序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇教學(xué)理念范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

梁嬌

大連第五中學(xué)遼寧大連116000

摘要：在新的課改理念下，如何吸引學(xué)生興趣，如何教會學(xué)生學(xué)習(xí)，使學(xué)生養(yǎng)成對學(xué)科的持久興趣和有目的、有耐力的學(xué)習(xí)態(tài)度，是每位教學(xué)者應(yīng)該探究的問題，認(rèn)識到教學(xué)的情緒、情感和認(rèn)知的辯證關(guān)系，并應(yīng)用于教學(xué)活動中，便會收到相得益彰的效果。

關(guān)鍵詞 ：情知教學(xué)；學(xué)習(xí)興趣

1 構(gòu)建充滿“親情”的新型師生關(guān)系

情感型的教學(xué)活動是在師生心心相印的情感氣氛中學(xué)生接受知識、發(fā)展智能的教學(xué)活動。記得剛開學(xué)，一次早上上班我遇到我們學(xué)校的一名女學(xué)生，我們互相問好，這時天下起雨，我趕緊打開傘并為她遮住了落下的雨滴，她很感激地紅了臉。她說話聲音特別小，她說她長得矮，膽子又小，新學(xué)校又不熟悉。看得出這是個內(nèi)向的孩子，我鼓勵她說像她這個年紀(jì)是發(fā)育的高峰，只要加強體育鍛煉，很快就會長起來的！我又告訴她我們從小要學(xué)會勇敢，要學(xué)會適應(yīng)新環(huán)境，看到來到新的學(xué)校，認(rèn)識新的同學(xué)，想到要結(jié)識那么多新的朋友，該是多么高興的一件事啊！她點頭開心地笑了，我和這個學(xué)生正要過路有輛車沖了過來，我下意識地一把把她攬過來，用自己的身體護(hù)住了她，好在有驚無險！除了我身上濺了一些泥外，我們都毫發(fā)未傷。她感激地看著我，說：“老師您真好！”。我笑笑說：“沒什么，我把你看成是自己的孩子啊！老師愛你們每一個人！”

2 教學(xué)方法要激發(fā)熱情

2.員設(shè)計精彩的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)。動聽、精彩的導(dǎo)入像一塊“磁鐵”一下子就能吸引學(xué)生注意力，調(diào)動學(xué)生情感，打動學(xué)生心靈。

2.2 創(chuàng)設(shè)情景激發(fā)思維。情景是指教師為激發(fā)學(xué)生思維而創(chuàng)設(shè)的特定情景。教師創(chuàng)設(shè)生動的問題情景，可以引起學(xué)生的新鮮感、親切感，使學(xué)生形成興奮的心理態(tài)勢。

2.3 設(shè)計新穎有趣的教學(xué)模式。教師要根據(jù)不同目標(biāo)、不同內(nèi)容和不同學(xué)生，采用多種教學(xué)模式。如實驗法、討論法、辯論法、演講法、競賽法等，不斷變換教學(xué)方法，使學(xué)生不乏味，有較強的學(xué)習(xí)興趣。

3 語言教態(tài)要“脈脈含情”

我在講授初一思想品德第一課《創(chuàng)建新集體》時考慮到學(xué)生來到初中新的學(xué)習(xí)環(huán)境，來到一個新的集體中，有許多困惑，有的內(nèi)向的同學(xué)可能會因為害羞或膽怯而不愿與其他同學(xué)交往，這無疑對一個班集體的建設(shè)十分有害，所以在講授這一課時我制作了多媒體課件，采取了如下的教學(xué)程序。

首先，創(chuàng)設(shè)情境，播放了兩段錄像。一個是郁郁蔥蔥的森林，一個是蓬勃洶涌的大海。同學(xué)們觀看了之后我進(jìn)行啟發(fā)式提問：“同學(xué)們你們都看到了什么？”

學(xué)生回答：“森林，大海。”我說：“森林的偉岸，需要一棵棵樹木的裝點。大海雖然洶涌，它也需要一個個平凡浪花的點綴……所以我們說森林是樹木的家，大海是浪花的家。那么家是什么呢？”（背景音樂響起《我想有個家》）

“家是遮風(fēng)擋雨的港灣，家是我們心靈棲居的場所……它既包括我們祖國這個大家，也包括我們每個同學(xué)的小家，還包括我們這個由50 幾個同學(xué)組成的班集體，那么我們該如何創(chuàng)建我們的班集體———我們的家呢？”

優(yōu)美的語言，動聽的音樂，一開始就把同學(xué)帶到美的意境中來，既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又引出了教學(xué)的主題。

接下來我請一名同學(xué)朗誦了一首由我自己創(chuàng)作的優(yōu)美的配樂散文詩：

彩虹的美麗在于它的七色光彩

班級的美麗在于它是我們每個人的展示舞臺不要膽怯，不要徘徊，拿出你與眾不同的精彩！

當(dāng)你把所有的熱情和智慧都貢獻(xiàn)出來，你會發(fā)現(xiàn)我們的班級就像一道迷人的彩虹，它正綻放出絢麗的光彩!!!

啟發(fā)式提問：“讀了上面的詩同學(xué)們有什么感受呢？”

學(xué)生很自然就會回答出：班級的建設(shè)需要我們每個同學(xué)都拿出自己的熱情，而且也只有這樣班級才會欣欣向榮，我們每個同學(xué)才會在這樣的班集體中鍛煉成長！

所以，一個好的教學(xué)環(huán)節(jié)對于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題十分重要！

針對學(xué)生講出的問題我設(shè)計了一個教學(xué)環(huán)節(jié)。

“我行我SHOW，我為班級做貢獻(xiàn)！”

讓學(xué)生發(fā)掘自身潛能，為班級建設(shè)出力。果然學(xué)生的積極性很高，說：我的美術(shù)好，我能為班級做板報……有的說：我體育好，可以在運動會為班級爭得榮譽……忽然我看到有些同學(xué)低下頭，我積極地鼓勵：“不一定只有有特長的同學(xué)可以為班級做貢獻(xiàn)，如果你覺得自己沒有突出特長，但是我也要為班級的建設(shè)出份力啊，因為我是班級的一份子啊！例如，在平凡的生活中為班級做一些平凡的小事，也是非常好的！”在我的鼓勵下果然有同學(xué)舉手回答“例如，我可以為班級搞衛(wèi)生，可以為班級拿花，讓班級更美。等等。”

總結(jié)和肯定學(xué)生的發(fā)言后，我讓同學(xué)看大屏幕。

（是跳動的音符和美妙的音樂）請同學(xué)欣賞完音樂后，我適時地啟發(fā)：“同學(xué)們，音樂之所以美妙是因為每個音符配合得當(dāng)，班級的美麗既需要我們每個人展現(xiàn)才能，又要求我們相互配合，團結(jié)共建。可是當(dāng)班級的利益和我們個人的利益發(fā)生了矛盾時我們應(yīng)該采取什么樣的態(tài)度呢？”

屏幕展示案例：“班級要參加運動會，就差1500 米沒人報名，體委李力找到擅長1500 長跑的班里同學(xué)張正，可張正以要參加奧賽，要保存體力為由拒絕參加，李力想自己跑，可由于自己不擅長如果跑不好，他擔(dān)心會遭到同學(xué)白眼，可班級如果沒人報名，班級就要被扣分，李力可犯了難……你如何看待這件事情？”讓學(xué)生討論。

設(shè)計這個案例很有代表性，能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到班級的建設(shè)既需要各展其能，又要相互統(tǒng)一，尤其當(dāng)個人利益與集體利益發(fā)生矛盾時應(yīng)該以集體利益為重，兼顧個人利益。學(xué)生的回答很多樣，有的評述體委，有的議論張正，而有的對其他同學(xué)進(jìn)行了號召。

接著，請本學(xué)校高年級的優(yōu)秀班集體中的源名同學(xué)暢談創(chuàng)建班集體的成功經(jīng)驗。事先，我準(zhǔn)備了源個“成功接力棒”（由優(yōu)秀班集體的同學(xué)親手用硬紙筒做成，上面寫著對新同學(xué)建設(shè)好班集體的寄語）再由高年級的這源名同學(xué)分別把“成功接力棒”鄭重地交給班級中的源個小組，激勵他們以小組為小單位，以班級為大單位，各盡所能把班級建設(shè)好。

這時我聲明到期末我將就各小組的表現(xiàn)給出評分，看哪個小組為班級的建設(shè)做的貢獻(xiàn)最大！

篇(2)

論文摘要:教學(xué)是一種有目的的活動，也是在一定的理念指導(dǎo)下進(jìn)行的活動。教育理念不是一成不變的，隨著時代的發(fā)展，教學(xué)理念不斷發(fā)展，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟，對人的要求不斷提高，教學(xué)必須根據(jù)社會的要求，更新教學(xué)理念。當(dāng)前，根據(jù)時代的要求，教學(xué)應(yīng)具有下列理念:人才理念、全面發(fā)展理念、可持續(xù)發(fā)展理念、因材施教理念。

教學(xué)是在教育目的規(guī)范下，教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的一種教育活動。教學(xué)活動中，教師起主導(dǎo)作用，通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生身心發(fā)展，實現(xiàn)教育目的。但是教師的教學(xué)活動并不是完全按照課程安排來進(jìn)行的，教學(xué)活動中教師不但受一定的教育目的的制約，同時也受到一定的教學(xué)理念的影響，是在一定的教學(xué)理念指導(dǎo)下進(jìn)行的活動。教育理念不是一成不變的，隨著時代的發(fā)展，教學(xué)理念不斷發(fā)展，21世紀(jì)是知識經(jīng)濟，對人的要求不斷提高，教學(xué)必須根據(jù)社會的要求，更新教學(xué)理念。當(dāng)前，根據(jù)時代的要求，教學(xué)應(yīng)具有下列理念:成人理念、全面發(fā)展理念、可持續(xù)發(fā)展理念、因材施教理念。

一、“人才”理念

“成人”在現(xiàn)實生活中經(jīng)常被人們使用，可以作各種不同的解說。成人有兩種含義，一是作為名詞的含義，如法律規(guī)定，凡是年滿18周歲的公民都是成人。一是作為動詞詞組的用法，指的是成為一個人，在這里，“成”是一個動詞，“人”是一個名詞。我們在這里討論的成人是作為動詞詞組的用法。

人一出生從嚴(yán)格意義上講，它還不能稱之為人，他們只是具備成為人的生理前提，如果脫離社會和教育，就不會成為一個真正的人。如“獸孩”，即從小就被野獸叼去，在獸群中成長的孩子，由于獸孩完全脫離人類，它們的情感、智力、語言、體態(tài)、思維、行為等都失去了人的特征。從某種意義上說，它們只能是具有人的軀體的動物而已。從另一方面說明教育對人成為一個“人”的重要性。

成為一個“人”。也就是由自然人到社會人的轉(zhuǎn)變。我們培養(yǎng)的學(xué)生不能是只具有知識的人，看看令我們煩惱的電腦病毒，哪一個黑客不是電腦專家，他們擁有的知識并沒有造福人類，反而危害人類。看看第二次世界大戰(zhàn)中日本的病菌試驗，哪一個戰(zhàn)爭犯不是醫(yī)學(xué)專家。所以，我們培養(yǎng)的學(xué)生不能只有才，而不是一個“人”。我們培養(yǎng)的目標(biāo)首先是讓他成為一個“人”，“使他作為一個人，作為一個家庭和社會的成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任。”這樣的人能關(guān)心他人、能夠與他人合作，能對家庭、單位、社會、國家、地球勇于擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任。其次才是成為一個有用的人才，是人和才的統(tǒng)一。而不是分離。

二、全面發(fā)展理念

根據(jù)的觀點:生產(chǎn)力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ);先進(jìn)的社會生產(chǎn)關(guān)系是人的全面發(fā)展的基本條件;教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是人的全面發(fā)展的手段。因此，隨著社會主義社會的建立，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，生產(chǎn)力水平的提高，人對自己的全面發(fā)展的要求也必然越來越強烈。

關(guān)于馬克思對人的全面發(fā)展的論述教育界一直有爭議。歸納起來有三種意見:“一是體力勞動和腦力勞動相結(jié)合;二是人體各種機能的全面發(fā)展;三是指人的體力、智力和道德面貌的多方面的發(fā)展。”馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的論述對我們的教育教學(xué)起到一定的指導(dǎo)作用。但是由于歷史的局限性和人的全面發(fā)展的發(fā)展性，馬克思不可能全面地論述其含義，我們應(yīng)該在其論述的基礎(chǔ)上，根據(jù)當(dāng)代實際探討全面發(fā)展的含義，并指導(dǎo)我們的教育教學(xué)工作。

當(dāng)前關(guān)于全面發(fā)展的誤解仍然存在，主要有以下幾種錯誤的觀點:一是全面發(fā)展是少數(shù)人或多數(shù)人的全面發(fā)展，這種觀點認(rèn)為受遺傳決定論或傳統(tǒng)的影響，認(rèn)為少數(shù)人生來是不可教的，或者在教學(xué)中只照顧到大多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，對少數(shù)學(xué)生不管不問，任其自然發(fā)展，這樣很可能造成一部分學(xué)生不能全面發(fā)展。二是全面發(fā)展是語文、數(shù)學(xué)、外語等功課的全面發(fā)展，即是各門功課都學(xué)習(xí)好，全面發(fā)展不但是各門功課都學(xué)習(xí)好，同時它還包括學(xué)生身體的健康發(fā)展、心理的健康發(fā)展，學(xué)習(xí)好并不代表學(xué)生的身心健康發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生自殺等問題就說明這個問題。三是全面發(fā)展就是德智體美勞的全面發(fā)展，其實這最大的誤區(qū)。我們的教育目的也是要求我們培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人，我們的教育目的只是考慮教育社會價值，沒有考慮到的人的價值，從社會的角度來論述人的全面發(fā)展。人的發(fā)展不但是社會的發(fā)展，同時人自身也全面發(fā)展。多元智能理論的創(chuàng)立，從一定程度上給我們了解全面發(fā)展的教學(xué)理念打開了視野。四是全面發(fā)展是所有學(xué)生同步發(fā)展，無視學(xué)生的個性發(fā)展，而且全面發(fā)展不但不排斥個性發(fā)展，而且需要個性發(fā)展作為補充，個性發(fā)展是全面發(fā)展的組成部分。五是全面發(fā)展是一個持續(xù)終生的過程，不是一次性由學(xué)校就能完成了的。

三、可持續(xù)發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展的觀念首先是環(huán)境學(xué)家、生態(tài)學(xué)家從協(xié)調(diào)人、社會與自然發(fā)展的關(guān)系的角度提出的。世界環(huán)境與發(fā)展委員會在《我們共同的未來》報告中為可持續(xù)發(fā)展所下的定義:可持續(xù)發(fā)展是“即滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其發(fā)展需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。隨著社會的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展的涵義不斷拓展，已經(jīng)從單純的人、社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展走向各個領(lǐng)域，如經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，教育的可持續(xù)發(fā)展，同樣教學(xué)中要考慮到學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。

學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的理念是社會發(fā)展的必然趨勢。當(dāng)代科學(xué)技術(shù)日新月異，知識爆炸，知識更新周期不斷縮短，自動化程度提高，腦力勞動逐步占據(jù)主動地位，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，一些產(chǎn)業(yè)夕陽西下，一些產(chǎn)業(yè)如日中升，這要求人們必須改變一次性學(xué)習(xí)滿足終身需要的誤區(qū)，同時人的發(fā)展是一個持續(xù)一生的過程，也要求人們必須不斷地終身學(xué)習(xí)。這就對我們的教學(xué)提出新的要求，我們的教學(xué)不在是單純的傳授知識，我們的教學(xué)傳授知識是次要的，關(guān)鍵是在當(dāng)今時代，我們要考慮學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，我們不但要考慮學(xué)生當(dāng)前的發(fā)展，適應(yīng)社會發(fā)展的需要，也要考慮到學(xué)生畢業(yè)后的發(fā)展，即是如何終身學(xué)習(xí)。古人云:“授人以魚，不如授人以漁。”我們在學(xué)生發(fā)展的初期要傳授學(xué)生知識，但是，我們最重要的是教會學(xué)生如何學(xué)會學(xué)習(xí)，如何在知識爆炸的年代獲取自己需要的知識，自我發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展的教學(xué)觀就是教學(xué)不但要滿足學(xué)生當(dāng)前發(fā)展的需求，也要考慮學(xué)生一生發(fā)展的需求。

四、因材施教理念

因材施教是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短、獲得最佳的發(fā)展。因材施教是宋代朱熹根據(jù)古代的孔子善于根據(jù)學(xué)生的不同特點，又針對性進(jìn)行教育教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生各自的專長提出的。現(xiàn)代科學(xué)研究表明學(xué)生的身心發(fā)展有著各自的特點，每個人有不同的興趣、愛好和擅長，只有因材施教才能揚長避短，把他們培養(yǎng)成為社會上各種有用的和杰出的人才。

篇(3)

關(guān)鍵詞：物理教學(xué)；數(shù)學(xué)手段；物理教學(xué)理念

中圖分類號：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）01-0266-02

一、前言

物理是一門研究自然界變化規(guī)律的科學(xué)。物理邏輯性強，物理教學(xué)中離不開數(shù)學(xué)，需要通過數(shù)學(xué)公式來表達(dá)物理思想，通過數(shù)學(xué)演算揭示事物發(fā)展規(guī)律，同時也為數(shù)學(xué)的發(fā)展提供新的命題。成功的物理的教學(xué)理念往往體現(xiàn)出物理和數(shù)學(xué)這種相輔相成的關(guān)系。

二、物理教學(xué)理念處處體現(xiàn)數(shù)學(xué)的重要性

物理教學(xué)應(yīng)該具備相應(yīng)的理念，這些教學(xué)理念也可以在物理、數(shù)學(xué)的密切關(guān)系中得到體現(xiàn)。在設(shè)計物理教學(xué)時應(yīng)該具備的教學(xué)理念有：

1.注意分享物理發(fā)展史，介紹物理發(fā)展史上著名的物理問題的提出和解決過程，回顧大師足跡，激發(fā)學(xué)生興趣，這就必然離不開闡述物理和數(shù)學(xué)的關(guān)系。物理發(fā)展史上有很多物理學(xué)家，他們同時也是數(shù)學(xué)家。比如牛頓，牛頓19歲時進(jìn)入劍橋大學(xué)，他的第一任教授伊薩克?巴羅是個博學(xué)多才的學(xué)者，將自己的數(shù)學(xué)知識，包括計算曲線圖形面積的方法，全部傳授給牛頓，牛頓在數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)中走向了近代自然科學(xué)的研究領(lǐng)域，又在自然科學(xué)的研究中提出二項式定理、微積分、解析幾何與綜合幾何、數(shù)值分析、概率論和初等數(shù)論，牛頓在他的論著《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》中明確提到了物理――數(shù)學(xué)方法，認(rèn)為物理學(xué)范圍中的概念和定律都應(yīng)該“盡量用數(shù)學(xué)表達(dá)”。因此，介紹牛頓的貢獻(xiàn)必然離不開介紹牛頓為物理、數(shù)學(xué)兩個領(lǐng)域建立的橋梁，牛頓的貢獻(xiàn)是闡述物理和數(shù)學(xué)之間不可分離的關(guān)系的最生動的實例。

2.提醒學(xué)生重視物理學(xué)科的研究方法，在傳授知識點的時候介紹相應(yīng)的方法論。物理問題的表述、解答、定律都離不開數(shù)學(xué)，物理學(xué)研究方法與數(shù)學(xué)發(fā)展緊密相關(guān)，不同分支的物理學(xué)科有其最重要的數(shù)學(xué)理論，要掌握不同分支的物理知識必須熟悉其相應(yīng)的數(shù)學(xué)方法，否則就是離本之木。比如分析力學(xué)的創(chuàng)立者拉格朗日，在其名著《分析力學(xué)》中，在總結(jié)歷史上各種力學(xué)基本原理的基礎(chǔ)上，拉格朗日發(fā)展了達(dá)朗貝爾、歐拉等人的研究成果，引入了勢和等勢面的概念，建立了拉格朗日方程，把力學(xué)體系的運動方程從以力為基本概念的牛頓形式，改變?yōu)橐阅芰繛榛靖拍畹姆治隽W(xué)形式，使得分析力學(xué)成為理論力學(xué)最重要的方法論。高斯通過對足夠多的測量數(shù)據(jù)的處理，得到一個新的、概率性質(zhì)的測量結(jié)果，在這些測量數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)之上，高斯專注于曲面與曲線的計算，成功得到正態(tài)分布曲線，其函數(shù)被命名為標(biāo)準(zhǔn)正態(tài)分布（或高斯分布），這種分布被廣泛應(yīng)用于分析和處理物理學(xué)中各種概率事件中。傅里葉認(rèn)為數(shù)學(xué)是解決工程問題最卓越的工具，在他的著作《熱的解析理論》中，傅里葉就系統(tǒng)運用了三角級數(shù)和三角積分（即傅里葉級數(shù)和傅里葉積分），此后以傅立葉著作為基礎(chǔ)發(fā)展起來的傅立葉分析對近代物理和工程技術(shù)的發(fā)展都功不可沒，因此，學(xué)好物理某一分支，就必須重點掌握并能夠靈活運用這一分支需要的數(shù)學(xué)知識。

3.注重將物理知識與生活、社會聯(lián)系起來，啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生素質(zhì)。國際純粹物理與應(yīng)用物理聯(lián)合會在《新千年的物理教育》一文中認(rèn)為：如果物理教育是為更多學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)的，那就應(yīng)當(dāng)重視物理學(xué)家的工作成果在社會上、技術(shù)上的應(yīng)用，應(yīng)當(dāng)重視蘊涵于我們文化之中的物理學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)重視物理學(xué)家這個專業(yè)群體的特點，如支持、貢獻(xiàn)社會的方式等。如今，物理已經(jīng)滲透到社會生活、技術(shù)的各個領(lǐng)域，比如，物理和化學(xué)之間，量子化學(xué)、激光化學(xué)、分子反應(yīng)動力學(xué)、固體表面催化、功能材料等學(xué)科的興起都是物理學(xué)的理論向化學(xué)領(lǐng)域的滲透；物理和生物學(xué)之間，量子生物學(xué)、分子生物學(xué)等也都是物理理論在生物學(xué)領(lǐng)域的進(jìn)一步延伸和提高；再比如物理與經(jīng)濟學(xué)，股市模型、報酬經(jīng)濟學(xué)等都建立在物理模型和經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)相結(jié)合的基礎(chǔ)上。然而，我們也必須注意到，物理向某個科學(xué)領(lǐng)域滲透的媒介必然是數(shù)學(xué)，物理學(xué)家對這一學(xué)科的貢獻(xiàn)也報過了其用到的數(shù)學(xué)方法，因此，強調(diào)物理學(xué)的應(yīng)用就必須強調(diào)數(shù)學(xué)的重要性。比如免疫的統(tǒng)計模型建立的基石是數(shù)學(xué)統(tǒng)計、回歸分析論，通過各種先進(jìn)數(shù)學(xué)算法得出規(guī)律性結(jié)論，多元判別分析預(yù)測結(jié)果與原判定結(jié)果差異等。股市模型可以建立在模糊數(shù)學(xué)方法基礎(chǔ)上，應(yīng)用模糊模式識別、評價股市技術(shù)面和基本面，指導(dǎo)股民進(jìn)行理性投資。因此，物理向各學(xué)科領(lǐng)域滲透的過程，也是相應(yīng)的數(shù)學(xué)知識與各領(lǐng)域特征知識進(jìn)行結(jié)合的過程，只有深刻意識到這一點，物理思想才能在各學(xué)科領(lǐng)域中發(fā)光溢彩。

4.引導(dǎo)學(xué)生建立嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實的求知態(tài)度，幫助學(xué)生認(rèn)識到物理的哲學(xué)思想，實現(xiàn)自然科學(xué)和人文教育的大統(tǒng)一。物理是研究運動的科學(xué)，物理上的運動可以理解為變化，變化是自然界的客觀存在，與人類的主觀認(rèn)知有不同的一面，這就要求我們在物理教育過程中，不能讓人類的認(rèn)知水平左右到對物理知識的接受，不能偏離物理客觀的一面。而數(shù)學(xué)作為一門邏輯性很強的科學(xué)，最適合于作為物理教育的語言載體和分析工具，由數(shù)學(xué)推導(dǎo)、建立起來物理結(jié)論無疑最具有說服力，物理教學(xué)要以數(shù)學(xué)為主要載體，在數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上向?qū)W生熏陶物理思想，在經(jīng)得起推敲的層面上，保證物理知識的延續(xù)和發(fā)揚，同時培養(yǎng)思維細(xì)致、邏輯縝密的公民。愛因斯坦在他的狹義相對論中得出了“一切物體的速度不可以超過光速”的結(jié)論，而根據(jù)當(dāng)時人們對引力的認(rèn)識，似乎引力的傳播速度卻是無窮大，為了解決這一問題，最終愛因斯坦以慣性質(zhì)量和引力質(zhì)量成正比的自然規(guī)律作為等效原理的根據(jù)，在專門學(xué)習(xí)了黎曼幾何、張量分析等數(shù)學(xué)知識后，利用數(shù)學(xué)手段進(jìn)行推理、論證，提出在無限小的體積中均勻的引力場完全可以代替加速運動的參照系，由于有物質(zhì)的存在，空間和時間會發(fā)生彎曲，而引力場實際上是一個彎曲的時空的觀點。愛因斯坦用數(shù)學(xué)方法得到的廣義相對論中的推測，也最終由水星近日點進(jìn)動中一直無法解釋的43秒、引力紅移、引力場使光線偏轉(zhuǎn)等系列觀測結(jié)論完美地證實。如今廣義相對論已經(jīng)被廣泛承認(rèn)，廣義相對論的發(fā)展里程也正是一條典型的物理學(xué)發(fā)展進(jìn)程：在自然界中發(fā)現(xiàn)變化―借助數(shù)學(xué)方法摸索規(guī)律―通過實驗證實推斷，這種思維方式應(yīng)該在物理教學(xué)中得到落實。

三、在強調(diào)數(shù)學(xué)手段的重要性中貫徹物理教學(xué)理念

學(xué)習(xí)物理的目的分為：①研究物理而學(xué)物理；②為應(yīng)用而學(xué)物理；③為提高文化素養(yǎng)而學(xué)物理。這就構(gòu)成了物理教學(xué)目的的多樣性或者說物理學(xué)習(xí)的多功能性。但從物理學(xué)的發(fā)展我們知道，18世紀(jì)，物理學(xué)歸屬于自然哲學(xué)，因為數(shù)學(xué)和實驗的發(fā)展，使得物理學(xué)從自然哲學(xué)中分離出來，物理學(xué)研究不再以思辨哲學(xué)的方法為主，從定性表達(dá)發(fā)展到定量表達(dá)，塑造了現(xiàn)代物理學(xué)的新特征物，因此，物理研究終究需要通過數(shù)學(xué)手段來完成。物理和數(shù)學(xué)都是邏輯性強的學(xué)科，因此物理教學(xué)設(shè)計要關(guān)注學(xué)生渴求學(xué)習(xí)成功的心理，拓展教學(xué)方法和思路，使學(xué)生通過數(shù)學(xué)來理解物理，獲得物理學(xué)習(xí)的樂趣，要盡可能多地在雙向交流中進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)，在數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)上采用提問模式、討論模式、合作學(xué)習(xí)模式、答辯模式等。

篇(4)

【關(guān)鍵詞】中職體育；教學(xué)理念；教學(xué)策略

現(xiàn)階段，中職學(xué)校在進(jìn)行體育教學(xué)時，在考試制度與教學(xué)方法等方面，很難滿足學(xué)生的真正需求，并且在很大程度上制約了學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展。為了改善中職學(xué)校進(jìn)行體育教學(xué)的效果，提升體育教學(xué)的質(zhì)量，增強學(xué)生的體魄，使其更加能夠滿足當(dāng)前時期學(xué)生參與社會工作的需求，要求體育教師要通過多種途徑，運用合理的技術(shù)方法來對當(dāng)前時期的教學(xué)進(jìn)行改進(jìn)，最終實現(xiàn)對體育課堂教學(xué)模式的優(yōu)化，幫助學(xué)生更好發(fā)展。因此，急需引入新的教學(xué)理念，促使教師可以掌握最為先進(jìn)的教學(xué)策略與技術(shù)，進(jìn)而提升課堂教學(xué)的質(zhì)量，追求課堂教學(xué)的效益，以取得既定的教學(xué)目標(biāo)。

一、有效教學(xué)理念和策略的概況

有效教學(xué)理念在于提倡教師的個性化，認(rèn)為對教學(xué)過程產(chǎn)生影響的因素比較復(fù)雜，并且具有非常豐富的教學(xué)結(jié)果，使用科學(xué)的方法對其進(jìn)行研究存在一定的困難。伴隨科學(xué)思潮的影響以及行為科學(xué)等的進(jìn)步發(fā)展，人們對其進(jìn)行深入的探討和研究，并且提出教學(xué)實際上也是一門科學(xué)，需要用科學(xué)的思維和視角去分析和理解。因此，有效教學(xué)理念也就是指，教師綜合使用各種有效合理的教學(xué)手段與教學(xué)策略，以實現(xiàn)既定的教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而促使目標(biāo)效益的最大化。所以，可以認(rèn)為有效教學(xué)實際上是學(xué)生和教師在這種情況下都能夠?qū)崿F(xiàn)較好的發(fā)展的教學(xué)，其核心就是教和學(xué)都具有有效性，學(xué)生在此過程中可以獲得比較好的發(fā)展。教師需要采取有效的措施來提升教學(xué)的質(zhì)量和效益，并且明確教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)，基于學(xué)生的實際情況選擇教學(xué)方法，進(jìn)而完成教學(xué)任務(wù)。在有效教學(xué)理念的指引下，有效教學(xué)的策略也逐步形成，主要內(nèi)容是教師要根據(jù)教學(xué)的效率，以教學(xué)目的為目標(biāo)，來完成教學(xué)任務(wù)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，并據(jù)此制定出一系列的教學(xué)行為[1]。其最關(guān)鍵的部分在于教師需要結(jié)合學(xué)生的發(fā)展來采取有效的措施，并及時的對教學(xué)計劃和目標(biāo)等進(jìn)行調(diào)整。在其中，需要重點關(guān)注教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)實施以及教學(xué)評價等環(huán)節(jié)，以確保教學(xué)的有效性。

二、中職體育教學(xué)應(yīng)用有效教學(xué)的理念和策略的原因探討

首先，中職學(xué)校在進(jìn)行體育教學(xué)時，應(yīng)用有效教學(xué)的理念與策略，能夠在一定程度上確保教學(xué)的有效性。并且要實現(xiàn)有效教學(xué)的目標(biāo)需要策略的支持，要改善教學(xué)的質(zhì)量，提升學(xué)生的成績，也必須要在此基礎(chǔ)上才能實現(xiàn)。并且教學(xué)理念與策略的優(yōu)劣性在很大程度上影響著教學(xué)的行為以及教學(xué)目標(biāo)的合理性等方面。筆者認(rèn)為，對有效教學(xué)理念和策略進(jìn)行研究，對于中職體育教師在實際教學(xué)中，提升綜合素質(zhì)，改善教學(xué)的有效性具有一定的意義。其次，在教學(xué)在英語有效教學(xué)的理念與策略，能夠有效的改變當(dāng)前時期教學(xué)中存在的諸多不利因素。現(xiàn)階段，中職學(xué)校的學(xué)生身體素質(zhì)普遍偏低，并且運動基礎(chǔ)非常差，而且體育器材也比較缺乏，教學(xué)的內(nèi)容也更加落后，而且一些體育教師的教學(xué)策略與教學(xué)的觀念比較落后。即使一些教師的教學(xué)比較認(rèn)真，并且學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度也比較端正，但是實際的教學(xué)效果難以得到保障，學(xué)生的學(xué)習(xí)還存在很大的不足。所以，在中職體育課堂中，實施并積極的去探索教學(xué)的策略，能夠在很大程度上確保教學(xué)的質(zhì)量，并且緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力，以實現(xiàn)師生的共同發(fā)展，確保教學(xué)有效性，進(jìn)而改善當(dāng)前時期中職學(xué)校開展體育教學(xué)的落后現(xiàn)狀。

三、中職體育課堂應(yīng)用有效教學(xué)的理念和策略分析

（一）明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。要對學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行明確，最為關(guān)鍵的是對其學(xué)習(xí)動機進(jìn)行激發(fā)。在中職體育教學(xué)中，需要明確學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，實際上就是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的階段性成果，需要體現(xiàn)出以人為本的精神，將學(xué)生當(dāng)做教學(xué)的主體。因此，必須要確定學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并且目標(biāo)的設(shè)置還需要具有一定的合理性與必要性，才能起到對學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行激發(fā)的效果。為了幫助學(xué)生明確自身的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教師在教學(xué)時需要確保教學(xué)內(nèi)容的清晰性，使學(xué)生能夠理解老師的意圖，并且采用有效的教學(xué)方法，來引導(dǎo)學(xué)生不斷的努力。在體育教學(xué)時，需要重點突出技能目標(biāo)和體能目標(biāo)以及情感目標(biāo)等，并盡量促使這三個目標(biāo)都能得到體現(xiàn)。（二）優(yōu)化教學(xué)方式。要確保教學(xué)的有效性，需要優(yōu)化教學(xué)的方式，給學(xué)生的學(xué)習(xí)提供比較均等的機會。以往的體育教學(xué)方式過于注重教學(xué)對象的整體性，同時也比較注重對技能的傳授，而沒有考慮到學(xué)生的個體存在的差異性，更是忽略了學(xué)生的主體地位。所以，需要強化人本理念，突出學(xué)生的主體性，使每一位學(xué)生都能獲得均等的學(xué)習(xí)機會，確保教學(xué)對象能夠面向全體。作為老師，對待每一位學(xué)生都要做到公平公正，并且在日常的教學(xué)活動中，要營造出較好的學(xué)習(xí)氛圍，與學(xué)生之間平等的進(jìn)行交往，促使學(xué)生更好的完成教學(xué)任務(wù)。與此同時，老師在設(shè)置各個環(huán)節(jié)時，需要以全體學(xué)生為基礎(chǔ)，確保教學(xué)方式的有效性，能夠滿足全體學(xué)生的需求。（三）設(shè)計教學(xué)理念。體育教學(xué)設(shè)計，需要遵循基本的教學(xué)規(guī)律，采用整體性的觀點與方法進(jìn)行教學(xué)，進(jìn)而達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，并對教學(xué)效果進(jìn)行優(yōu)化。已有的實踐表明，體育教學(xué)的靈魂就是教學(xué)理念，在此基礎(chǔ)上才能確保教學(xué)效果具有有效性，進(jìn)而能夠?qū)⒔虒W(xué)的內(nèi)容高質(zhì)量的呈現(xiàn)給學(xué)生，以達(dá)到教學(xué)的效果[2]。學(xué)生在傳統(tǒng)教學(xué)理念下的學(xué)習(xí)過于機械，容易失去對體育運動的興趣，存在很大的不利。所以，要提升中職學(xué)校開展體育教學(xué)的質(zhì)量，必須要對教學(xué)理念進(jìn)行優(yōu)化。

總的來說，教育改革以后，中職學(xué)校開展體育教學(xué)需要構(gòu)建出新的教學(xué)模式，確保每一位老師都能掌握有效教學(xué)的理念和策略。對于提升其教學(xué)的有效性，具有很大的促進(jìn)作用，還需進(jìn)一步提升研究的水平。

參考文獻(xiàn)

[1]王蘊偉.中職體育有效教學(xué)的理念及其策略探析[J].教育教學(xué)論壇,2013(27):135-136.

篇(5)

1.學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)薄弱，缺乏頂層設(shè)計和問題意識。思想政治理論課以理論為指導(dǎo)，具有鮮明的政治性、實踐性和發(fā)展性，是加強大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀具有重要的導(dǎo)向作用。然而，在現(xiàn)實的教育教學(xué)過程中，思想政治理論課的教學(xué)理念將意識形態(tài)“泛化”和“標(biāo)簽化”，教學(xué)過程教條化，教學(xué)內(nèi)容干癟化，教學(xué)實踐脫離社會現(xiàn)實。由于忽視學(xué)科建設(shè)，思想政治理論課教學(xué)理念日益偏離人的自由全面發(fā)展的核心，因此，加強學(xué)科建設(shè)，強化頂層設(shè)計和問題意識，是探索先進(jìn)思想政治理論課教學(xué)理念的現(xiàn)實基礎(chǔ)。

2.課程建設(shè)力度不夠，缺乏制度保障。課程建設(shè)力度最突出表現(xiàn)在評價體系上，應(yīng)試教育的評價體系仍占主流，課程教學(xué)過于強調(diào)對理論的死記硬背，教學(xué)內(nèi)容恪守教材，脫離于社會現(xiàn)實，校本教材編撰沒有地方性和特色性。同時，一些學(xué)校在進(jìn)行制度設(shè)計時，缺乏針對性，制度的存在只是應(yīng)付檢查或評估，沒有將這些制度真正落到實處。思想政治理論課教育教學(xué)改革是一項系統(tǒng)工程，教學(xué)理念的變革又是這項工程的核心和關(guān)鍵所在，通過什么樣的理念和方法把教材內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生頭腦中的科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來，從泛化的意識形態(tài)中釋放出來。教學(xué)理念的生成和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于兩點：“第一，要把握教材教學(xué)要點的精神實質(zhì)；第二，要真正了解和理解當(dāng)代大學(xué)生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問題是什么。”這些都是需要我們的老師去加以深入理解和實踐的。

二、醫(yī)學(xué)院應(yīng)樹立四種思想政治理論課教學(xué)理念

1.意識形態(tài)理念。意識形態(tài)理論奠基人為法國哲學(xué)家拖拉西，后經(jīng)黑格爾、費爾巴哈等哲學(xué)家繼承發(fā)展和批判創(chuàng)新。而意識形態(tài)理論的集大成者為馬克思，認(rèn)為意識形態(tài)是社會的產(chǎn)物，以語言為載體，是社會生活過程在人腦中的反映。意識形態(tài)理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識形態(tài)批判過程中形成和發(fā)展起來的。根據(jù)馬克思的歷史唯物主義理論，意識形態(tài)歸根到底是“對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映，意識形態(tài)并不是社會的奢侈品，它之所以存在，是因為經(jīng)濟基礎(chǔ)的需要。所以，意識形態(tài)的根本宗旨乃是服務(wù)于經(jīng)濟基礎(chǔ)。”2013年8月19日，全國宣傳思想工作會議召開，出席并作重要講話，指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點和著力點，做到因勢而謀、應(yīng)勢而動、順勢而為。”思想政治理論課教學(xué)堅持意識形態(tài)理念應(yīng)從四個方面著手，第一，從綜合國力和民族凝聚力角度著手，增強民族自信心和自豪感，增強學(xué)生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學(xué)視野。第二，以世界經(jīng)濟和政治格局深刻復(fù)雜性為主線，結(jié)合最新形勢與政策，充實教學(xué)內(nèi)容，堅定學(xué)生的政治立場。第三，思想政治理論課教學(xué)必須從我國社會發(fā)展的關(guān)鍵時期和改革開放的深化、利益格局、分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整這個高度進(jìn)行深入探索，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清在復(fù)雜發(fā)展情境下，如何看待發(fā)展中的機遇與挑戰(zhàn)，積極因素與消極因素；如何正確辨析發(fā)展進(jìn)程中的主流與支流，大方向與大趨勢。第四，思想政治理論課教學(xué)要深刻領(lǐng)會“四個講清楚”，準(zhǔn)確理解和把握新時期意識形態(tài)工作的復(fù)雜性和新特點。“四個講清楚”第一次明確社會主義意識形態(tài)植根于中國傳統(tǒng)文化，反映中國人民意愿、要求和訴求，因此，要引導(dǎo)學(xué)生明白文化，特別是中國傳統(tǒng)文化，是國家、團體、個人的本質(zhì)表現(xiàn)，具有價值導(dǎo)向、動力激發(fā)和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念。醫(yī)乃仁術(shù)。醫(yī)學(xué)更強調(diào)防病治病，救死扶傷的義務(wù)，把挽救生命作為第一要務(wù)。在中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生十分重視技術(shù)與醫(yī)德統(tǒng)一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此。”郭玉的“仁愛不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力。”這些觀點充分反映中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)崇尚生命價值的倫理理念。而隨著社會的發(fā)展，醫(yī)生的醫(yī)療實踐目的與醫(yī)學(xué)目的日益背道而馳，不道德醫(yī)生為某些利益而做出有損患者生命的醫(yī)療行為，面對矛盾重重的醫(yī)患關(guān)系、紅包問題等，如何提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，認(rèn)同醫(yī)學(xué)職業(yè)精神？在思政課教學(xué)中貫穿敬畏生命理念應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。敬畏生命，促進(jìn)生命成長，是思想政治教育工作不可缺少的內(nèi)容，高校思想政治教育的出發(fā)點是立德樹人，所以，思想政治理論課的教育者應(yīng)具有清醒的生命意識和情感，尤其是醫(yī)學(xué)院校，更應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生珍視生命、直面生命、體會生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過程，把關(guān)愛生命的這種意識和理念轉(zhuǎn)化為生命文化的自覺，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對人之生命意義引導(dǎo)，人之尊嚴(yán)引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德性引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)。”醫(yī)學(xué)人文精神是“伴隨醫(yī)學(xué)產(chǎn)生以來同時形成的一種職業(yè)精神，一種職業(yè)規(guī)定性。它充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)特征和醫(yī)療職業(yè)的理性自覺，是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療服務(wù)的價值目標(biāo)的理性提升，其核心內(nèi)容是對人的生命的尊重與敬畏。”醫(yī)學(xué)人文精神通過對現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)本質(zhì)的把握和醫(yī)學(xué)科學(xué)成果的吸納，大大豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的死亡觀和生命觀，在尊重、維護(hù)生命和對待醫(yī)學(xué)死亡的問題上積累新的經(jīng)驗做法，所以，醫(yī)學(xué)人文精神與思想政治理論課教學(xué)相融合有助于進(jìn)一步提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于進(jìn)一步豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，為醫(yī)學(xué)生思想政治教育實效性和針對性尋找新的支撐點；有助于進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷能力，推動醫(yī)學(xué)人文逐步走向體制化，從而促使醫(yī)學(xué)人文發(fā)展為一種完備的理論體系。

3.團隊合作理念。高校思想政治理論課具有政治性、思想性、現(xiàn)實性、針對性和實踐性等特點，教師只有充分理解和掌握教材，時刻關(guān)注社會熱點和難點，了解大學(xué)生面對現(xiàn)實的困惑，從而不斷提高大學(xué)生思想政治教育的針對性。團隊合作理念是思想政治教育開放性表現(xiàn)之一，也是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的前提，團隊合作意味著“思想政治理論課教學(xué)的實踐不可能完全是個人化的，它需要教師之間、師生之間的對話、溝通與合作，需要教師之間共同分享經(jīng)驗，師生之間通過互動彼此支持。”團隊合作不僅僅是教學(xué)理念，更是一種教學(xué)實踐，在思想政治理論課教學(xué)中融入團隊合作理念有助于提高教學(xué)質(zhì)量和教師教學(xué)能力；有助于形成團隊合作精神的凝練；有助于通過多種教學(xué)方法的應(yīng)用提高大學(xué)生的理論水平、實踐能力、問題意識和包容對話的追求。

篇(6)

教育的最終目的是推動社會的進(jìn)步和發(fā)展，設(shè)計教育則更是為了改變?nèi)藗兊纳疃龅牟恍概Γ俏覈O(shè)計教育起步較晚，發(fā)展相對緩慢，思想理念也相對滯后，相關(guān)的教學(xué)模式也逐漸跟不上時代的發(fā)展和社會多元化的需求。在現(xiàn)在高校設(shè)計教學(xué)過程中，教師的思維與時俱進(jìn)是十分重要的，這關(guān)系到學(xué)生接受知識的前瞻性和時代性，在色彩設(shè)計教育方面表現(xiàn)尤甚。本文旨在通過對色彩設(shè)計教育教學(xué)中存在的問題進(jìn)行挖掘，并設(shè)法找到解決之法，以期得到當(dāng)代高校色彩設(shè)計教育教學(xué)理念的多元化重構(gòu)與創(chuàng)新之道。我國色彩設(shè)計教育經(jīng)歷了啟蒙期、改革開放期、發(fā)展期和跨越期四個階段。色彩設(shè)計教育的啟蒙期以裝飾色彩和圖案色彩為主要教學(xué)內(nèi)容，強調(diào)對客觀對象的模仿和再現(xiàn)，并從傳統(tǒng)圖案中獲取色彩知識；隨著改革開放，國門的開啟，色彩設(shè)計教育也隨之進(jìn)入了改革開放期，外來思潮涌入中國色彩教育界，許多教育教學(xué)者以及專家不再滿足于原有的圖案和裝飾色彩，開始以積極的態(tài)度去了解國外相關(guān)的色彩教育經(jīng)驗、成果，與此同時有大批的教育學(xué)者被派出到國外交流學(xué)習(xí)，國外的色彩構(gòu)成等理論開始傳入我國，并在我國色彩設(shè)計教育教學(xué)中始終保持著重要的地位，平面色彩構(gòu)成成為我國高等院校設(shè)計課程的基礎(chǔ)課程。進(jìn)入新世紀(jì)全球化發(fā)展，許多學(xué)校都在探索符合自身色彩設(shè)計教育的特色之路，不少學(xué)校也在進(jìn)行跨越式的發(fā)展新舉措。因此，我們必須順應(yīng)歷史潮流進(jìn)行革新，讓色彩設(shè)計教育理念與時俱進(jìn)。

二、色彩設(shè)計教學(xué)中存在問題

新世紀(jì)的發(fā)展是多元化的，出現(xiàn)了很多新媒體和新技術(shù)，這都給我們色彩設(shè)計教育教學(xué)提出了新的課題，我們必須改變原有的教學(xué)理念，探索新的色彩認(rèn)知方式和思維方法。但是我們必須要明確傳統(tǒng)的色彩設(shè)計教學(xué)理念所存在的問題，以便有的放矢，針對性的改進(jìn)。

（一）色彩設(shè)計教學(xué)過于傳統(tǒng)

傳統(tǒng)色彩設(shè)計教學(xué)常常因為色彩而教授色彩，學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)完之后，依舊不知道老師上課講的是什么，學(xué)生學(xué)習(xí)效果很差，缺少主體性的色彩設(shè)計的引導(dǎo)學(xué)習(xí)，傳統(tǒng)的色彩設(shè)計教學(xué)中，老師通過書本傳授給學(xué)生什么是色彩，色彩的三原色包括哪些，什么是色彩的對比和調(diào)和等等，這種教授知識的方法雖然可以幫助學(xué)生把握和了解顏料的特性以及基礎(chǔ)的色彩經(jīng)驗，但是這種學(xué)習(xí)往往比較死板和模式化，不利于學(xué)生創(chuàng)新的理解色彩的知識。這種死記硬背的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式很顯然是過時的，極大的限制了學(xué)生色彩審美能力。色彩設(shè)計本身就是一個課題，在它的下面存在著許多的小課題，只有老師教授的過程中讓學(xué)生掌握較好的觀察方法，才能明確色彩設(shè)計中的意義，讓學(xué)生可以活學(xué)活用，將上課學(xué)到的知識運用到實際生活中，解決生活中的各種實際問題。我們在實際教學(xué)過程中的方法并不重要，重要的是我們采取什么樣的方式讓學(xué)生學(xué)會這門課程，拓展他們的思維和觀察能力。色彩設(shè)計課程作為高等院校學(xué)習(xí)中的一門十分重要的基礎(chǔ)課程，在實際發(fā)展中采取各種有益的嘗試是十分必要的，因此改革原有的傳統(tǒng)色彩設(shè)計教學(xué)模式將勢在必行。

（二）缺乏對民族文化色彩的重視

我們在色彩設(shè)計教學(xué)過程中，常常給學(xué)生介紹很多的外國設(shè)計和色彩美學(xué)，忽視我們民族的色彩，在全球化的今天，民族的色彩更加凸顯，色彩不再是簡單的傳遞美，更多的是傳播民族的文化。發(fā)揚我國民族的悠久傳統(tǒng)文化，已經(jīng)成為我們高等教育的首要任務(wù)，讓我們的學(xué)生更加喜愛自己的民族，而不是崇洋。形成這種局勢的原因有很多，但究其根本還是我國缺少獨立的色彩教育和色彩設(shè)計應(yīng)用體系，也沒有自己民族的色彩評價系統(tǒng)，才造成學(xué)生盲目效仿國外忽視本國的民族色彩文化的局面。作為一名資深的色彩設(shè)計教育人士必須呼吁我國的色彩課程要回歸到民族色彩上來，讓人們高度重視色彩的重要性。在當(dāng)代社會，人們消費的首要考慮因素便是色彩，色彩往往成為一個品牌或者一個企業(yè)受關(guān)注的重要元素之一。但是，真正想將我國的民族色彩和文化發(fā)揚光大還是一件任重而道遠(yuǎn)之事。

（三）色彩設(shè)計教育教學(xué)缺乏創(chuàng)新

我國的色彩教育起步晚相對于西方顯得很落后，教學(xué)思維和模式顯得死板，往往限制了學(xué)生的審美能力的發(fā)展。高校中色彩課程的安排往往與色彩基礎(chǔ)課和色彩構(gòu)成課程整合為一門課程，造成基礎(chǔ)色彩課與專業(yè)色彩課無法貫通，專業(yè)色彩課與專業(yè)設(shè)計課無法兼顧等。專業(yè)色彩設(shè)計教學(xué)必須要區(qū)別對待，否則將和基礎(chǔ)色彩無法區(qū)別。在藝術(shù)設(shè)計行業(yè)和專業(yè)中，色彩設(shè)計占據(jù)很大的部分，哪一種設(shè)計獨立不開色彩設(shè)計，形成了平面設(shè)計色彩、室內(nèi)設(shè)計色彩還有服裝設(shè)計色彩等，因此，色彩設(shè)計必須要有創(chuàng)新，基礎(chǔ)色彩設(shè)計課程無法解決專業(yè)色彩應(yīng)用問題，只有專業(yè)色彩設(shè)計課程才能有針對性地、具體地加以解決。所以不是色彩寫生、色彩構(gòu)成就可以取代其它課程。

（四）色彩設(shè)計教育教學(xué)手段單一

隨著新興媒體的發(fā)展，出現(xiàn)了很多現(xiàn)代化教育手段，色彩設(shè)計在時展中應(yīng)該與時俱進(jìn)，真正實現(xiàn)現(xiàn)代化教學(xué)。色彩設(shè)計教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生對色彩的認(rèn)識審美和重新再創(chuàng)造的過程，在教學(xué)過程中，我們也發(fā)現(xiàn)有學(xué)生更依賴于現(xiàn)代的打印技術(shù)而不喜歡傳統(tǒng)的顏料繪制手段。使用電腦輔助色彩設(shè)計，這可大大節(jié)省制作時間，從而增強學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，并起到色彩設(shè)計教學(xué)理念開拓大腦、活躍思維的作用，有效地把學(xué)習(xí)的重點放在思維訓(xùn)練和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)上。實踐證明在色彩設(shè)計后期階段借助于電腦軟件使得許多傳統(tǒng)的訓(xùn)練手段變得易如反掌，而且效果也更豐富，比手工操作節(jié)省了大量的時間。但是，我們不可以完全將色彩設(shè)計課程過分依賴電腦，更多的應(yīng)該是將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的方法相結(jié)合，創(chuàng)造出一條符合自身發(fā)展的色彩設(shè)計教學(xué)之路。

（五）缺少市場意識

傳統(tǒng)的色彩設(shè)計教學(xué)主要模式是在教室中臨摹或者寫生，這種簡單的色彩教學(xué)模式已經(jīng)不適合時代的發(fā)展，色彩構(gòu)成的訓(xùn)練也顯得繁瑣而不切實際。我們的色彩設(shè)計教育是關(guān)系到一個物品如何吸引消費者的色彩設(shè)計教育，其“物性”決定著使用何色或何色更適合的問題，這就需要在專業(yè)色彩設(shè)計訓(xùn)練中解決與市場接軌的問題。從行業(yè)來說，織物色彩設(shè)計與廣告色彩設(shè)計，其本質(zhì)的區(qū)別就非常明顯，僅靠基礎(chǔ)色彩課就無法解決不同專業(yè)和不同行業(yè)所需的色彩設(shè)計。我們要針對具體狀況，采取積極的方式不斷地創(chuàng)新知識和教學(xué)理念，加大學(xué)生的市場參與度。讓設(shè)計色彩與市場、生活聯(lián)系得更加緊密，使單純的思維訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)識審美和重構(gòu)表現(xiàn)之路。

三、色彩設(shè)計教學(xué)理念多元化重構(gòu)與創(chuàng)新

緊跟時代的要求，我們必須對色彩設(shè)計教育教學(xué)進(jìn)行重新的構(gòu)成和創(chuàng)新，改變原有的課程理論體系，使之成為集審美、認(rèn)知到重構(gòu)再現(xiàn)的綜合表現(xiàn)門類，成為可以獨立于傳統(tǒng)色彩課程和色彩構(gòu)成的獨立學(xué)科。

（一）加強色彩研究及創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

時代要求創(chuàng)新，作為設(shè)計教育更應(yīng)該創(chuàng)新，我們要以色彩研究為創(chuàng)新點，進(jìn)行發(fā)散和擴展，最終同全球化的發(fā)展趨勢相銜接。國家教育部要求我們高校教育要有創(chuàng)新思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新性意識是教育的必由之路。創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)必須有相應(yīng)培養(yǎng)機制和體系相配合，尤其是學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，創(chuàng)新人才培養(yǎng)最終目的是為了服務(wù)于社會的發(fā)展。在培養(yǎng)過程中，要有配套的課程建設(shè)體系和現(xiàn)代化的教育教學(xué)手段相配合，在色彩設(shè)計教學(xué)中應(yīng)該將色彩理論與色彩實際案例相銜接，讓學(xué)生自己學(xué)會分析、歸納和總結(jié)，并得出符合色彩審美的規(guī)律和理念。除此之外，讓學(xué)生根據(jù)課程的新內(nèi)容和新理念，領(lǐng)悟和感受案例的色彩本質(zhì)，體會色彩的心理、色彩的感受，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用色彩的能力。從嚴(yán)格的意義上說，色彩設(shè)計教學(xué)是一種色彩思維訓(xùn)練的過程，目的是讓學(xué)生具有對色彩敏銳的洞察力和鑒別能力，以期能做出好的設(shè)計作品。因此，我們應(yīng)該采取多元的方式培養(yǎng)出學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

（二）拓展基礎(chǔ)色彩與專業(yè)色彩的銜接

隨著我國高校的擴招，基礎(chǔ)色彩教育成為高中生考大學(xué)必須學(xué)的一項基本考試技能，但是一旦考上大學(xué)，學(xué)生就會如釋重負(fù)忽視這項技能的學(xué)習(xí)，因此，高校的色彩課程必須要進(jìn)行改革，最終使基礎(chǔ)色彩同專業(yè)色彩有效的銜接。傳統(tǒng)的學(xué)院教育的主要目的是幫助學(xué)生建立審美價值觀，提高審美品位，培養(yǎng)創(chuàng)造能力。現(xiàn)在設(shè)計市場十分廣闊，我國對于設(shè)計人才的需求是相當(dāng)大的，對于色彩的高級應(yīng)用人才更是十分需求。所以，在高校色彩教學(xué)過程中應(yīng)該更多的培養(yǎng)學(xué)生的理解實際案例的能力和解讀設(shè)計色彩的能力，并具有創(chuàng)新的應(yīng)用設(shè)計能力，理解色彩同產(chǎn)品設(shè)計之間存在的銜接和聯(lián)系，從而增加自身的競爭力和核心價值。有效的把基礎(chǔ)色彩和專業(yè)色彩融會貫通，可以加強學(xué)生色彩的觀察能力和思維能力的訓(xùn)練，提高學(xué)生的色彩審美和應(yīng)用能力，拓展學(xué)生的色彩思維。

（三）加強多元民族文化與時代的融合

中國是比較善于融合各種優(yōu)秀文化的民族，而創(chuàng)新能力的培養(yǎng)也是需要融合的。色彩的融合主要體現(xiàn)在色彩的設(shè)計上和人民對產(chǎn)品的需求上，我們國家向來對于外來的文化是擇優(yōu)而吸收，多元化的文化融合，也造就了國家市場經(jīng)濟的多元化發(fā)展，由于色彩設(shè)計元素融合在社會中的各行各業(yè)，因此加強時尚流行元素的嗅覺意識，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識是色彩設(shè)計教學(xué)必不可少的環(huán)節(jié)。在全球化市場經(jīng)濟環(huán)境之下，民族文化與多元文化的相互碰撞，將會摖出智慧的火花，那么如何更好的融合，已經(jīng)是我們需要探尋的問題之一，同時也將是當(dāng)代色彩教育的時代責(zé)任。

四、結(jié)語

篇(7)

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，重視能力培養(yǎng)

普通高中《化學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的理念要求教師在課堂教學(xué)中，不但要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)心學(xué)生學(xué)習(xí)過程，促進(jìn)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在探究過程中理解知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程，使學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和創(chuàng)新思維習(xí)慣得到可持續(xù)發(fā)展，學(xué)生的各種能力得到培養(yǎng)。要達(dá)到上述目的，必須把新課標(biāo)要求落實到課堂教學(xué)中，要在新課標(biāo)的理念指導(dǎo)下更新教學(xué)觀念，充分認(rèn)識自我，認(rèn)真落實新課標(biāo)提出的在課堂教學(xué)中以人為本，突破學(xué)科，注重社會、學(xué)生發(fā)展的需求，教給學(xué)生在用化學(xué)知識解決生產(chǎn)生活實際問題時，應(yīng)有的觀察視野、思考角度和解決問題的策略，提供開放和主動思考的空間。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)和提出問題，發(fā)表自己的見解，通過合作學(xué)習(xí)和活動探究獲取知識，體現(xiàn)化學(xué)活動探究是科學(xué)探究的重要手段。

二、優(yōu)化教學(xué)情景、誘發(fā)探究動機

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)以傳授知識為目的教學(xué)方式只能讓學(xué)生死板的接受知識，無法使學(xué)生產(chǎn)生積極探索的求知欲望，并且還會使學(xué)生感到知識灌輸?shù)姆ξ叮a(chǎn)生厭學(xué)情緒。因此筆者在課堂教學(xué)中，緊密結(jié)合新課標(biāo)要求和化學(xué)知識內(nèi)容，提出一些學(xué)生欲答不能而又迫切想了解的，與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的化學(xué)問題，積極創(chuàng)設(shè)開放的教學(xué)情景，誘發(fā)學(xué)生的探索動機，從而調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，尋找自己要了解、要掌握的內(nèi)容和知識。在課堂教學(xué)中筆者總是從學(xué)生生活入手，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的化學(xué)現(xiàn)象和問題；課外與學(xué)生一起探討學(xué)習(xí)中有關(guān)問題，輔導(dǎo)化學(xué)興趣小組寫《如何減少人類活動對氮循環(huán)的影響》。這樣既鞏固了教學(xué)內(nèi)容又豐富了同學(xué)的課余生活，對學(xué)習(xí)化學(xué)也不再感覺乏味和產(chǎn)生厭學(xué)情緒。例如在《銨鹽的性質(zhì)》教學(xué)時，筆者首先用兩根玻璃棒分別蘸取濃鹽酸和濃氨水。當(dāng)兩根玻璃棒靠近而未接觸時，同學(xué)就看到兩根玻璃棒之間有大量的白煙生成。這一奇特的現(xiàn)象立即激發(fā)出同學(xué)好奇心、求知欲和內(nèi)驅(qū)力。有的同學(xué)根據(jù)實驗現(xiàn)象進(jìn)行熱烈討論；有的同學(xué)在分析產(chǎn)生現(xiàn)象的原因；有的同學(xué)在靜心思考。筆者看到時機成熟，順勢引導(dǎo)同學(xué)回憶濃鹽酸和濃氨水都是易揮發(fā)的液體，揮發(fā)出的氯化氫氣體和氨氣相遇反應(yīng)生成白色小顆粒氯化銨。為了幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)，把P78觀察.思考的演示實驗改為學(xué)生的探究實驗，每組同學(xué)根據(jù)所給的試劑和儀器進(jìn)行探究實驗，很快得到銨鹽的兩點性質(zhì)：①受熱易分解；②能與可溶性堿反應(yīng)。這時，筆者不是馬上告訴學(xué)生實驗室如何制取氨氣，而是又提出新問題：“實驗室是如何制取純凈干燥的氨氣？”學(xué)生開展了討論：如果用性質(zhì)①可能混有其氣體，不利于氨氣的收集，只能用性質(zhì)②制取氨氣。此時有個同學(xué)激動地站起來說“老師，銨鹽與堿的反應(yīng)不是有水生成嗎？而氨氣又是極易于水，利用性質(zhì)②能收集到氨氣嗎？”我眼睛一亮，學(xué)生真不簡單，發(fā)現(xiàn)了問題，我順勢回答：“好，剛才這個同學(xué)說得很對，那么如何能得到較純凈的氨氣呢？”有的說：“需要干燥”，有的說“反應(yīng)的堿不能用溶液。”我立即給出二種干燥劑：A、濃H2SO4 ，B、堿石灰，同時提出：“你用哪種物質(zhì)作為氨氣的干燥劑？為什么？”此時全班同學(xué)幾十雙求知的眼睛都盯著老師，都在不停地思索著。然后我回答：“在實驗里制取氨氣為了回避同學(xué)考慮的問題，常用NH4Cl固體與Ca（OH））2粉末混合加熱制取氨氣，同時用堿石灰來干燥”。同學(xué)聽到之后都樂意地笑了。

三、尊重學(xué)生個性，鼓勵超越創(chuàng)新

在學(xué)生的活動探究中，教師要把學(xué)生看成是自主學(xué)習(xí)的主體，而不是被動接受知識的對象，尊重每一個學(xué)生的個性。對于學(xué)生活動探究中所選擇的方法和途徑，教師要給予充分的肯定。不要認(rèn)為學(xué)生設(shè)計方案與教師所想象的不同就是錯誤的，不要把學(xué)生在嘗試中的失敗看得一無是處而給予全盤否定。相反，如果要求學(xué)生完全照搬教師的一切，一味的模仿教師，其結(jié)果只能是限制學(xué)生的想象力和創(chuàng)新能力，達(dá)不到探究性學(xué)習(xí)的目的。因此，在課堂教學(xué)中要注重發(fā)展學(xué)生的個性，鼓勵學(xué)生大膽的超越創(chuàng)新；留給學(xué)生廣泛的思維空間，放手讓學(xué)生自己選題、自行設(shè)計、自主研究、自由創(chuàng)造。鼓勵他們用自己的語言、自己的理解、自己的感悟，從自己的思維角度去考慮問題。讓學(xué)生在獨立學(xué)習(xí)、合作探究中嘗試失敗，使他們感受到科學(xué)道路的艱辛，并從失敗中總結(jié)教訓(xùn)，最終取得成功。例如：在學(xué)習(xí)第3章第3節(jié)《硫的轉(zhuǎn)化》的酸雨及其防治后，化學(xué)興趣小組同學(xué)提出，讓興趣小組做一個“酸雨的形成及危害的模擬實驗”的探究試驗。在探究的過程中，由于學(xué)生知識的局限性和實驗條件的限制，出現(xiàn)了很多不合理的或錯誤的想法和設(shè)計，走了許多彎路。如用集氣瓶收集煤球燃燒時產(chǎn)生的二氧化硫氣體時，一是火焰烘手，二是收集氣體的集氣瓶正置后，加入10ml水振蕩后，pH值為5.0至5.6，酸性太弱，鎂條放入看不見氣泡。這時，我就積極鼓勵學(xué)生不要怕失改，應(yīng)從失敗中吸取教訓(xùn)，調(diào)整自己的設(shè)計方案，改為硫先在空氣中燃燒，再伸入集氣瓶中，用噴霧器向瓶內(nèi)噴水振蕩，然后用聶子夾取青樹葉放入，過一回取出，青樹葉變黃變黑；用鎂條伸入溶液中，鎂條表面有氣泡產(chǎn)生；把小金魚放入溶液中，兩分鐘后金魚死亡，得出酸雨危害：酸雨使湖泊的水質(zhì)變酸，導(dǎo)致水生生物死亡；長期的酸雨侵蝕會造成森林大面積死亡；酸雨滲入地下，飲用后會危害人體健康。正是通過一次次的嘗試失敗才使學(xué)生能夠及時的調(diào)整方案，改進(jìn)方法，最終一步步走向成功。

四、重視探究過程，感悟創(chuàng)新苦樂