序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇語(yǔ)文個(gè)人總結(jié)范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

           江西省高安市第五小學(xué)  單紅紅

從教二十一年，原來都是教中高年級(jí)，只是近幾年才教低年級(jí)。當(dāng)我聽到又要執(zhí)教一年級(jí)的語(yǔ)文時(shí)，前年第一次教一年級(jí)語(yǔ)文時(shí)的迷茫、心酸涌上心頭……但既然任教了這一學(xué)科，就要積極面對(duì)，不能將情緒帶進(jìn)教學(xué)中去。一年級(jí)是基礎(chǔ)教學(xué)的起步，是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。在這一學(xué)年我重點(diǎn)從培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣入手，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這一學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，鼓勵(lì)學(xué)生多看課外書，擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野。現(xiàn)將這一學(xué)年做的工作作一回顧：

一、培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣。

好習(xí)慣讓孩子終身受益，好的開頭就是成功的一半。開學(xué)第一周，我配合班主任一起對(duì)學(xué)生進(jìn)行入學(xué)教育，用順口溜等學(xué)生易學(xué)易記的方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，在教學(xué)過程中我讓學(xué)生養(yǎng)成課前預(yù)習(xí)（讀課文、讀生字）；課堂上認(rèn)真聽課，積極思考，大膽發(fā)言；課后及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固的習(xí)慣，并通過校訊通發(fā)信息盡量取得家長(zhǎng)的合力。

二、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師。興趣是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維、探求知識(shí)的內(nèi)在動(dòng)力。有了興趣，學(xué)習(xí)就不是一種負(fù)擔(dān)，而是一種享受。因此，在教學(xué)中我努力創(chuàng)設(shè)情境，將游戲帶進(jìn)課堂，讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)。如在教學(xué)漢語(yǔ)拼音時(shí)，我將孩子帶進(jìn)拼音王國(guó)，用開火車、做拼音操、聲調(diào)操、摘蘋果等孩子喜歡的游戲，讓孩子在游戲中輕松地學(xué)習(xí)，讓他們愛上語(yǔ)文。一年級(jí)教學(xué)中識(shí)字是重點(diǎn)，在識(shí)字教學(xué)中我盡量根據(jù)低年級(jí)的孩子天真活潑，愛交朋友這一特點(diǎn)，將生字形象地稱為“娃娃”或“小客人”，讓學(xué)生有一種親切感。識(shí)字的過程也隨之變成了交朋友或是招呼小客人的過程。親切自然的稱呼自然喚起了學(xué)生的注意力，學(xué)習(xí)的興趣也隨之調(diào)動(dòng)。小學(xué)生注意力不能持久，所以在教學(xué)中還要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容變換游戲形式，如識(shí)字中可以用加一加、減一減、換一換、猜一猜的方法識(shí)記生字，有些會(huì)意字還可以讓學(xué)生用肢體語(yǔ)言做一做，變枯燥的識(shí)字為有趣的游戲，孩子們識(shí)字的興趣自然就濃了。

三、擴(kuò)大學(xué)生閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。

語(yǔ)文是我們的母語(yǔ)，因此我們的語(yǔ)文不僅僅是為了應(yīng)付學(xué)校的考試，而要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)。在教學(xué)中，我經(jīng)常鼓勵(lì)孩子們?cè)诩议L(zhǎng)的陪同下多看課外書，如可以讓家長(zhǎng)和孩子交換角色睡前互相讀童話故事，也可以讓孩子們將自己讀到的好故事，要閱讀中的新發(fā)現(xiàn)跟同學(xué)交流，在閱讀中既擴(kuò)大了學(xué)生的識(shí)字量，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓孩子們愛上閱讀、愛上語(yǔ)文。

四、鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)對(duì)子互相幫扶。

篇(2)

在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，往往都是固化的教學(xué)模式，在某種程度上限制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮。課堂教學(xué)也都是以教師授課為主，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)也是聽從教師的教學(xué)安排，缺乏一定的主動(dòng)性。長(zhǎng)期在固定的教學(xué)模式下進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，不利于對(duì)學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)新能力的發(fā)揮。在當(dāng)前教育的現(xiàn)實(shí)情況下，教學(xué)改革就變得十分必要。新課程改革的背景之下，開始將素質(zhì)教育的理念融入到當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，催生了多種類型的教學(xué)模式。個(gè)性化教學(xué)是最具代表性和實(shí)效性的教學(xué)模式之一，以學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng)為主。學(xué)生存在著個(gè)體差異，個(gè)性發(fā)展也存在著多樣性。傳統(tǒng)的教學(xué)模式忽視了這一點(diǎn)，脫離了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際需求。在全面推廣素質(zhì)教育的當(dāng)下，傳統(tǒng)的教學(xué)模式逐漸落后于當(dāng)前的教育形勢(shì)。因此，個(gè)性化教學(xué)的推廣應(yīng)用是十分必要的，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)改革具有重要的影響。

二、初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)現(xiàn)狀

1.教師是課堂教學(xué)的主體

語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)的順利進(jìn)行，是需要教師和學(xué)生之間的相互配合。個(gè)性化教學(xué)的核心是學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，則語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)課堂要以學(xué)生作為主體，教師起到引導(dǎo)作用。雖然當(dāng)前的初中語(yǔ)文課堂教學(xué)融入了個(gè)性化的元素，但是課堂教學(xué)的主體仍然是教師。教師以自己對(duì)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的理解，通過課堂教學(xué)來進(jìn)行講解和詮釋，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)更好的進(jìn)行掌握。這樣的教學(xué)模式固然很好，但是其中存在的問題就是，學(xué)生的個(gè)性特色并沒有在課堂教學(xué)當(dāng)中發(fā)揮出來，學(xué)生自身對(duì)于課堂教學(xué)的理解和認(rèn)識(shí)也不能很好的表達(dá)出來，仍然是被動(dòng)的接受知識(shí)，依賴于教師。個(gè)性化教學(xué)的實(shí)質(zhì)并沒有在課堂教學(xué)當(dāng)中體現(xiàn)出來。有時(shí)，教師會(huì)將自身的“個(gè)性化”強(qiáng)加給學(xué)生，這與語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)理念相違背，不利于個(gè)性化教學(xué)的開展。

2.教學(xué)方法落后

語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)，其側(cè)重點(diǎn)在于學(xué)生素質(zhì)能力的培養(yǎng)。在初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)開展的同時(shí)，需要先進(jìn)的教學(xué)方法予以配合，個(gè)性化教學(xué)才能發(fā)揮其實(shí)際的作用。由于應(yīng)試升學(xué)壓力，在一些中學(xué)的教育活動(dòng)當(dāng)中，素質(zhì)教育成為形式。課堂教學(xué)仍然按照應(yīng)試教育的要求來進(jìn)行，以提高學(xué)生的成績(jī)?yōu)橹鳌ＵZ(yǔ)文課堂教學(xué)方法單一，以教師授課為主，課堂氛圍枯燥乏味，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的積極性。語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)只是為了應(yīng)對(duì)考試，極大的限制了學(xué)生個(gè)性能力的培養(yǎng)。單一、落后的教學(xué)方法，形成固化的教學(xué)模式。該教學(xué)模式下，個(gè)性化教學(xué)成為形式化的教學(xué)理念。因此需要科學(xué)的教學(xué)方法以及良好的課堂氛圍，為個(gè)性化教學(xué)開展開辟良好的發(fā)展途徑。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)方法予以改進(jìn)，形成多元化的教學(xué)模式，為個(gè)性化教學(xué)開展創(chuàng)造良好的條件。

三、個(gè)性化教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用

為了滿足新課改對(duì)于初中語(yǔ)文教學(xué)的要求，個(gè)性化教學(xué)發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。針對(duì)于初中語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)現(xiàn)狀中的不足，需要采取有效的辦法進(jìn)行改善。加強(qiáng)個(gè)性化教學(xué)的實(shí)際應(yīng)用，以更好的發(fā)揮其教育職能。

1.增加教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)

個(gè)性化教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中取得良好的效果，是通過不斷的實(shí)踐和探索而總結(jié)出來的。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，為個(gè)性化教學(xué)的推廣應(yīng)用創(chuàng)造了良好的條件。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)，是很難對(duì)學(xué)生進(jìn)行深入的了解，學(xué)生的個(gè)性也不能得以充分的展現(xiàn)。教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的開展，提高學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力之外，還能夠?qū)€(gè)性能力表現(xiàn)出來。開展多元化的教學(xué)方式，在課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，開展朗讀、演講、辯論以及情景劇等活動(dòng)，將語(yǔ)文教學(xué)融入進(jìn)來，能夠充分挖掘?qū)W生的個(gè)人能力，并有效的發(fā)揮出來，真正實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性化。

2.以學(xué)生為中心

篇(3)

在哲學(xué)范疇內(nèi)，“個(gè)性即個(gè)人的獨(dú)特性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，它是個(gè)人之所以為人的標(biāo)志，這種個(gè)性觀與人的主體性緊密相連。”[1]個(gè)性抒寫就是個(gè)性表達(dá)。創(chuàng)新的基礎(chǔ)在于個(gè)性的凸現(xiàn)，而個(gè)性展示是創(chuàng)新教育的源泉。《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了發(fā)展個(gè)性和特長(zhǎng)的教學(xué)新要求，明確提出“提倡自由作文，根據(jù)個(gè)人特長(zhǎng)和興趣寫作，表達(dá)力求有個(gè)性、有新意。”[2]個(gè)性化教育問題的提出，體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)中尊重個(gè)人價(jià)值和個(gè)性自由發(fā)展等人文主義內(nèi)涵，摒棄了傳統(tǒng)作文教學(xué)中“命題、立意、寫作、評(píng)改”的束縛，提出了作文教學(xué)中不壓抑個(gè)性、尊重學(xué)生個(gè)性、彰顯學(xué)生個(gè)性，積極引導(dǎo)，保護(hù)發(fā)展等要求，為引導(dǎo)學(xué)生作文健康發(fā)展起到了保駕護(hù)航的作用。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的作文教學(xué)本身就是一種新穎的嘗試，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)下搜集資料的便捷、高效，利用博客（Blog，QQ空間等）寫作的隨意性、利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建立的多元化的評(píng)價(jià)平臺(tái)等，都為個(gè)性化作文教學(xué)提供了便利的條件。 

一、利用網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)閱讀欣賞，發(fā)揮學(xué)生的主體性 

關(guān)注個(gè)性的教育強(qiáng)調(diào)主體性的發(fā)揮，“自我意識(shí)的存在是個(gè)性對(duì)于主體性的彰顯”[3]，因此，主體性是個(gè)性的核心內(nèi)涵。在作文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生大量閱讀及多讀文學(xué)名篇精品是提高中學(xué)生作文能力和水平的重要途徑之一，通過閱讀，學(xué)生可以汲取前人思想的精華，體會(huì)豐富多彩的人生經(jīng)歷和社會(huì)生活，同時(shí)也可以從優(yōu)秀的文學(xué)經(jīng)典名著中拓寬視野，開闊思路，汲取創(chuàng)作和創(chuàng)新的源泉。常言道"讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。學(xué)生寫作基本功在日常教學(xué)中應(yīng)結(jié)合閱讀訓(xùn)練，閱讀訓(xùn)練也是提高作文水平的重要環(huán)節(jié)。閱讀訓(xùn)練首先要從中學(xué)語(yǔ)文教材上編選的經(jīng)典文學(xué)作品開始，對(duì)于古今中外、評(píng)時(shí)論事的文章，可以在語(yǔ)文課堂上進(jìn)行精讀，不僅講解文章“立意、結(jié)構(gòu)、思想”的獨(dú)特之處，還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文章語(yǔ)言個(gè)性、作家藝術(shù)個(gè)性的把握；其次是對(duì)相關(guān)篇目的延伸閱讀，即泛讀，開闊學(xué)生視野，背誦、摘抄名言佳句，積累寫作素材，為形成自己的作文個(gè)性起到啟蒙的作用。傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，教師也注重要求學(xué)生摘抄優(yōu)美的名言警句、名篇名段等，但往往受時(shí)間、閱讀量、摘抄速度等條件的限制，而且這種積累費(fèi)時(shí)費(fèi)力，也并不一定能起到應(yīng)有的效果。 

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，作文教學(xué)突破了傳統(tǒng)的教師命題、當(dāng)堂完成等局限，為充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，教師應(yīng)當(dāng)設(shè)置寫作范圍，鼓勵(lì)學(xué)生搜集資料、認(rèn)真思考，根據(jù)日常經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行升華提煉。計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的發(fā)展提供了良好的網(wǎng)絡(luò)閱讀和搜集資料平臺(tái)。學(xué)生可以通過百度、谷歌等搜索引擎搜索自己需要的資料，也可以在日常訓(xùn)練中將閱讀的名篇名句、名人名言做摘抄整理，網(wǎng)絡(luò)復(fù)制粘貼的快捷可以為學(xué)生搜集資料節(jié)省大量的時(shí)間；另外教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將搜集的資料整理歸類上傳至班級(jí)博客群共享里面，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料。同時(shí)，教師可以根據(jù)教學(xué)計(jì)劃，每學(xué)期末確定下學(xué)期學(xué)生閱讀書目，為學(xué)生開出書單，除了長(zhǎng)篇小說在假期前布置給學(xué)生閱讀外，將中短篇小說、散文作品、優(yōu)秀中學(xué)生作文選等整理成電子文檔，放置于班級(jí)博客群共享，這樣既可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀古今中外的名篇佳作，又可以節(jié)省大量查閱、搜索的時(shí)間，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)資源使學(xué)生的閱讀系統(tǒng)化。同時(shí)，根據(jù)作文教學(xué)需要，對(duì)于需要進(jìn)行閱讀的書目和作品，教師在學(xué)期中也可以隨時(shí)補(bǔ)充班級(jí)博客群內(nèi)容，以使資料更加完善。 

通過網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生開具書單，推薦學(xué)生閱讀大量的文學(xué)作品，是引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的第一步。教師除了在假期前、學(xué)期中定期把一些文章推薦給學(xué)生外，還要在日常教學(xué)中利用多媒體技術(shù)，通過圖片、聲音等媒介為學(xué)生講解所選擇的作品在選題、立意、篇章、結(jié)構(gòu)等方面的個(gè)性特色所在，特別是對(duì)優(yōu)秀中學(xué)生作文，要選取3-5篇進(jìn)行講解，啟發(fā)學(xué)生的發(fā)散性和創(chuàng)造性思維，指出該篇文章的個(gè)性特色是什么，學(xué)生作文應(yīng)該從哪些方面找出自己與眾不同之處，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生作文的個(gè)性的發(fā)揮。比如在講解欣賞冰心的《荷葉、母親》時(shí)，對(duì)比分析的《我的母親》，同樣是贊美母愛，冰心的作品細(xì)膩柔婉、語(yǔ)言優(yōu)美動(dòng)人，形成了獨(dú)特的語(yǔ)言個(gè)性和表情達(dá)意的特色，而作為理論家的在回憶母親的作品中，則感情深沉內(nèi)斂，語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸。在具體教學(xué)實(shí)例的選取中，可以比較朱自清和俞平伯的同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》，同時(shí)代作家同游秦淮河并寫作同題散文，可以帶領(lǐng)學(xué)生在領(lǐng)略名家美文的同時(shí)，感受不同作家的寫作個(gè)性。面對(duì)如詩(shī)如畫的秦淮河美景，朱自清因?qū)r(shí)事、國(guó)事滿懷憂思，表達(dá)的是一種既留戀又無(wú)心享受的矛盾心理，文筆樸實(shí)質(zhì)樸，感情真摯熱烈；而俞平伯先生則善于在寫景與抒情之中抒發(fā)對(duì)宇宙萬(wàn)物的哲學(xué)玄思，置身于六朝金粉、美景如畫的秦淮河上，他雖然被秦淮河的夜色所陶醉，但所感的“不是什么欣悅，不是什么慰藉；只感到一種怪陌生，與怪樣的朦朧”，因此行文表現(xiàn)得冷靜、理智，給人一種空靈而朦朧的感覺。通過對(duì)作品的分析啟發(fā)學(xué)生深入思考文章應(yīng)從什么方向確立自己的個(gè)性，避免陷入“人云亦云”“千人一面”的窠臼中去，通過欣賞學(xué)習(xí)，學(xué)生受到潛移默化的熏陶，從而起到誘發(fā)個(gè)性的作用。 

二、通過網(wǎng)絡(luò)多媒體，引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，形成創(chuàng)造性思維 

藝術(shù)來源于生活，生活是未經(jīng)加工的藝術(shù)品。因此對(duì)于中學(xué)生作文來說，必須立足生活，展現(xiàn)豐富多彩的生活。葉圣陶先生在《文章例話》中指出，“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑潑流個(gè)不停”[4]。從個(gè)性出發(fā)的寫作，強(qiáng)調(diào)的就是寫作回歸生活、關(guān)注自我，只有深入生活、體驗(yàn)生活、感受生活，才能寫出真正有個(gè)性的文章。 

（一）在作文教學(xué)情景引入中讓學(xué)生感悟生活 

生活千姿百態(tài)，學(xué)生豐富的日常經(jīng)驗(yàn)主要來自生活中的積累，在日常教學(xué)中，要有意識(shí)地倡導(dǎo)家校合作，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，帶學(xué)生走向社會(huì)，關(guān)注社會(huì)萬(wàn)象，了解社會(huì)上各個(gè)階層的生活、不同人物的形象特點(diǎn)等；帶學(xué)生走進(jìn)大自然，讓學(xué)生了解大自然，感受大自然的日月星辰、風(fēng)雨雷電之美，感受四季變化之美，感受動(dòng)植物獨(dú)特而頑強(qiáng)的生命力。與此同時(shí)，面對(duì)千變?nèi)f化的生活，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，要利用多媒體將學(xué)生基于經(jīng)驗(yàn)和時(shí)間不能一一感受的生活在情景引入中呈現(xiàn)出來，通過網(wǎng)絡(luò)傳播的時(shí)效性，將學(xué)生無(wú)法親身經(jīng)歷的生活呈現(xiàn)出來，使學(xué)生獲得第一手的感性認(rèn)識(shí)后，再進(jìn)行名篇佳作的教學(xué)引導(dǎo)，學(xué)生將已有經(jīng)驗(yàn)與作品美感相結(jié)合，有助于激發(fā)學(xué)生個(gè)性化的寫作思維，為個(gè)性化作文的產(chǎn)生奠定良好的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)以其多樣化、及時(shí)性豐富了學(xué)生的生活，只有讓學(xué)生自由抒寫對(duì)生活的獨(dú)特體驗(yàn)，才能寫出獨(dú)具個(gè)性的作文。　（二）通過QQ群討論等形式，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維 

思想的碰撞能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。美國(guó)在經(jīng)歷了20世紀(jì)60年作危機(jī)之后，把寫作看成是“自我放縱”，日本的“日常作文運(yùn)動(dòng)”則強(qiáng)調(diào)學(xué)生在作文中主體性和創(chuàng)造性的發(fā)揮，自由發(fā)表意見。目前我國(guó)中學(xué)作文教學(xué)中之所以出現(xiàn)“千文一面”、個(gè)性缺失等問題，除了過去作文命題中存在的機(jī)械化，對(duì)立意、結(jié)構(gòu)、布局等要求的“八股文化”等問題外，主要是我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中沒有給學(xué)生提供各抒己見的環(huán)境，課堂時(shí)間的有限性阻礙了傳統(tǒng)作文教學(xué)中學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)揮。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下班級(jí)QQ群、博客群的建立為學(xué)生之間的交流、師生之間的交流提供了便捷的條件。教師預(yù)設(shè)寫作范圍，針對(duì)某一事件、某一社會(huì)現(xiàn)象將作文布置下去，讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查找資料，約定時(shí)間在QQ群上自由發(fā)表意見，激發(fā)學(xué)生對(duì)熱點(diǎn)問題與熱點(diǎn)現(xiàn)象思考的熱情、參與討論的熱情，教師要適時(shí)進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)，不評(píng)判對(duì)錯(cuò)，保護(hù)學(xué)生發(fā)言的積極性，最后進(jìn)行總結(jié)，通過思想火花的碰撞、教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生說真話、表達(dá)真情實(shí)感、受到啟發(fā)的環(huán)境，從而為創(chuàng)造性思維的發(fā)散、多向度思維的形成及寫作奠定良好的基礎(chǔ)。 

三、利用網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，充分開掘?qū)W生作文個(gè)性 

通過對(duì)近五年來中考作文題目的考察可以發(fā)現(xiàn)，作文日益從傳統(tǒng)命題作文的束縛中解脫出來，開始注重學(xué)生個(gè)性和創(chuàng)造力的展示，充分尊重學(xué)生個(gè)性，采用的多是話題作文形式，通過設(shè)置多元化思維方式的問題，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性、創(chuàng)造性思維。作文范圍更加貼近生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生可以根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)、經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞等個(gè)人化經(jīng)驗(yàn)，或展開敘述，或抒發(fā)感情，或虛構(gòu)某個(gè)故事，或展開天馬行空的想象，只要選取合適的視角，就可以在作文中充分展示自己的作文個(gè)性。那么網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的中學(xué)作文教學(xué)，為教師和學(xué)生都提供了多樣化的教學(xué)視角，對(duì)學(xué)生作文個(gè)性的培養(yǎng)提供了良好的條件。 

（一）利用多媒體輔助教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生寫作個(gè)性 

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，通過多媒體輔助教學(xué)，可以從多方面培養(yǎng)學(xué)生的寫作個(gè)性。諸如聽音樂作文，學(xué)生可以根據(jù)歌曲，描繪畫面作文，這可以充分發(fā)揮學(xué)生的想象。通過播放關(guān)于母愛、感恩的音樂，引導(dǎo)學(xué)生思考父母對(duì)自己無(wú)微不至的呵護(hù)和關(guān)愛，回憶生活中愛的點(diǎn)滴表現(xiàn)，在寫作時(shí)激發(fā)自己的真情實(shí)感，寫出具有感染力的作文；通過網(wǎng)絡(luò)看新聞，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注時(shí)事新聞、關(guān)注社會(huì)形式、關(guān)注身邊的人和事，深入思考，對(duì)某些社會(huì)現(xiàn)象大膽發(fā)表自己的看法，激發(fā)創(chuàng)新性思維，發(fā)揚(yáng)獨(dú)特的個(gè)性。學(xué)生作文個(gè)性化的培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，需要教師、學(xué)生、家長(zhǎng)共同配合，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，教師要注意保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和探索精神，不管對(duì)時(shí)事評(píng)論是否正確，都要對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和參與意識(shí)予以肯定。俄羅斯在作文教學(xué)中就特別注重學(xué)生思想要有個(gè)性、觀點(diǎn)鮮明，“我可以不贊成你的觀點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力”，在引導(dǎo)課型的作文訓(xùn)練中就更要給學(xué)生創(chuàng)造發(fā)揮個(gè)性的空間，創(chuàng)設(shè)多種寫作途徑。 

（二）利用博客作文，讓學(xué)生的才情與個(gè)性進(jìn)一步彰顯 

與傳統(tǒng)限定時(shí)間的課堂作文相比，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境給作文教學(xué)帶來了新鮮的活力。通過博客（Blog，QQ空間）寫作，寫作環(huán)境相對(duì)自由，博客對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來說，既是最具個(gè)性化的情感領(lǐng)域，又是作文展示、交流的平臺(tái)。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在博客上記錄自己的所見所聞所感，記錄自己的心情感悟，摘抄名言警句，轉(zhuǎn)載美文名篇，既可以為寫作積累素材，又可以通過小練筆鍛煉寫作能力，提高寫作水平。最重要的是，在博客的管理與寫作中，讓學(xué)生明白寫作來源于生活的道理，培養(yǎng)他們?cè)谧魑闹袑懻鎸?shí)、講真話的作文品格，而“真實(shí)、真情、真話”是培養(yǎng)學(xué)生作文個(gè)性的首要環(huán)節(jié)。 

另外，學(xué)生利用博客寫作，作文完成可以隨時(shí)上傳，讓老師和同學(xué)們欣賞到。相比課堂作文只是為了完成任務(wù)，博客的文章已經(jīng)具備了藝術(shù)品的要素，不管是寫作、修改還是上傳，因?yàn)槊鎸?duì)的受眾增加了，學(xué)生的寫作欲望、被認(rèn)同與肯定的欲望被激活，加之網(wǎng)絡(luò)表達(dá)方式的自由，學(xué)生的才情與寫作動(dòng)力更容易被激發(fā)出來。 

（三）多元化的評(píng)價(jià)方式誘導(dǎo)學(xué)生個(gè)性 

相對(duì)于傳統(tǒng)作文單一的評(píng)改方式，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的作文教學(xué)最大的特點(diǎn)就是評(píng)價(jià)方式的多元化。學(xué)生有了個(gè)人作文博客，就會(huì)不斷關(guān)注自己的作文被其他同學(xué)或老師關(guān)注的情況，也可以隨時(shí)了解到其他人對(duì)其作文的評(píng)價(jià)和建議，有利于學(xué)生根據(jù)評(píng)價(jià)意見進(jìn)行多次加工和修改，養(yǎng)成作文修改意識(shí)。在有同學(xué)作出評(píng)價(jià)和訪問后，學(xué)生之間的交流互動(dòng)會(huì)開展起來，在頻繁的互動(dòng)中，學(xué)生就能學(xué)習(xí)到別人作文的優(yōu)點(diǎn)，并逐漸意識(shí)到自己作文的不足，并進(jìn)行修正和提高。相應(yīng)地作文鑒賞能力也得到了提高，既學(xué)生知道了什么樣的作文選題新穎，構(gòu)思精巧，語(yǔ)言精練，想象豐富……通過參與作文評(píng)價(jià)，學(xué)生提升了自我的寫作水平，也提高了自我的鑒賞水平。 

另外，通過在校園網(wǎng)建立“優(yōu)秀作文展示”欄目，定期推送優(yōu)秀學(xué)生作文在校園網(wǎng)發(fā)表，或者教師對(duì)學(xué)生的優(yōu)秀文稿推薦到各級(jí)報(bào)刊發(fā)表，可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生寫作的積極性，鞏固寫作教學(xué)的既有成果。 

近年來，網(wǎng)絡(luò)以其及時(shí)性、便捷性影響著中學(xué)作文教學(xué)，通過利用多媒體，可以拓展學(xué)生的視野，開闊學(xué)生的想象力，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的作文教學(xué)通過QQ群自由的辯論、促進(jìn)了思想碰撞與交流，豐富了學(xué)生多元化思維，而博客的寫作模式促使了學(xué)生作文的個(gè)性張揚(yáng)，多元化的評(píng)價(jià)方式進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生作文的個(gè)性化成果。因此進(jìn)行有意識(shí)的個(gè)性抒寫作文訓(xùn)練，使他們萌發(fā)出獨(dú)特的創(chuàng)見，培養(yǎng)學(xué)生的作文個(gè)性。教師應(yīng)積極地指導(dǎo)，使之向良好的方向發(fā)展。 

本文系“國(guó)培計(jì)劃”河南省示范性綜合改革項(xiàng)目階段性成果 

參考文獻(xiàn)： 

[1][3]嚴(yán)仲連：主體性是個(gè)性存在的核心[J].湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（04）. 

[2]教育部編：中學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002. 

篇(4)

新時(shí)期在學(xué)習(xí)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，與文本對(duì)話，與作者對(duì)話，體會(huì)文中那深深的意蘊(yùn)，體會(huì)作家所采取的時(shí)空交疊的寫法，同時(shí)感悟生活。少年、中年、老年聽雨；故國(guó)、異域、臺(tái)灣聽雨。年年歲歲雨綿綿，歲歲年年情切切，皆是作者心聲告白。再引導(dǎo)學(xué)生涵泳品味文本，抓住“雨境”和“語(yǔ)趣”，從作品描繪的雨境中感悟語(yǔ)言的妙趣，從語(yǔ)言的妙趣中領(lǐng)略聽雨的意境。疊詞———大珠小珠落玉盤；句式———長(zhǎng)短參差跌宕生；畫面———遠(yuǎn)近高低各不同。這樣，學(xué)生必能興趣大增，洞天大開，真乃其樂無(wú)窮，想不被吸引都難，還愁興趣不濃？所以說，有了興趣，語(yǔ)文閱讀教學(xué)將會(huì)是一個(gè)姹紫嫣紅的春天。

二、去掉千人一面的枷鎖，探究個(gè)性化閱讀之路

語(yǔ)文個(gè)性化教學(xué)是指在語(yǔ)文教學(xué)中可以運(yùn)用多種方式方法，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。

（一）學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體

學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種能動(dòng)的、充滿個(gè)性的活動(dòng)，這種個(gè)性意味著自主、獨(dú)立、創(chuàng)造。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中根據(jù)自己發(fā)展的內(nèi)在要求和個(gè)性特點(diǎn)選擇獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法，獨(dú)立地、創(chuàng)造性地解決學(xué)習(xí)中的問題，就能充分享受到學(xué)習(xí)的樂趣。筆者主張這樣的觀點(diǎn)：享受學(xué)習(xí)則不困，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)則不厭。夏丏尊先生在《關(guān)于國(guó)文的學(xué)習(xí)》中說：“閱讀就是從文字上理解他人的思想感情。閱讀對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)本身來說，它是寫作的基礎(chǔ)，有助于提高聽說的能力；對(duì)于人生來說，它是改進(jìn)生活、豐富生活的手段。”夏先生從獨(dú)到的角度來觀照閱讀教學(xué)，其閱讀的核心思想是：培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的思想；理解、鑒賞、觸發(fā)三階段的思想；對(duì)不同的書，閱讀的態(tài)度和方法不同的思想。所以，我們的語(yǔ)文閱讀教學(xué)一定要讓學(xué)生成為真正的學(xué)習(xí)的主人，只有這樣，才有個(gè)性化可言。

（二）新《課標(biāo)》下的個(gè)性化閱讀

比如，在《三國(guó)演義》的閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該允許學(xué)生對(duì)其中的人物有不同的解讀，曹操、諸葛亮、劉備等人物，我們可以突破舊有的觀點(diǎn)，跨越時(shí)代，發(fā)表不同的看法。要學(xué)會(huì)與文本交流，與作者交流，與時(shí)代交流。當(dāng)然，以高考試卷中的閱讀為例，我們必須向?qū)W生強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，閱讀教學(xué)中既要尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，鼓勵(lì)發(fā)表個(gè)人見解，但也不能走極端，必須堅(jiān)持正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀引導(dǎo)。個(gè)性化閱讀強(qiáng)調(diào)的只是閱讀個(gè)體的不可替代性，而不是說讀者想怎么理解就怎么理解。盡管教學(xué)模式可以千差萬(wàn)別，但個(gè)性化閱讀還是要尊重文本，如果脫離了文本，即使觀點(diǎn)再新，形式再活，也只會(huì)南轅北轍。正如高考命題組專家所言，高考閱讀題的答案是講究趨同性的。

三、去掉唯聽是從的枷鎖，探究質(zhì)疑能力提升之路

新時(shí)期教師千萬(wàn)不能把學(xué)生培養(yǎng)成唯聽是從的庸人。我們的高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)，就是要走放得開、收得攏、教得精、學(xué)得活的教學(xué)之路，要讓學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解。百家爭(zhēng)鳴，才能百花齊放。

（一）阻礙質(zhì)疑的因素

不是學(xué)生不想質(zhì)疑，而是不敢質(zhì)疑。原因之一，教師包辦過多。即使是讓學(xué)生自讀，教師也常常出一些思考題，然后就是幫助對(duì)答案，這樣就造成了學(xué)生閱讀時(shí)的依賴心理。

（二）創(chuàng)設(shè)質(zhì)疑的情境

教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的質(zhì)疑條件，給學(xué)生以啟發(fā)，并在豐富學(xué)生的知識(shí)上下功夫。可以采取下面一些做法：?jiǎn)栴}讓學(xué)生提出，答案讓學(xué)生得出，點(diǎn)評(píng)讓學(xué)生說出，分?jǐn)?shù)讓學(xué)生給出。在這一系列的過程中，學(xué)生有一種主人的意識(shí)，有一種成就感，他就會(huì)積極主動(dòng)地參與到閱讀教學(xué)中去，并能不斷地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

（三）學(xué)會(huì)質(zhì)疑

為了使學(xué)生學(xué)會(huì)“生疑”，從而學(xué)會(huì)質(zhì)疑，在教學(xué)中，教師可以采取一題多問的質(zhì)疑方法。例如對(duì)《紅樓夢(mèng)》中金陵十二釵的個(gè)性、命運(yùn)、能力、綜合素質(zhì)的評(píng)價(jià)分析，可以就已有的觀點(diǎn)甚至是權(quán)威的觀點(diǎn)作出發(fā)散性的討論剖析，產(chǎn)生新解，再作辯論驗(yàn)證。多元與聚焦并存，既可調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，又可讓學(xué)生勇于質(zhì)疑，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，善于質(zhì)疑。

四、總結(jié)

篇(5)

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀；教學(xué)內(nèi)容中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2014）10-0053-02近年來，由于高考語(yǔ)文教學(xué)不斷地進(jìn)行改革，考察題目的靈活程度也越來越高，除了要求學(xué)生具備扎實(shí)的語(yǔ)文功底外，還要求學(xué)生擁有巧妙的思維方式和更廣范圍的閱讀積累。特別是在作文的寫作中，學(xué)生簡(jiǎn)單地背誦好詞、好句，引用名篇已經(jīng)不能博得考官的贊許，真正的佳作是靠學(xué)生對(duì)于題目的獨(dú)到見解和特有的邏輯思維來完成的。因此，高中生對(duì)于語(yǔ)文的理解不應(yīng)僅停留在淺層次的知識(shí)掌握中，更應(yīng)該進(jìn)一步提升自己的閱讀理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力。由此可見，有效的語(yǔ)文閱讀教學(xué)勢(shì)在必行。

1.高中語(yǔ)文閱讀現(xiàn)狀分析

目前的高中語(yǔ)文教學(xué)中存在兩種比較明顯的弊端，一種是受傳統(tǒng)教育的影響，在課上教學(xué)的時(shí)候，依舊是采用從字詞到段落進(jìn)行分析教學(xué)，形式單一，沒有新意可言，學(xué)生在課上完全是被灌輸?shù)膶?duì)象，課堂教學(xué)效率低下的現(xiàn)象非常普遍，而且在大型的公開課、觀摩課上表演、虛假的演戲成分越來越多；另一種是對(duì)語(yǔ)文新課改理解偏差的影響。雖然新課改已經(jīng)推廣了一段時(shí)間，但是很多教師在教學(xué)過程中有流于形式的現(xiàn)象，并不能把新課改的要求執(zhí)行到位，在實(shí)際教學(xué)過程中不尊重事實(shí)，不尊重學(xué)生的個(gè)性，所以新課改的收效不大。面對(duì)這些低效的語(yǔ)文課堂教學(xué)，再想想新課改的提倡和要求，我們亟待要解決的就是提高高中語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，促進(jìn)全體學(xué)生的整體素質(zhì)的提高。語(yǔ)文教師需要深挖教材，在課研中來提升自身理論知識(shí)的實(shí)踐能力，對(duì)于基礎(chǔ)比較薄弱的學(xué)生，更要多加關(guān)心，指導(dǎo)他們獲得快捷有效的閱讀方法。

2.語(yǔ)文閱讀的重要作用

2.1培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。無(wú)論是當(dāng)今的高考考察點(diǎn)，還是日后的社會(huì)生活，擁有良好的思辨能力和邏輯思維能力是一個(gè)人取得勝利的重要法寶。語(yǔ)文的閱讀教學(xué)就為學(xué)生掌握這些能力提供了良好的契機(jī)，在閱讀的過程中，學(xué)生可以感受社會(huì)熱點(diǎn)問題，進(jìn)而用懷疑的態(tài)度和批判的眼光去看待問題，逐步學(xué)會(huì)在某一問題上發(fā)表自己獨(dú)特的見

解，同時(shí)學(xué)生還可以通過閱讀，與文本展開對(duì)話，進(jìn)一步領(lǐng)悟文本中的豐富內(nèi)涵，并在這個(gè)過程中，真正提高自身的思辨能力。

2.2陶冶情操，感悟人生。許多文學(xué)作品之所以能夠流傳多年，就是因?yàn)槠渲芯哂胸S富的內(nèi)涵價(jià)值，高中生在閱讀的過程中，可以與作者的思想產(chǎn)生共鳴，理解作者對(duì)于社會(huì)的美好愿望以及對(duì)于人生的感悟，進(jìn)而使自己在閱讀的過程中得到精神的滋養(yǎng)，陶冶情操，產(chǎn)生更加深刻的人生感悟，這對(duì)于學(xué)生世界觀和價(jià)值觀的建立起著重要的作用。

2.3積累知識(shí)，豐富語(yǔ)言。語(yǔ)文閱讀對(duì)于高中生來說，最大的作用在于增加學(xué)生的知識(shí)積累，提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力。在當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)中，作文所占比例較大，這時(shí)良好的語(yǔ)言表達(dá)能力就成為了取得高分的關(guān)鍵。古今中外的名家名典是一個(gè)豐富的語(yǔ)言寶庫(kù)，為學(xué)生提供了廣闊的語(yǔ)言基礎(chǔ)，是學(xué)生培養(yǎng)良好語(yǔ)感和提高作文成績(jī)的重要手段。

3.改進(jìn)方法

新課標(biāo)對(duì)閱讀教學(xué)進(jìn)行了明確要求，這也是為了讓學(xué)生能夠全面發(fā)展。針對(duì)當(dāng)前的教學(xué)方式，如何將閱讀教學(xué)真正利用起來，已經(jīng)成為了值得我們思考的問題。

3.1興趣最重要。興趣是最好的老師，所以讓學(xué)生對(duì)閱讀重視起來的關(guān)鍵因素就是如何讓學(xué)生們對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣。興趣并不是說建立就能夠建立起來的，只有切實(shí)做到讓學(xué)生們更喜歡閱讀才能夠讓閱讀真正受歡迎。改變傳統(tǒng)閱讀的方式，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，但是應(yīng)該注意的是這種權(quán)利是學(xué)生自愿接受的，而不是被迫的。我們可以通過開展閱讀游戲，讓學(xué)生們自主加入進(jìn)來。如果哪位學(xué)生想加入，就必須得去記憶自己的臺(tái)詞，這樣就會(huì)無(wú)形中給學(xué)生一定的壓力，他們就會(huì)非常感興趣地去接受閱讀內(nèi)容。把閱讀內(nèi)容通過表演的形式表達(dá)出來也是非常重要的途徑，讓學(xué)生們分工掌握課本內(nèi)容，然后在課堂中讓他們發(fā)揮自己的水平。一個(gè)人如果能夠很好地表達(dá)清楚自己所講的話，那么就必然需要刻苦的閱讀。所以，學(xué)生們會(huì)把這種模式當(dāng)成是一種游戲，而在這種游戲的過程中，無(wú)形提高了自己的閱讀能力。閱讀能力提高還可以提高自己的語(yǔ)感，同時(shí)也會(huì)加快自己背誦的水平。

3.2習(xí)慣是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)習(xí)慣是掌握好閱讀的關(guān)鍵，如果學(xué)生們?cè)陂喿x過程中，三天打魚兩天曬網(wǎng)，就必然不會(huì)有好的結(jié)果。所以，讓學(xué)生們自覺養(yǎng)成好的閱讀習(xí)慣才是事半功倍的。學(xué)生形成了閱讀的習(xí)慣，他們的閱讀能力必然會(huì)逐步提高。閱讀習(xí)慣還可以改掉一些同學(xué)的壞毛病，讓他們把主要精力放在閱讀方面。同時(shí)，閱讀習(xí)慣一旦形成，也會(huì)對(duì)英語(yǔ)以及其他科目產(chǎn)生重要的影響。很簡(jiǎn)單的例子，一些同學(xué)養(yǎng)成了閱讀語(yǔ)文的好習(xí)慣，在英語(yǔ)方面也取得了很好的突破。在英語(yǔ)閱讀的語(yǔ)速和標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)方面都有了很好的提升，這些都應(yīng)該歸功于一種閱讀的好習(xí)慣。

3.3閱讀教學(xué)要關(guān)注學(xué)生本身。閱讀能力的發(fā)展高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)要走在學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的前面，引導(dǎo)現(xiàn)有的發(fā)展水平前進(jìn)，它激活現(xiàn)有的發(fā)展水平，在現(xiàn)有的發(fā)展水平中引起新的因素，并在教育過程中使這些因素成熟起來，完善起來，從而達(dá)到新的發(fā)展水平。閱讀教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的教學(xué)策略，從教學(xué)目標(biāo)來看，要著眼于全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)；從教學(xué)實(shí)施看要關(guān)注每一位學(xué)生，要關(guān)注教學(xué)過程本身；教學(xué)要促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的和諧發(fā)展；閱讀教學(xué)要文意兼得，工具性與人文性相統(tǒng)一。教學(xué)文意兼顧的內(nèi)涵是教學(xué)不僅使學(xué)生從書面語(yǔ)言中獲得思想、情感、道德、文化等信息，還應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)課文如何運(yùn)用語(yǔ)言來負(fù)載信息，從中內(nèi)化語(yǔ)言材料，掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧，積累語(yǔ)文感性經(jīng)驗(yàn)，提高語(yǔ)文能力。

4.總結(jié)

閱讀能力是非常重要的，它將伴隨一個(gè)人的職業(yè)生涯。所以重視閱讀能力的培養(yǎng)，從高中做起已經(jīng)有點(diǎn)晚了。如果能夠在小學(xué)開始，重視學(xué)生閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)和閱讀興趣的提高，必然會(huì)在后期的學(xué)習(xí)中沖破各種障礙，取得好的成績(jī)。參考文獻(xiàn)：

[1]冼戈.高中語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)研究[J].教育藝術(shù)，2009，（10）.

[2]王曉齊.高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)法淺析[J].科技咨詢，2009，（10）

篇(6)

一、個(gè)性化的喪失與語(yǔ)文味的匱乏

語(yǔ)文味的倡導(dǎo)者程少堂先生曾經(jīng)說過，別的學(xué)科之所以沒有提出“歷史味”，“數(shù)學(xué)味”之類的要求，是因?yàn)樗鼈儧]有或者很少有語(yǔ)文教學(xué)那種嚴(yán)重的“串味”現(xiàn)象。在闡述語(yǔ)文味的概念時(shí)，他又指出，語(yǔ)文味是“語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和執(zhí)教者、學(xué)習(xí)者的個(gè)性的和諧統(tǒng)一”。

從這些意義上說，語(yǔ)文味的提出也是語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性化需要的產(chǎn)物。事實(shí)上也是如此。在今天的語(yǔ)文教學(xué)中，我們的語(yǔ)文課之所以沒有達(dá)到語(yǔ)文味的境界，學(xué)生聽課興味索然，其中一個(gè)重要的原因就是太缺乏個(gè)性的張揚(yáng)。

就其學(xué)科個(gè)性而言，雖然人文性與工具性統(tǒng)一的學(xué)科特點(diǎn)已經(jīng)成為共識(shí)，但是在教學(xué)實(shí)踐中，片面地追求語(yǔ)文學(xué)科的人文性，使語(yǔ)文課走上純教化道路的現(xiàn)象仍然存在；片面地追求語(yǔ)文學(xué)科的工具性，使語(yǔ)文課陷入程序化泥塘的例子也為數(shù)不少。

這樣的語(yǔ)文教學(xué)，由于割裂了人文性與工具性的統(tǒng)一，也就失去了語(yǔ)文學(xué)科的個(gè)性，淡化了語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文味。更有甚者，因?yàn)槲谋局写嬖谥恍┳匀豢茖W(xué)的知識(shí)，就把語(yǔ)文課上成了地理課、生物課、化學(xué)課等等，那就根本不是個(gè)性化的問題，而是語(yǔ)文學(xué)科的淪喪和語(yǔ)文味的徹底消亡了。

教師在語(yǔ)文教學(xué)中的個(gè)性化問題更是不容樂觀。我們常說過去犯了“教師中心”的錯(cuò)誤，總是“牽著學(xué)生的鼻子走”，極端地講，那時(shí)的教師應(yīng)該是很有語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性的。但是，一套教材、一套教參走遍天下的局面，卻使得他們基本上在做著簡(jiǎn)單的移植工作。他們的語(yǔ)文教學(xué)個(gè)性被束縛了，語(yǔ)文味的高峰體驗(yàn)也就無(wú)從談起。

二、個(gè)性化語(yǔ)文課堂教學(xué)的特征

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師應(yīng)具備思想、道德、文化知識(shí)、教學(xué)能力等全面的素質(zhì)，一次成功的課堂教學(xué)正是這些素質(zhì)綜合運(yùn)用的結(jié)果。語(yǔ)文教學(xué)是科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，因而在課堂教學(xué)時(shí)需要教師在具備上述素質(zhì)的同時(shí)，尤其是具有不滿現(xiàn)狀的創(chuàng)新意識(shí)，要以我為主，不盲目照搬，不盲目屈從，始終保持自己獨(dú)特的個(gè)性品質(zhì)。只有這樣，才能凸現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的語(yǔ)文味，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。所以我認(rèn)為新課程理念下的語(yǔ)文個(gè)性化課堂應(yīng)具備以下幾個(gè)特征：

人文化的課堂教學(xué)

語(yǔ)文課堂教學(xué)首先是一種生命教育。熱愛生命，維護(hù)生命，敬畏生命，善待生命是學(xué)校教學(xué)的首要內(nèi)容。學(xué)校教學(xué)不能僅僅成為學(xué)生獲取知識(shí)的工具，更應(yīng)該促進(jìn)和培養(yǎng)學(xué)生個(gè)體生命的精神成長(zhǎng)，構(gòu)建科學(xué)而健康的精神家園。“何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。

語(yǔ)文課堂教育也是一種尊重教育。尊重自己，尊重他人；尊重科學(xué)，尊重民主。如上所述，人是一種社會(huì)動(dòng)物，需要彼此的尊重，尊重是社會(huì)關(guān)系的前提。因此，學(xué)校教學(xué)中，我們要善于發(fā)掘教材中的有利因素，培養(yǎng)學(xué)生尊重自己、尊重他人的意識(shí)，進(jìn)而尊重自己的勞動(dòng)成果。

個(gè)性化的課堂教學(xué)

1．語(yǔ)文課堂教學(xué)須關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。不同的學(xué)生在生理、智力因素和非智力因素、生活和教學(xué)環(huán)境等方面都有差異性，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)方法都應(yīng)有相應(yīng)的變化。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要關(guān)注不同學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都得到合理的發(fā)展，都獲得一個(gè)適合自己特點(diǎn)的健康的人生。

2．語(yǔ)文課堂教學(xué)須尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。每個(gè)人對(duì)世界的態(tài)度、體驗(yàn)是不盡相同的，都有自己獨(dú)特的感受。因此，我們的教師在教學(xué)中要充分尊重學(xué)生個(gè)體的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，善于從學(xué)生的角度思考、分析、體會(huì)他們的情感，擁有一顆寬容、平常的心，從而為學(xué)生的個(gè)性飛揚(yáng)營(yíng)造一種輕松、自由、平等的氛圍。

3．語(yǔ)文課堂教學(xué)須正確處理個(gè)體和群體的關(guān)系。雖然說我們要充分尊重每一個(gè)學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)，但并不表示所有的體驗(yàn)都是合理的，如果這樣認(rèn)為而讓學(xué)生放任自流，那將走入不可知論，導(dǎo)致虛無(wú)。因?yàn)閷W(xué)生正是一個(gè)受教育的群體，正需要接受正確科學(xué)的人生觀價(jià)值觀的時(shí)期，缺乏科學(xué)的是非觀念，錯(cuò)誤是難免的，也是正常的。

三、教師特色化的課堂教學(xué)

教師教學(xué)特色化，指教師要有自己的教學(xué)特色，要有自己的教學(xué)個(gè)性。教師教學(xué)特色化，是教學(xué)個(gè)性化的重要前提之一，由于教師的特殊作用，學(xué)生個(gè)性化的學(xué)習(xí)往往需要教師個(gè)性化教學(xué)的引領(lǐng)才能完成。

什么樣的教師才算是個(gè)性化的教師？我認(rèn)為主要是八個(gè)字：“自主、開放、實(shí)踐、創(chuàng)新。”

首先要有自己的教學(xué)思想。這種教學(xué)思想就是自己獨(dú)有的想法，是根植于自己教學(xué)的課堂和學(xué)生，是教育教學(xué)理論和自己教學(xué)實(shí)踐結(jié)合的產(chǎn)物，是融外物于內(nèi)化的個(gè)體特色。其次是要有自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)風(fēng)格。我們平時(shí)的教學(xué)中，教師往往依據(jù)自身的特點(diǎn)和愛好，形成多種多樣的教學(xué)風(fēng)格。

篇(7)

個(gè)性化閱讀的主要內(nèi)涵是指由于學(xué)生個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)識(shí)、情感、價(jià)值觀等不同，從而賦予文本以不同的意義。語(yǔ)文新課標(biāo)指出:閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為。這一定義深刻揭示了閱讀行為的本質(zhì)。

筆者結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，就如何提高小學(xué)語(yǔ)文個(gè)性化閱讀教學(xué)的有效性談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、讓思維不再拘束

學(xué)生在自主進(jìn)行的閱讀過程中，由于受多種因素的影響，每個(gè)人對(duì)文本的理解往往會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的偏差，免不了會(huì)遇到一些疑難和困惑。在這種情況下，學(xué)生需要一個(gè)開放的氛圍來進(jìn)行閱讀體驗(yàn)的釋放和碰撞，教師應(yīng)創(chuàng)造這樣的一個(gè)氛圍，使學(xué)生在這種氛圍下自由交流、無(wú)話不說、無(wú)題不辯。學(xué)生在這種思維的碰撞中更易把握自己的理解程度、反思自己與他人見解的差異性，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)文本全面深入的理解。

案例描述:《司馬遷發(fā)憤寫〈史記〉》(蘇教版小學(xué)語(yǔ)文五年級(jí)下冊(cè))一課，其中課文第四自然段寫出了整個(gè)故事的結(jié)果，是對(duì)司馬遷發(fā)憤寫《史記》的高度概括，贊嘆之情蘊(yùn)于其中。這個(gè)時(shí)候，教師可以指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系全文進(jìn)行思考:這“13年”司馬遷是怎么樣度過的?鼓勵(lì)學(xué)生可以結(jié)合文本和自己的觀點(diǎn)暢所欲言，學(xué)生就會(huì)通過對(duì)文本的搜索并結(jié)合自身的閱讀體驗(yàn)來進(jìn)行思考。有學(xué)生回答:“司馬遷每天忙著研讀歷史文獻(xiàn)，整理父親留下的史料和自己早年走遍全國(guó)搜集來的資料。”有學(xué)生利用關(guān)鍵語(yǔ)句來回答:“他盡力克制自己”，“寫下一行行工整的隸書”。從這些語(yǔ)句中我們可以想象司馬遷當(dāng)時(shí)生活的艱苦，使學(xué)生們理解這就叫做“發(fā)憤”，從而才能完成這本“前無(wú)古人”的巨著；使學(xué)生領(lǐng)悟“耗盡……畢生的心血”，用“生命”完成史書的寶貴精神是前人沒有的。學(xué)生的感悟在讀文、思辨、交流中逐漸深刻、升華。所以，在個(gè)性化閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)該盡量淡化自己的權(quán)威形象，努力為學(xué)生個(gè)性的彰顯、思想的解放營(yíng)造充足的心理空間，真正成為自由交流活動(dòng)中的組織者和引導(dǎo)者。

二、讓指導(dǎo)不再拘泥

同一年齡段學(xué)生的思維特點(diǎn)也是有差別的，對(duì)于文本主要內(nèi)容的把握，有的側(cè)重整體思維，有的側(cè)重分析思維，遵循從部分到整體。由于每個(gè)學(xué)生課外學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，知識(shí)背景差異較大，同時(shí)個(gè)性的差異以及家庭背景的不同，生活經(jīng)驗(yàn)也有明顯差別。因此，學(xué)生對(duì)文本的解讀，會(huì)帶有明顯的個(gè)性化的特點(diǎn)。

案例描述:《夢(mèng)圓飛天》一課中有一段楊利偉在與家人通話時(shí)描述眼中看到的太空中神奇美妙的景色的話:“一會(huì)兒白天，一會(huì)兒黑夜。黑白交替之間，地球的邊緣仿佛鑲了一道美麗的金邊，景色十分迷人。”對(duì)擁有有關(guān)背景知識(shí)和生活經(jīng)歷的同學(xué)，理解本段內(nèi)容并不困難，學(xué)習(xí)本文是對(duì)個(gè)性化閱讀的一次整理和提高；而對(duì)缺乏有關(guān)背景知識(shí)和生活經(jīng)歷的同學(xué)提出的疑問，比如“為什么一會(huì)兒是白天一會(huì)兒是黑夜”、“哪里來的金邊”，教師要用盡量淺顯的語(yǔ)言來解釋，應(yīng)從不同層面去指導(dǎo)，并認(rèn)可不同知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景的學(xué)生對(duì)文本的解讀。

三、讓閱讀留下證據(jù)

對(duì)于學(xué)生閱讀能力的評(píng)價(jià)是一個(gè)長(zhǎng)期的過程，我們很難對(duì)學(xué)生的閱讀能力進(jìn)行量化評(píng)價(jià)，而閱讀摘錄卡和閱讀成長(zhǎng)記錄袋的運(yùn)用可以給學(xué)生的閱讀歷程留下印跡，某種程度上可以反映出學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r。閱讀記錄卡可以讓學(xué)生根據(jù)閱讀的內(nèi)容進(jìn)行自由的表達(dá)，把對(duì)已讀內(nèi)容的思考和已有的知識(shí)綜合起來，在此基礎(chǔ)上，定期整理記錄卡，放入成長(zhǎng)記錄袋，定期進(jìn)行交流。這種評(píng)價(jià)方式可以極大地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于閱讀的積極性和主動(dòng)性，使他們?cè)陂喿x中獲得快樂，收到評(píng)價(jià)的最佳效果。