹立2~3所小學(xué)德育工作特色試點(diǎn)學(xué)校，推動全區(qū)小學(xué)德育工作再上新臺階。

2、文明校達(dá)標(biāo)率100%，文明班達(dá)標(biāo)率95%，文明生達(dá)標(biāo)率95%以上。三年內(nèi)全區(qū)學(xué)生整體文明素質(zhì)在此基礎(chǔ)上穩(wěn)步提高。

3、控輟率不能突破目標(biāo)，輟學(xué)率城市小學(xué)在1%以下，農(nóng)村小學(xué)在2%以下。

4、違法犯罪率為零。

5、保持市德育工作先進(jìn)集體榮譽(yù)稱號。

三、重點(diǎn)工作及措施

（一）創(chuàng)新及特色工作

1、不拘一格育人才，創(chuàng)建德育特色校。

面向未來，培養(yǎng)與國際接軌的人才，迫使德育工作者要努力探索

新時代德育工作的新思路、尋找德育工作的新途徑，各學(xué)校一定要針

對學(xué)校校情，結(jié)合學(xué)生實(shí)情，創(chuàng)建具有本校特色的德育工作新格局。

不拘一格育人才，創(chuàng)建德育特色學(xué)校將是我區(qū)小學(xué)德育工作的新方向。全面開展“以個性育人、抓小事育人、分層次育人、按階段育人、重素質(zhì)育人、明方向育人”的不拘一格的育人途徑，培養(yǎng)教育學(xué)生具備“六會”和“七種能力”（“六會”：學(xué)會做人、學(xué)會辦事、學(xué)會求知、學(xué)會健身、學(xué)會創(chuàng)新、學(xué)會生存。“七種能力”：科學(xué)研究能力、發(fā)明創(chuàng)造能力、組織管理能力、獲取信息能力、演講表達(dá)能力、文字寫作能力、社交和社會活動能力）。各學(xué)校要以創(chuàng)新的思想思考本校德育工作，創(chuàng)出特色，抓出實(shí)效。本年度德育辦以此為重點(diǎn)，樹立2~3所德育工作有特色的先進(jìn)試點(diǎn)學(xué)校，從而帶動我區(qū)德育工作校校有特色，形成全區(qū)德育工作百花齊放，異彩紛呈的新格局，使我區(qū)德育工作整體水平再上新臺階。

2、網(wǎng)絡(luò)管理促提高，資源共享，互學(xué)共進(jìn)。

全球化、網(wǎng)絡(luò)化、多極化的新時代，促使德育工作要緊跟時代步伐，要標(biāo)準(zhǔn)高，上檔次。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的功能，形成我區(qū)德育工作網(wǎng)絡(luò)化管理的新格局。各校創(chuàng)建的德育工作網(wǎng)頁要充分展現(xiàn)本校德育工作的全貌，從而使全區(qū)德育工作資源共享，達(dá)到彼此互學(xué)共進(jìn)的良好態(tài)勢。

3、要進(jìn)一步做好我區(qū)小學(xué)德育基礎(chǔ)訓(xùn)練工作，在此之上，不斷創(chuàng)新完善。

（二）重點(diǎn)工作

1、圍繞“我做合格小公民，您做文明好市民，小手拉大手，為形象工程添光彩”為主題，深化哈爾濱人形象建設(shè)工程。

首先，要提高認(rèn)識，抓好落實(shí)。“樹立新世紀(jì)哈爾濱人形象建設(shè)工程”，是我市目前德育工作的重點(diǎn),各校領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)認(rèn)識,抓好落實(shí),要把此項(xiàng)活動與其它教育活動緊密結(jié)合,抓出實(shí)效。

其次，要精心策劃，周密安排。各校要把“形象工程”建設(shè)與“小公民”即（五小）教育活動緊密結(jié)合，開展有本校教育主題、有特色的系列教育活動（各校要制定活動方案），力求實(shí)效，不走過場，使此項(xiàng)教育活動既轟轟烈烈又扎扎實(shí)實(shí)。本年度區(qū)德育辦要以此為主題召開現(xiàn)場會。

第三，結(jié)合“形象工程”建設(shè)，深入有效開展“三文明”達(dá)標(biāo)活動。

以“小手拉大手、共建美好家園”和“我做合格小公民，您做文明好市民，小手來大手，為形象工程添光彩”等活動為載體，教育學(xué)生從點(diǎn)滴做起，告別一切不文明行為。各校要加強(qiáng)“三文明”達(dá)標(biāo)工作的力度，不斷改進(jìn)工作方法，增強(qiáng)“三文明”達(dá)標(biāo)工作的實(shí)效性。

2、以德育為靈魂，以“形象建設(shè)”工程活動為契機(jī)，建設(shè)高素質(zhì)德育隊(duì)伍。

高素質(zhì)德育隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)高效的德育工作的根本保證。努力建設(shè)一支高素質(zhì)的德育隊(duì)伍是我區(qū)德育工作永遠(yuǎn)不變的工作重點(diǎn)。

第一，要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，端正教育思想。要將師德建設(shè)工作與“形象建設(shè)”工程有機(jī)結(jié)合，進(jìn)一步樹立“德高為師、身正為范”的教師形象。

第二，要以貫徹《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》為重點(diǎn)，在繼續(xù)開展“正師風(fēng)、鑄師魂、正行風(fēng)、樹形象”、“三心、兩愛”等師德教育活動基礎(chǔ)上，通過倡議“五不準(zhǔn)”，各校要廣泛開展以學(xué)生、家長、教師、領(lǐng)導(dǎo)不記名方式對教師進(jìn)行師德評議，評議結(jié)果在一定范圍內(nèi)公布，從而提高教師職業(yè)道德素質(zhì)，為形象工程添光彩。

3、加強(qiáng)心理健康教育，培養(yǎng)學(xué)生健康人格。

各校要將心理健康教育做為學(xué)校德育科研課題，加強(qiáng)研究探討，尋找有效的教育途徑，從小培養(yǎng)學(xué)生健康人格，為學(xué)生健康成長奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。上半年我們將在1—2所學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)，開設(shè)心理健康教育課，下半年逐步推開。

四、常規(guī)工作

在突出特色，狠抓重點(diǎn)，努力創(chuàng)新的德育工作基礎(chǔ)上，繼續(xù)扎扎實(shí)實(shí)抓好德育常規(guī)工作。

1、繼續(xù)開展以“激勵永遠(yuǎn)”為主題的愛國主義影片觀映、國防知識教育、“五導(dǎo)”活動及“長大的我把愛心回報(bào)社會”等教育活動。

2、充分發(fā)揮學(xué)校德育工作的主陣地和主渠道作用，注重加強(qiáng)課堂教學(xué)德育滲透功能。

3、站在素質(zhì)教育的高度，不斷加大后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作力度。

4、以“兩法”為教育重點(diǎn)，開展好對學(xué)生的法制教育活動，有效控制學(xué)生違法犯罪。

5、組織開展好關(guān)于《走向世界的中國》讀書系列教育活動，要求各學(xué)校學(xué)生讀書參與率達(dá)100%，各校結(jié)合讀書活動，開展形式多樣的教育活動。

6、加大學(xué)校控輟工作力度，嚴(yán)把控輟率，決不突破目標(biāo)。

7、重視并加大學(xué)校環(huán)境育人的工作力度。

篇(4)

一、“毓正教育”的推行背景

“傳承”與“創(chuàng)新”是四海小學(xué)辦學(xué)一直推崇的發(fā)展觀。2009年，我校結(jié)合實(shí)際確立“毓正教育”的辦學(xué)文化，以期在周邊學(xué)校林立的環(huán)境中凸顯自身品牌，培養(yǎng)具有“正”素養(yǎng)的學(xué)生。

經(jīng)過多年的實(shí)踐與探索，“毓正教育”在四海小學(xué)已經(jīng)扎下根基。學(xué)校在管理、教學(xué)方面融入“毓正”理念，在環(huán)境教育、藝術(shù)、科技等方面形成鮮明特色，如“浩然正氣太極隊(duì)”“防震減災(zāi)活動”等已成為學(xué)校重點(diǎn)項(xiàng)目，語文、英語、體育、音樂等特色課程在天河區(qū)已有一定知名度，學(xué)生的綜合素質(zhì)得到進(jìn)一步提升。

四海小學(xué)在特色辦學(xué)探索中堅(jiān)持傳承“毓正教育”中的“正”精華，并在現(xiàn)有學(xué)校資源的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新思維，歸納升華“毓正”理念在管理、教學(xué)中的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用到學(xué)校各方面建設(shè)中，提出打造“毓正教育”特色辦學(xué)文化。通過對原有“毓正教育”的豐富與創(chuàng)新，校園文化形成一股強(qiáng)大的“正”氣場。校領(lǐng)導(dǎo)和教師在管理、教學(xué)中實(shí)踐“毓正之法”，并率先垂范，將“正”精華、“正”能量傳遞給學(xué)生，使學(xué)生“不令而行”，達(dá)到“毓正教育”知行一致、自覺而為的效果。

二、“毓正教育”的內(nèi)涵創(chuàng)新

1.以“正”為核心的“毓正教育”特色文化

“毓正教育”的核心為“正”。“毓”，同“育”，指教育、培養(yǎng)。“毓正教育”在心靈氣度層面可詮釋為“正心、正德、正氣”;在習(xí)慣養(yǎng)成層面，可詮釋為“正身、正行、正學(xué)”，即習(xí)慣良好、行為端正、好學(xué)善思;在學(xué)識才藝層面可詮釋為“增識長智、興趣廣泛、特長鮮明”。

具體來說，“毓正教育”包含以下兩個層次的意義：一是萃取“正”精華，打基礎(chǔ)、樹根基，堅(jiān)持培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等基本素質(zhì);二是堅(jiān)持發(fā)展與創(chuàng)新思維，依托科技、體育、藝術(shù)特色項(xiàng)目，滲透“毓正教育”內(nèi)涵，使教師、學(xué)生有一技之長。

2.“四海毓秀、正心精藝”的辦學(xué)理念

圍繞“毓正教育”的特色文化，我校將辦學(xué)理念定為“四海毓秀、正心精藝”。其中，“正心精藝”是育人手段，“四海毓秀”是育人目標(biāo)。“四海”是四海小學(xué)的簡稱;“毓秀”即讓學(xué)生成為人才;“正心”是德行品格的匡正;“精藝”是學(xué)生不僅要學(xué)識豐富，還須身懷技藝，這也是建立特色學(xué)校的內(nèi)在要求。

總之，該辦學(xué)理念可詮釋為：四海小學(xué)以培養(yǎng)優(yōu)秀人才為目標(biāo)，關(guān)注學(xué)生成長的每個環(huán)節(jié)，塑造學(xué)生正德包容、仁厚有愛的心靈，為其未來發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。

三、“毓正教育”的路徑探索

1.推進(jìn)“四化工程”，美化育人環(huán)境

校園環(huán)境建設(shè)是體現(xiàn)“毓正教育”特色文化的外部途徑。基于以“正”為核心的育人元素，我校積極推動“四化工程”，即綠化、美化、文化、凈化，為師生營造一個優(yōu)美舒適的教學(xué)環(huán)境。四海小學(xué)是首批“廣州市綠色學(xué)校”，并于2005年被評為“廣東省綠色學(xué)校”。校園內(nèi)樹木郁蔥，為學(xué)生閱讀、活動提供了“正”能量的“綠化”環(huán)境。優(yōu)美怡人的校園環(huán)境充滿了書香味，每個教室精致典雅的圖書角，教學(xué)樓一角以小屋為模型的流動書吧，都成為學(xué)生的閱讀樂園，“文化”味濃郁。學(xué)生徜徉在干凈明亮的校園里，奔跑在7 110平方米的運(yùn)動場上，求知在寬敞的教室中，這些環(huán)境“凈化”的生態(tài)空間、人格健康發(fā)展的心理空間、具有“毓正”底蘊(yùn)的學(xué)習(xí)空間，成為師生共同追求的校園氛圍。

2.堅(jiān)持“正身管理”，營造公正氛圍

（1）讓領(lǐng)導(dǎo)班子“動”起來

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的特色管理方式，是實(shí)踐“毓正教育”特色文化的內(nèi)在助推力。我校在“毓正教育”引領(lǐng)下，總結(jié)出“正身管理”理念。學(xué)校管理者需要“動”起來，率先垂范，身正行端，只有正己之身，才能上行下效、同心合力、事業(yè)進(jìn)步。為此，四海小學(xué)成立特色辦學(xué)領(lǐng)導(dǎo)小組，由校長帶頭探索創(chuàng)建特色學(xué)校管理方式，為全體教職工創(chuàng)設(shè)一個公平、公正的工作氛圍。

（2）讓科學(xué)決策“多”起來

我校領(lǐng)導(dǎo)班子強(qiáng)調(diào)“正身管理”，構(gòu)建多層次的科學(xué)決策體制，建立健全“專家咨詢委員會”“校務(wù)委員會”“教職工大會”和“黨支部”的科學(xué)決策體制，倡導(dǎo)和實(shí)行校內(nèi)民主。全面梳理各項(xiàng)規(guī)章制度，制訂切實(shí)可行的特色學(xué)校規(guī)劃方案，建立有效的教師個人專業(yè)技術(shù)發(fā)展制度，如建設(shè)教師檔案袋，記錄教師的成長歷程，促進(jìn)教師對教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的積累、教育得失的反思、教學(xué)工作的交流。

3.實(shí)施“精細(xì)教學(xué)”，培養(yǎng)毓正之師

（1）加大校本培訓(xùn)力度，積極開展科研活動

為適應(yīng)“毓正教育”的需要，我校不斷加大對教師的校本培訓(xùn)力度，如定期開展師德培訓(xùn)、信息化培訓(xùn)、專題討論、學(xué)習(xí)等，使教師更新觀念，提高業(yè)務(wù)水平。學(xué)校不斷加強(qiáng)對教學(xué)工作的指導(dǎo)與檢查，規(guī)范教學(xué)過程，重新修訂課堂教學(xué)評價表，引導(dǎo)教師把“正”品質(zhì)貫穿于課堂教學(xué)的全過程之中。目前，我校青年教師在思想上、政治上、工作上都有高的追求和目標(biāo)，“比、學(xué)、趕、幫、超”蔚然成風(fēng)，形成了具有“正德”和“正藝”的教師群體。

學(xué)校在加大校本培訓(xùn)力度的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)教師積極開展“人人有專題”的科研活動。鼓勵教師在科研中自主解決存在的困難和問題，注重提高教師的教育研究能力，合理安排各學(xué)科組的選題，跟進(jìn)過程管理，培養(yǎng)科研骨干，創(chuàng)建學(xué)校科研特色，帶動全校教師投身于教科研的行列之中，逐步形成“人人有專題，個個搞科研”的新局面。

（2）教師貫徹“精細(xì)教學(xué)”，強(qiáng)化質(zhì)量意識

“精耕細(xì)作”是一種態(tài)度，也是一種方法。小學(xué)教育是整個教育體系的基礎(chǔ)，是人一生發(fā)展的基奠，這就要求教師既精于業(yè)務(wù)，又能細(xì)心、耐心教導(dǎo)好每一名學(xué)生，這也是四海小學(xué)“精細(xì)教學(xué)”理念的宗旨所在。因此我校教師在特色學(xué)科建設(shè)中，將教學(xué)環(huán)節(jié)和教學(xué)評價精細(xì)化，把“毓正教育”的思想滲透到各學(xué)科教學(xué)中，尊重教學(xué)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，以端正的態(tài)度、正確的方法，實(shí)現(xiàn)教學(xué)模式的創(chuàng)新。

四海小學(xué)致力于“毓正教育”進(jìn)課堂的教學(xué)模式研究。如語文課力求將“毓正教育”與語文學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合，成立研究小組，對語文科新課堂模式進(jìn)行探索，構(gòu)建“關(guān)注學(xué)生成長”的課程評價標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思維能力和語言運(yùn)用能力。

4.依托“四藝工程”，建設(shè)特色課程

四海小學(xué)在創(chuàng)建“毓正教育”特色文化的過程中，總結(jié)出學(xué)校的四大特色項(xiàng)目，并以此為載體開展特色課程建設(shè)。四大特色項(xiàng)目又稱“四藝工程”，分別是“科技之光”“體育之星”“韻律之靈”“雅言之美”。圍繞“四藝工程”，我校努力打造“精藝課程”，在特色校本課程開發(fā)上，以引導(dǎo)學(xué)生才藝發(fā)展方向?yàn)檎n程體系構(gòu)建的依據(jù)，立足優(yōu)勢項(xiàng)目，打造特色課程。

第一，在“科技之光”工程上，我校將“防震減災(zāi)”項(xiàng)目作為一項(xiàng)長期推行的特色項(xiàng)目，并取得了一定的發(fā)展成果。依托該項(xiàng)目，我校開展了以科技環(huán)保為主的發(fā)明和技術(shù)技能訓(xùn)練活動，讓學(xué)生對科學(xué)有了正確的認(rèn)識。四海小學(xué)地處廣州瘦狗嶺、佛山三水市交界處的東西向斷裂帶，具有研究地震減災(zāi)的地緣優(yōu)勢。學(xué)校一直致力于“防震減災(zāi)”“群測群防”的實(shí)踐，校科技小組根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知水平，編寫了《地震知識知多少》等校本教材，并應(yīng)用到地震觀測綜合實(shí)踐課程中，成為特色課程的代表。我校在開展“防震減災(zāi)”知識的宣傳與推廣中，普及“防震減災(zāi)”知識，同時加強(qiáng)引導(dǎo)和指導(dǎo)，帶動學(xué)生積極參與實(shí)踐和創(chuàng)新，啟發(fā)學(xué)生由單純的地震觀測轉(zhuǎn)向觀測與預(yù)防并重的研究。

第二，在“體育之星”工程上，我校依托“浩然正氣太極隊(duì)”等，開展以體育健身為主的特色項(xiàng)目活動，將“毓正教育”培養(yǎng)學(xué)生“正之人格”的理念融入學(xué)生的運(yùn)動中。太極拳作為一種亦靜亦動的運(yùn)動，可以讓學(xué)生在一招一式中體會“正”之內(nèi)涵。

第三，在“韻律之靈”工程上，我校旨在通過音樂和舞蹈教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀。學(xué)校成立校藝術(shù)團(tuán)，包括合唱隊(duì)、舞蹈隊(duì)、語言藝術(shù)隊(duì)、打擊樂隊(duì)，均取得優(yōu)良的成績。學(xué)校藝術(shù)團(tuán)參加廣州市各項(xiàng)比賽斬獲頗豐;定期舉辦的科技藝術(shù)節(jié)，穿插大型文藝展演，并將藝術(shù)教育納入學(xué)校教育的全過程，不僅使藝術(shù)教育得到全面落實(shí)，也使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高;依托音樂、舞蹈課程的優(yōu)質(zhì)教師資源，開展藝術(shù)類特色活動，開展“音樂之星”“藝術(shù)之星”等評選活動，通過激勵措施培養(yǎng)學(xué)生的興趣及特長。

第四，在“雅言之美”工程上，我校將毓正教育與傳承經(jīng)典文化相結(jié)合，使中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化深入每個學(xué)生的心靈，依托“國學(xué)經(jīng)典誦讀”項(xiàng)目，開展傳統(tǒng)文化素養(yǎng)訓(xùn)練等活動。規(guī)定每周開設(shè)一節(jié)經(jīng)典誦讀課。每天大課間，通過練習(xí)“太極拳”“太極加吟誦”，落實(shí)“經(jīng)典教育”培養(yǎng)學(xué)生的浩然“正”氣，培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解，從而能以史為鑒以“正身”。

5.堅(jiān)持“正心德育”，滋養(yǎng)學(xué)生心靈

“正心德育”是學(xué)校“毓正教育”特色文化在德育方面的實(shí)踐總結(jié)。塑造品格，滋養(yǎng)心靈，這是德育的意義。在“毓正教育”的引領(lǐng)下，四海小學(xué)的學(xué)生恰需這種由“正”而萌發(fā)出來的優(yōu)秀氣質(zhì)。

（1）德育管理

圍繞“正心德育”，我校在管理上成立了三個層面的德育隊(duì)伍：以校長、德育主任和工會主席、大隊(duì)輔導(dǎo)員為核心的管理隊(duì)伍，以班主任和思品老師為骨干的實(shí)施隊(duì)伍，以班級學(xué)生干部為橋梁的自我監(jiān)督隊(duì)伍，形成了系統(tǒng)的德育工作格局。

在上述德育隊(duì)伍的帶領(lǐng)下，我校積極開展德育主題活動，將“毓正教育”內(nèi)化至學(xué)生的道德實(shí)踐中。如開展“四海之星”特色評比活動，當(dāng)中不僅有“學(xué)科之星”，還有“藝術(shù)之星”“孝順之星”“誠信之星”“環(huán)保之星”等;進(jìn)行班級文化建設(shè)一班一特色的活動，有書香班、創(chuàng)新班、活力班等，將“毓正教育”貫徹落實(shí)到實(shí)處。

（2）家校合作

為更好地完善“正心德育”工作，我校加強(qiáng)與家長的聯(lián)系，每學(xué)期有計(jì)劃地開展兩次家長委員會會議，虛心聽取家長的意見，引導(dǎo)家長共同參與對學(xué)生的“正心德育”;加強(qiáng)與社區(qū)之間的合作，如針對校園周邊環(huán)境治理難問題，通過各種途徑，與附近的派出所和居委會等有關(guān)部門成立共建單位，共同整治周邊環(huán)境。

篇(5)

一、明確目標(biāo)，堅(jiān)持把社會主義核心價值體系融入中小學(xué)教育全過程

青少年正處于人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，其思想觀念具有很大的可塑性，贏得青少年就贏得未來。

中小學(xué)社會主義核心價值體系教育應(yīng)該體現(xiàn)出價值觀教育的特點(diǎn)，應(yīng)堅(jiān)持用科學(xué)的方法，把價值觀講透、用活。比如在將其基本內(nèi)容轉(zhuǎn)化為中小學(xué)的教學(xué)內(nèi)容和教育內(nèi)容的安排上，我們從學(xué)生生理、心理特點(diǎn)出發(fā)，分階段地確定教育重點(diǎn)，階梯式地、連續(xù)地實(shí)施教育，從而使各項(xiàng)教育內(nèi)容相互滲透，有機(jī)結(jié)合，使各個階段的教育相互銜接，協(xié)調(diào)統(tǒng)一。小學(xué)階段，主要以榮辱觀教育為著力點(diǎn)，進(jìn)行“五愛”教育、文明禮貌教育、行為養(yǎng)成教育等；初中階段，在繼續(xù)深化榮辱觀教育的同時，主要以中國特色社會主義共同理想、愛國主義的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育為著力點(diǎn)，進(jìn)行理想教育、國情教育、公民教育、法制教育、心理健康教育等；高中階段，要全面了解社會主義核心價值體系，初步進(jìn)行教育、思想和中國特色社會主義理論體系教育，注重培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。我們緊緊抓住“融入”這個關(guān)鍵，把社會主義核心價值體系融入課堂教學(xué)、社會實(shí)踐、校園文化、學(xué)校管理之中，把德育滲透于教育教學(xué)各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的各個方面。

二、以生為本，積極構(gòu)建切實(shí)可行的中小學(xué)德育工作操作體系

教育以人的發(fā)展為目的，學(xué)校的德育理念、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容和德育方法都要以學(xué)生發(fā)展為本，關(guān)注學(xué)生潛能的開發(fā)、精神的喚醒、個性的彰顯、主體性的弘揚(yáng)，不斷促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展和自我成長。

（一）完善學(xué)校德育課程體系，實(shí)現(xiàn)課程育人目標(biāo)

課程育德是落實(shí)育人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，是將社會主義核心價值體系融入教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的關(guān)鍵所在。為此，我們始終堅(jiān)持將德育工作納入學(xué)校課程實(shí)施的全過程，突出“德育課程化、課程校本化、校本特色化”。

在國家課程體系中，凸顯一個“深”字。在繼續(xù)深化品德與生活、品德與社會、初中思想品德和高中思想政治課程改革的同時，深入挖掘其他學(xué)科中的德育內(nèi)涵。教師將德育潛移默化并有機(jī)融入課堂教學(xué)，落實(shí)學(xué)科德育目標(biāo)，激活學(xué)科德育內(nèi)涵。從目標(biāo)到內(nèi)容，無不體現(xiàn)課程育德的理念。在地方課程體系中，體現(xiàn)一個“實(shí)”字。依據(jù)國家《專題教育指導(dǎo)綱要》，結(jié)合遼寧省的實(shí)際，充分發(fā)揮獨(dú)特的資源優(yōu)勢，通過實(shí)施文明禮儀、法制教育、安全教育、心理健康教育、科技教育、魅力遼寧等地方課程，開展專項(xiàng)德育活動，達(dá)到補(bǔ)充國家課程和凸顯地方特色的效果。教學(xué)中堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，堅(jiān)持“六多”原則，即多用鮮活通俗語言，多用生動典型事例，多用喜聞樂見的形式，多用學(xué)生為主導(dǎo)的方法，多用參與的方法，多用討論的方法，增強(qiáng)吸引力和感染力。在校本課程實(shí)施中，突出一個“特”字。校本課程是基于學(xué)校、學(xué)生、教師實(shí)際開發(fā)的德育課程，包括校風(fēng)、制度、環(huán)境的隱性課程在內(nèi)，凸顯出一校一品牌、一校一特色。如大連金灣中學(xué)《“六心”教育讀本》，將世界觀、人生觀、價值觀具體化為“六心”，即：關(guān)愛心、感恩心、榮譽(yù)心、合作心、責(zé)任心、奉獻(xiàn)心，通過引領(lǐng)學(xué)生樹立更為具體的“六心”，培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣及正確的人生觀、價值觀、世界觀的樹立。瓦房店中小學(xué)傳唱的《警世賢文歌》，是集文化、藝術(shù)、道德教育于一體的德育課程。中華民族的經(jīng)典文化是中小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的源泉和最有效的載體，《警世賢文歌》在深入研究與中小學(xué)生傳統(tǒng)美德教育的相關(guān)內(nèi)容、搜集了大量的名言警句、諺語和俗語的基礎(chǔ)上，進(jìn)行整理歸類，最終確定了孝親、尊師、團(tuán)結(jié)、勤奮、讀書等22個教育主題，創(chuàng)編成歌曲。歌詞包含了120多條名言警句，讀本收集了近百個教育小故事。學(xué)校每天利用晨會、班會、團(tuán)隊(duì)會、課前等時間讓學(xué)生吟唱，營造了輕松而和諧的課堂氛圍。

（二）構(gòu)建立體化社會大課堂，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中健康成長

實(shí)踐育人是德育的重要途徑之一。在中小學(xué)社會實(shí)踐活動建設(shè)中，我們把德育實(shí)踐活動納入課程管理，把校內(nèi)外學(xué)生實(shí)踐活動基地建設(shè)納入學(xué)校課程資源建設(shè)，以“體驗(yàn)”為切入點(diǎn)，以“實(shí)踐”為突破點(diǎn)，在全省建立了分布廣泛、布局立體的中小學(xué)社會實(shí)踐教育體系，構(gòu)建了功能完備、特色鮮明、效果顯著的中小學(xué)生社會實(shí)踐大課堂。

積極開展社會實(shí)踐基地體驗(yàn)活動。為使社會實(shí)踐活動更具有針對性和時效性，我們將資源單位進(jìn)行合理布局、整體規(guī)劃，建有愛國主義教育類、民族文化教育類、公民素養(yǎng)教育類、科普知識教育類、創(chuàng)新體驗(yàn)教育類、愛心體驗(yàn)教育類等社會實(shí)踐基地，有目的、有計(jì)劃地組織中小學(xué)生到實(shí)踐教育基地，參加社會實(shí)踐活動或進(jìn)行素質(zhì)教育拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生自立、自理、自救、自護(hù)等方面的能力。如沙河口區(qū)的科技中心實(shí)踐基地，以“情趣·啟迪”為辦學(xué)理念，自行開發(fā)了9個類別20余項(xiàng)探究體驗(yàn)式必修和選修課程，學(xué)生可以根據(jù)自己的需求，自由選課進(jìn)行實(shí)踐活動。寒暑假期間，各種課程資源向全市學(xué)生開放。該中心組建的14個社會實(shí)踐小組取得了國家級大獎8項(xiàng)，省市級獎項(xiàng)若干，科技中心已經(jīng)真正成為全市學(xué)生科技體驗(yàn)類實(shí)踐活動的樂園。以基地活動為平臺，開展豐富多彩的社會實(shí)踐。如社區(qū)服務(wù)和調(diào)查活動，組織學(xué)生到社區(qū)開展文明創(chuàng)建、交通協(xié)勤、公益勞動等志愿者服務(wù)和調(diào)查活動，讓學(xué)生融入社會、接觸生活，增加對社會的認(rèn)識與理解、體驗(yàn)與感悟，增強(qiáng)社會責(zé)任感。再如，開展走出校園、走進(jìn)大自然體驗(yàn)活動。我們依據(jù)學(xué)生年齡、生理、心理特點(diǎn)，有計(jì)劃地安排踏青、遠(yuǎn)足等活動；讓學(xué)生走出校園，走進(jìn)大自然，感受家鄉(xiāng)的美麗；在陶冶情操、增長知識的同時，使其更加熱愛生活、熱愛人生。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，彰顯學(xué)校育人品質(zhì)

文化是學(xué)校最有價值的無形資產(chǎn)，是一所學(xué)校的核心和靈魂，是學(xué)校品牌的第一要素。校園文化環(huán)境建設(shè)是學(xué)校建設(shè)與發(fā)展的重要方面，在一定程度上體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)品味和層次。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。我們致力于用多元的文化環(huán)境、深厚的文化知識來陶冶學(xué)生情操，潤澤學(xué)生心靈，從而達(dá)到以文化人、以文育心、以文立德、以文踐行的教育目標(biāo)。

美化校園環(huán)境，以優(yōu)雅的校園物質(zhì)文化陶冶學(xué)生。教育家陶行知先生曾說：“熏染和督促兩種力量比較起來，尤其是熏染更為重要。”學(xué)校物質(zhì)文化作為精神文化的載體，雖然屬于校園文化的硬件，但無時不在對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。我們舉辦校園文化活動節(jié)，開展各具特色的校園文化活動。如沈陽市的傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，提出了七個結(jié)合，即將傳統(tǒng)文化教育與學(xué)校德育常規(guī)工作、行為養(yǎng)成教育、學(xué)校特色創(chuàng)建、校園文化建設(shè)、日常教學(xué)工作、社會實(shí)踐活動、國際國內(nèi)文化交流活動緊密結(jié)合，使傳統(tǒng)文化教育涵蓋了校園的各個方面。戲曲、楹聯(lián)、書法、美術(shù)、傳統(tǒng)樂器、武術(shù)、圍棋、象棋、篆刻、曲藝相聲、抖空竹、剪紙等傳統(tǒng)項(xiàng)目都在不同學(xué)校得以展現(xiàn)。當(dāng)校園文化真正變成一股清泉，一道美麗的風(fēng)景時，就能激勵學(xué)生培養(yǎng)積極的人生態(tài)度、崇高理想境界和高尚道德情操的巨大教育力量。

三、著眼發(fā)展，不斷完善中小學(xué)德育工作長效運(yùn)行的保障機(jī)制

多年來，我們不斷完善中小學(xué)德育工作的保障體系，建立健全德育工作制度，探索構(gòu)建科學(xué)的德育工作評價體系，加大德育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)投入。在加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)方面也進(jìn)行了積極有效的探索。

（一）培養(yǎng)高水平德育工作團(tuán)隊(duì)，加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)

班主任工作是培養(yǎng)學(xué)生良好思想品德和指導(dǎo)學(xué)生健康成長的重要途徑，為此，我們不斷加強(qiáng)中小學(xué)班主任隊(duì)伍培訓(xùn)和建設(shè)，充分發(fā)揮班主任的育人作用。建立班主任培訓(xùn)制度，形成班主任上崗培訓(xùn)、在崗培訓(xùn)和骨干培訓(xùn)等有機(jī)銜接的培訓(xùn)體系，開展多層次班主任工作協(xié)作交流活動，舉辦班主任專業(yè)能力大賽，評選感動校園的優(yōu)秀班主任等活動，加強(qiáng)對優(yōu)秀班主任典型事跡的宣傳，完善表彰獎勵制度，建立科學(xué)的班主任工作評價機(jī)制，促進(jìn)班主任工作向?qū)I(yè)化發(fā)展。全面推行中小學(xué)全員育人導(dǎo)師制。教師是學(xué)校德育工作的基本力量，多年來，我們一直把職業(yè)道德教育作為教師培訓(xùn)的重要組成部分，對于在師德建設(shè)檢查評估中確定為不合格的地區(qū)及學(xué)校，在當(dāng)年各種評優(yōu)中實(shí)行“一票否決”。學(xué)校的每一名教職員工都是德育工作者，都要牢固樹立育人為本的思想，不斷提高德育意識，明確對學(xué)生進(jìn)行品德教育的職責(zé)和要求，做到在不同的崗位上共同擔(dān)負(fù)起育人職責(zé)。

（二）形成合力，構(gòu)建學(xué)校、家庭與社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)

青少年是在家庭、學(xué)校、社會共同構(gòu)成的生活系統(tǒng)中實(shí)現(xiàn)身心成長、知識成長和逐步社會化的，學(xué)校教育、家庭教育、社會教育是保障學(xué)生健康成長的主要途徑。為了使學(xué)校、家庭和社會的各方面優(yōu)勢資源進(jìn)行整合、協(xié)調(diào)，形成合力，特別需要教育主管部門和政府進(jìn)行引導(dǎo)和統(tǒng)籌。

篇(6)

東西湖區(qū)作為武漢市“十二五”有效德育建設(shè)工程的試點(diǎn)區(qū)之一，本著系統(tǒng)建構(gòu)、立足常規(guī)、回歸生活、注重體驗(yàn)、多方協(xié)同、務(wù)求實(shí)效的原則，指導(dǎo)區(qū)域內(nèi)各中小學(xué)從開發(fā)校本課程、策劃德育活動、建立校園和班級文化、提升班主任專業(yè)化水平等多條路徑出發(fā)，推進(jìn)有效德育工程，經(jīng)過五年的不斷探索和實(shí)踐，取得了階段性成果。

一、以校園文化建設(shè)為抓手滲透學(xué)校德育理念

我們走訪東西湖區(qū)的中小學(xué)，對各個學(xué)校獨(dú)具特色的校園文化印象深刻。據(jù)了解，校園文化品牌創(chuàng)建一直是東西湖區(qū)教育局的重要工作，也是促進(jìn)有效德育工程的重要途徑。經(jīng)過幾年來的共同努力，現(xiàn)在東西湖區(qū)的中小學(xué)可謂是“一校一品牌”。

校園文化建設(shè)需要學(xué)校的理念作為支撐，正如我們走進(jìn)萬科西半島小學(xué)就能感受到校園充滿靈氣和活力，呼應(yīng)著學(xué)校的辦學(xué)理念――讓每一個生命都清新靈動。這里的多數(shù)學(xué)生因?yàn)榧彝l件比較好，自身都有一定優(yōu)越感，這就造成了以自我為中心、不懂關(guān)愛他人、不善于合作等問題出現(xiàn)。為了引導(dǎo)學(xué)生身心健康成長，學(xué)校提出了“雙行”德育模式。雙行，即“孝行”與“雅行”并重。“孝行”教育使學(xué)生學(xué)會感恩，關(guān)心他人；“雅行”教育引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。如今，“雙行”德育已成為學(xué)校的文化名片。學(xué)校編寫了“孝行”和“雅行”三字歌，并根據(jù)歌曲排練了“行規(guī)操”，歡快的節(jié)奏搭配活潑的動作，深受孩子們歡迎。學(xué)校還以校園環(huán)境文化建設(shè)為突破口，將校園劃分為“三園、二樓、二區(qū)、一路、一窗”，每一處設(shè)計(jì)都將“孝”和“雅”的精神內(nèi)涵融入其中，努力為學(xué)生營造和諧生動的校園文化氛圍。

正如“雙行”德育是萬科西半島小學(xué)的特色文化品牌，小海星文化則是吳家山四小的獨(dú)特標(biāo)識。學(xué)校希望通過小海星文化的浸潤作用為學(xué)生傳遞一個理念：如果將班級、學(xué)校、家庭比作大海，那么每個人都是大海中的一顆小海星，而每顆小海星都有自己的價值。為推進(jìn)有效德育工程，利用小海星文化的感染力更好地開展習(xí)慣養(yǎng)成教育，學(xué)校編制了《吳四小小海星一日成長十個一》記錄表和《小海星德行讀本》。張德標(biāo)校長說，現(xiàn)在吳四小的學(xué)生不僅都知道小海星的故事，更能夠?qū)⒐适卤澈蟮囊饬x記在心里，并內(nèi)化到行動中，而外人一看到小海星的標(biāo)識，也會自然地想到吳四小的小海星文化。

與這兩所著力打造校園整體文化的學(xué)校不同，東方紅中學(xué)將重心放在了班級團(tuán)隊(duì)文化建設(shè)上。談到為何以此作為學(xué)校德育工作的著力點(diǎn)，曾敏潔書記說：“文化本身即是育人的。在東方紅中學(xué)，大家都是有相同目標(biāo)的學(xué)習(xí)共同體，每個人都要學(xué)習(xí)如何在團(tuán)隊(duì)中自處。團(tuán)隊(duì)文化所傳遞的價值取向正是學(xué)校德育希望帶給學(xué)生的長遠(yuǎn)收獲。” 基于這個理念，學(xué)校打造班級團(tuán)隊(duì)文化的策略就是“有共同目標(biāo)，進(jìn)行整w評價”。每個團(tuán)隊(duì)都有自己的組名、目標(biāo)和管理模式，評價方式也只針對團(tuán)隊(duì)不針對個人，激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員積極的趨同心理，形成整個團(tuán)隊(duì)共同進(jìn)步的氛圍。在這樣的氛圍中，越來越多的學(xué)生能夠自覺約束自身行為，為團(tuán)隊(duì)的進(jìn)步而努力做更好的自己。

二、以校本課程為抓手構(gòu)建有效德育

課程體系

課程是學(xué)校德育工作實(shí)施的重要載體。通過德育校本課程，教師能更有針對性地開展德育工作，將德育的目標(biāo)、內(nèi)容、途徑、評價等統(tǒng)籌考慮，使德育工作更加系統(tǒng)化，從而達(dá)到進(jìn)一步提高德育實(shí)效性的目的。東西湖區(qū)將德育課程的構(gòu)建作為推進(jìn)有效德育的重要路徑，力求做到整體設(shè)計(jì)，主題明確，既有具體的實(shí)施載體，又能彰顯各學(xué)校的辦學(xué)理念。

在東西湖區(qū)職業(yè)技術(shù)學(xué)校我們了解到，這里的大多數(shù)學(xué)生由于在初中被邊緣化而缺乏信心，對未來沒有目標(biāo)。為了使他們自尊、自信、自強(qiáng)，學(xué)校把“自信教育”作為德育的靈魂。為此，學(xué)校編印了校本讀物《自信背囊》和《路在腳下――優(yōu)秀畢業(yè)生事跡叢書》等就業(yè)指導(dǎo)教材，將自信德育的理念通過生動形象的校本課程滲透到學(xué)生的日常生活中。

隨著我國中小學(xué)課程改革的進(jìn)一步深入，校本課程的開發(fā)更加注重培養(yǎng)學(xué)生積極參與、樂于探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。我們走訪的東方紅小學(xué)是一所偏遠(yuǎn)農(nóng)場小學(xué)，學(xué)校依托校內(nèi)蔬菜基地――“小當(dāng)家樂園”，強(qiáng)力打造“耕讀文化”，讓學(xué)生以蔬菜為媒，以體驗(yàn)相伴，在生活中實(shí)踐，在實(shí)踐中生活。學(xué)生通過特色德育校本課程“耕讀樂園”，不僅可以學(xué)到農(nóng)諺與氣候、蔬菜與健康等知識，還有機(jī)會參觀種植實(shí)踐基地，親自動手操作。在這個過程中，學(xué)生能體會勞動的艱辛與快樂，養(yǎng)成節(jié)約糧食的好習(xí)慣。正如管永紅校長所說，通過“樂園”這塊土壤，學(xué)生不僅收獲了蔬菜，還收獲了習(xí)慣，收獲了自信，收獲了成功。同樣注重校本課程開發(fā)的還有金銀湖小學(xué)，學(xué)校不斷完善校本課程“良好習(xí)慣成就美麗人生”，以課堂為陣地系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行習(xí)慣養(yǎng)成教育。

坐落在東西湖生態(tài)新城的三店學(xué)校同樣以陶行知先生“生活即教育”的教育哲學(xué)為指導(dǎo)思想，力求以美育促進(jìn)德育，鼓勵美術(shù)老師們發(fā)揮各自的特長，開設(shè)了多門有趣的校本課程，帶領(lǐng)學(xué)生在美術(shù)的世界里感知生活的美好。剪云軒工作室的張春莉老師給我們介紹，通過剪紙課，她能夠真切感受到學(xué)生們的改變，他們從最開始沒耐心、坐不住，逐漸變得越來越專注，愿意主動去思考和嘗試。隨著學(xué)生們自己的作品越來越多，自信心也得到了增強(qiáng)，很多內(nèi)向的孩子變得更開朗了。“給孩子一個方向，他可以一直走下去”，這是美術(shù)團(tuán)隊(duì)的老師們一直堅(jiān)持的信念，也是學(xué)校希望通過美術(shù)校本課程帶給學(xué)生的積極影響。

三店學(xué)校以美育促進(jìn)德育，吳家山中學(xué)則是將科技教育與德育有機(jī)整合，拓展有效德育新思路。通過科技校本課程，學(xué)生不僅能系統(tǒng)地學(xué)習(xí)科普知識，提升科學(xué)素養(yǎng)，還能在學(xué)習(xí)和思考的過程中形成科學(xué)辯證的思維方式。目前，吳中學(xué)生申請的科技發(fā)明專利及受理量已達(dá)5 000余件。學(xué)生們在獲得專利的同時收獲了自信；自信心的普遍增強(qiáng)又促進(jìn)了校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的進(jìn)一步優(yōu)化；在良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)熏陶下，學(xué)生的素質(zhì)獲得了最大提升。科技教育也由此成為吳中德育工作的重要載體。

如果說走進(jìn)吳中，我們感受到的是濃厚的科技氛圍，那么來到吳家山一小，四處洋溢的則是一片書香氣息。學(xué)校致力于通過閱讀，讓學(xué)生形成良好的性格，身心愉悅地學(xué)習(xí)和生活。為達(dá)到這個目標(biāo)，學(xué)校將兒童閱讀課程化視為關(guān)鍵一環(huán)，在兒童閱讀推廣教師彭志輝的帶領(lǐng)下，全面開發(fā)了六個年級的閱讀課程。低年級采用繪本閱讀的形式，圍繞一個主題選取不同繪本給學(xué)生講述，引導(dǎo)他們多角度思考問題；中高年級采取主題閱讀綜合課程的形式，根據(jù)一個主題在多門課程中開展活動。彭老師告訴我們，通過閱讀，學(xué)生的語文成績和習(xí)作水平提高了不少。更重要的是，在書香的浸潤下，孩子們的行為舉止在潛移默化中不斷發(fā)生積極變化，這也正是學(xué)校開發(fā)閱讀課程最希望達(dá)到的目的。

三、以特色品牌活動為抓手提升學(xué)校

德育工作影響力

活動是學(xué)校德育工作實(shí)施的主陣地。東西湖區(qū)一直堅(jiān)持德育實(shí)效性只有在主體的創(chuàng)造性活動中才能有效呈現(xiàn)，德育最有效的途徑就是讓學(xué)生通過親身經(jīng)歷去感悟。德育不僅要提高學(xué)生的道德認(rèn)識，更應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生付諸于道德行為。近年來，區(qū)域內(nèi)各學(xué)校一直在探索符合自身發(fā)展的德育活動模式，致力于使學(xué)校德育活動突出特色、擴(kuò)大影響力。

吳家山二中開展德育工作的主陣地是學(xué)校的特色德育品牌活動――青春論壇。青春論壇以“凝聚青年力量，增進(jìn)思想認(rèn)同”為目標(biāo)，是學(xué)校最具影響力的活動之一。每學(xué)年初，7-8年級每個班選出5名優(yōu)秀團(tuán)員和班干部作為青春論壇成員，學(xué)校希望通過這種形式，讓榜樣帶動榜樣，使青春論壇的影響力輻射到更多學(xué)生。每次活動會根據(jù)德育工作的需要確定主題，參加論壇的班級輪流負(fù)責(zé)策劃和組織，這讓學(xué)生對于主題有更深刻的理解，大大激發(fā)了他們參與論壇的積極性。比起傳統(tǒng)校會班會慣用的老師講、學(xué)生聽的形式，同齡人坐在一起交流更容易產(chǎn)生共鳴、達(dá)成共識，從而真正內(nèi)化為自身的行動。很多學(xué)生還將這種氛圍帶回到班級中，帶動和感染更多同伴，學(xué)校開展德育活動的效果越來越好。

東西湖實(shí)驗(yàn)小學(xué)十分注重德育創(chuàng)新，追求讓特色活動涵養(yǎng)學(xué)生生命德性，真正使學(xué)生在活動中有樂趣更有收獲。學(xué)校開展活動始終把握一個要領(lǐng)：只有源于學(xué)生實(shí)際生活的德育活動，才能引發(fā)他們內(nèi)心的道德情感，以及真實(shí)熾熱的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。因此，教師在策劃活動時特別注重“接地氣”，這使得孩子們參加活動的熱情十分高漲。具體而言，學(xué)校的德育活動采取項(xiàng)目化操作的方式，確保德育工作“月月有主題、步步有規(guī)劃、次次有實(shí)效”。其中，學(xué)校精心策劃的自主德育品牌活動――十二月節(jié)，已經(jīng)形成了學(xué)校的“節(jié)文化”。每個月學(xué)校都有主題明確的特色活動：一月感恩節(jié)、二月禮儀月、三月環(huán)保節(jié)……為了使活動有章可循，德育團(tuán)隊(duì)編寫了《東實(shí)小十二月節(jié)班級活動指南》，班主任可以根據(jù)本班學(xué)生的實(shí)際情況，自主選擇、改變、補(bǔ)充、拓展班級德育活動。十二月節(jié)在不斷探索中獲得了越來越多學(xué)生、家長和教師的認(rèn)同，W校的德育工作也因此更加有特色、有積淀、有成果。

同樣是以活動為抓手，將德育工作開展得繪聲繪色的還有吳家山三小。從彩虹的色彩得到啟發(fā)，學(xué)校策劃了“德育七彩節(jié)”系列活動，由七個主題活動組成：橙色感恩節(jié)、紫光科技節(jié)、藍(lán)焰藝術(shù)節(jié)、青色足球節(jié)、金色建隊(duì)節(jié)、綠色環(huán)保節(jié)和火紅讀書節(jié)。從培養(yǎng)行為習(xí)慣、藝術(shù)素養(yǎng)、環(huán)保意識等多個方面著手，學(xué)校希望學(xué)生通過活動獲得個性化的成長和獨(dú)特的內(nèi)心感悟，保持外在的健康和心里的陽光，具備良好的道德品質(zhì)，懂感恩、負(fù)責(zé)任、會生活。

四、以提高班主任專業(yè)化水平為抓手增強(qiáng)

教師育德能力

當(dāng)代教育對教師的專業(yè)化發(fā)展提出了更高要求，提升班主任專業(yè)素養(yǎng)、提高班主任育德能力已經(jīng)成為學(xué)校發(fā)展的緊迫任務(wù)，也是有效德育工程得以順利實(shí)施的重要一環(huán)。

吳家山三中為提升青年班主任的專業(yè)化水平，以“專業(yè)引領(lǐng)、研討交流、實(shí)踐探索、共同發(fā)展”為宗旨，成立了骨干班主任工作坊，由武漢市功勛班主任高能英老師牽頭，為班主任的持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了平臺。工作坊的活動形式十分多樣化，有時是聚焦教育教學(xué)中的某個實(shí)際問題進(jìn)行探討，有時是共同聆聽一節(jié)班會課以激發(fā)大家的育德思維，有時則會聯(lián)絡(luò)其他學(xué)校的班主任一起開展教育敘事活動，互相學(xué)習(xí)和啟發(fā)。在與工作坊成員交流的過程中，我們最深切的感受就是吳家山三中的班主任隊(duì)伍思維很活躍，十分愿意投入到學(xué)校德育工作中，遇到問題樂于動腦筋、積極交流，而且方法得當(dāng)。

篇(7)

關(guān)鍵詞：德育；建設(shè)；開發(fā)

一、“七彩德育”的框架

箬塘小學(xué)秉承一切為了學(xué)生發(fā)展、一切為了學(xué)生未來可持續(xù)發(fā)展的理念，以培養(yǎng)學(xué)生“健全的人格、健康的體魄、靈動的思維、張揚(yáng)的個性”為育人目標(biāo)，以“多元教育，七彩教育”為辦學(xué)特色，形成了“務(wù)實(shí)、求真、勤奮”的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，從七彩課程、七彩課堂、七彩德育等方面全面推進(jìn)素質(zhì)教育。其體系如下圖：

其主要內(nèi)容包括：

（1）七彩課程：突出文化的傳承，培養(yǎng)情趣高雅、快樂健康、特長突出、全面發(fā)展的陽光學(xué)生，營造多元和諧的育人氛圍。

（2）七彩班級：加強(qiáng)學(xué)生行為規(guī)范訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的自主管理、自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展。

（3）七彩活動：設(shè)計(jì)豐富多彩的活動，突出鮮明活潑的主旨，打造校園活動新模式。

（4）七彩評價：建立一套科學(xué)合理的德育評價體系，切實(shí)提高德育工作的整體效果。

二、“七彩德育”的實(shí)施

1.“七彩課程”的開發(fā)

在學(xué)校“七彩”課程規(guī)劃中，我們設(shè)立了“紅、黃、藍(lán)”三大基本色系拓展課程，即學(xué)科拓展領(lǐng)域、體藝生活領(lǐng)域、實(shí)踐體驗(yàn)領(lǐng)域。實(shí)施主要有兩條途徑：

（1）周二全校性“七彩社團(tuán)活動”。學(xué)校按低、中、高三年段推出相應(yīng)社團(tuán)活動項(xiàng)目，學(xué)生自主選擇參加最感興趣的社團(tuán)。活動內(nèi)容如下：

（2）周四以班級為單位的“一班一彩班隊(duì)活動”。每班項(xiàng)目由班主任根據(jù)班級學(xué)生的特點(diǎn)，與學(xué)生共同確定。如“我是學(xué)習(xí)的小主人”“我是勤勞的小蜜蜂”“我是文明小天使”“我是小小安全員”“我是環(huán)保小衛(wèi)士”等等。各班圍繞某一育人主題，展開長期的知識與實(shí)踐相結(jié)合的“新、活、實(shí)”的一班一彩班隊(duì)活動。

七彩課程最大限度地挖掘?qū)W生的潛能與才華，同時培養(yǎng)了學(xué)生動手實(shí)踐能力，錘煉心智，知行統(tǒng)一，幫助學(xué)生融入社會。

2.“七彩班級”的建設(shè)

學(xué)校推出了“七彩班級”創(chuàng)建活動，實(shí)現(xiàn)“我為班級爭光彩，班級促我快發(fā)展”目標(biāo)，激勵學(xué)生人人爭當(dāng)七彩少年。具體以班級“七彩教育小組”建設(shè)為抓手，形成組內(nèi)教育力量。

（1）小組的組建。小組按異組同質(zhì)、同組異質(zhì)原則，分成6人小組，并圍坐成馬蹄形。

然后確立組名、組訓(xùn)、和小組口號。制訂過程組員人人參與，成員必須共同遵守，共同努力奮斗。

（2）小組長培訓(xùn)。善觀察、引導(dǎo)組員品行，并將教師、家長、組員、其他組成員等，對本組組員各方面表現(xiàn)的評價情況進(jìn)行匯總，并記錄好《七彩教育小組日評價記錄表》。

（3）小組活動。以“我們始終在一起”為理念，在組織上課、大課間活動、集體賽事、“一日品行規(guī)范”晨誦午讀晚背等活動，都做到以小組為單位開展，活動評價以小組捆綁形式進(jìn)行，促使組員間形成共同教育、共同約束、監(jiān)督的齊抓共管局面，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成。

（4）評比考核。學(xué)生一日品行由組長按細(xì)則記錄在《七彩教育小組“爭箬葉”日評價記錄表》上。組長每周匯總好《七彩教育小組周評價匯總表》，并按箬葉片數(shù)，班主任獎勵箬卡一次。每月，班主任根據(jù)《七彩教育小組月評價匯總表》，評出班級“七彩教育小組”。每學(xué)期評出各級“七彩少年”。

（5）表彰獎勵。每月“七彩教育小組”，學(xué)校進(jìn)行物質(zhì)類、榮譽(yù)類和實(shí)踐類獎勵。

通過七彩班級創(chuàng)建活動，教育小組內(nèi)的相互督促、教育作用得到充分發(fā)揮。組員自我約束、自我教育、自我管理能力大大提升。

3.“七彩活動”的策劃

自主創(chuàng)新、特色鮮明的少先隊(duì)活動，是小學(xué)德育的生命與靈魂。學(xué)校根據(jù)七彩育人目標(biāo)，構(gòu)建了“七彩節(jié)慶”系列活動，即紫色夢想節(jié)、紅色文明節(jié)、橙色創(chuàng)造節(jié)、青色藝術(shù)節(jié)、綠色體育節(jié)、藍(lán)色讀書節(jié)、金色收獲節(jié)等。如下圖：

一系列的七彩德育活動，為學(xué)生營造了一個健康向上的氛圍，每一次活動都能幫助每一個孩子尋找到自己的舞臺，扮演一個角色，獲得一種感受，明白一個道理，學(xué)會一種本領(lǐng)，培養(yǎng)一種習(xí)慣，體驗(yàn)到了成長的快樂。

4.“七彩評價”的建立

箬塘小學(xué)所在地“箬塘”村地名有個來歷――“七彩箬神”動人傳說，我校吸收了傳說中“感恩”的內(nèi)涵和富有本土文化底蘊(yùn)的“箬”元素，根據(jù)學(xué)生喜歡集卡、喜歡玩升級游戲的心理，緊扣學(xué)校的“七彩德育”目標(biāo)追求，建立一套涵蓋全方位的“七彩箬卡”激勵評價模式。

（1）評價主體與內(nèi)容。七彩評價變單一的教師評價為學(xué)生自評和互評、家長評價、教師評價、值周小干部評價相結(jié)合的評價方式。七彩評價的內(nèi)容包括學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)、興趣態(tài)度、自信心、進(jìn)取心、自主能力、合作精神、創(chuàng)新精神等。

（2）評價方式。七彩箬卡評價體系按照《“七彩箬卡”學(xué)生評價體系實(shí)施細(xì)則》滲透到學(xué)校教育教學(xué)活動的每個環(huán)節(jié)，（評價以畫“箬葉”的方式進(jìn)行，一片箬葉7筆畫成，表現(xiàn)好的，均能得到若干筆畫。）每畫成一片箬葉，可以換取一張“單色箬卡”，集齊七張單色箬卡換取一張雙色箬卡，再集齊七張單色箬卡，換取三色箬卡一張，以此類推。每周進(jìn)行一次升級換卡；每月表彰一次，進(jìn)行物質(zhì)獎勵或?qū)嵺`活動類的獎勵。每學(xué)期，根據(jù)得卡和綜合發(fā)展情況，開展“七彩少年”評選活動，即“單色少年，雙色少年……七彩少年”。每學(xué)年收獲節(jié)舉辦箬卡“換購”活動，學(xué)生按卡的積分換取相應(yīng)物品。整個小學(xué)階段，憑“七彩卡”的張數(shù)，獲得“金箬少年”“銀箬少年”或“銅箬少年”榮譽(yù)。

“七彩評價”讓學(xué)生每天都有目標(biāo)，每天都有期待，每天都能體驗(yàn)到成長、成功的快樂。

通過“七彩德育”的開展，校園生活變得多姿多彩：學(xué)生喜愛新型箬卡評價機(jī)制，經(jīng)常美滋滋地?cái)?shù)著箬卡；學(xué)生踴躍地加入到校園活動當(dāng)中來；學(xué)生更愿意在“箬卡”的激勵下，在教育小組的監(jiān)督幫助下，努力規(guī)范自己的言行，從我做起，從身邊的小事做起，爭做“講文明、講誠信、講衛(wèi)生、會合作、會學(xué)習(xí)、會做事、會活動、會鍛煉”的“七彩少年”……近三年，學(xué)生在寫作、繪畫、演講、科技、剪紙、體育等各方面獲縣、市、省級獎達(dá)260多人次，在各級報(bào)紙、刊物發(fā)表、得獎有96人次。學(xué)校參加全縣科技運(yùn)動會連續(xù)三年獲得第一名、第五名、第六名的優(yōu)異成績，在縣體育運(yùn)動會連續(xù)三年躋身前八強(qiáng)，參加縣第二屆小學(xué)美術(shù)一校一品展評團(tuán)體一等獎，先后被命名為“縣綠色學(xué)校”“縣文明學(xué)校”“市小學(xué)品德教學(xué)分會研究基地”“姑蔑書畫院藝術(shù)教育基地”“浙江省課外閱讀先進(jìn)集體”等。

下一步，學(xué)校將進(jìn)一步挖掘德育資源，開展有個性、有特色的德育工作，積極爭創(chuàng)學(xué)校德育工作品牌。