序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇勞動教育成效范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創作。

篇(1)

檀傳寶：勞動教育對于今天的中國非常重要，它的重要性大體可以從以下三個維度去考慮。

第一，從社會問題的角度考慮。你會發現如今在中國，很多社會的病態都與勞動教育開展的成效不高有密切關聯。比如，一些人為富不仁，一些人一心想賺快錢，還有很多人喜歡炫富，等等……這些社會亂象背后的邏輯，其實都是不勞而獲或是少勞多得。或者，我們從特定角度看，很多社會病態都可以歸因于與勞動有關的價值觀的偏差，需要通過在全社會確立正確的勞動價值觀去克服。

第二，從社會發展的角度考慮。正如你在問題中所說的，現在咱們國家的GDP已經躍居世界第二，很快將會成為第一。我們的人均GDP也已超過7，000美元，達到中等收入國家的水平。可以說整個社會包括我們的教育都處于一個轉型升級的過程中。那么，當我們告別了以體力勞動為主導的舊時代之后，有一些課題會變得越來越重要。比如，隨著社會越來越發達，腦力勞動的比重會不斷增加，但最基本的體力勞動的成分依然存在。那么，在當今這個時代我們應該怎樣去定義勞動教育所說的“勞動”呢？究竟怎樣的社會安排才更有利于讓人們在詼中獲得尊嚴、擁有勞動的光榮？應當怎樣讓青少年乃至整個社會看到體力勞動、腦力勞動的價值與意義？直面、回應這些課題，在這個時代已經非常迫切、重要。從更積極的角度看，一個能夠擁有勞動意義感的勞動者可以更愉快地生活在這個世界。讓全體國民特別是少年兒童認識到勞動的意義，從而愉快地勞作在共和國的大地上，這對于新時代中國人生存質量的提升更是具有重要的現實意義。

第三，從教育本身的角度考慮。我們強調勞動教育是社會主義教育最重要的特征之一。一方面，根據馬克思的教育與生產勞動相結合的理念和關于人的全面發展的理論，社會主義教育本來就特別重視勞動教育；另一方面，一個最根本的理由，社會主義運動說到底是為勞苦大眾主張權利的，是以承認勞動和勞動者的價值為非常重要的價值原則、教育原則的。按勞分配是社會主義的原則，讓勞動者克服勞動異化狀態，擺脫剝削壓迫、過有尊嚴的生活，這本來就是整個社會主義運動最為根本的一個訴求。從價值體系上講，無論是十月革命后的蘇聯還是今天的中國，崇尚勞動價值、追求勞動創造、尊重勞動創造的主體――勞動人民，都一直是最核心的社會主義價值觀。在教育體系中，這可以說是社會主義教育明顯區別于資本主義教育形態的標志性特征之一。所以，如果我們要建設中國特色社會主義、要辦真正的社會主義教育，按照講的“不忘初心”，勞動教育就應該引起所有教育工作者的高度重視。

：勞動教育的內涵可以說是十分廣泛的，內容也很豐富，包括了勞動技術、社會公益勞動、家務勞動等等。在您看來，當前我國中小學開展勞動教育，主要應該包含哪些方面的內容呢？

檀傳寶：你提到的這些都是勞動教育的具體形態，但是形態的劃分標準不一樣，比如說以場域劃分的話，就包括家務勞動、學校勞動活動、社會公益勞動等等。我更多的是想談另外一個標準，我覺得無論是在學校、社會還是家庭中，勞動教育的內容可以分為兩方面：一方面是外顯的部分，比如說在勞動過程中學一些勞動技能、產出一定的勞動產品等等；另一方面，我認為之所以要開展勞動教育，在外顯的部分里面隱含的東西才是最重要的，那就是正確的勞動價值觀的培養。勞動教育固然要學勞動技術，應該有勞動產品的產出，但是對于學生發展來講，最根本的目標不是要生產多少產品，而是確立勞動價值觀。在的價值理論里，非常崇尚和強調的一些原則，比如說歷史唯物主義學說所強調的勞動創造世界、勞動創造人本身、勞動創造歷史；政治經濟學理論中強調勞動是一切價值的基礎，以及按勞分配、多勞多得、不勞動者不得食的分配原則；教育理論強調體力、腦力的結合，教育與生產勞動相結合的教育原則，等等。開展這些勞動價值觀的教育對于孩子的健康發展是十分重要的。就是說：勞動教育要特別注意讓孩子通過參與勞動實踐，體會到勞動的價值和意義，學會珍惜勞動果實，尊敬勞動人民。我認為當前我國中小學開展勞動教育最根本的出發點應該是這個。

：您認為勞動教育最根本的是進行勞動價值觀的教育，那么我們應該如何通過勞動教育，讓學生形成正確的勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣呢？

檀傳寶：真正要把勞動價值觀、勞動態度和勞動習慣建立起來，當然是要靠學校來進行相關的教育。但僅僅依靠學校是不夠的，我覺得還有非常關鍵的一點是社會風氣和家長的觀念要有所改變。如果社會本身風氣就不好，比如我們在網上經常看到“富二代”炫耀其不勞而獲的生活，居然還有很多人羨慕不已，那么在這種情況下，學校想要有效開展勞動價值觀教育，肯定會遇到重重阻力。另外，很多家長在心底其實并不認為勞動觀念是重要的，認為只要學習好，孩子在家里就可以什么都不干。在這種情況下，談怎么培養孩子的勞動習慣就會很困難，因為在家庭生活中根本沒有加強勞動教育的土壤。

對學校教育來講，我覺得有兩點很重要。第一，勞動教育本身要在學校的活動課程體系中占有一席之地。第二，在整個學校文化中確立崇尚勞動的價值觀應該成為當前學校最重要的工作之一。如果學校文化里本身就存在大量不尊重勞動的現象，那就算是學校有勞動課，作用也會很有限，因為在日常生活里學生根本體會不到勞動的意義與價值。所以，我認為社會氛圍的改變，包括學校文化環境的改變，在孩子成長的環境中形成一種崇尚勞動、熱愛勞動的風氣，比開設多少勞動課程更為重要。

：當前在我國中小學勞動教育被弱化、被邊緣化也是不爭的事實，甚至還有老師將勞動作為懲罰學生的一種手段。您認為造成這種局面的主要原因是什么？如何改變勞動教育被邊緣化、被異化的現狀呢？

檀傳寶：目前可以說勞動教育的異化和邊緣化非常厲害。我認為主要有三種表現：

第一，把勞動看成是一種懲罰，比如遲到了罰做一周的值日等等。勞動本身是非常美好的一件事，但是當勞動和懲罰等負面心理體驗建立聯系的時候，就是反勞動教育而不是勞動教育。這是勞動教育的第一種異化。

第二，把勞動教育異化為學習一種技能。設想一下學生花很長時間只是學會怎么剪紙，若這一學習經歷對他的課業成績、身心健康沒有太大作用，這樣的勞動教育肯定會被邊緣化。通過勞動生產和實踐的確應該、也有可能學到某種技能，但是勞動如果僅限于技能的學習，而有些技能高考又不需要，這樣的勞動教育怎么可能不被邊緣化呢？

第三，把勞動教育異化為一種娛樂，比如一些畢業班學生平時學習很辛苦，所以學校會組織他們去參觀一下工廠、農村，當作生活的調劑，這就更沒有意義了。現在很多學校每年都會有一些勞動安排，認為這就是帶著學生開展勞動教育了。其實所謂的“勞動安排”，基本就是一學期甚至一學年用一天或半天時間帶學生“活動”一下，而這就同時意味著平時學生都不會做這些“勞動”的“活動”……這樣的勞動教育，效果當然會極其有限。我們可以看到，上述這三種思維或異化、或窄化了勞動教育的功能。

這就回到了剛才的問題，勞動教育在學校里邊緣化，甚至有的學校根本就沒有勞動教育，我覺得最根本的原因還是大家對勞動所蘊含著的最重要的教育價值沒有清醒的認識。勞動教育其實有時候只是要還原某些人生的常識。例如，如果所有人都不種莊稼，面包從哪里來呢？這是常識，但問題是現在很多人會忘記，一心想著不勞而獲，不愿意通過辛勤勞動去創造價值。其實，勞動教育也可以有使人愉悅的功能。但勞動教育真正的愉悅，應該是對勞動過程、勞動果實的欣賞帶來的那種精神性愉悅。在帕夫雷什中學，曾經有個非常重要的節日叫面包節。孩子們種的頭一茬麥子收獲以后，磨成面粉做成面包，蘇霍姆林斯基會讓孩子們請自己的家長來品嘗。這個時候孩子們的愉快真正是勞動的喜悅――由他們親手種植的小麥做成面包的那種芬芳，是勞動的芬芳，能夠鼓勵孩子以后再去進行新的勞動，而不是膚淺的認為，勞動就是我學習累了、去放松一下，那不是真正的勞動的愉悅。

：雖然一直以來學校都有開展勞動教育，比如開設勞技課、組織勞動實踐活動等，但并沒有達到預期的教育效果。面對這種情況，您認為中小學的勞動教育究竟應該如何開展，才能夠真正達到勞動教育的目的呢？

檀傳寶：學校勞動教育的效果不好，最主要的原因還是教育工作者對勞動教育的本質不清楚。教師可能模糊地知道勞動教育很有必要，然后就M織學生開展幾個相關的活動，但可能還并沒有真正意識到勞動教育的重要性。實際上勞動與孩子成長過程中的方方面面都有關系。以勞技課舉例來說，如果認真去安排的話，可以大大促進孩子各科學習的內在動機。教師要讓勞技課變成孩子日常學習生活的一個綜合應用的領域，思考孩子在數學、物理、化學、歷史、地理等等這些課堂上學到的東西，有哪些在勞技課可以用得上？這樣就既有勞動教育，也強化了孩子課堂學習與社會實踐之間的內在關聯。勞技課的設計應該是這樣的思路，而不是只學一個剪紙或者陶藝就叫勞技課了。因此，我是主張勞技課更多的應該是校本的，學校根據孩子每個階段的學習情況，思考哪些知識可以應用，再去設計勞技課，才是正確的思路。

學校開展勞動教育，專門的活動和課程肯定是必要的，但是不能僅僅通過這一種渠道去實現勞動教育所有的任務。如果我們的教育工作者真正意識到勞動教育的意義，就會明白并不一定非要花很多專門的時間去完成某一個專門的活動，道德與法治、歷史課、語文課、班團活動、師生交往中，都可以滲透勞動教育的理念。

除了開展專門的勞動教育課程和活動，在這里我還想強調兩件事。

第一，教師的教育觀念要跟上去。比如現在很多老師本身已經沒有勞動光榮的觀念了，甚至有些老師特別羨慕那些不勞而獲、掙快錢的生活方式。在這種情況下，怎么能夠指望他對孩子有正面的勞動價值觀的引導呢？所以，教師一定要確立正確的價值觀、教育觀，這對勞動教育是非常重要的。

第二，相關課程的建設要跟上去。比如說歷史課，過去的歷史教育特別強調勞動人民在歷史發展過程中的作用，那現在我們是不是也要考慮到這一點？如果歷史課就只講帝王將相，而勞動者在歷史中的意義完全被人忘記，那肯定是不對的。無論是歷史或其他課程，都要注重挖掘勞動教育的素材。

這兩點非常關鍵，因為如果教師本身沒有確立正確的勞動價值觀念，或者勞動教育的價值觀不能滲透到學科教學里，只是偶爾帶學生去專門勞動一下又有什么意義呢？如果是那樣，可能勞動課甚至都帶有反勞動的性質了――因為大家體驗到的只是勞作的辛苦，卻感受不到其中的價值，孩子們就更不愿意勞動了。所以歸根結底，整個教育系統要確立正確的勞動價值觀，各科教學都應該配合，再加上專門勞動教育的課程安排，才是學校開展勞動教育的有效路徑。

：您談到教師對勞動教育的正確認識十分關鍵，那究竟如何才能夠讓廣大教育工作者充分認識到勞動教育的價值和重要性，進而實踐您剛才所說的勞動教育的有效路徑呢？從教師專業能力提升的角度，您又有哪些建議？

檀傳寶：要讓教育工作者對勞動教育的價值有正確的認識，我覺得應該考慮以下幾點。

第一，勞動教育要從保障社會主義教育性質這個角度去看。所有中國的教育工作者都要清楚地意識到，勞動教育在中國特色社會主義事業中是保證社會主義教育性質的非常重要的方面。

第二，勞動教育要從孩子的健康人格成長這個角度來講。如果孩子從小就抱有不勞而獲的想法，他將來必定會非常自私，那樣是不會真正幸福的。如果一個人一生都沒有體會到勞動的意義，人生將是非常悲哀的。而引導孩子過有創造性的、充實的人生，能夠擁有健康的精神人格，是不能離開勞動教育的，教師也一定要認識到這一點。

第三，勞動教育要從社會改造的角度去重視。正如我剛才說的，現在有那么多社會病態其實是因為人們看待勞動的觀念出了問題。要保障社會的良性發展，有良知、有責任感的教育工作者，就應該責無旁貸、高度重視勞動教育。

對于教師專業能力的提升，我也有兩個建議。一方面，現在很多老師，尤其年輕老師，并不清楚究竟什么是勞動價值觀，這就好比數學老師不知道數學，那你怎么教？所以廣大教師需要去了解什么是勞動價值觀，了解勞動價值觀的內容和重要意義。另一方面，當教師明白了勞動教育的價值，具體要去實施的時候，要考慮有創造性地去推進勞動教育，不能把勞動課又變成另外增加的“課業負擔”，而是要思考如何把勞動教育和其他科目的學習聯系起來，形成綜合學習的課程形態，讓勞動教育成為激發孩子學習動機、鞏固學習成果的重要渠道。這種創造性不是異想天開，要與教師教育專業化水平的提升聯系在一起才能夠更好實現。

：家庭是孩子的第一課堂，中小學生的勞動教育離不開學校和家庭的通力協作，但如今很多家長不重視培養孩子的勞動價值觀和勞動習慣，“家里的活兒不用孩子做，只要好好學習就行”是很多家長仍然持有的觀念。您認為應該如何改善這種局面？

檀傳寶：首先還是要明確，勞動價值觀教育是勞動教育的精神內核，這是一個大前提。具體到家長要做哪些改變？我認為有兩點。

第一，不要把學習跟勞動看成是對立的。在我看來，其實學習也是一種勞動。家長完全可以通過鼓勵孩子學習，來幫助孩子確立付出努力才能夠有所收獲這樣的“勞動”觀念。正如大人要通過勞動去創造世界，兒童要通過學習去獲得成長，我們完全可以把勞動和學習建立內在聯系，而不是將勤奮學習看成跟勞動沒有關系的一個活動。在某種意義上，孩子如果認真學習，也可以視之為勤勞的一種表現，也是值得鼓勵的。

第二，家長不能把勞動，尤其是體力勞動，看成是與兒童生活沒有關系的。你所說的很多家長在家里不讓孩子勞動，一方面是家長沒有意識到勞動的教育意義，另外一方面是在這個少子化時代，孩子都是家里的寶貝，許多家長不舍得讓孩子去做家務。那么這個時候家長就需要問自己，到底什么樣的愛才是真正的愛？如果愛自己的孩子卻不考慮教育意義的話，有可能就只是一N溺愛，反而會害了孩子。所以我覺得讓孩子適度地參加有意義的家務勞動，不僅有利于身心健康，也有利于培育兒童的責任感、主人翁意識等等。他如果什么事都不做，那怎么學習做主人呢？這就需要家長在教育觀念上進行變革。一旦家長的教育觀念改變了，就會自覺去考慮哪些勞動方式對孩子是合適的。我覺得安排力所能及的勞動、把學習跟勞動聯系起來，是一個最為可行的選擇。

：還有另一種情況，有一部分家長已經能夠意識到勞動對孩子的重要性，也會讓孩子做一些力所能及的家務活。但他們是采取以勞動換取獎勵的方式來鼓勵孩子做家務，請問您是怎么看待這種教育方式的？

篇(2)

近期，教育部在山東省濟南市召開新聞會，了《山東省中小學德育課程一體化實施指導綱要》（以下簡稱《綱要》）。《綱要》針對中小學德育課程目標碎片化、內容抽象化、課程實施片面化等問題，建構了德育課程、學科課程、傳統文化課程和實踐活動課程“四位一體”的德育課程實施新格局。目的在于將“傳道”與“授業解惑”有機統一，使德育與智育、體育、美育有機融合，通過全員育人、全科育人、文化育人、實踐育人等途徑，豐富德育載體，拓寬德育渠道，全面提升中小學生德育素養。同時，提出了加強法制教育和勞動教育、培養社會公德方面的內容。另外，為了更加科學地監督和測定德育成效，還擬定建立了第三方評價機制，⑵蘭勱峁作為衡量地方和學校德育工作水平的重要依據，而且把評價結果納入學生綜合素質評價檔案。以下從這三個方面具體分析：

第一，針對德育與學科教學兩張皮現象，《綱要》進一步提出“傳道”與“授業解惑”有機統一的理念。這一理念較好解決了德育與各學科分離的現實問題。僅僅安排“思想品德教育”課程，滿足不了中小學生德育的需要。中小學生的“思想品德教育”課程，從性質上講是一個理論課程，是在理論層面上指導學生什么樣的事情可以做、什么樣的事情不可以做，怎樣才能成為有道德、有理想、有抱負、有責任感的社會人。但要清楚，其作用是有限的。德育與各學科是不能分離的有機統一體，在每一科的教學工作中都不能缺少道德教育。知識是一把雙刃劍，在傳授知識的同時，老師要做好榜樣，認真履行教書育人職責，培養學生對社會的責任感，告誡學生不能對社會做出有害的事情。為了防止有害行為的發生，每一學科的教學工作都有責任培養學生正確的道德觀。同時，每一個學科都有陶冶人性情的內在力量。文學、音樂、美術等足以能陶冶人的性情，數學中的數與數的巧合聯系，物理、化學的能量轉移和光色變化，植物學上的花葉和動物學上的形體進化，地理學上的名勝，歷史學上的偉人事跡等等都包含著陶冶人的因素。每一科目的老師，有意識地借用這些學科的特色對學生進行道德教育，會有事半功倍的效果。

第二，針對德育薄弱環節，《綱要》強調了加強法制教育，加強勞動教育，培養社會公德方面的內容。這三個方面，是中小學德育的重要環節。首先，需要提高中小學生的法律意識。現在中小學生的法律意識很薄弱，哪些事情可以做、哪些事情必須做、哪些事情禁止做，概念比較模糊；另外，由于法律知識不足，在受到侵犯時，自我防范意識欠缺。不管是在國內還是國外，青少年犯罪的現象屢見不鮮。為了避免發生這樣的事件，必須讓學生樹立法治意識、法治思維，讓學生知法守法。同時，要加強自我防范意識，學習法律知識，學會用法律保護自己的權益，使中小學生在安全的環境下健康成長。其次，從小培養勞動意識很重要。“勞工神圣”，這是先生的題詞。他反對“吃飯不做事專門暴殄天物的人”。當前，中小學生勞動意識普遍缺失。隨著年齡的增長，中小學生應該學會生活自理。但是，由于家長包攬所有的家務，只讓學生一味閉門學習，孩子漸漸地失去了生活自理能力。孩子會自己穿脫衣服的時候就讓他們自己穿脫衣服；會做些家務活的時候就讓他們掃地、澆花、洗碗等等；會洗衣、做飯的時候讓他們洗衣服做飯。總之，在力所能及的范圍內，讓孩子參加勞動有利于提高其自理能力。自理能力的培養必須從小抓起。在學習知識的時候，我們不能忘了勞動的意義。勞動是我們最基本的生存技能，學習知識是為了更好地生活。如果學了很多知識，卻失去了基本生存技能，這就背離了教育的初衷。最后，必須教育學生遵守社會公德。學生在學校里上德育課，不是為了學習而學習，而是要把德目落實到行動。在學校，老師經常教導學生，尊重老師，友愛同學，愛護學校設備，禮貌對待父母、長輩和他人，但是在現實生活中，受到社會環境的熏染，很多人卻不講社會公德，只考慮自己的利益。《綱要》針對這一薄弱環節，把培養學生公德作為德育的重要內容，是很有必要的。

篇(3)

在初中畢業班工作中開展心理健康教育的探索陳劍虹

淺談級組教學工作目標蒙順佳

加強心理教育提高德育成效馬啟仁

高三學生的心理問題及對策伍曉焰

心理醫生:班主任的"新"角色林穗迎

試論行為不良學生的心理缺陷及矯治李志輝

對情緒易波動學生的心理輔導探索謝艷梅

天時·地利·正效應——談批評學生的時機和場合李錦云

學生不健康心理的疏導及預防林先東

高中畢業班學生應試心理的整體調控宋彩儀

語文教學中非智力因素的培養羅淑賢

學生對學科產生興趣的幾點原因韓秉銳

談歷史教學中學生人格的培養李麗華

淺析英語詞匯學習中的心理障礙及其排除李才仙

指導學生掌握記憶方法提高學習效果教育導刊（上半月） 馮立群

非智力因素在教學中的作用與運用岑美萍

在教學中根據學生的心理特點對癥下藥魏縈

運用心理學優化生物實驗教學的探討劉玉梅

在體操教學中消除學生的心理障礙黎啟清

現代教學媒體對學生學習心理的影響關鳳庭

運用多媒體教學促進學生學習遷移龍應煉

研究性學習:學習方式的變革鄭其恭，ZhengQigong

人的發展與主體性教育和學新，HeXuexin

論校本課程的特性高曉清，GaoXiaoqing

論學校心理健康教育杜玫，DuMei

學校德育主體性的認識和發揮周慧，ZhouHui

論德育藝術的掌握朱宇波，ZhuYubo

建構中學主體性教育模式的雛型廣州市第二中學課題組，GuangzhouNo.2MiddleSchool

"主動發展"教育模式的實驗探索廣州市海珠區昌崗中路小學

國外高職教育發展及其啟示陳彬，ChenBin

珠江三角洲職業高中外語教育的發展型態與特點鄭國強，ZhengGuoqiang

繼續教育:教師想要什么?——中小學教師對繼續教育的需求分析肖建彬，XiaoJianbin

普及高中階段教育促進現代化建設陳添宏，ChenTianhong

小學生英語學習網上即時評價李先啟，劉道溶，徐陽杰，LiXianqi，LiuDaojiao，XuYangjie

培養良好校風提高辦學水平畢拱文，BiGongwen

加強管理提高質量許家勤，楊秀紅

讓情感教育構筑德育工作多維空間羅偉強

優化媒體組合提高閱讀教學效果教育導刊（上半月） 樊杏英

啟發創造想象提高思維的靈活性翁美清

有關教育目的的反思性評析楊天平，YangTianping

教育與人的生命價值——一種人類學視界的思考張等菊，ZhangDengju

知識與創新關系新論朱新秤，ZhuXincheng

談談鎮(鄉)如何開展基礎教育科研以推進素質教育郭巧智，GuoQiaozhi

"雙優教育"行動研究方案廣州市番禺區沙灣鎮課題組，TheResearchTeamofShawan,PanyuDistrict,Guangzhou

面向全體重在發展——番禺中學心理健康教育模式的研究與實驗黃亮中，李會霞，HuangLiangzhong，LiHuixia

"個性+期望"型評語之管見陳壽強，ChenShouqiang

信息時代呼喚研究性教學黃崴，HuangWei

語文創新教學"六法"尹佩儀，YinPeiyi

構建具有民航特色的高職課程體系蔡昌榮，CaiChangrong

五年制高職的辦學特色吳堂林，WuTanglin

建多功能的實踐基地創可喜的育人業績——廣州市中學生勞動技術學校在新形勢下開展勞動教育的實踐與創新張重煌，ZhangZhonghuang

淺談新辦學校整體特色的形成葉小鋒，YeXiaofengHtTp://

校務公開:民主理校的重要舉措孔文東，KongWendong

運用督導評估機制推動學校教育改革教育導刊（上半月） 湛秀玲，ZhanXiuling

實現管理的高質量、高效益楊愛華，YangAihua

職業教育如何面對"WTO"楊山，YangShan

良好教學情境的創設郭開清

精讀課中自學環節的設置李忠慧

地理教學中的知識遷移陳琦

讓CAI激活語文課堂教學馬慧君

創設情境發展想象丁穎

培養學生創造性思維——語文課《窮人》教學心得李翠微

巧設誘因啟思導學——語文課《鳥的天堂》教學體會朱紅瑛

見意趣促樂學劉軍濤

以思導學激勵創新——語文課《撈鐵牛》教學心得周劍虹

感官參與激發興趣——說話課《我最喜歡的水果》教學體會梁琳琳

春風吹春意濃——《春風吹》一課教學體會梁瓊琪

師生互動情知交融——語文《將相和》第二課時教學心得趙斌

弘揚個性鼓勵創新——淺談低年級語文教學李卓華

讓興趣叩開學生數學思維的心扉黃冰

激發學生樂學數學梁乙吟

激趣導學掌握算理歐曉燕

激活數學課堂教學夏秋桔

運用Act教學模式激活英語鞏固課廖立紅

激趣導學攻破學習英語單詞難關董振頤

自然教學的激趣創新楊穎儀

美術教學在愉快中"以線達情"陳情

運用成功性原則培養音樂表現力肖靜頤

如何體現音樂的"樂"梁翠萍

在綜合探索教學中提高學生的綜合能力黃彩虹

讓學生在游戲中學習音樂肖煒

傾注愛心成功激勵——一個后進生轉化札記陳淑楷

健康教育第二冊《不偏食,不挑食》教學設計教育導刊（上半月） 賀麗春

音樂第九冊《青春舞曲》教學設計吳紅英

《狐貍和烏鴉》第二課時課堂教學紀實鄺少梅

全是童聲的"小星星廣播站"劉燕暉

體育教學也要創設情景盧濤

主動參與各顯其能——試析一節勞動課譚小芳

手段靈活形式多樣低年級詞語教學一得何潔媚

語文教學導入四法林敏紅

巧用板畫其妙無窮楊瑩

篇(4)

關鍵詞：中學德育；現狀；實效性

中圖分類號：G410 文獻標識碼：A 文章編號：1673-8500（2013）06-0073-01 一、中學德育的現狀分析

德育是學校教育中必不可少的一部分，對處于世界觀、人生觀、價值觀形成發展期的中學生具有重要作用，是影響中學生身心健康發展的關鍵因素。我們一般認為中學德育就是要培養人的道德品質、政治品質、思想品質。但是隨著時代的發展，新時期的教育對中學德育提出了更高的要求，認為除了道德，政治，思想教育之外，還應該包括心理教育、法制教育、環境教育等內容。[1]

當問及對德育重要性的看法時，學生、老師、家長的觀點不盡相同。

中學生認為：在學校的課程設置方面，智育、德育、體育、美育、勞育（勞動教育）這五項中，智育排第一位，其次就是德育。中學生普遍認為，德育在學會做人和養成良好行為習慣方面具有重要作用。

教師認為：學校是比較重視德育工作的，每學期都有德育安排，教師有時也參加學校德育研究。但是受高考指揮棒的影響，在注重應試教育、注重升學率的大趨勢下，德育在學校的地位不高、流于形式、效果一般、作用有限。

家長認為：良好的德育對青春期學生的成長大有裨益，但是相比之下學習更重要，在與學習不沖突的情況下，很支持學校的德育建設。

二、中學德育的負責人是誰？

（一）德育實現的途徑

1.思想品德課或政治課教學

在學校里，政治課被視為教授知識的德育課，政治課承擔著德育的重要任務，是實現德育的主要途徑。

2.學校其他學科的課程

其他的教學雖然不如政治課的德育傾向性明顯，但是新課程改革要求，教育是培養人的活動，正如教育家陶行知所說“教師的職務是‘千教萬教，教人求真’；學生的職務是‘千學萬學，學做真人’”，因此教育不僅僅是傳授知識，更是育人的過程。

3.班主任工作

班主任作為班級管理的具體實施者，其教育理念、管理模式、個人素質、德育重視程度等都會對學生的成長產生影響。

4.課外、實踐活動

一些的易操作的課外活動、定期舉行的班會、個別心理輔導活動，都是有助于德育實現的形式。

在這些實現途徑中，除了必要的顯性教育，更注重的是隱性教育。成功的教育應實現于無形之中，讓學生們在潛移默化中受到影響，既可以減少學生的抵觸情緒，也能更好的達到教育目的。

（二）中學德育應由誰負責？

在湖北針對教師的一項“您認為在學校里，德育應由誰負責”的問卷調查中，校長、政教處、團委、少先隊、班主任、全體教師都被選入為。[2] 其中超過半數的教師認為，校長作為一個學校的領導核心，其教育理念是影響整個學校教育發展方向的重要因素，校長理所應當成為一個學校德育建設的負責人。 2012年4月安徽省廣德縣四合中學就身體力行的實施了校長德育負責制，為保證德育成效，還具體細化為日常規工作、周常規工作、月常規工作、學期常規工作。將德育貫徹到課內外的學習、生活各方面。

同時調查也認為，班主任責任也很大，僅次于校長。與其教師相比，班主任除了主抓學生的學習，還要關注學生的生活和心理，與學生接觸的時間長，對學生的影響大。由班主任負責德育工作，效果也會更為顯著。

三、如何增強中學德育的實效性

（一）更新教育理念

知識經濟時代，特別是新課程改革之后，對教學提出了更高的要求，教育工作者應該把握時代脈搏、與時俱進，不斷更新自己的教育理念，智育與德育并重，貫徹素質教育的方針，堅持“以人為本”的觀念。

（二）合理安排教育內容

政治教育的一個普遍特點就是：內容抽象和相對滯后。中學生雖然已經具有較強的分析和理解能力，但是對抽象的政治理論還難以系統把握，所以在政治教學或其他形式的思想教育時，應因材施教的考慮學生實際接受能力，使內容深入淺出，以利于他們接受。同時政治是動態的，而教材是靜態的，要求中學教師不斷更新教學內容，同時結合時政做適當的延伸補充。

（三）改變教育評價標準

對學生的評價注重德、智、體、美、勞全面評價，不能僅以學習論英雄，導致最后培養出的學生，只有學習“行”，其他樣樣都“不行”。評價標準的改變可以提升學生對德育的重視程度，促進學生各方面均衡發展。

對教師的評價標準也需要改變，班級排名不能僅根據學生的考試成績，也應增加其他考核評比標準，如學生的作業完成情況、身體健康狀況、心理健康程度都應納入評價標準之列，督促班主任和各科教師關注學生的全面發展。

（四）學校營造教書育人的良好氛圍

學校內應切實形成教書育人、管理育人、服務育人的良好氛圍。為學生綜合素質的提高創造外部條件。

（五）優化家庭環境

父母是孩子最好的老師，父母應重視孩子的全面發展，不能給孩子灌輸只要成績好，其他一切都不重要的觀念。隨著社會的快速發展，對人們的能力也提出了更高要求，父母應該通過言傳身教，讓孩子在學會知識的同時，學會如何做事、做人，讓他們成為新時代的合格人才。

參考文獻

[1]陳秋蘭.班主任工作與德語 [M].北京：世界圖書出版公司，2011.4.

[2]杜時忠，楊炎軒，盧旭.社會變遷與德育失效-轉型期中小學德育實效報告 [M].教育科學出版社，2009.6.

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一、抓好師資隊伍建設，營造全員育人氛圍。

1 、發揮德育領導小組的核心作用。加強德育工作領導，校長負總責，各部門密切配合，以班主任隊伍為主，全員參與。領導以身作則，時刻接受廣大教職工的監督，工作中做教師的表率；建立起“教書育人，服務育人，管理育人”的德育工作體系， 探索學校德育工作的新途徑。

2 、 大力加強教師職業道德建設。在依法治校的前提下，將教師職業道德建設放在教師隊伍建設的突出位置，采取切實措施，大力提高教師職業道德素質。組織教師定期學習時事政治、《中小學教師職業道德規范》及有關教育法規，樹立怎樣的教育觀、價值觀、人生觀，形成良好的校風與教風。本學期我們繼續以“三德”學習為主線，開學初，對所有的教師進行德育學習，以領導講座帶頭的形式號召我校全體教師進一步深入三德學習當中。在這一塊工作中，我們以自主學習和集體學習為主，并及時反思，以各種活動為輔，來樹立榜樣和標兵，如根據我們每月評選出的師德標兵，進行演講，起到了帶頭的作用；利用向學生進行調查并評選心目中最喜歡的教師來及時了解教師在課堂、生活中等存在的問題。另外我們還抓準機遇集體學習有關德育工作的理論和有關業務經驗的文章，提高班主任的政治、理論水平和業務能力。保證班主任：“以新思維、新方法、新目標、新要求來指導工作”；切實轉變工作作風，力戒工作拖拉、浮躁。做到有令必行，有禁則止，及時完成各項任務；嚴于律己，學為人師，行為世范，禁止體罰和變相體罰，對工作的巨大熱忱和對教學的極其嚴謹給同學潛移默化的熏陶。

3 、加強班主任工作的管理和指導。我們采用領導做講座、請優秀班主任做經驗介紹等不同形式，不斷提高班主任的素質水平。堅持每周召開一次班主任例會，提高班主任的工作質量，有針對性地評價分析全校各班班主任工作情況，指出不足之外，提出改進要求和措施，加強常規管理的指導。

二、加強校園文化建設，營造良好育人環境。

（1）、精心布置宣傳陣地。加強了對“紅領巾廣播站”、櫥窗、報刊等文化陣地的指導管理，把好輿論導向。櫥窗、班報等力求主題突出，圖文并茂。

（2）、規范班級教室布置。在規范班級布置的同時，要求各班體現班級特點，營造生動活潑、潔凈素雅、健康文明、催人奮進的良好育人氛圍。

（3）、開展豐富多彩的德育活動，全面推進素質教育。本學期，我們通過開展形式多樣、豐富多彩的活動，組織學生參加各項活動，在活動中挖掘學生的潛能，發揚學生的個性。從而加大學生課間文體活動，豐富學校德育工作的內涵。

1．根據上級關于一生雙愛好的要求開展了一系列文體活動，通過各種興趣班小組（口琴、象棋、跳棋、剪紙、美術等）的開展，進一步推動了素質教育的開展，豐富了學生的課余生活。

2．結合學校的一校一品，為了加強學生體育運動，增強學生身體健康，開展了大課間活動，增加學生活動時間。并以各種活動為襯托，如沒兩周一次跳繩比賽，每次比賽都評選出獲勝學生和優勝班級，活動形式多樣，適合年齡特點。

3．為了擴大學生的知識面，培養學生的閱讀習慣，養成學生的閱讀能力，每周三下午3節課為閱讀課。并開展了入手抄報、黑板報評比、講成語故事、 “我與好書同成長”演講比賽、等一系列活動。

三、加強對學生的良好習慣的培養，狠抓學習習慣等養成教育。

1、開學初，我們借升旗的時間對全體師生進行號召，利用學校廣播、櫥窗等宣傳陣地大力宣傳行為規范、學習習慣等好的學生，使全體學生都能向好學生學習。并堅持每月有主題，每月有活動。

如9月份我們開展了全員性的主題班隊會，以“學習習慣”為主題向學生進行思想教育，并及時解決發現突出的問題，如學生的執筆、坐姿、講話、聽講等。每月我們還進行一次學生書寫規范評比活動，及時發現好的學生，利用櫥窗廣播等進行表揚，在這樣的活動中，我們每次都評選出優勝班級并及時向班主任和學生公開。

2、安全教育做到了警鐘長鳴、常抓不懈。加強了對學生課間活動的監督，堅持集體放學制度，做好交通安全等教育。每位班主任老師與年級組長簽定《班主任安全責任書》，年級組長再與教導處簽定《安全責任書》。并組織全校學生觀看有關安全教育片，從而達到對學生進行安全知識教育。

四、大力開展愛國主義、集體主義、社會主義教育。

從增強愛國情感做起，以愛國主義教育為核心，從小樹立民族自尊心、自信心和自豪感。利用班、隊會、升旗儀式和國旗下講話重要的德育陣地，有針對性地對學生進行愛國主義、集體主義、社會主義教育以及世界觀、人生觀、價值觀的教育等，幫助學生樹立遠大理想和抱負。

1、 結合重大節日和紀念日，積極開展主題教育活動。

活動是少先隊的核心，將少先隊思想道德教育和體驗教育活動貫穿始終，注意傳統節日和紀念日，抓住重大事件，滲透思想道德教育內涵，注重少年兒童的實踐體驗，培養學生的創新精神和實踐能力，從而推動少先隊工作不斷邁上新臺階。

本學期少先隊大隊部以教師節、國慶節、等各種節日為契機，以征文競賽、校園廣播、板報、德育基地、主題班會等為教育陣地，寓教于樂，著重抓好了愛國主義和傳統美德教育，弘揚民族精神， 促進了學生生動活潑、文明、健康地發展。

2、實行“主人教育”辦學理念，放手讓班干部對學生遲到、眼保鍵操、課間操、衛生進行檢查，班級管理中注重蓄勢借力，對學生放手不放任，指導不包辦，創造條件讓學生管理學生。如我校的“監督哨”同學每天對我校的一些常規工作進行檢查和監督，衛生、行為禮貌、零食等問題有了明顯的改善。

五、加強學校、家庭、社會德育合力建設。

1、加強學校、家庭、社會的聯系，形成共同抓好德育工作的合力，做好家訪工作、開好了家長會議。在此過程中提出學生在家、在校的學習常規要求，使孩子在家長指導下，加快常規養成。

2、進一步加強學校、家庭的聯系，發揮家長作用。

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關鍵詞:國外德育模式；探究；超越

一、國外德育模式建構理論探究

（一）涂爾干的個體社會化理論模式

法國教育學家涂爾干認為，教育是個體社會化的主要途徑，教育對促進人的社會化有特殊功能。德育的目的就是要使個人在道德上社會化，即按照符合所在社會的規范和理想的方式去行動，或者說，德育就是要使學生個體的心理社會化。涂爾干認為，對學生進行道德教育就是要培養學生具有社會所需要的品德，即實現社會道德個體化，個體品德社會化。涂爾干主張道德判斷應以社會的利益和要求為標準，主張個人委身于社會，反對損害社會利益的個人主義的價值觀。

涂爾干認為，德育的主要內容和途徑就是講授道德原則，道德原則應作為道德生活的指南來發揮作用。道德教育不是單純地交給學生一整套具體的行為規范，或者僅僅是學生掌握道德推理的過程、發展其表達道德情感的能力，而是要使學生能夠按照一整套規范去行動，即傳遞和培養道德行為舉止。

涂爾干把科學和歷史定位為德育賴以進行的兩大課程體系，認為科學和歷史能導向理解和面向現實，它們是關于真正生活的，而道德就是認真地對待生活，他反對把美育作為德育的核心，否認美育的德育功能。

在德育方法上，涂爾干強調教育學生是一個不斷強迫的過程，從小強迫學生遵守道德規范，長大后就會變成與生俱來的習慣，從而就會達到自覺遵守的目的。因而，他把在一定年齡階段采用某種灌輸的方法看做是積極的、建設性的，他認為，在德育中，通過解釋和理解使遵守道德原則變成個人的義不容辭的行動，也就是自律。涂爾干認為，一個“有道德的人”要具有道德三要素，即紀律精神、獻身精神和意志自由。應當說，涂爾干對于“有道德的人”所作的規定是比較全面的。①

（二）蘇霍姆林斯基的全面和諧發展德育模式

前蘇聯教育實踐家和教育理論家瓦西里•亞歷山德羅維奇•蘇霍姆林斯基提出了全面和諧發展的德育理論模式。他認為，在這個和諧里起決定作用的、主導的成分就是道德，和諧全面發展的核心是高尚的道德。他在長期的教育實踐中，創造性地整合學校、家庭、社會等多方面的德育力量，科學地確定了德育工作目標，形成了自我教育、勞動教育的獨特的德育效能。

蘇霍姆林斯基強調以學校為中心，優化社會關系，整合德育的大環境。首先，要優化學校內部的社會關系。和諧的師生關系、和諧的班集體內部關系、人文化的校內自然環境，對學生品德的形成能產生最佳的影響。要在了解和愛的基礎上建立良好的師生關系，著力培育班集體內健康向上的人際關系。要使校園內的自然環境人文化，在美麗的校園環境中陶冶學生高尚的情操。

其次，他強調要提高家長的文化和教育素養，優化家庭關系在學生道德觀念形成中的影響。學生的行為舉止在很大程度上是家庭環境的直接反映，是家長品德在學生身上留下的痕跡，為此，他提出了創辦家長學校，讓家長自覺地提高自身素質。

再次，他認為，應當把社會納入自己的德育體系，吸收社會環境中的有利因素，使其成為促進學生品德心理形成的力量，并利用社會環境中的不良影響，教會學生識別、抵制這些不良影響，從而提高其社會適應能力和免疫力。②

蘇霍姆林斯基強調，要把學生作為德育活動的主體，把自我教育能力的培養作為德育工作的出發點和歸宿。蘇霍姆林斯基堅持“道德中心說”，堅持德育在學生發展過程中的至高無上的地位，他主張，要以學校的德、智、體、美、勞五育活動為基礎，精心設計豐富多彩的學生實踐活動，寓品德教育于實踐活動之中，在活動中顯露、發揮和發展學生的個性。蘇霍姆林斯基所構建的德育模式在世界教育史上是獨樹一幟的。

（三）體諒德育模式

體諒德育模式形成于70年代，是英國道德教育專家彼得•麥克菲爾和他的同事創建的。該理論認為教學生學會關心，把氣質修養和行為舉止塑造與發展學生道德判斷能力結合起來，創造一個符合關心人的課堂、校園和社會教育三位一體的育人環境是至關重要的。麥克菲爾系統、深刻地探討了以道德情感為主線的學校德育理論，在具體德育活動中堅持人本主義的德育觀。體諒模式強調道德教育中的情感作用，將情感置于道德教育的首位，充分展示出體諒模式的一大特色。體諒德育模式的核心思想集中體現在名為《生命線》和《學會關心》的系列教材及其教師參考書中。

體諒模式的主要理論觀點表現在：首先，麥克菲爾指出當代學校過于強調積累知識了，以致過于忽視解決人的個性和社會關系的問題，當代學校德育應當面對這個實際，改革德育。其次，建立了道德成熟量表。他按照學生反應的成熟程度分為：不成熟反應、試驗性反應、成熟性反應，隨著年齡的增高，學生成熟度也在增長。

麥克菲爾堅信體諒關心學生是道德教育的起點和歸宿。麥克菲爾指出，學校德育的根本目的就是促進成熟的社會判斷力和行為的發展，成熟就是具有創造性的關心，并在關心中獲得快樂。體諒模式反對用高度理性化的方法進行道德教育，注重道德感染力和榜樣的作用。他堅信行為和態度在心理上是“有感染力”的，品德是感染來的而非直接教來的。向榜樣學習，是個體自然發展的基礎；觀察學習和社會模仿，是學生獲得關心人和體諒人的品質的重要方式。因此，榜樣是教育的一種形式，甚至是教育的最高形式。③

體諒模式強調學校在引導學生關心、體諒人的人際意識中要特別注意兩點：一是，營造相互關心、相互體諒的課堂氣氛。二是，教師在關心人、體諒人上起道德表率作用。

二、國外德育模式建構理論之現代啟示

（一）涂爾干道德教育理論的啟示

涂爾干的道德教育思想對現代道德教育理論與實踐產生深遠的影響，道德三要素是其道德教育理論的核心內容，剖析它的內涵具有重要的現實和啟示意義。

第一，理性地思考道德領域的問題。涂爾干的道德教育理論告訴我們，道德是一種社會事實，是由外在于人的規范組成的總體，是真實的、可觀察的，只有對道德進行理性思考，才能更好地理解道德的本質，也才能尋求到解決道德問題的方法。在他看來，這些理性因素就是紀律精神、犧牲精神和自律精神，也就是道德的三大基本要素。他認為，理性的方法是研究道德不可缺少的方法。

第二，堅持“以人為本”，尊重人的全面自由發展。涂爾干對教育目的的認識告訴我們，教育是要將個人培養成社會的一分子。其中，“個人”是教育的對象，在教育中占據主體地位。教育要讓“個人”既能在身心兩方面和諧發展，又能與社會自然和諧統一。我國現階段的公民道德建設也應該堅持以人為本的思想，促進人的自由全面的發展，注重人的個性培養，發展人的個性特長。只有發展個性特長，才能有利于創新素質的形成。

第三，注重學生自律精神的培養。雖然在涂爾干道德教育理論中，自律精神涉入不多，但是其重要性在理論體系中的重要性是顯而易見的。為此，在道德教育過程中要注重培養學生的自律精神，提高他們的自律能力。學校道德教育的目標，就是要造就具有道德自主、自律的公民。道德的自主、自律，是道德教育的歸宿和道德踐履的保障。

第四，適時變換道德教育內容。涂爾干認為關于真正生活的科學和歷史能導向理解和面向現實，道德教育過程中，要幫助學生了解社會的基本情況、理解社會生活和道德的復雜變化，這樣才能調動學生的積極性，才能有的放矢，讓學生能做到學以致用。

第五，靈活運用各種教育方法。涂爾干對灌輸式教育方式的認識是相對合理的。在教育過程中，有時候確實需要灌輸方式來教學，但是灌輸并非教育的唯一方式，教育過程中應當靈活運用各種教育方式，促使學生健康成長。④

（二）蘇霍姆林斯基“和諧教育思想”的啟示

蘇霍姆林斯基“全面和諧發展”教育思想在繼承前人教育成果的基礎上強調實現個性全面和諧發展的教育諸因素的結合，把學校教育與家庭教育、社會教育密切結合起來，把課堂教學與豐富多彩的課外活動結合起來，把教書與育人結合起來，把學生德、智、體、美、勞和諧發展與培養他們的個性結合起來，對指導我國當前高等德育教育改革具有重要意義。

第一，蘇霍姆林斯基的“全面和諧發展”教育思想具有強大的生命力。在蘇霍姆林斯基的著作中談論的始終是人，人的思想，人的情感，人的智力，如何用最有效的方式把知識教給學生，怎么培養學生的能力。這種教育思想與目前教育改革所倡導的以學生的發展為本，一切為了學生的發展的新教育理念是完全吻合的。和諧教育的核心是人道主義，其目標是要培養人的和諧全面發展。蘇霍姆林斯基的“全面和諧發展”教育思想正是我們進行素質教育的核心內容，對指導我國當前教育改革具有重要意義。

第二，處理好科學教育與人文教育的關系，促進學生“知識、能力、人格”的協調發展。和諧教育必須將科技教育與人文教育相統一，以專業教育為基礎，以自然教育與人文教育為輔助，使學生受到專業素養和氣質性情的熏陶，在提高教學現代科技含量的同時，大力加強道德教育的首要地位，不斷提高學生的道德素質和文化修養。

第三，多元評價學生，為每個學生的發展提供空間。和諧教育應當重視全體學生全面素質的提高，不應只重視一部分學生的發展而忽視另一部分學生的發展、只重視學生考試成績的提高而忽視學生素質水平的提高。要采用個性化的、個別性的教育教學方式和謹慎的評價體系，將對學生的尊重與對他們的要求和對他們的信任相結合，給予學生二次評價的機會；要把對知識的評定與對學生其他素質的評定結合起來。

第四，全面提升教師素養，建立和諧師生關系。提高教師素養是實現和諧教育的保證。教師要樹立正確的學生觀，學會尊重、欣賞、善待每一個學生。要建立和諧的師生關系，發揮教師的教育作用，實現學生的主體作用和自我教育作用，從而真正實現和諧教育。⑤

（三）體諒模式對我國情感教育模式建構的啟示

第一，體諒模式提供了目標逐層分解深受歡迎的教科書。體諒模式提出了層層推進的目標體系：從培養學生對他人的需要、利益的敏感性和體諒他人的動機，到培養較豐富的人際意識，直到培養比人際意識更復雜的社會意識。目前，“學會關心”已成為聯合國教科文組織提出的“四個學會”之一。一些學校和教育科研工作者正在開展這方面的試驗和研究，我國目前教育界提出的“愉快教育”、“陶冶教育”、“愛國情感教育”等都是重視情感教育的實踐，這些模式要適應學生身心發展的水平，有階段、分層次地進行。

第二，體諒模式在目標上注重情知統一。體諒模式倡導從學生實際解答中評判成熟度，把促進學生社會成熟度作為教學依據，使情感教育與發展道德認知力結合起來。我國當代的情感德育模式一方面繼承“重情”的傳統，另一方面應借鑒體諒模式“情知結合”的特色。

第三，編寫了生動的、與各科的教學相結合的教材。體諒模式及《生命線》叢書自70年代在英國進行了大范圍的推廣，并在北美等地引起廣泛反響。80年代末英國編制國家課程，繼續以《生命線》為藍本，推廣德育課程試驗，也收到很好的成效，麥克菲爾編制了一套寓理論、游戲、思考和行動于一體的德育課程，無疑是一大貢獻。實際上，我國新一輪課程改革已為各門學科標準設置了情感態度目標，我國情感教育模式在這方面已有所嘗試，“愛國情感教育模式”在實際操作中將“愛國”情感滲透到各學科課程中。⑥

通過對體諒模式的探討和分析可以得出這樣的結論：一是體諒模式具備理論觀點、目標、實施條件、操作程序四種因素；二是體諒模式對于我國正在構建的一系列情感教育模式有可借鑒之處。

注釋：

①張崇脈.涂爾干的道德三要素及其現代啟示［J］.全球教育展望，2002，（4）59-61.

②蘇霍姆林斯基.給教師的一百條建議［M］．北京：教育科學出版社，1984.471，66-67.

③袁銳鍔.西方著名德育思想家的德育模式探討［J］.學術研究，2000，（5）64-68.

④蘇霍姆林斯基.把整個心靈獻給孩子［M］．天津：天津人民出版社，1981.126.

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“8、4、82%、1 218、1”，這組數據來源于廣東潮州市華僑中學2011年的“高考備忘錄”。它們分別代表著：僑中已經連續8年高考上本科線人數居全市各校之首，連續4年高考上本科線超千人，2011年的應屆本科率達到82％，高考本科總入圍人數為1 218人，雄居全市36所高完中的第1位。這并不是一組讓人費解的密碼，但是要想復制這樣一份高考的輝煌“戰績”，卻需要付出比破解密碼更多的扎實努力。

在廣東省潮州市，有4所市重點高中常常會因為其出色的成績而被人們熱議，其中兩所高中是市直屬重點高中，而華僑中學卻只是一所縣屬學校，因此有網友戲言，華僑中學是一所平民高中，雖然通過自己的努力高考取得了全市排名第二的成績，但骨子里的平民印記卻依然很嚴重。“平民高中”的提法是褒是貶？華僑中學“低進高出”的教學優勢究竟如何體現？該校是如何揚長避短，不斷續寫潮州市高考升學大戶的華章？小小學校又有著怎樣的大夢想？在對話盧東喬校長的過程中，這些問題的答案逐漸明朗。其實，“低進高出”并不是一個教育神話，而是這所有著55年建校歷史的中學靠著科學的管理、嚴謹的教研及深厚的社會責任感所開辟的一條平民高中的自“貴”之路。

低進高出：把二流的生源培養為一流的人才

《中國教師》：在網上有網友把僑中稱為“平民高中”，您認同這樣的提法嗎？

盧東喬：我十分理解為什么有網友把我們僑中稱為“平民高中”，畢竟在十幾年前我們也只是很一般的學校，辦學條件也好，教學效益也罷，都十分不起眼，幾乎可以說是“名不見經傳”。而且即便到了現在，我們的硬件設施也不是很盡如人意，學校的占地面積都不到30畝，卻要容納三千多名學生，其中還有3 000名是內宿生，所以也許網友的“平民高中”提法中也蘊含著僑中辦學條件比較“貧”的意思吧。但我個人覺得僑中之所以給大家留下“平民高中”的印象，最主要還是因為僑中的生源。從學生的來源上來說，自從1992年潮州市升為正廳級市后，華僑中學就由原來的市屬中學變成了潮安縣的縣屬中學，招生半徑也隨之發生了改變，學生大部分都是來自于潮安縣，而且其中很多的學生都是來自于農村的家庭，想來這樣的生源構成本身就具有非常明顯的“平民性質”。此外，再從生源的層次來看，質量也相當的“平”。每一年中考過后，兩所市屬重點中學基本上囊括了所有的“上層”生源，也就是說這兩所學校幾乎“包攬”了中考成績在全市排前1 000名的學生，可想而知，我們僑中在生源層次上的“平民性”是多么的突出。

《中國教師》：看來華僑中學確實在生源上并沒有占到太多的優勢，“低進”的說法基本可以成立，但又要如何來說明僑中辦學特色中的“高出”呢？

盧東喬：我們可以很自信地說，“低進高出”確實是我校近年高考的一大亮點。僑中生源遠不如其他重點中學，但近幾年來，我校高考不僅獲得了大面積的豐收，而且也出現了許多尖子考生。我們已經連續8年高考上本科線人數居全市各校之首，連續4年高考上本科線超千人。在2011年的高考中，我們上第一批重點線的人數為279，居全市第2位，超出市里下達的任務數89人，完成任務率居全市第一，高達146.8%，應屆本科率達到82％，高考本科總入圍人數達1 218人，雄居全市36所高完中的第1位。在上重點線、本科線人數及增幅均居全市前列的基礎上，我校的尖子生同樣成績斐然。2010年，全市文科總分、理科總分前100名中我校分別占12名、11名；理綜單科成績共有3位考生位列全市前10名，排名分別為第2名、第4名和第10名；此外還有3名學生分別獲得了語文單科全市第4名、理數全市第10名、英語全市第10名的優異成績。而在2011年，我校迎來又一個豐收年，高考成績再次實現跨越式突破，全市文科總分、理科總分前100名中我校分別占17名、12名，有4名學生分別獲得理綜全市第3名、英語全市文科第3名、語文全市文科第3名、數學全市理科第5名的好成績。就2010、2011這兩年的高考成績來看，僑中實現了“同心扎實備考，持續高位走強”的目標，展示出了很強的教育加工培養能力，彰顯了備考的高質高效，充分體現了“低進高出”的辦學特色。

《中國教師》：僑中一直在強調自己“低進高出”的辦學特色，而且從貴校近年來的高考表現中我們也確實能感受到這些成績的鼓舞人心，但除了那些正取生，特別是那些入學成績優秀的正取生，入學成績處于后段位的那些學生也實現了“低進高出”嗎？

盧東喬：這個問題問得很尖銳，但我們僑中的優秀成績是經得起質疑和考驗的。你提到了一個是否全體學生都能獲得最大的教育增值的問題，我依然用數據來回答你。

2011屆學生的入學成績均在全市第823名之后，幾乎都是潮安縣第350名之后的二類生源，然而，在優質生源人數大幅度減少情況下，我校高分層人數仍迅猛遞增，總分600分以上的有43人，其中文科15人，理科28人。上一批重點線人數獨占全市的23％。其中，一些個案是很能說明問題的：周震同學高一入學成績只有581分，未能達到市直屬重點中學分數線，在僑中，經過三年的努力，高考成績635分，躍升全市第9名、全縣第1名；鄭燁同學高一入學成績只有524分，列市第4 745名，今年高考以598分躍升為市理科第246名；蘇培琴同學高一入學成績只有547分，列市第2 764名，今年高考以610分并列市文科總分第36名；余穎同學高一入學成績只有556分，在當年潮安縣考生中位列486名、全市1 538名，經過三年的努力，高考成績678分，躍升全縣第一名、全市第11名；黃雪玲同學高一入學成績只有508分，位列全市5 326名，今年高考以649分躍進200名內……這些都充分體現了我校師生勇于面對壓力和挑戰，求真務實，奮力拼搏，從而創造出非對等層次生源高考成績的奇跡。此外，最能說明問題的數據是，2011年，我校的正取生本科上線率高達98%，擇校生本科上線率也達到了61.7%，相信這兩個數據很好地說明了我校“低進高出”的全體學生“覆蓋率”。

而且從我校歷年的高考成績來看，“低進高出”的特色也很明顯。就拿2005年的高考來說，全市學生在高一入學時中考成績580分以上的共327人，而華僑中學連一人都沒有。那屆的尖子生只有2人（分別是578分和579分），人數僅占全市尖子生的0.3%，但在2005年的高考中，我們總分在700分以上（編者注：當年廣東省實行標準分制，900分為高考滿分）的人數達到26人，占潮州市4所重點高中總數的16%，2004年、2005年高考11個學科中，我校分別又有6個學科平均分居4校第一。也就是在2005年，市教育局陳鴻鑫局長在全市的高考總結表彰會給了我們“低進高出”的贊譽，甚至將我們華僑中學譽為“潮州教育的一面旗幟”，這是對我們的肯定，也激勵著我們更努力地力爭做到名副其實。

絕不給學生“貼標簽”

《中國教師》：既然已經獲得了如此多的贊譽，華僑中學今后會不會更注重對尖子生的培養，從而繼續刷新“一批率”的記錄呢？

盧東喬：關于刷新“一批率”這個問題，當然不會沒有考慮，但一定要理性地處理好。要面對現實，有計劃、有步驟地加以實施，切忌頭腦發熱、顧此失彼。畢竟學校生源的情況就擺在那兒，我們學校應該將攻關重點放在提高本科率上，保證教育的總體質量，貪求不切實際的“奇跡”會弱化我們的辦學特色和優勢。我傾向于在保證既得成績的基礎上努力從挑戰中獲得新的機遇和成績。這兩年我們學校也開始采取措施試圖刷新一批上線率，但我們不會盲目地去追求所謂的尖子生效應，而是在保證全體學生都能公平地享受到我校最優質教育資源的基礎上，進一步加強對尖子生的選拔和培養工作力度。

《中國教師》：僑中是怎樣“既保證了公平，又提升了效率”的呢？

盧東喬：對公平的最大保障措施就是我們不分什么尖子班、普通班、后進班，我們所有班級的生源配置都是平均的，都是既有尖子生也有后進生，正取生和擇校生在班級中的比例都是均衡的。而且為了保證這種公平，每個學年都會進行一次重新編班，畢竟經過一年的時間，班級之間的成績會發生分化，學生的進步也會帶來生源層次的流動，但我最主張的還是公平，因此會通過重新編班來再次配平班級之間的生源基礎。這樣一來，班級之間能夠形成良性競爭的氛圍，能夠更好地促進班級之間、學生之間的“你追我趕”，也能極大程度地保護教師們的工作積極性。對于分尖子班、普通班、后進班的做法，我有一些個人的看法，我覺得那樣一來雖然能夠集中優勢教育資源來培養尖子生，但同時也打擊了其他學生的自信心和積極性。而且當班級與班級之間有了等級之分后，就很難做到所有教育資源分配的“一碗水端平”了，這在一定程度上是讓大多數學生成為了少部分學生的陪襯，有違教育公平的原則。

當然，因材施教也是一種教育策略，但這種策略的使用要注重倫理性，不能讓本應錦上添花的因材施教變成用以分化學生、剝奪部分學生享受優質教育資源的借口。我們華僑中學也注重因材施教，也會在保證公平的基礎上加大對尖子生的培養力度。我們的具體做法是：在高一、高二兩個年級的文、理科班中挑選出比較優秀的學生，在自愿的前提下，讓他們利用課余時間，免費參加由各學科最優秀教師組織的輔導。說白了其實就是學校會在課余給尖子生免費“開小灶”。我們的這種尖子生培養是和“分班式”的尖子生培養截然不同的，因為這些尖子生是來自不同班級的，輔導結束后就會再次回到自己的原班級。而且成為尖子生的機會也是面向全體學生的，這能促進學生間的良性競爭，因此可以說我們的尖子生培養是在公平的基礎上提升效率，是可持續發展的。

用管理、教研等優勢拉高生源“短板”

《中國教師》：華僑中學整體成績的優異眾人有目共睹，請問學校是如何抓高考備考工作的？新的學年中又將采取什么措施來優化高考備考策略？

盧東喬：高考備考是一個相當復雜的系統工程，如果不更新觀念，建立長效機制，就很難提高備考效益。因此，我校堅持以科學發展觀統攬全局，解放思想、更新觀念，樹立“三年備考一盤棋”的思想，既立足當前，又著眼長遠，進行三年一體的教學設計。基礎年級側重夯實基礎，培養良好的學習習慣，高三年級組注重研究動態，注重傳承創新備考管理模式及備考方法，使“成功在課堂，潛力在學生，優勢在群體，關鍵在落實”的備考策略能落到實處。

新學年開始了，我們要用發展的觀點對待新一屆的備考工作，加強傳承創新，著眼整體，注重協調，凝聚合力。要著力加強語、數、英三科的備考復習，尤其是數學。文綜、理綜要在上屆備考操作的基礎上有所提高、有所創新，要根據各科實際，貫徹優化分層教學、分類指導策略，爭奪高分。關鍵環節要注重“三化”，即“強化過程效益，細化學法指導，濃化教研氛圍”。各科備考，尤其文綜、理綜要遵循“夯實基礎、培養能力、學會轉換、精煉材料、整合落實、加強訓練”的原則，提高備考實效。

在明確了備考思路與對策后，我們高三教研組將本屆備考劃分為了4個時段，各時段都有具體的時間安排和目標要求。第一時段從第一學期上課起至期末全市統測，各科擬完成新課內容及一輪基礎復習，采取“拉網式”做法，注重考點覆蓋面，突出“基礎性”；第二時段從第二學期起至市“一模”，擬以知識塊為形式，構建知識網絡，以專題為載體進行歸納總結，拓展深化，突出“系統性”；第三時段為“一模”后至市“二模”，擬以高考Ⅱ卷題型為主線，進行專題訓練，重在培養考生綜合運用知識及適應新題型結構的能力，突出“針對性”；第四時段是“二模”后至高考前，側重整卷訓練，強化評講力度，同時注重培養考生的應試心理，突出“實用性”。

為了保證備考工作能夠順利高效的開展，學校將實行“以高考備考領導小組管理為核心，以高三年級組管理為主體”的管理體制，以加強領導，緊抓落實；將優化備課組和班主任的合作機制，以增強團隊力量；此外還將加強備考研究，各備課組不僅要認真研究2010、2011年廣東省高考試題以提高本屆考生復習的針對性，還要研究學生以能有效地分層輔導、因材施教；不僅要研究訓練方式以提高訓練效果，而且還要根據備考研究成果來夯實高一、二年級學科教學基礎，把高考考點、要求和備考方法貫穿到高一、二年級平時的教學之中，以促進我校高考工作實現可持續發展。

《中國教師》：您剛才的陳述中用得最多的一個詞就是“研究”，可見僑中是十分注重教研合一的，能不能向我們介紹一下相關情況？在倡導教研合一的實踐過程中有沒有遇到過什么困難和挫折？

盧東喬：你的判斷很準確，我們僑中的確一直十分注重構建“學”“研”“教”一體化的工作機制，鼓勵教師們加大校本教研力度，力爭做到課程求“新”、教研求“實”和課堂求“活”，在扎實開展校本教研的基礎上不斷優化課程結構，推動教學改革，構建探究型課堂。

例如我們十分倡導要發揮校本教研在推進學校教學改革、提高教學質量上的導向與動力作用，為此也下達了具體的工作要求。首先，我們要求全體教師做好省、市級立項課題開題申報工作及中期檢查指導工作，注意遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊的認識規律，做好教研成果的轉化，以推動教學質量的提高。其次，我們要求各教研組要增強在教學過程中發現“教學問題”的敏感性，在此基礎上形成“課題”，堅持“問題就是課題”的理念，開展全員參與“問題研究”的教研工作，突出以“教學問題”為研究重點，并使“課題”研究成果轉化為服務教學的策略和工具，最終提高教學質量。

在向“學”“研”“教”一體化邁進的過程中，切實加強教研組建設，充分發揮其引領、指導、服務教學的作用是十分重要的。為此，我們要求教研組要做到：加強常態課的管理，各科組組長和年級組應對教師備課、上課、作業批改、輔導、測試等校本教研工作實行細化管理，引導教師有效工作，再輔以指導學生制訂自主學習和發展計劃的工作；認真落實我校的聽評課制度，發揮公開課、示范課的引領作用，讓公開課引領常態課；完善備課制度，發揮集體備課優勢；舉行定期的教研活動，每次活動要做到“四有”，有活動主題、活動主持人、活動時間、活動記錄，切忌流于形式，使教研活動真正體現正常化、實效性；此外還要積極開展教師“結對子”活動，以老帶新、以新促老，互學互幫，共同提高；繼續推行“以賽促教、以賽促學、以賽促研”舉措等等。

要說教研實踐中的困難和挫折當屬“時間瓶頸”和“條件瓶頸”了。教師們的教學任務都很重，要在此基礎上再開展研究、做課題真是相當不容易，需要付出更多的時間和精力。很多教師都會面臨著想把研究做“實”但又總覺得時間不夠用的情況，多少都感覺有些“力不從心”。當然，讓教師們感到力不從心的可能還包括在面對研究任務時自身研究素質的缺乏，我們也試圖加大教師教育力度來彌補這一缺憾，但過程中又會遇到一些限制。如果政策能夠給學校教研工作的開展提供更多的空間和支持，我想“學”“研”“教”一體化會發展得更順利。

《中國教師》：一如你所說，教師們平時都有很繁重的教學任務，那教研一體的工作會不會讓教師們的工作量和工作壓力過大呢？

盧東喬：不可否認，會有一定的壓力，但不會“過度”，因為我們一直強調的都是“求質不求量”。也就是說我們不會去硬性規定教師一個學期要發表多少篇文章，但會要求每位教師都必須參與一個研究課題。這些課題的研究問題都是由教研組從實際的課堂和教學中提煉的，我們開展教學研究的目的也在于要解決實際問題，而不是為了累積論文的數量。在每個學期末，我們教研組的同志會對教師們的教研成果進行評價，首先會看是不是每一位教師都參與了一項課題的研究，是否獨立或與他人一同合作完成了一個教研成果，然后會重點考評課題的完成程度，評估其對現實問題有多大的實際作用。總的說來，我們更注重研究的“質”而不是“量”，當然，優秀的教研成果我們也會進一步整理、收集、編印成冊。綜觀整個過程，研究與教學是緊密相連、相輔相成的，在這樣的機制下做出來的研究不僅會有很扎實的現實基礎，而且反過來也能促進我們教師去思考改善教學的策略，進一步提高教學效率。我可以很自豪地說，我們學校的教師們都很有“主人翁”的意識，絕大部分人都是很認真地對待教研工作的，正是在他們的辛勤努力下才有了僑中的“跨越式發展”。

《中國教師》：能不能給我們說說華僑中學在教師評價和激勵方面的情況？

盧東喬：評價是監督也是激勵。在我們學校，教師評價要從4個方面著手。首先會對其教學效果做一個評價，而且為了保證教學效果評價的公平性，我們一直都在采取“教考分開”的做法，即授課的教師不能參與命題，這樣一來，每一次的學生考試都能客觀體現相關教師的教學成效。其次，我們還會采用學生評價的方式來了解教師的表現。此外還會由教務處進行教案檢查和學生作業的檢查，看其教案是否完備，批改作業量夠不夠，評閱學生作業認不認真、細不細致。我所說的這四大方面都已經細化為不同的尺度和指標，而且每一部分都會有不同的權重，從而形成了一套嚴密的教師評價方案。

我們會根據教師評價的結果來決定各位教師績效工資的等級。在我們學校，高一、高二教師的績效工資分為3等，每個月大家都先領最低等級的績效工資，到季度或期末的時候學校會評估每位教師的績效等級，然后再一次性給教師們發放完相應等級的績效工資，一般是一個學期評一次績效。高三教師的績效工資分為2等，第一學期以市里的統考成績為依據，第二學期則以高考成績為依據。高三基本上聚集了大部分最優秀的教師，而且都比較辛苦，因此績效等級會相對高些。我們對高一、高二年級涌現出來的優秀教師還有一種激勵措施，那就是讓他（她）去教高三，這樣不僅能獲得較高的績效工資，而且也會比較有成就感。此外，在評價中名列前茅的優秀教師還會獲得更多的評優機會，并可以被優先推薦進入各級“名師工程”的培養對象名單，獲得更多的培訓、晉升機會。

總之，我們會繼續完善教師評價方案，充分發揮“發展性教師評價”的優越性，力求客觀、準確地評價教師，促其發展，以鼓勵先進，鞭策落后。

《中國教師》：華僑中學在教師培訓方面又有哪些舉措呢？

盧東喬：在教師培訓這一塊，我們有“青藍工程”和“名師工程”。“青藍工程”主要側重于提升青年教師的教學基本功，我們會在高一、高二年級的教師中開展“常規教學活動月”活動，進一步按教學五環節的要求進行規范、檢查，同時要求各教研組做好幫扶計劃，落實“幫帶、結對子”活動安排，組織好“新手上崗”青年教師參加“教學活動月”活動，并注重指導他們的教案編寫及講課技巧、聽課反思等活動，逐步提升他們的教學能力，促其成長。此外，我們還會以縣、市中學青年教師教學觀摩比賽為契機，組織好青年教師，尤其是“新手上崗”教師參加校內觀摩比賽，一方面挑選選手參賽，另一方面做好觀摩聽評課活動，做好點評和反思工作，從而促進青年教師成長。“名師工程”則是為了進一步提升骨干教師的業務素質。學校計劃加大力度抓好名師建設工程，在學校教育教學科研領導小組的領導下，充分發揮本校省、市、縣名教師及特級教師在教育教學教研工作中的示范作用，做好學校名師培養對象培訓工作，進一步提升學校教育教學質量和辦學水平。

《中國教師》：生源幾乎可以說是決定著每一所學校最終教育成果的先天條件，僑中作為一所縣屬中學，當面臨著生源不如意的情況時，是如何實現“落后于起跑點”卻“贏在終點”的？

盧東喬：從學生管理的角度來說，首先，我們十分重視新生教育。在僑中還是一所二流學校的時候，很多來僑中讀書的學生是有一種自卑感的，一些學生甚至都不愿意穿校服、戴校徽，因為覺得被貼上“僑中學生”的標簽似乎就低人一等了。所以我們十分注重新生教育，隨著僑中辦學質量的崛起，會請往屆的優秀畢業生回校向新生現身說法，用成功的事實來讓新生們相信，只要在僑中好好努力三年，一定會有一個質的飛越，甚至能超越當初中考時考上了市重點學校的學生。此外我們還會在新生入學訓練時，安排專門的學法指導課，力爭讓學生們盡快適應高中的學習生活。經過新生教育后，有些新生的轉變會令家長都感到驚訝。其次，我們還注重對學生的心理保健。高中的學習生活與初中有很大的不同，學生們遇到的問題也會比初中多很多，心理健康教育可千萬不能放松。我們學校的心理健康教育做得很好，還被評為了“心理健康優秀單位”，沙盤治療法一直被我們使用著，可以說是我們學校專有的。再次，我們還對學生有嚴格的紀律要求。這個階段的學生大都處在叛逆期，因此紀律問題是必須嚴抓的。我們可以很自信地說，再調皮搗蛋的學生來到僑中后想搗亂都會沒有“市場”，一方面源于我們的校風、學風非常好，另一方面則是因為我們的管理很規范。對于那些特別調皮的學生，班主任會監督他，年級分管政教的領導也會著重監督他，政教處的領導更會監督著他，在嚴密的層層管理之下，調皮搗蛋的苗頭會被有效地扼殺在搖籃里。現在很多家長與優秀的學生都會優先選擇到我們學校就讀，特別是那些在初中比較調皮的小孩的家長，他們常戲言，“不怕小孩學不會，就怕小孩學壞”，在僑中，他們可以很放心。

若要從學校優化生源的策略上來談，學校通過自身的發展吸引到更多優質資源才是更“釜底抽薪”的辦法。就我們華僑中學而言，現在的生源層次相較于10年前已經提高很多了，而這種進步和提升與我們在發展過程中使用過的“人海戰術”息息相關。2006年以前我們基本都是在使用“人海戰術”，即通過擴大生源基數來增加上本科的人數，這種做法在當時對提高學校知名度是有效的。當我們加緊苦練內功，通過提高思想認識，狠抓師德教育，強化制度建設，規范學校管理來使考上本科的人數逐年增加時，我們學校的口碑就越來越好，知名度和美譽度也大幅提升了，這就直接為我們帶來了更多的優質生源。因此，可以說我們華僑中學是通過“人海戰術”起步而獲得了生源重新“洗牌”的機會，繼而再施以優質教學與科學管理，從而收獲了越來越高的教育效率。

不僅要“低進高出”，還要“低進優出”

《中國教師》：相信“低進高出”已經成為了僑中教學成果的一大亮點，可是這多是以分數作為人才衡量標準時得出的結果。如果要進行全方位多維度的教育質量測評，僑中是否在“低進高出”之外同時實現了“低進優出”呢？

盧東喬：這個問題問得很好。在我看來，學校教育不僅要抓好智育，更要重視德育，還要加強體育、美育、勞動技術教育和社會實踐，使諸方面教育能夠互相滲透、協調發展，促進學生的全面發展和健康成長。因此，我校在努力實現“低進高出”的同時也在全力推進素質教育，全面提高學生的整體素質。

首先，我校十分重視貫徹執行《學校體育工作條例》和《學校衛生工作條例》，多次受到省、市、縣的表揚獎勵。為了保證學生每天有1小時左右的體育活動時間，我們嚴格執行“兩課、兩操、兩活動”的規定，并把“體衛先進班”作為評“三好班”的必備條件。根據學校場地小、活動空間有限的實際，我們因地制宜地開展了毽球等課外體育活動，并通過舉行校級毽球比賽來推動群眾性體育活動的積極開展。每學期我們還會結合節慶活動舉行師生籃球賽、師生排球賽等比賽。學校還有運動隊，隊員們利用課余時間組織訓練，近幾年參加縣中學生田徑運動會和市、縣中學生籃球賽時均獲得了好成績。

其次，我們很注重對學生的心理輔導，確保學生心理健康。我們充分認識到開展心理健康教育是素質教育不可缺少的組成部分，因此，確定了“提高認識、創設環境、突出重點、穩步發展”的工作方向，充分利用潮安縣中小學心理健康指導中心辦公室設在我校這一有利條件，開展心理健康教育的研究和實踐。學校設有心理輔導室，聘請了學習心理學專業的教師和一批持有心理健康教育A、B、C證的教師為心理輔導人員，為學生提供心理咨詢服務。我們借助創建市心理健康教育示范學校活動，加大對學生進行心理健康教育，側重對高三年級學生的輔導，著重解決部分學生的考試焦慮問題，同時加大對學生人際交往方面的心理輔導，力求能及時疏導學生“心結”，防患于未然。

再次，我們重視藝術教育，主張以美育人。近年來，我校除致力于校園環境的美化，通過美的環境陶冶學生情操，美化心靈外，還十分重視藝術教育。學校每年舉辦一次藝術節，藝術節期間舉辦師生書畫、攝影展，組織詩歌朗誦、演講比賽，各班舉辦有舞蹈、小品、器樂、合唱等形式多樣的文娛晚會。我校的藝術教育成果顯著，學生參加各級文藝活動頻頻獲獎。我校還大力開展第二課堂活動，共開設興趣小組20多個，各小組活動內容豐富，形式多樣，使學生的才華得到發揮，創造能力得到培養。興趣小組成員參加市大中專學生電子科技創作比賽、青少年網頁設計大賽，均獲一等獎；參加“紀念改革開放30周年”、廣東省少年郵集制作大賽、省中學生“少男少女”杯現場作文比賽、“星河杯”潮汕中小學生作文比賽、潮州市“4•23世界讀書日”征文比賽，分獲二、三等獎、優秀獎。豐富多彩的活動活躍了學生的課余生活，使學生受到美的感染和熏陶，有力地推動了學校精神文明建設的不斷發展。

此外，我們還堅持開展勞動教育，以塑造學生的良好人格。在有關部門的支持配合下，我校開辟了潮安縣鳳凰鎮、紅山森林公園等勞動教育基地，定期組織學生到基地參加采茶等勞動。除此之外，我校還結合潮州市創建衛生文明城市等活動，組織學生參加打掃馬路、清潔車站、清除城市“牛皮癬”等公益勞動，并結合新課程的實施，組織學生參加社會實踐、社區服務活動等。每年寒暑期，學校都認真組織學生到企業、工廠、農村參加多種形式的社會實踐，讓學生進一步了解社會，接近群眾，增強社會責任感和歷史使命感。

《中國教師》：您剛才談到了體育、心理健康教育、藝術教育和勞育，能不能再給我們談一談華僑中學德育工作的開展狀況？

盧東喬：我校始終堅持把德育工作放在首位，以塑造學生健全人格和良好思想道德素質為出發點，以培養學生創新精神和實踐能力為重點，積極探索育人新路，努力創建“和諧校園”。

我們有一個由政教處團委會、學生會、年級組、心理咨詢輔導室、值日導師、糾察隊組成的德育管理網絡，用以保證學校德育工作能有序開展。為進一步促進師生的和諧發展，我們從制度創新入手，加大了德育評價體系創新力度，實現了德育工作從“關注知識”到“更加關注、尊重和鼓勵學生主體道德實踐”，從“關注學生認知發展”到“更加關注情感發展”，從“關注單向度的教導”到“更加關注雙向溝通、對話、倫理和人際交流”的三大轉變，提升了德育工作的實效。

此外，我們狠抓德育的基礎教育，在此特別值得一提的就是我們所實施的“綠色德育”和各月的主題教育活動。“綠色德育”活動主要用以提升學生的環境意識與環保意識。我們通過開展各項以環保為主題的宣傳教育活動和社會公益活動，不斷豐富學生的“綠色體驗”，強化其“綠色德育”實踐。同時也十分注重加強校園的美化、綠化與凈化，以形成健康向上的環境文化，發揮環境育人的作用。而每個月都會進行的主題教育活動會將養成教育、安全法紀教育及心理健康教育等都包括在內。我們在加大對學生日常行為規范檢查力度的同時，用系列德育活動來營造學校的德育環境，以提升學生的自律意識。比如今年9月我們開展了“學規范明規范”活動，10月開展了愛校愛國教育活動，11月、12月即將分別開展關愛生命教育活動和禮儀教育活動等。

《中國教師》：剛才您提到了貴校德育評價體系的創新，這些創新都是怎么體現的呢？

盧東喬：首先，我們創新了德育評價的思路。德育評價是對精神產品的生產過程及其效果的評價。對精神產品的評價往往導致德育評價缺乏定量內容，更多的是定性描述的結果，造成德育評價的泛化，也使學校德育評價在信度和效度上存在不足。為此，我們嘗試了新的德育評價思路，注重定性和定量分析的結合。此外，我們還讓學生個體參與德育評價實踐，如我們讓學生參與班主任教育管理工作情況的評價、學風評價、道德素質自評等，這使學生既直接參與了“教育”活動，有利于其主體道德的發展，同時也間接參與了“管理”活動，有利于學校德育實踐的不斷改進和創新。

其次，我們創新了德育評價的方式。為了使德育評價具有科學性，提高其評價的信度和效度，我們摒棄了以往單純采用觀察法的做法，更新了評價模式，力圖將現代信息技術引入德育評價，創造一種融自由的評價環境、先進的評價手段、簡捷的評價方法等于一體的評價方式。如我校的班主任教育管理工作情況的評價、班風學風評價等評價都是以專門設計的計算機評價軟件為操作平臺，以學生個體在無記名情境中的自評為基本方式，以班級為基本統計單位，自下而上依次形成班級、年級和學校三個層面的評價數據和結論。在實施這種評價模式的過程中，我們還要注意加強兩個方面的工作，一是評價時的組織工作，確保全體參評學生在不受任何外界因素干擾的情況下進行自主評價。二是做好評價結果的分析和應用，主要是對班主任教師的班級管理和教育現狀的分析以及對學生道德素質發展的現狀進行評估，并在此基礎上對德育的方案進行改進，以提高德育工作實效。這一嘗試既為學校德育決策提供了穩定、可靠的信息依據，又有利于調動班主任的工作積極性，有利于協調班級教育力度，形成教育合力，推動師生和諧發展。

最后，我們創新了德育評價的過程。在現實生活中，我們使用的德育評價一般都是終結性評價，這種評價只重結果不重過程，往往失去了德育評價的導向功能，不僅在一定程度上制約了學生的發展，也挫傷了教師尤其是班主任的積極性。基于這種認識，我們把德育評價過程看做是一個動態的過程，力圖使評價結果成為主觀與客觀、終結與階段的和諧統一。當前，我校所采用的德育評價方法有自評、年級組評、領導評、家長評等，并在綜合運用這些方法的基礎上側重學生自評，一般每學期進行期中、期末兩次評價，通過前后評價信息的比較分析，明確學生個體道德發展的現狀及班級管理教育狀況，也使班主任老師看到自己工作所取得的成績以及存在的問題和不足。這一嘗試既有利于學生、班級的自我完善，也有利于激勵機制的形成。同時，我們的德育評價還注重在走動式管理中實施監控評價，由政教處與團委會組織的學生值日生（糾察隊）隊伍，每天對學生的日常行為規范、環境衛生、課堂紀律等項目進行檢查，量化打分，公布結果，并把量化分作為評選學月文明班的主要數據。這既鼓勵學生自覺遵紀守法，樹立為班集體爭奪“流動紅旗”的信心，也有利于學生提升自我教育、自我管理的能力。

總之，我校創新德育評價是為了發展。一年多來的實踐表明，這種德育評價模式增強了學校德育工作的科學性、實效性，促進了德育過程的整體優化，促進了師生的和諧發展，也使學校的德育工作躍上了一個新的臺階。

小學校的大夢想

《中國教師》：盧校長，您在高中副校長、校長的職位上工作了十多年，在您看來，一所高中的社會價值在哪里？

盧東喬：高中對于整個社會的責任真的挺重的。高中學生的年齡普遍處于16歲至18歲的階段，正是走向成年的最重要階段，因此也可以說,高中就是培養“成人”的基地。普遍說來高中有兩大任務，即分別向高校和社會輸送合格人才，無論是要完成哪個任務，都要首先讓即將走向成人的學生們明確人生的意義，走入成人的行列，明確自己肩負的歷史責任，要教育他們使他們有一定的道德追求，關心民族、國家命運并能擔當起一定的社會責任。高中教育是“成人”教育，不僅要輸出年滿18歲的成年人，更要輸出人格完善的成熟之人。這樣一種“成人”教育，怎么重視都不過分。

《中國教師》：校長是學校發展的謀劃者和精神引領者，請您就學校發展的機遇和挑戰展望一下僑中的未來。

盧東喬：經過幾年來的努力，華僑中學已經躋身“名校”行列，并繼續在良性循環的軌道上前進著。我們的師資逐步優化，學生層次逐步提高，管理制度進一步完善，管理模式逐年創新。最好的是，全體教職員工的自信心很強，主人翁意識不斷提升；校風良好，學風濃厚，學校整體環境和諧，辦學質量不斷提升；教育效益也一年比一年好。這些都是讓我們歡欣鼓舞的進步，也是能推動我們實現“跨越式發展”的機遇。雖然我們仍然會受限于校區狹小、硬件配置不盡如人意等客觀現狀，但相信在不久的將來，新校區會有的，硬件配置也會進一步提升，而我們華僑中學也將奮勇前行，繼續朝著“高品位、有特色”的方向努力，為把僑中打造成潮州市、廣東省乃至全國的教育“名牌”而不懈奮斗。