序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇設(shè)計風(fēng)格范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

汽車玩具圖案風(fēng)格：小孩子的求知欲望都是很強(qiáng)烈的，他們會對新奇的和他們感興趣的東西，探詢到底。汽車，在孩子心目中，無疑就是充滿神秘感的，每當(dāng)小孩子坐在汽車上，他們都會感到很興奮，因?yàn)檫@個“鐵家伙”能給他們帶來很大的刺激。設(shè)計師提示：汽車玩具是孩子們童年最常見的玩具之一，尤其是男孩子，所以在他們的居住空間添置一些以汽車圖案為藍(lán)本的設(shè)計產(chǎn)品，無疑能讓孩子感到更大的愉悅。

運(yùn)動圖案風(fēng)格：好動是孩子的天性，尤其是男孩子，在小的時候，總是頑皮和淘氣的。同時，他們也對各項(xiàng)體育運(yùn)動充滿了興趣，一個足球，一個橄欖球，都會成為孩子把玩的對象。而且，童年的孩子，都是喜歡崇拜偶像的，他們喜歡的運(yùn)動員，也可能會對孩子的成長產(chǎn)生很大的影響。設(shè)計師提示：以體育運(yùn)動為主題的風(fēng)格設(shè)計，讓孩子有了身臨其境的感覺，仿佛他已經(jīng)馳騁在球場，去追尋他童年的夢想，比較適合打造男孩子的個人空間。

粉紅色主題風(fēng)格：十幾歲的女孩已經(jīng)有了自己的秘密和審美，在居住空間上力圖營造一種甜美、安心的氛圍，選用粉色不會錯。女孩子大多會對粉色有著特殊的偏愛，因?yàn)樵谒齻冃哪恐校凵亲罴儩?，也最能體現(xiàn)她們少女身份的顏色。設(shè)計師提示：粉色的主色調(diào)完美地體現(xiàn)了女孩子的高貴和優(yōu)雅，使她們在成長的過程中，潛移默化地?fù)碛辛烁哔F的氣質(zhì)，可見在女孩子的私秘空間裝點(diǎn)一些粉色，會起到意想不到的效果。

篇(2)

【關(guān)鍵詞】建筑；設(shè)計風(fēng)格；探討

從2000年開始，隨著我國經(jīng)濟(jì)快速增長，科技、文化等方面也隨之快速發(fā)展。物質(zhì)生活方面已經(jīng)不能滿足人們的追求，因此對精神生活方面的需求大大增加。在這種情況下，能體現(xiàn)人們生活質(zhì)量與居住環(huán)境的室內(nèi)設(shè)計應(yīng)運(yùn)而生。這對設(shè)計師的提出更高的設(shè)計要求，即不但具備應(yīng)有的功能部分，還要有自然流露的文化氣息。

1、建筑設(shè)計風(fēng)格

1.1 簡約明凈的設(shè)計風(fēng)格

設(shè)計者們十分鐘愛簡約明凈的設(shè)計風(fēng)格，而這種風(fēng)格通常用充滿現(xiàn)代感的設(shè)計方法體現(xiàn)出來。設(shè)計者們在準(zhǔn)備設(shè)計時，需要注意：任何房子都有其特定的構(gòu)造以及不同的房子主人也有其不同的喜好，不能將自己的審美認(rèn)知和準(zhǔn)則硬塞給客戶，更不能生搬硬套某種現(xiàn)成的設(shè)計成果。通過與客戶深入溝通了解其相關(guān)要求和喜愛的風(fēng)格后，在滿足這些需求的條件下，再融入自己的設(shè)計靈感，通過恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合方法，展現(xiàn)出獨(dú)特的室內(nèi)設(shè)計效果。當(dāng)然在各種設(shè)計元素里，對空間的利用、物料的搭配和色彩的組合是設(shè)計者們普遍使用且能體現(xiàn)個人設(shè)計特點(diǎn)的三個元素。其中如何合理分配間隔達(dá)到視覺上的空曠感是對空間得到充分利用的重要考察原則。而根據(jù)實(shí)際環(huán)境選取適當(dāng)物料及利用色彩組合營造舒適氛圍則成為后兩個元素的使用標(biāo)準(zhǔn)。

1.2間接質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格

穿梭于嘈雜且變幻莫測的社會中，已經(jīng)煩擾不斷的人們十分渴望得到安靜、舒適的生活，因而對簡單自然的生活空間十分推崇。這也是大多數(shù)人喜愛間接質(zhì)樸的設(shè)計風(fēng)格的主要原因。設(shè)計師可以根據(jù)人們這種心理訴求，定位自己的設(shè)計理念，即用簡單明了的整體設(shè)計和素凈質(zhì)樸的物件搭配取代只注重形式美觀的設(shè)計和大量運(yùn)用的堆疊物件，從而創(chuàng)造出簡潔、舒適、自然的室內(nèi)壞境。

1.3 融入新元素、新理念的設(shè)計風(fēng)格

因此，如果設(shè)計師把自己限定在某個方向，并且其設(shè)計風(fēng)格一成不變，那么他想要成為一名專業(yè)的設(shè)計師幾乎是不可能的事情。由此可知，只有與時代和潮流同步通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐及時增加自己知識儲備，增長見識開拓眼界最終實(shí)現(xiàn)突破自我的，才能稱之為專業(yè)的設(shè)計師。達(dá)到專業(yè)水平的設(shè)計師，其多元化的作品中折射出豐富的設(shè)計理念。隨著社會的發(fā)展和潮流的趨勢，設(shè)計風(fēng)格越來越多，設(shè)計師已不在設(shè)計上過多表達(dá)個人主觀感情，而是采用西方現(xiàn)代設(shè)計理念，體現(xiàn)簡潔自然的設(shè)計效果。當(dāng)前簡潔自然的設(shè)計風(fēng)格得到人們的喜愛，正因如此，設(shè)計師被引入了一個誤區(qū)——80年代的簡約主義要重登設(shè)計舞臺。于是，設(shè)計師們開始跟隨這個設(shè)計主流，其結(jié)果就是出現(xiàn)了很多設(shè)計風(fēng)格大同小異毫無個人特色的作品。因此只有陳詞濫調(diào)，不斷融入新元素、新理念，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品。

1.4協(xié)調(diào)一致的設(shè)計風(fēng)格

為了滿足個人的需求且不用考慮其他人的要求而進(jìn)行的創(chuàng)作可以說是純粹的藝術(shù)。由此可見，設(shè)計包括但不限于藝術(shù)。設(shè)計成果的受益者是客戶，并不是設(shè)計師個人。因此在設(shè)計過程中，要摒棄個人主義，尤其不能為了達(dá)到自我創(chuàng)作上滿足感，而將客戶的要求拋之腦后。作為設(shè)計成果的受益人，也是房屋的使用者，他們對自己想要什么樣的設(shè)計風(fēng)格最為清楚。因此，設(shè)計師與客戶進(jìn)行深入溝通后，才能充分了解客戶的各種需求，也才能以客戶需求為基礎(chǔ)通過其專業(yè)的處理手法呈現(xiàn)出準(zhǔn)確切合客戶的需求的室內(nèi)設(shè)計。此外，設(shè)計追求不同區(qū)域間個性化體現(xiàn)，但為了避免個性化差異過大而出現(xiàn)設(shè)計斷裂，所以設(shè)計師們將“協(xié)調(diào)一致”作為合格作品的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。向裝飾藝術(shù)和現(xiàn)代藝術(shù)裝飾模式借鑒無疑對把握個性化與整體化之間的尺度有不小的幫助。

2、建立完善的設(shè)計方案

絕大多數(shù)設(shè)計師在接受設(shè)計任務(wù)后，都會與客戶進(jìn)行深入的溝通進(jìn)而了解他的性格及生活習(xí)慣。這是設(shè)計師選擇處理與客戶之間關(guān)系一種常用的方式。如果沒有及時深入的溝通，其可能導(dǎo)致的后果就是客戶對設(shè)計師的設(shè)計成果并不滿意。因而設(shè)計師若想要提供出的設(shè)計方案能完全達(dá)到客戶的要求，符合客戶的喜好，那么就要與客戶建立起相互信任、相互了解的友情關(guān)系。在面對辦公場所的設(shè)計任務(wù)時，設(shè)計師就要全面的了解公司各個層面的設(shè)計要求，還要考慮公司的整體架構(gòu)、內(nèi)部空間分配以及公司的整體形象。這些參照內(nèi)容是一般設(shè)計師都需要把握的，但在實(shí)際設(shè)計中，往往不同的客戶會有不同的要求，這對設(shè)計師來說無疑是一件有難度的事情。如何讓客戶正確明了的了解設(shè)計方案，就需要設(shè)計師有良好的表達(dá)技能——將抽象的設(shè)計概念詳細(xì)的表述給客戶聽，讓客戶對此設(shè)計能想象出大概的畫面。

怎樣的設(shè)計方案才是成功的？我們不難總結(jié)出答案，那就是既滿足功能性又充滿藝術(shù)氣息。簡而言之，就是既美觀又實(shí)用。由此可見，滿足室內(nèi)的功能性只是設(shè)計的原型，而現(xiàn)在人們追求的設(shè)計，是結(jié)合了功能性的藝術(shù)體現(xiàn)，是能帶給人們美感、舒適感的空間藝術(shù)。如果設(shè)計只體現(xiàn)美感，實(shí)用性卻不高，那么對設(shè)計師而言，這項(xiàng)設(shè)計或許是滿意之作，但對于客戶來說，除了視覺上的美感，實(shí)在沒有什么可用性而言的設(shè)計，就是失敗的設(shè)計。想要達(dá)到功能與藝術(shù)的完美融合，設(shè)計師需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶I(yè)態(tài)度、深厚的專業(yè)知識、敏銳的藝術(shù)通感，通過實(shí)際的設(shè)計工作，從不同的案例中累積經(jīng)驗(yàn)，從而形成自己能熟練駕馭的處理手法。

當(dāng)前，人們對生活環(huán)境質(zhì)量的要求逐漸提高，并希望從環(huán)境中得到精神上的慰藉和享受，從而提高生活方式的質(zhì)量，達(dá)到理想的生活狀態(tài)。正是人們對環(huán)境的關(guān)注度的增加，對設(shè)計產(chǎn)生了不小的影響，這提醒著設(shè)計師在設(shè)計時要做到與環(huán)境相互協(xié)調(diào)。因?yàn)樗械慕ㄖ家嬖谟诃h(huán)境中，如果失去了與環(huán)境的和諧，那么再完美的建筑也是毫無生氣。

3、結(jié)語

總而言之，由于建筑的存在，使得環(huán)境形成不同用途的空間。所謂人為的環(huán)境，正是這些空間的出現(xiàn)和大自然之間形成相互依賴的關(guān)系。因此，在構(gòu)思設(shè)計方案時，應(yīng)該把建筑與外在環(huán)境間的關(guān)系放在首位，除了能更好的讓新建筑融入環(huán)境，同時還給人們創(chuàng)造好的生活環(huán)境。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

地中海風(fēng)格：地中海風(fēng)格以其極具親和力的姿態(tài)廣受浪漫主義和藝術(shù)氣質(zhì)的人群喜愛。在家居選色上，以直逼自然的柔和色彩為主，利用白灰泥墻、連續(xù)拱廊與拱門、陶磚、海藍(lán)色屋瓦等設(shè)計元素，表現(xiàn)出蔚藍(lán)色的浪漫情懷;在組合設(shè)計上，以空間最大化利用為主，注意空間布局搭配，營造出大氣的空間感。

古典歐式：古典歐式的設(shè)計風(fēng)格則是在豪華、動感的視覺效果中揉進(jìn)唯美的細(xì)節(jié)處理，以羅馬柱、山花、門損、雕塑、壁畫、復(fù)雜繁瑣的線條裝飾畫框?yàn)橹饕獦?gòu)件，在細(xì)節(jié)處顯露尊貴，滲透典雅之感。此種風(fēng)格如今已成為社會成功人士享受奢華生活的首選。

中式：中式風(fēng)格演變于明清時代的宮廷建筑藝術(shù)風(fēng)格，講究古樸、典雅、莊重，其設(shè)計元素主要表現(xiàn)為具有傳統(tǒng)圖案的花板、屏風(fēng)、圈椅、字畫等中國元素，表達(dá)對清雅含蓄、端莊風(fēng)華的東方精神境界的追求，是尊崇中國傳統(tǒng)文化家庭的不二之選。

篇(4)

在商業(yè)展示設(shè)計中，應(yīng)用具有濃烈個性和感染力的文字圖形組成的品牌標(biāo)志可以營造出企業(yè)特有的主題氛圍，有利于提升企業(yè)形象和促進(jìn)消費(fèi)。對于品牌形象的經(jīng)營，創(chuàng)立品牌僅僅是第一步，更多的資源將用于規(guī)劃品牌的識別系統(tǒng)、推動品牌的傳播、積累品牌資產(chǎn)和開展品牌的延伸等工作，從而大大提高產(chǎn)品的宣傳力度和附加值，使品牌的全球化成為可能。

2更加關(guān)注商品展示設(shè)計的吸引力設(shè)計

生活節(jié)奏的加快使顧客停留在展示物前細(xì)細(xì)觀看的時間越來越少，這就要求商品展示設(shè)計者必須在最短的時間內(nèi)通過不落俗套的設(shè)計方案吸引顧客并為其傳遞盡可能多的有效信息。例如，當(dāng)代商品展示設(shè)計中越來越多地融入了詼諧幽默風(fēng)格效果，往往配合強(qiáng)烈的視覺沖擊和直觀性的畫面進(jìn)行展示，這使觀賞者在輕松愉悅的同時也能對商品留下深刻的印象。此外，美學(xué)的基本原則在展示設(shè)計中被廣泛地運(yùn)用。

在展示設(shè)計中合理地運(yùn)用直線和曲線的變換組合來豐富整體空間效果；或是從幾何學(xué)角度追求結(jié)構(gòu)比例的均衡；在色彩的應(yīng)用中，巧妙利用色彩構(gòu)成原則，多層次地渲染空間場景。除此之外，從客戶心理學(xué)的角度，還可以利用象征性、關(guān)聯(lián)性等主觀行為心理模式建立符合品牌或商品內(nèi)在氣質(zhì)的展示環(huán)境和氛圍。這些創(chuàng)新手法為商品增加了價值，為品牌的延伸增添了砝碼。

3更加注重商業(yè)展示設(shè)計的環(huán)境保護(hù)

當(dāng)代商業(yè)展示設(shè)計中，無紙化、數(shù)字化的“低碳”設(shè)計已得到廣泛應(yīng)用，設(shè)計者借助通用空間設(shè)計軟件進(jìn)行場地模擬和圖紙繪制，這不僅大大減少了工作量，工作效能還能成倍地提高。由于計算機(jī)輔助技術(shù)的介入，原本需要大量建立的分析模型或結(jié)構(gòu)節(jié)點(diǎn)直接可以在虛擬空間中模擬。在制作階段，得益于數(shù)字化設(shè)計的精確性和快速性，制作成品率也大為提升，制作周期又能有效縮短，從而節(jié)約了人力和材料能源成本。

4商業(yè)展示設(shè)計中的商業(yè)化氣息逐漸淡化

物質(zhì)條件的不斷豐富促使人們開始追求更多精神和思想上的滿足，商業(yè)展示開始逐漸轉(zhuǎn)向人文主義。圍繞更多的精神層面的追求，展示設(shè)計中呈現(xiàn)出更多的生活氣息和溫馨氛圍，充滿人性化，又極具親切感，很容易便能讓消費(fèi)者產(chǎn)生愉悅感和信任度，極富凝聚力和感染力，使顧客對展示商品的認(rèn)識提高到新的層面，變功能消費(fèi)為心理消費(fèi)。此外，借助于科學(xué)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，創(chuàng)新型的展示設(shè)計也日趨科技化。企業(yè)不僅能夠通過發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)及時掌握市場信息和顧客需求，而且可以越來越多地依賴先進(jìn)設(shè)備和科技創(chuàng)新人才進(jìn)行商業(yè)展示設(shè)計的靈感創(chuàng)新，相對于傳統(tǒng)設(shè)計方式，其優(yōu)勢不言自明。通過與時俱進(jìn)的設(shè)計實(shí)踐，可以不斷適應(yīng)消費(fèi)者思想觀念的更新?lián)Q代和新一代年輕人的時尚需求。

5結(jié)語

篇(5)

關(guān)鍵詞：麥金托什 格拉斯哥學(xué)派 設(shè)計風(fēng)格 新藝術(shù)

中圖分類號：J04 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1673－291X（2011）26－0285－02

19 世紀(jì)末20 世紀(jì)初，“新藝術(shù)”運(yùn)動作為對維多利亞風(fēng)格的反叛、工業(yè)化的否定探索，不但在歐洲大陸廣泛流傳，在英國也有所發(fā)展。當(dāng)然，英國的“新藝術(shù)”風(fēng)格沒有能像它的“工藝美術(shù)”運(yùn)動那樣造成巨大的國際影響。但是，在蘇格蘭格拉斯哥的青年設(shè)計家、建筑家查爾斯?羅尼?麥金托什（Charles Rennie Mackintosh，1868-1928）與他的合伙人組成的格拉斯哥四人組對于設(shè)計的探索，卻取得國際性的公認(rèn)。

一、主要代表作品特征――以柳茶室為例

19世紀(jì)中葉，歐洲盛行著日本文化，但當(dāng)時的格拉斯哥還沒有出現(xiàn)一個環(huán)境優(yōu)雅舒適的茶室。這時，有一名為海瑟琳的女士意圖在格拉斯哥開設(shè)茶室，麥金托什在設(shè)計中展現(xiàn)的獨(dú)特才華吸引了這位喜愛前衛(wèi)大膽設(shè)計的女老板的目光，邀請麥金托什為她設(shè)計一所全新的茶室。此次設(shè)計，麥金托什總攬了該茶樓的全部設(shè)計，包括建筑外觀、室內(nèi)設(shè)計、桌椅設(shè)計、餐臺餐布、茶壺刀叉甚至女招待的服裝設(shè)計。由于該茶室建造于柳樹街上，所以命名為“柳茶室”（The Willow Tea Rooms）。

1．方格的體現(xiàn)

該茶室位于柳樹巷217號一座又窄又高的四層老式建筑中，由于建筑正立面的不足，麥金托什從外墻入手，從維多利亞中期式的建筑粉刷成白色墻面，并運(yùn)用“維也納分離派”的特點(diǎn)將黑色方格陣列在建筑物的外墻面上以勾勒出樓梯的邊緣線。這種方格的體現(xiàn)時至今日也十分時髦，在現(xiàn)代裝飾的皮紋磚上也可見到方格匝線。麥金托什的這種風(fēng)格甚至與著名女裝品牌CHANLE有異曲同工之處。

麥金托什將建筑立面的所有開窗都采用大玻璃加以方格貫穿，雖然窗戶十分寬大，但因?yàn)橛辛朔礁竦呐帕酗@得十分緊湊，從街道上觀看感覺建筑物渾然一體，雖然沒有過多的裝飾性語言，但感覺十分精致且賦予了建筑一種韻律美感。在茶室的內(nèi)部空間中依然可以看到麥金托什受日本文化影響所采用的木架結(jié)構(gòu)，如縱橫交錯的梁以及二樓的桅桿。為了與室外呼應(yīng)，在室內(nèi)的柱子中也隨處可見方格的運(yùn)用，貫穿了該設(shè)計的始終。

2．高直的比例特征

無論從建筑外立面給人的觀感還是室內(nèi)的餐椅陳設(shè)，都可以看到麥金托什對豎直線條以及縱向直線的鐘愛，在立面的窗戶中可顯而易見的看出高直的比例特點(diǎn)。在立面的造型上，他用兩種高低不同的飛檐取代了舊時代繁復(fù)的腰線裝飾，同時他將二、三、四層的窗戶分別加厚以形成一定的弧度，巧妙的運(yùn)用了建筑物，在窗戶的變化中減輕了白色墻體給人視覺上造成的單調(diào)感。同時，他將茶樓臨街的窗戶進(jìn)行了改造，將原有的單個逐一的窗戶延續(xù)了多樣化的設(shè)計，破除原有的規(guī)則將它們打通，從而增加了采光面積，一扇跨度長達(dá)18英尺的長方形窗體幾乎取代了整個建筑墻面，而這種大膽的設(shè)計直至一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后才被后來的設(shè)計師所大量采用。他將一層的門窗設(shè)計改變成嵌入式，用一條擋板將高直的柵格窗戶分成了上下兩個部分，并在上面鑲嵌了鑄鐵制成的工藝品，雕刻有柳葉符號的標(biāo)牌也起到了對該茶室名稱的呼應(yīng)作用。

由于幾何主題、直線以及大量白色墻面的運(yùn)用，使建筑呈現(xiàn)出一種高直的上升感，它與街道兩側(cè)的建筑形成了十分鮮明的對比，即使在今天，當(dāng)你游走在格拉斯哥的街道上，依然能感受到它的與眾不同，它帶給人們的一種既復(fù)古又頗具時尚酷感的視覺享受。

3．曲線的運(yùn)用

縱然在立面上麥金托什運(yùn)用了大量的幾何形體與縱橫直線，但仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)他巧妙地將曲線元素以點(diǎn)綴的形式穿插于設(shè)計當(dāng)中，包括鐵藝的符號點(diǎn)綴以及窗戶的欄桿細(xì)節(jié)。而在茶室的室內(nèi)設(shè)計中，則顯現(xiàn)出更多柔性元素。

如果說柳茶室的外部空間是幾何形體所啟發(fā)的理性元素，那么茶室的內(nèi)部空間則是麥金托什受到街道名稱“柳樹街”所啟發(fā)而展開的感性設(shè)計。他將柳樹及柳葉的自然形態(tài)加以提煉形成設(shè)計符號，同時利用各種不同材料包括木藝、玻璃及金屬，將自然元素變成設(shè)計符號反復(fù)出現(xiàn)在茶樓的內(nèi)部設(shè)計中。茶樓一層原為寬敞的就餐區(qū)域，但如今入口部分出租給一家珠寶店，一層內(nèi)部則販賣麥金托什的各種紀(jì)念商品及書籍。二層現(xiàn)依然為就餐區(qū)域，原為宴會廳，它是整座茶室的靈魂區(qū)域，也是麥金托什室內(nèi)設(shè)計的巔峰之筆。在墻壁的下方用絲綢制成的軟包圍繞著，墻面上鑲嵌著長方形的鏡子，麥金托什用豎直的白色緞帶加以分割。為了迎合二層整體的浪漫情境，麥金托什用淺灰色的方點(diǎn)地毯裝飾地面，并在墻體的軟包中加上銀線以調(diào)和直線線條的高背椅帶給人的冷酷感。

二、格拉斯哥學(xué)派設(shè)計風(fēng)格

格拉斯哥學(xué)派在新與舊的交接時期尋找著新的象征性與優(yōu)雅的設(shè)計風(fēng)格，他們與新藝術(shù)運(yùn)動的聯(lián)系不是形式上而是精神上的，他們追尋自然母題尤其是從植物及花卉中衍生出新的建筑設(shè)計詞匯。麥金托什受到世紀(jì)末象征主義繪畫的影響，設(shè)計母體包括樹林、苞蕾、球根、心臟、女體、毛發(fā)，這些與直線、幾何造型相結(jié)合，成為格拉斯哥流派的裝飾特征。

1．傳統(tǒng)與現(xiàn)代

任何一位設(shè)計師都會面臨的問題，就是如何處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代。對待傳統(tǒng)在設(shè)計史上不同的時期有不同的觀點(diǎn)。如工藝美術(shù)運(yùn)動主張回溯到中世紀(jì)的傳統(tǒng)；新藝術(shù)運(yùn)動則主張拋棄傳統(tǒng)，回歸自然。而格拉斯哥流派對待傳統(tǒng)與現(xiàn)代的處理非常獨(dú)特，可以在一個設(shè)計作品中使傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合，如格拉斯哥美術(shù)學(xué)院東部臨街面的設(shè)計中重復(fù)出現(xiàn)凹陷處的凸窗，在古老的格拉斯哥商店上很常見。另外，麥金托什大量地運(yùn)用了新材料――玻璃和鑄鐵。鑄鐵組成的裝飾圖案是麥金托什設(shè)計中最具特色的地方之一，整個建筑通過單純的體量和留白的手法的處理，使得它異常的簡潔而且實(shí)用。

2．節(jié)奏與韻律

通過不斷重復(fù)使用同種元素使節(jié)奏感形成，是麥金托什常用的設(shè)計手法。例如，希爾住宅中的高靠背椅、楊柳茶室中弧形格子靠背椅以及窗戶裝飾等都展現(xiàn)出了相當(dāng)強(qiáng)的節(jié)奏感，此外還采用方形格子處理上面的一部分，使視覺上不至于感到單調(diào)。在豪斯山住宅中，將方形和圓形的裝飾點(diǎn)填充圓形隔斷中的空格，使之更加豐富而又不失簡潔。其對織物的設(shè)計也有相當(dāng)強(qiáng)的韻律感和節(jié)奏感，例如格子、波紋、郁金香等圖案，這些設(shè)計具有鮮明的色彩，而且不斷重復(fù)著圖案，隨后設(shè)計的紫色、橙色螺旋線等完全抽象的螺旋圖案動感非常強(qiáng)烈。

3．象征性符號運(yùn)用

符號在原始意義的初期大部分是對自然物的形象描述，只具有形象意義。隨著社會的演變和文化的不斷發(fā)展，符號的含義發(fā)生了深刻的變化，增加了人類的情感色彩，即產(chǎn)生了象征意義，成為“浸透著情感”的符號。格拉斯哥流派經(jīng)常采用“象征符號”作為設(shè)計語匯，從而獲得有機(jī)性和整體性。在麥金托什的整個職業(yè)生涯中，其多次運(yùn)用了玫瑰花圖案，玫瑰花是愛情的象征，在將女性的陰柔美突出、基調(diào)為白色的室內(nèi)裝飾中尤其如此。此外，鴿子圖案也是麥金托什喜歡用的裝飾之一，鴿子是和平的象征，他將鴿子圖案裝飾于十字教堂室內(nèi)、弗羅倫泰連排房6號的臥室以及楊柳茶室的門牌標(biāo)識等處。麥金托什還將流淚的花瓣、玫瑰花等象征手法應(yīng)用于織物設(shè)計中。

4．功能與美的并重

格拉斯哥學(xué)派認(rèn)為家具應(yīng)該與室內(nèi)設(shè)計風(fēng)格相協(xié)調(diào)，而不應(yīng)該只為裝飾而裝飾，應(yīng)首先考慮家具的功能性，反對單純的手工藝鑒賞。在麥金托什的設(shè)計中，遵從并強(qiáng)調(diào)的是建筑、室內(nèi)、陳設(shè)的全局設(shè)計。因此，他們的設(shè)計能使觀者從內(nèi)到外有一個明確的情感體驗(yàn)。麥金托什對功能和裝飾抱以同樣的重視，所以，部分人將其歸做“現(xiàn)代主義”，部分人則將他歸做“后現(xiàn)代主義”。麥金托什不僅對現(xiàn)代運(yùn)動的思想完全認(rèn)同，而且還在早年的建筑中付諸實(shí)踐。不過各種實(shí)際性的考慮，如成本、進(jìn)度、緊巴巴的財政預(yù)算等都不是麥金托什喜歡顧及的。然而面對客戶的種種限制他會感到無法工作甚至直接拒絕，這是職業(yè)壓力以及他本身的性格缺陷造成的，倒不是因?yàn)樗芰τ星啡?。在后來的職業(yè)生涯中，麥金托什為自己的倔強(qiáng)付出的代價相當(dāng)沉重。

本文從格拉斯哥學(xué)派的生成環(huán)境及其風(fēng)格特征的解讀，總結(jié)出該學(xué)派的設(shè)計特點(diǎn)。經(jīng)過對格拉斯哥學(xué)派設(shè)計風(fēng)格的探索，讓我們能夠進(jìn)一步了解歐洲本土建筑設(shè)計，對今后設(shè)計研究會有參考借鑒作用。

收稿日期：2011-07-24

作者簡介：鞠揚(yáng)（1985-），女，黑龍江哈爾濱人，碩士研究生，從事建筑內(nèi)外環(huán)境設(shè)計與建筑裝飾藝術(shù)研究；楊維（1967），男，黑龍江哈爾濱人，副教授，從事公共藝術(shù)研究。

參考文獻(xiàn)：

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[4] 吳煥加.20世紀(jì)西方建筑史[M].鄭州：河南科學(xué)技術(shù)出版社，1998.

篇(6)

1、款式特點(diǎn)

前衛(wèi)服裝打破了常規(guī)的形式美法則，脫離出對稱均衡、單純齊一、調(diào)和對比、比例、節(jié)奏韻律和多樣統(tǒng)一。款式結(jié)構(gòu)夸張、創(chuàng)意、大膽，多運(yùn)用不對稱、對比強(qiáng)烈、立體感、裝飾感強(qiáng)的表現(xiàn)形式。這種款式設(shè)計不僅突出了標(biāo)新立異的特色，也滿足了追求者的審美需求，同時也展現(xiàn)了服裝創(chuàng)意設(shè)計的可拓空間性。服裝造型自由夸張，將傳統(tǒng)審美與后現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，使時尚潮流沿襲“簡約主義”和“解構(gòu)主義”質(zhì)樸休閑的同時，兼具個性化、情趣化的風(fēng)格。

2、材料特點(diǎn)

保留部分傳統(tǒng)服裝材料，更多的選用人工后期再造、新潮、自然、高科技且具有光澤性強(qiáng)的材質(zhì)面料。選取面料時更加注重面料的殘舊、破損、刀割、燃洞的后期再創(chuàng)外觀效果，材質(zhì)上的搭配繁多無序，體現(xiàn)出雜亂有章、卻又不失美感，充滿創(chuàng)意、新穎、獨(dú)特的視覺沖擊效果，追求通俗的趣味風(fēng)格。

3、色彩及圖案特點(diǎn)

濃烈的色彩烘托出歡快的氛圍，單色與拼接圖案的墻紙帶來明快、熱烈的視覺感受。明朗的色彩，帶給人一種幽默與快樂，演繹著新一輪的時尚主題，為人們帶來耳目一新的著衣生活。服裝裝飾圖案少了幾分安靜、祥和，增添了幾分野性，各種材料的運(yùn)用拼接出新奇古怪的圖案，體現(xiàn)出不規(guī)則性、創(chuàng)意性。

4、文化特點(diǎn)

前衛(wèi)服裝的發(fā)展主要適應(yīng)了現(xiàn)代人的獵異心理需求，可滿足其追求與眾不同，不受傳統(tǒng)文化束縛、標(biāo)新立異、妙趣詼諧、性感、詭秘狡詐、有魅力。叛逆性的個性著裝煥發(fā)出的非同一般的吸引力深深啟發(fā)了當(dāng)時敏銳的設(shè)計師，他們將流行的目光從重視優(yōu)雅的傳統(tǒng)轉(zhuǎn)向個性前衛(wèi)的追求，并將這些觀念注入到他們的設(shè)計中。提醒我們生活中常被忽略的認(rèn)為非可取的美也可以在服裝中展現(xiàn)出來，可作為另一種生活狀態(tài)的轉(zhuǎn)變，暫時脫離擺脫現(xiàn)實(shí)生活中所承擔(dān)的壓力，達(dá)到心靈釋放、身心愉悅的享受。

二、前衛(wèi)服裝的靈感來源

前衛(wèi)服裝旨在破壞傳統(tǒng)的形式，使服裝呈現(xiàn)出標(biāo)新立異的形態(tài)。表現(xiàn)主義、構(gòu)成主義、超現(xiàn)實(shí)主義與波普藝術(shù)等現(xiàn)代藝術(shù)新思維方式、創(chuàng)作概念為設(shè)計師所采用吸收，轉(zhuǎn)化為時裝設(shè)計的靈感素材。另外音樂、戲劇、繪畫、舞蹈、建筑等也被設(shè)計師運(yùn)用成為前衛(wèi)服裝設(shè)計元素。

1、日常生活素材借鑒

在日常生活中，許多我們不曾關(guān)注的美被藝術(shù)家所探尋到，給他們帶來豐富的靈感來源，同時也激發(fā)了設(shè)計師的創(chuàng)意設(shè)計。選取日常生活中的素材，首先對其進(jìn)行寫實(shí)處理，在基礎(chǔ)對其分析、解構(gòu)、重組、變體，然后在根據(jù)服裝的特色對其抽象畫處理再造，從而產(chǎn)生新的設(shè)計元素，應(yīng)用于服裝設(shè)計中。當(dāng)然這種運(yùn)用，必須敢打破常規(guī)，并進(jìn)行創(chuàng)新再造，使其與服裝結(jié)合。

2、大自然中存在的形態(tài)借鑒

大自然生物形態(tài)千變?nèi)f化，各種植物的根系、花朵、葉脈、枝干、果實(shí)、色彩，動物的骨骼結(jié)構(gòu)、體表膚色、體表圖案、外觀形態(tài)等對其進(jìn)行吸收、重組、再造，可為服裝設(shè)計提供色彩、紋樣、廓形及款式。除了動植物，大自然中的山石、河流湖泊、星辰、云彩等也是千奇百怪，被設(shè)計師信手拈來，大膽的創(chuàng)意用于服裝設(shè)計中。

3、高科技素材借鑒

關(guān)于服裝的科技發(fā)明和革新，給服裝業(yè)的發(fā)展帶來了重要的促進(jìn)作用。設(shè)計師渴望借助于科技的材質(zhì)表現(xiàn)服裝的新創(chuàng)意、新時尚，許多具有前瞻性的材質(zhì)被采用。發(fā)光、金屬質(zhì)感、木材、塑料、玻璃等被運(yùn)用，給服裝設(shè)計師提供無限的創(chuàng)作空間，也給前衛(wèi)服裝的發(fā)展創(chuàng)造了條件，是該服裝得到藝術(shù)的修飾，成為一種流行。

4、混合搭配

無拘無束的自由搭配及超乎廠里的混合搭配，給前衛(wèi)服裝的盛行帶來了一場變革。設(shè)計師打破傳統(tǒng)視覺效果，尋求以不完美、“丑陋”的事物為美感設(shè)計靈感，通過將各種對比強(qiáng)烈的款式、材質(zhì)、色彩、紋樣、文字、圖騰、雕塑等進(jìn)行混合搭配，以及將不同風(fēng)格，不同款式、不同材質(zhì)的服飾進(jìn)行混合搭配，打破傳統(tǒng)的穿衣習(xí)慣，塑造獨(dú)特另類的外觀效果。

三、結(jié)語

篇(7)

關(guān)鍵詞:建筑設(shè)計；風(fēng)格；系統(tǒng)性；時間；空間；純度

1 建筑設(shè)計風(fēng)格的含義及特點(diǎn)

建筑設(shè)計是以人工環(huán)境為對象的設(shè)計活動,具體而言可以分為物質(zhì)形態(tài)和意識形態(tài)兩個方面。建筑設(shè)計的目的在于滿足人們的精神生活和物質(zhì)生活要求,從而對人的生產(chǎn)環(huán)境、生活環(huán)境及工作環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)和精神上的改造,達(dá)到使用功能的必需條件和視覺環(huán)境的美好享受,建筑設(shè)計可以提高空間的生理、心理環(huán)境質(zhì)量。建筑設(shè)計風(fēng)格,則是一個時代,一個民族,一個流派或者一個人的建筑設(shè)計作品所表現(xiàn)的主要思想特點(diǎn)和藝術(shù)特點(diǎn)。

2　建筑設(shè)計風(fēng)格的復(fù)雜性與研究意義

1)建筑設(shè)計風(fēng)格屬建筑設(shè)計的精神功能范疇,建筑設(shè)計史中不同藝術(shù)風(fēng)格的產(chǎn)生、發(fā)展和變換,具有深刻的社會發(fā)展歷史和文化的內(nèi)涵,并且往往與相關(guān)的空間造型設(shè)計的風(fēng)格緊密結(jié)合,甚至與其他門類的藝術(shù)(繪畫、音樂)和文學(xué)的風(fēng)格息息相關(guān),并且相互作用、相互影響,從而共同發(fā)展形成了人類文明的藝術(shù)史。風(fēng)格的對應(yīng)關(guān)系并不是一成不變的,它是動態(tài)的、變化的、流動的,是隨著時間的推移而演變的;另一方面,隨著時代的發(fā)展,各種風(fēng)格在突破自身局限、尋求各自發(fā)展道路的同時又相互借鑒,相互融合,形成逐漸螺旋上升的生長軌跡。

2)縱觀中外建筑設(shè)計史,無論是各地獨(dú)具特色的傳統(tǒng)風(fēng)格,抑或放之四海皆準(zhǔn)的現(xiàn)代風(fēng)格,還是力求精神變革的后現(xiàn)代風(fēng)格……你方唱罷我登場,令人目不暇接。作為設(shè)計者,對于建筑設(shè)計風(fēng)格的清晰認(rèn)識卻是十分必要的,對于設(shè)計風(fēng)格細(xì)分的定位研究缺失,當(dāng)務(wù)之急是解決建筑設(shè)計風(fēng)格定位的問題———正所謂“名不正,言不順”;我們有必要從更加系統(tǒng)的角度認(rèn)識建筑設(shè)計風(fēng)格體系,理清建筑設(shè)計風(fēng)格中的內(nèi)在因素與文化脈絡(luò),從而更好地為設(shè)計創(chuàng)作服務(wù),推動建筑設(shè)計行業(yè)的發(fā)展。

3　風(fēng)格的內(nèi)在因素和認(rèn)識維度建筑

設(shè)計來源于人類生活,建筑設(shè)計風(fēng)格自然與人類社會的發(fā)展息息相關(guān);建筑設(shè)計風(fēng)格,是不同時代、不同地域特點(diǎn)社會文化逐步積淀,最終成為具有代表性的建筑設(shè)計形式。中國的前輩建筑教育家梁思成曾按照“古”“今”“中”“外”四種特征,把設(shè)計分為四個檔次———以“中而今”為上,次之“西而今”,再次“中而古”,以“西而古”為下;這種劃分方法綜合時空兩種因素,清晰明了而長期為業(yè)內(nèi)共識;顯然,“古”與“今”為時間(歷史)維度,“中”與“外”則為空間(地域)維度,對于建筑設(shè)計風(fēng)格的認(rèn)識無疑向前進(jìn)了一步。由于技術(shù)不斷進(jìn)步,表現(xiàn)手法日漸更新,加之設(shè)計者力圖表現(xiàn)某種社會文化特征的尺度不同,顯然不同的設(shè)計作品的社會文化特征典型程度也有所不同,我們不妨將這種風(fēng)格明顯性稱其為純度,顯然,時間(歷史),空間(地域)與純度基本構(gòu)成我們認(rèn)識建筑設(shè)計風(fēng)格的三個基本認(rèn)識維度;藉此我們不僅能系統(tǒng)地認(rèn)識風(fēng)格體系,而且能為設(shè)計實(shí)踐提供可遵循的理論指導(dǎo)。

4　建筑設(shè)計風(fēng)格系統(tǒng)的特征解讀與分析

1)建筑設(shè)計風(fēng)格系統(tǒng)的基本維度與含義分析。空間(地域)維———人類文化有很強(qiáng)的地域聯(lián)系(連續(xù)及差別),建筑設(shè)計風(fēng)格也是如此,這種地域之間的聯(lián)系構(gòu)成建筑設(shè)計風(fēng)格細(xì)分研究基礎(chǔ)與基本認(rèn)識維度?？臻g(地域)維度的連續(xù)性使其分布在風(fēng)格系統(tǒng)的圓周之上,頗似簡化的地理時區(qū)劃分。

時間(歷史)維———由于社會生活因素的變化,不同地域的建筑設(shè)計風(fēng)格不斷變化發(fā)展,依照自己的規(guī)律不斷前行,并且隨著時間的推移而加速變化。這種變化反映了建筑設(shè)計風(fēng)格的歷史延續(xù)性,比如就中原地區(qū)而言,由于社會生活的延續(xù)性,建筑設(shè)計風(fēng)格也經(jīng)歷了原始社會—奴隸社會—封建社會—現(xiàn)代社會的變化軌跡。顯然,時間(歷史)維由于其單向性使其呈直線與空間(地域)維平面正交。

純度維———建筑設(shè)計風(fēng)格系以特定某一地域某一時代的風(fēng)格為典型藍(lán)本(最純粹的設(shè)計風(fēng)格),比如明清蘇式小木作風(fēng)格, 繼而由于表現(xiàn)手法不同產(chǎn)生此風(fēng)格特征明顯程度不同的建筑設(shè)計作品,可視為風(fēng)格純度差異;這種差異的產(chǎn)生既與技術(shù)手段進(jìn)步有關(guān)(比如以不銹鋼代替木質(zhì)的中式冰紋屏風(fēng)),也與設(shè)計表現(xiàn)手法的突破有關(guān)(比如突破傳統(tǒng)設(shè)計構(gòu)圖的對稱性限制)。不難理解,通常所謂“現(xiàn)代中式”的“現(xiàn)代”是一個純度的概念,而非時間(歷史)的概念。至于通常所謂“現(xiàn)代風(fēng)格”,因?yàn)楹唵螏缀涡误w為母題進(jìn)行設(shè)計,這種風(fēng)格實(shí)際上貫穿于整個建筑設(shè)計史中,幾乎超越地域和時間界限,可以理解為不隨時空變化而變化的風(fēng)格,或者具有普遍適用性的簡約主義風(fēng)格,所以此“現(xiàn)代”其實(shí)也非“時間(歷史)”概念,而是“純度”概念,在建筑設(shè)計風(fēng)格系中,“現(xiàn)代風(fēng)格”幾乎與時間軸重合。

2)建筑設(shè)計風(fēng)格系的特征幾何面。按照上述分析,建筑設(shè)計風(fēng)格系為規(guī)則的柱狀空間,我們可以通過一系列特征幾何面深入認(rèn)識其空間秩序,時間秩序與純度秩序。其中,同空間(地域)面表現(xiàn)為過時間軸的半平面,此面上所有設(shè)計風(fēng)格的地域特征相同,而時代特征和純度特征(明顯程度)則各不相同;同時間(歷史)面表現(xiàn)為系列的水平圓形平面,此面上所有設(shè)計風(fēng)格所處時代相同,而地域特征和純度特征(明顯程度)則各不相同;同純度面表現(xiàn)為系列同心圓柱面,此面上所有設(shè)計風(fēng)格純度特征(明顯程度)相同,而地域特征和時代特征則各不相同。

5　結(jié)語

建筑設(shè)計風(fēng)格的多樣性和復(fù)雜性豐富了人們的物質(zhì)生活與精神生活,同時不同地域與歷史時期建筑設(shè)計風(fēng)格的對立與統(tǒng)一,推動著建筑設(shè)計發(fā)展的歷史進(jìn)程。正如某知名廣告所言“靈感在于創(chuàng)造,更在于傳承”,通過對各種建筑設(shè)計風(fēng)格進(jìn)行系統(tǒng)性的研究與認(rèn)識,我們可以探尋設(shè)計文化歷史脈絡(luò),掌握其設(shè)計內(nèi)在規(guī)律,準(zhǔn)確進(jìn)行設(shè)計風(fēng)格定位,在當(dāng)今信息時代設(shè)計多元化的格局發(fā)展中正確對待設(shè)計風(fēng)格的國際化與民族化、技術(shù)化與藝術(shù)化,促使建筑設(shè)計推陳出新,不落窠臼,推動建筑設(shè)計向更深層次的方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn):

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