序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇公益廣告論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

在公益廣告文本中，可以發(fā)現(xiàn)大量的人稱、空間指示語(yǔ)，例如：（1）有人曾這樣問(wèn)過(guò)我，播出的一條公益廣告，能不能改變我們生活中的陋習(xí)……我相信，文明就在我們身邊，離我們很近很近，有時(shí)候，文明離我們只不過(guò)是10厘米的距離……（2）文明就在身邊，文明從這里傳遞，心心相傳。（3）學(xué)雷鋒，就是每一天為別人多做一些力所能及的事，幫助我們身邊的人，讓他們快樂(lè)，然后我們自己也快樂(lè)……我們用我們的方式把它延續(xù)……（4）你的第一場(chǎng)演出，你的畢業(yè)典禮，你事業(yè)的低谷，你的人生大事，你生命的延續(xù)，在你生命的每一重要時(shí)刻，無(wú)論是悲是喜，無(wú)論榮辱，無(wú)論是風(fēng)是雨，也不論陰晴，他們都不曾缺席，他們的晚年，至少讓你的關(guān)心也不要缺席，關(guān)懷空巢老人，有機(jī)會(huì)，請(qǐng)多出席。句（1）中“我”“我們”是人稱指示語(yǔ)，廣告語(yǔ)中沒(méi)有明確指明社會(huì)公眾的每一個(gè)人，而是連續(xù)用我和我們表明社會(huì)中的每一個(gè)人，無(wú)論是你或是我，只要是生存在這個(gè)社會(huì)就要改變我們的陋習(xí)，文明在我們每個(gè)人的身邊，用這些代詞拉近了說(shuō)話者（濮存昕）和讀者之間的距離，讓讀者有一種親切感，仿佛這是讀者和濮存昕一致的心里準(zhǔn)則，減少了命令口氣的強(qiáng)迫感，無(wú)形中就給大眾行為文明提供了強(qiáng)大動(dòng)力。句（2）中“這里”是空間指示語(yǔ)，指代文明行為就從當(dāng)下，從此地開始，從人們做每件事情開始，體現(xiàn)了文明行為的刻不容緩，讓讀者有了立刻行動(dòng)的意識(shí)及緊迫感。句（3）中“雷鋒”是稱謂指示語(yǔ)，表示我們要學(xué)習(xí)的對(duì)象，用雷鋒這個(gè)我們熟知而又服務(wù)社會(huì)的典型代表來(lái)感召社會(huì)公眾，既體現(xiàn)了雷鋒的社會(huì)價(jià)值又最大化地激發(fā)了讀者即公眾的服務(wù)社會(huì)的意識(shí)。句（4）中“你”和“他們”都是人稱指示語(yǔ)，“你”指代的是人們的孩童時(shí)代，而“他們”指代父母年老的時(shí)候，用“你”和“他們”，拉近了說(shuō)話者與讀者的距離，也間接表明社會(huì)公眾的每一個(gè)人都有義務(wù)和責(zé)任孝順老人，以此號(hào)召大眾學(xué)會(huì)感恩，關(guān)懷空巢老人。此類指示語(yǔ)的運(yùn)用，不僅僅可以拉近讀者和說(shuō)話者的距離，讓公益廣告以更加容易被大眾接受的口吻傳遞著社會(huì)價(jià)值觀。

2公益廣告文本中的動(dòng)詞

給人民大眾樹立起時(shí)代的道德標(biāo)桿。句中四個(gè)小句，三個(gè)心理過(guò)程，將節(jié)約的號(hào)召更委婉地向大眾傳達(dá)，讓人更容易接受并以此為行為標(biāo)準(zhǔn)，可以達(dá)到公益廣告宣傳文明道德風(fēng)尚的作用。綜上所述，物質(zhì)過(guò)程、關(guān)系過(guò)程均有陳述客觀事實(shí)的作用，可見公益廣告文本非常側(cè)重介紹各種事實(shí)以此來(lái)樹立典型代表來(lái)激勵(lì)大眾，而心理過(guò)程側(cè)重施動(dòng)者的心理體會(huì)，這幾種過(guò)程的運(yùn)用可以讓公益廣告和公益廣告的受眾之間產(chǎn)生互動(dòng)，更能吸引大眾用廣告中倡導(dǎo)的文明行為規(guī)范自身。

3公益廣告文本的主位

標(biāo)記性主位在公益廣告文本中使用，需要突出強(qiáng)調(diào)某種情感時(shí)，標(biāo)記性主位被選則并突出，如：幸福的印記，成功的印記，思念的印記，甜蜜的印記，成長(zhǎng)的印記，別讓酒駕毀了您的幸福，關(guān)愛(ài)生命，文明出行。這則公益廣告用了標(biāo)記性主位，標(biāo)記性主位的運(yùn)用對(duì)強(qiáng)調(diào)的事件加以突出，使讀者對(duì)特定的事件加以注意并產(chǎn)生敬畏之感，引起了讀者的關(guān)注，但對(duì)于大部分公益廣告來(lái)說(shuō)，標(biāo)記性主位的運(yùn)用還不夠。

4公益廣告文本的語(yǔ)言學(xué)特征

公益廣告文本的最終目的是希望感召大眾用文明的道德規(guī)范自己的行為方式。通過(guò)對(duì)公益廣告文本中代詞、動(dòng)詞及主位使用情況的分析，筆者發(fā)現(xiàn)公益廣告文本有以下語(yǔ)言學(xué)特征：1）大量人稱、空間指示語(yǔ)的使用拉近了說(shuō)話者和讀者的心理距離，給讀者一種親切的感覺(jué)，激發(fā)出讀者要加入到文明人行列中的動(dòng)力。2）及物性過(guò)程中大量物質(zhì)過(guò)程，心理過(guò)程和關(guān)系過(guò)程的使用，給人民大眾樹立起一個(gè)又一個(gè)服務(wù)社會(huì)的典型，令讀者心生敬畏，心理過(guò)程的使用更加委婉地號(hào)召大眾從現(xiàn)在起用文明標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范自己的行為。3）有一定數(shù)量的標(biāo)記性主位被選擇使用，突出強(qiáng)調(diào)了社會(huì)熱點(diǎn)事件，以引起讀者的注意。

5結(jié)語(yǔ)

篇(2)

一、公益廣告在中國(guó)地區(qū)的發(fā)展與問(wèn)題

在中國(guó)，公益廣告起步發(fā)展較晚，從20世紀(jì)80年代開始起步到現(xiàn)在用了20多年的時(shí)間。最早的是1986年貴陽(yáng)電視臺(tái)播出了以“節(jié)約用水”為主題的公益廣告。而真正讓廣大受眾認(rèn)識(shí)到“公益廣告”這個(gè)特殊的廣告類型，是由于1987年10月中央電視首次在黃金時(shí)間開辟《廣而告之》欄目專門播放公益廣告。自此，公益廣告開始出現(xiàn)在中國(guó)普通百姓的生活中，為人們的行為帶來(lái)改變，給人們的心靈注入力量。

90年代以后，中國(guó)公益廣告開始出現(xiàn)飛速的發(fā)展，出現(xiàn)了很多高質(zhì)量且讓人印象深刻的公益廣告作品。這些公益廣告起著宣揚(yáng)傳統(tǒng)美德、懲惡揚(yáng)善等作用，對(duì)社會(huì)的發(fā)展、個(gè)人的成長(zhǎng)起著重要的導(dǎo)向作用。這個(gè)時(shí)候的公益廣告更多的是國(guó)家政府行為。政府來(lái)主導(dǎo)發(fā)起、推動(dòng)、制作投放和播出公益廣告。

到21世紀(jì)初期，公益廣告不再成為政府的一種專屬行為，越來(lái)越多的社會(huì)團(tuán)體，公司企業(yè)開始運(yùn)用公益廣告。為自己創(chuàng)造良好的企業(yè)社會(huì)聲譽(yù)、樹立健康的企業(yè)形象、從而帶去豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。但是一窩蜂的企業(yè)投入到公益廣告行為中，收效也并非十分明顯。并且較多的中國(guó)企業(yè)認(rèn)為公益廣告是中國(guó)政府的行為，減少了對(duì)于公益廣告行為的投入，他們將更多的精力和資源投入到商業(yè)廣告當(dāng)總，依靠商業(yè)廣告來(lái)取得經(jīng)濟(jì)效益。由于中國(guó)企業(yè)對(duì)公益廣告認(rèn)識(shí)不深，缺乏對(duì)公益廣告的熱情。同時(shí)對(duì)于公益意識(shí)的薄弱，導(dǎo)致了中國(guó)公益廣告缺乏充足的資金，這也使得中國(guó)公益廣告的發(fā)展受到了限制。并且由于政府主導(dǎo)的公益廣告，行政手段的推動(dòng)下，效應(yīng)并不十分明顯。對(duì)于刊播公益廣告的媒體而言，公益廣告就只是上級(jí)交代的任務(wù)，相對(duì)于可以獲益的商業(yè)廣告來(lái)說(shuō)，公益廣告實(shí)在很難受到媒體的青睞。相較于國(guó)外形成的以政府、媒體、廣告公司、企業(yè)等來(lái)共同參與制作，運(yùn)籌推廣的完整公益廣告體系。而我國(guó)尚缺乏成熟的運(yùn)作模式，沒(méi)有專門的管理機(jī)構(gòu)，公益廣告發(fā)展體系缺失，缺乏成熟的體系。

二、英國(guó)的公益廣告

英國(guó)作為全球公益事業(yè)歷史最為悠久、發(fā)展最為良好的國(guó)家之一。從20世紀(jì)50年代開始隨著美國(guó)的公益廣告運(yùn)作的步伐，英國(guó)開始借鑒美國(guó)的發(fā)展，建立符合自己本國(guó)國(guó)情的公益廣告運(yùn)作模式。現(xiàn)階段的英國(guó)公益廣告，是由政府主導(dǎo)為主，民間慈善輔助的發(fā)展模式。中央新聞辦公室（COLcentralofficeofinformantion）這個(gè)中介機(jī)構(gòu)，承接來(lái)自于政府的傳播要求。與、各行業(yè)沒(méi)提，慈善組織和廣告公司進(jìn)行合作，實(shí)現(xiàn)國(guó)家政府的公益?zhèn)鞑ツ繕?biāo)。COL中央新聞署作為政府公益廣告的執(zhí)行主體，兩大公益廣告監(jiān)管機(jī)構(gòu)；1946年成立的COL，成為一個(gè)公共服務(wù)部門，作為政府部門傳播活動(dòng)的執(zhí)行機(jī)構(gòu)開展業(yè)務(wù)，為政府部門提供公共服務(wù)宣傳。還有英國(guó)通信管理局和英國(guó)廣告標(biāo)準(zhǔn)局，擁有全面監(jiān)管英國(guó)咨訊及傳播領(lǐng)域的全力，對(duì)英國(guó)公益廣告運(yùn)作具有管理和指導(dǎo)作用。第二、企業(yè)的公益?zhèn)鞑ィ鐣?huì)化營(yíng)銷；英國(guó)很多企業(yè)基于企業(yè)社會(huì)責(zé)任需求，同時(shí)這份社會(huì)責(zé)任能夠伴隨公司可持續(xù)發(fā)展。所以在責(zé)任推動(dòng)下，企業(yè)此進(jìn)行公益?zhèn)鞑ィ_展一系列的公益宣傳活動(dòng)。例如：“Sainsbury’s推出的“活力兒童”活動(dòng)，旨在通向各個(gè)學(xué)校贊助健身設(shè)備以激發(fā)青少年的運(yùn)動(dòng)熱情，遠(yuǎn)離青少年肥胖癥。這樣的英國(guó)公益廣告在政府企業(yè)共同的推動(dòng)下，通過(guò)包括像BBC這樣的英國(guó)媒體，進(jìn)行播放。這樣的一個(gè)體系在政府與企業(yè)商業(yè)結(jié)合，既完整又形成良好的實(shí)現(xiàn)企業(yè)的社會(huì)價(jià)值，獲得更多商業(yè)價(jià)值。

三、中英公益廣告差異對(duì)比

首先，社會(huì)價(jià)值觀影響方面。東西方在社會(huì)價(jià)值取向方面具有顯著差別，主要表現(xiàn)在個(gè)人主義和集體主義的表現(xiàn)上，個(gè)人主義(individualism)是一種典型的西方資本主義政治和社會(huì)哲學(xué)思想。推崇個(gè)人價(jià)值至高無(wú)上,強(qiáng)調(diào)自我支配和自我控制，反對(duì)權(quán)威、宗教、國(guó)家及任何其他外在因素以任何形式干涉和阻撓個(gè)人發(fā)展。在公益廣告中的表現(xiàn)為：突出以自我為中心的文化，重視個(gè)性的張揚(yáng)和表現(xiàn)，公然展示個(gè)人力量和自我意識(shí)的重要性等，如自立、機(jī)會(huì)均等、競(jìng)爭(zhēng)、物質(zhì)享受和勤奮工作。而中國(guó)5000年的古老文化傳承下來(lái)更多的是對(duì)于大家、集體主義的提倡！在我們的認(rèn)識(shí)中，集體的利益高于一切，追求個(gè)人利益都是不光彩的行為。那在公益廣告中就是表現(xiàn)為崇尚權(quán)威和國(guó)家，反對(duì)突出個(gè)人表現(xiàn)和強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益；以集體主義為中心，發(fā)揚(yáng)集體主義精神；團(tuán)結(jié)奮斗等。如維護(hù)和平，愛(ài)護(hù)國(guó)家，互助互愛(ài)，想他人在先，想自己在后，一方有難，八方支援。其次，公益廣告中的文化因素和文化差異方面。社會(huì)習(xí)俗，不同的社會(huì)習(xí)俗會(huì)產(chǎn)生不同的社會(huì)行為和社會(huì)風(fēng)尚；中國(guó)5000年的文化發(fā)展史、英國(guó)1000多年的文明進(jìn)步，漫長(zhǎng)的發(fā)展進(jìn)程中形成了各種不易更改的習(xí)俗，中國(guó)公益廣告中基本不會(huì)出現(xiàn)“4”這樣的數(shù)字（與死同音），英國(guó)公益廣告中不會(huì)出現(xiàn)13這樣在英國(guó)不吉利的數(shù)字。具體表現(xiàn)為：

第一、審美標(biāo)準(zhǔn)，不同的歷史發(fā)展、不同的生存環(huán)境，都會(huì)形成兩國(guó)不同的審美標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的公益廣告偏愛(ài)暗示型的表現(xiàn)手法，英國(guó)則是用很直觀的表達(dá)手法。中國(guó)公益廣告中，不會(huì)直接出現(xiàn)違法犯法的結(jié)果下場(chǎng)，而是通過(guò)各種暗示的手法表現(xiàn)。例如“老鼠偷油—進(jìn)去就出不來(lái)了。”而英國(guó)公益廣告則是很直接幽默的來(lái)表達(dá)訴求。

第二、倫理道德差異中國(guó)傳統(tǒng)思想的根深蒂固，以至于形成了中國(guó)社會(huì)相對(duì)于保守的思想觀念。而英國(guó)則是由于工業(yè)文明，文藝復(fù)興等歷史因素，相對(duì)于開放的思想觀念在公益廣告中得到展現(xiàn)。在中國(guó)公共場(chǎng)合不會(huì)出現(xiàn)直接用與艾滋病毒抗衡的畫面，而英國(guó)直接用性感封面女郎來(lái)作為國(guó)家征兵廣告。中國(guó)在傳統(tǒng)家庭方面強(qiáng)調(diào)孝敬老人，重視入肉親情，強(qiáng)調(diào)家庭的第一位。在公益廣告方面則會(huì)較多的出現(xiàn)具有濃烈親情的廣告；例如：給媽媽洗腳等具有中國(guó)傳統(tǒng)情感美德的廣告片。

篇(3)

重大災(zāi)難以及突發(fā)事件發(fā)生后，制作播放相關(guān)公益宣傳片可以擺脫電視媒體線性播出、轉(zhuǎn)瞬即逝的不足。電視新聞主持人，不僅代表媒體形象，也從一定程度上代表了國(guó)家、政府的形象，更具號(hào)召力。拍攝此類公益廣告，可以站在高的層面，動(dòng)員、整合社會(huì)力量，傳遞正能量，彰顯人文關(guān)懷，搭建起溝通黨、政府和人民之間的橋梁。2008年，汶川大地震使中華大地滿目悲情。中央電視臺(tái)立即組織主持人拍攝了一系列抗震救災(zāi)的公益廣告。“同心協(xié)力”、“重建家園”等振奮人心的口號(hào)，通過(guò)郎永淳、海霞等知名主持人傳遞到千家萬(wàn)戶，產(chǎn)生了強(qiáng)大的感召力，掀起了支援災(zāi)區(qū)、奉獻(xiàn)愛(ài)心的熱潮，激起了全社會(huì)攜手并肩、共克時(shí)艱的責(zé)任感，給人以溫暖、信心。2008年，羅京、白巖松、康輝等央視新聞主持人拍攝了與奧運(yùn)有關(guān)的公益廣告《圓夢(mèng)2008》，旨在通過(guò)動(dòng)員民間力量，建成2008個(gè)體育場(chǎng)，幫助農(nóng)村的孩子圓體育夢(mèng)。公益廣告播出后，社會(huì)各界廣泛響應(yīng)，農(nóng)村孩子得以夢(mèng)圓。

2.與倡導(dǎo)合理、合法行為有關(guān)的公益廣告

我國(guó)目前正處于經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，環(huán)境污染、交通擁堵、違法犯罪行為增多等社會(huì)問(wèn)題不斷出現(xiàn)。電視媒體拍攝警示和勸誡性的公益廣告，對(duì)于推進(jìn)法治體系的建設(shè)，增進(jìn)全社會(huì)學(xué)法、懂法、守法、用法的意識(shí)，將起到重要作用。近幾年，在不少演藝界、體育圈名人出現(xiàn)吸毒、醉駕等負(fù)面消息的情況下，絕大部分新聞主持人依然保持健康、正面、富有親和力的形象，由他們拍攝此類公益廣告，更有說(shuō)服力。央視曾為“全國(guó)交通日”拍攝了一條公益廣告，片中，主持人歐陽(yáng)夏丹和郎永淳從開車時(shí)的親身經(jīng)歷說(shuō)起，呼吁車友向交通陋習(xí)說(shuō)不，創(chuàng)造良好的交通環(huán)境。情真意切的話語(yǔ)拉近了主持人、媒體與受眾的距離。該宣傳片的滾動(dòng)播出，為12月2日“全國(guó)交通日”營(yíng)造了良好的社會(huì)聲勢(shì)，當(dāng)日北京地區(qū)交通違法行為數(shù)量明顯下降。2014年5月，江蘇城市頻道主持人亞冰、小樂(lè)作為禁毒義務(wù)宣傳員，拍攝了禁毒公益廣告。片中，兩名主持人身著運(yùn)動(dòng)裝，跑步經(jīng)過(guò)中山陵、明城墻、玄武湖等南京標(biāo)志性景點(diǎn)，身體力行示范健康的生活方式，呼吁大家遠(yuǎn)離。公益廣告風(fēng)格清新自然、賞心悅目，在電視媒體和戶外電子大屏、娛樂(lè)場(chǎng)所播放。根據(jù)南京警方禁毒部門的統(tǒng)計(jì)，該公益廣告在當(dāng)年6-8月密集播出后，娛樂(lè)場(chǎng)所與有關(guān)的違法犯罪行為下降了10%左右。

3.與關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體有關(guān)的公益廣告

篇(4)

1.藝術(shù)感染力弱

大學(xué)生公益廣告很多時(shí)候是為了廣告而廣告，內(nèi)容缺乏信服力，說(shuō)教意味濃重，廣告語(yǔ)和宣傳方式也沒(méi)有感染力，很難達(dá)到公益宣傳的效果。在公益廣告中，沒(méi)有商業(yè)廣告中完美的構(gòu)圖、動(dòng)人的廣告語(yǔ)、甚至電影化的鏡頭語(yǔ)言，而是干澀的“喊口號(hào)”，缺乏藝術(shù)感染力是大學(xué)生公益廣告的通病。

2.過(guò)于注重表現(xiàn)形式

我們有時(shí)會(huì)看到一些公益廣告表現(xiàn)形式獨(dú)特，這類廣告要比純文字形式的廣告吸引力強(qiáng)也能使一部分人暫時(shí)將它記住，但是還是難以深入人的內(nèi)心。比如城市公交廣告，“選擇了公交，就選擇了城市的未來(lái)”，招貼中的廣告畫面由三個(gè)透明氣泡構(gòu)成，氣泡中的影像分別是人與自行車、人與汽車、人與公交車，當(dāng)受眾在看這幅作品時(shí)會(huì)感覺(jué)是在看圖說(shuō)話，因?yàn)槿藗儠?huì)對(duì)氣泡中畫面影像產(chǎn)生比較，雖然這幅畫面形式感有所提升，但是該廣告還是由于缺乏創(chuàng)意而不能快速準(zhǔn)確的傳達(dá)出“公交出行”的廣告信息。

3.公益廣告信息傳達(dá)不明晰

目前，許多廣告作品想說(shuō)的太多，不惜將想要傳達(dá)的信息全部塞給觀眾，最終導(dǎo)致廣告的畫面信息雜亂，主體信息不明晰，使受眾感到看這樣的廣告就好似霧里看花，摸不清廣告到底要表達(dá)什么內(nèi)容。

二、公益廣告的創(chuàng)意方法

1.內(nèi)容創(chuàng)新

任何一則廣告，首先要考慮的就是廣告內(nèi)容的主旨，應(yīng)先確定向受眾傳達(dá)什么廣告信息，這就需要設(shè)計(jì)師對(duì)受眾的群體特點(diǎn)進(jìn)行分析，只有這樣才能使廣告內(nèi)容的針對(duì)性更強(qiáng)，才能使受眾對(duì)廣告內(nèi)容產(chǎn)生共鳴。因此，廣告內(nèi)容的主旨不能隨意捏造，而是需要設(shè)計(jì)師對(duì)客觀事務(wù)作出準(zhǔn)確的判斷與分析并對(duì)受眾的心理進(jìn)行深入的洞察之后才能對(duì)主旨內(nèi)容作出準(zhǔn)確把握。從主題內(nèi)容上來(lái)看大都是社會(huì)性題材，歸納起來(lái)，通常有以下幾種類型：環(huán)境保護(hù)現(xiàn)已成為全世界最為關(guān)注的問(wèn)題之一，如2013年1月中國(guó)多地連日霧霾天氣造成嚴(yán)重空氣污染，多個(gè)城市空氣質(zhì)量指數(shù)監(jiān)測(cè)數(shù)據(jù)“爆表”，嚴(yán)重的空氣污染導(dǎo)致北京、武漢、石家莊等多地的各大醫(yī)院呼吸科人滿為患，以致口罩瘋狂出售。這一現(xiàn)象表明人類最基本的享有新鮮空氣的呼吸權(quán)正在遭到剝奪，所以環(huán)境保護(hù)題材的廣告在設(shè)計(jì)時(shí)須以人與大自然和諧共處為主旨進(jìn)行創(chuàng)意。中華民族歷經(jīng)五千多年發(fā)展，為子孫留下許多優(yōu)良傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)美德可以促進(jìn)社會(huì)新風(fēng)尚的形成，從而使人與社會(huì)達(dá)到和諧狀態(tài)。如：“尊老愛(ài)幼、誠(chéng)信互助、忠義仁勇、清廉愛(ài)民、”等題材已成為公益廣告宣傳的主要內(nèi)容，所以傳統(tǒng)美德題材的廣告在設(shè)計(jì)時(shí)須以引領(lǐng)人的道德回歸為主旨進(jìn)行創(chuàng)意。

2.藝術(shù)形式創(chuàng)新

公益廣告要想快速傳達(dá)廣告意圖，就需要將廣告內(nèi)容設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單易懂，如果在作品中再融入一些詼諧的元素，則會(huì)使廣告畫面簡(jiǎn)潔幽默。比如一則反腐倡廉大學(xué)生公益廣告，內(nèi)容是一個(gè)卡通形象的魚，接受了其他魚類的食物，結(jié)果越來(lái)越胖越來(lái)越胖；最后失去活動(dòng)能力而悲傷死去。這則廣告形象簡(jiǎn)潔詼諧，表達(dá)的主題內(nèi)涵通俗易懂，富有哲理。真實(shí)性是信任感建立的前提和基礎(chǔ)。這就要求設(shè)計(jì)師必須深入到生活中去提煉創(chuàng)意元素，因?yàn)槊撾x生活的創(chuàng)意必然平庸膚淺。正如“詹姆士•韋伯•揚(yáng)所描述的：“廣告人就如同乳牛一般，不放牧，就沒(méi)有牛奶。”他強(qiáng)調(diào)了設(shè)計(jì)師深入生活、體驗(yàn)生活對(duì)于廣告創(chuàng)意的重要性。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意均源于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，實(shí)踐證明，越是貼近社會(huì)群眾生活的廣告，其影響力就越強(qiáng)。因此，廣告信息本身和作品所流露的感情都應(yīng)該是真實(shí)可信的。“建立信任力求感化”的創(chuàng)意方法感動(dòng)性強(qiáng)，能深深打動(dòng)受眾，但不能作為常用的廣告創(chuàng)意手段，應(yīng)根據(jù)廣告主題與廣大受眾的心理需求酌情而定。

三、總結(jié)

篇(5)

【關(guān)鍵詞】公益；宣傳教育；轉(zhuǎn)變理念；前景

公益廣告最早起源于19世紀(jì)40年代的美國(guó)，這和工業(yè)革命高速發(fā)展的結(jié)果是息息相關(guān)的。中國(guó)最早開始出現(xiàn)公益廣告是在20世紀(jì)80年代，之后開始迅速發(fā)展，到20世紀(jì)90年代中后期，形式多樣，風(fēng)格各異的公益廣告紛紛在各大媒體上出現(xiàn)，掀起了廣告界的一陣狂潮。

一、中國(guó)公益廣告的發(fā)展現(xiàn)狀

公益廣告是一種不以盈利為目的的特殊廣告。它與一般的商業(yè)廣告大不相同，它的目的在于向公眾宣傳一個(gè)企業(yè)的文化、形象，提高公民對(duì)一些社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注度，從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，提高人們的生活質(zhì)量。

中國(guó)的公益廣告最早出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代中后期，是1986年貴陽(yáng)衛(wèi)視播出的一則以“節(jié)約用水”為主題的公益性廣告。之后，各中央、地方電視臺(tái)陸續(xù)進(jìn)行拍攝，公益廣告飛速發(fā)展，掀起了廣告界的熱潮。公益廣告在我國(guó)已有20多年的發(fā)展歷史，經(jīng)一些令人印象深刻的公益廣告至今還留在人們的腦海里。公益廣告具有重大的社會(huì)價(jià)值，它向人們傳播著一種正確的社會(huì)道德觀和生活態(tài)度，有助于給人們創(chuàng)建一個(gè)健康的生活環(huán)境。但是近幾年來(lái)，公益廣告處于一種停滯不前的狀態(tài)，除了一些以國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)事件為題材的公益廣告能夠引起人們短時(shí)間的注意外，其他題材基本上人們對(duì)它興趣不大，也不被重視。

一方面，我國(guó)國(guó)內(nèi)的公益廣告大多是由政府命令、媒體制作的，所以在很大程度上要靠政府的強(qiáng)制性制定和發(fā)行播放，媒體上缺乏積極性，不能主動(dòng)制作和播放公益廣告，只有在政府下發(fā)任務(wù)的時(shí)候，媒體為了完成播放量的任務(wù)會(huì)在規(guī)定時(shí)間內(nèi)大量播放，沒(méi)有合理的規(guī)定，政府沒(méi)有下發(fā)任務(wù)的時(shí)候就可播可不播，這樣就大大降低了公益廣告的社會(huì)效益，有礙于公益廣告的發(fā)展。

另一方面，我國(guó)的國(guó)有企業(yè)還在改革中，企業(yè)還沒(méi)有從再分配體制中完全分配出來(lái)，因此這些企業(yè)和員工就會(huì)缺少社會(huì)責(zé)任感，不會(huì)去主動(dòng)傳播公益廣告；一部分人會(huì)認(rèn)為做公益廣告是政府的事情，所以他們不回去干涉公益廣告；與此相比，一些企業(yè)更熱衷于商業(yè)廣告，一切以獲利為目的。這種做法無(wú)疑是不利于公益廣告的發(fā)展。

最后，任何事物的發(fā)展都離不開經(jīng)濟(jì)的支持，公益廣告也不例外。優(yōu)秀的廣告制作需要大量資金的投入和支持，政府、企業(yè)和社會(huì)機(jī)構(gòu)之間沒(méi)有建立一個(gè)健全的專門的非營(yíng)利機(jī)構(gòu)來(lái)組織、制作和發(fā)行的公益廣告。如果對(duì)這方面進(jìn)行完善，勢(shì)必會(huì)推動(dòng)中國(guó)公益廣告事業(yè)的發(fā)展。

二、中國(guó)公益廣告事業(yè)的發(fā)展前景

二十一世紀(jì)我國(guó)將完成從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，從傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變。這中間就要求人們提高整體素質(zhì)、建立全新的社會(huì)道德觀念。在這個(gè)過(guò)程中，公益廣告發(fā)揮著不了忽視的作用，它將有助于人們關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，重視生態(tài)環(huán)境危機(jī)。

隨著科技的發(fā)展，人們的生活水平得到了提高，在享受豐富的物質(zhì)文明的同時(shí)，也越來(lái)越關(guān)心精神文明。我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)，僅僅強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度、規(guī)模和數(shù)量的增長(zhǎng)等等。而如今出現(xiàn)了許多社會(huì)問(wèn)題，比如為了片面追求經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我們的生態(tài)平衡遭到了嚴(yán)重的破壞，環(huán)境污染日益嚴(yán)重，能源日趨緊張等等，這些問(wèn)題都對(duì)我們的生活造成了威脅。

政府也已經(jīng)意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題的嚴(yán)重性，紛紛采取措施來(lái)改善這一現(xiàn)象，其中公益廣告是政府與社會(huì)公眾之間的主要教育溝通形式，他向人們傳遞一種正確的消費(fèi)和生活理念，指引著社會(huì)健康、文明、富強(qiáng)的前進(jìn)。

三、公益廣告的影響力

一則小小的公益廣告，不僅需要獨(dú)特的思維方式，還需要高超的技巧。同時(shí)公益廣告?zhèn)鞑サ氖侨宋年P(guān)懷，它的傳播對(duì)象是人，所以要時(shí)刻將尊重人放在第一位，要用一種談話交流的方式來(lái)完成，使人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃Ｗ鳛楣鎻V告首先具有廣而告之的功能和社會(huì)功能，然后還要具有廣告學(xué)的經(jīng)濟(jì)效益和美學(xué)價(jià)值。

公益廣告能夠增強(qiáng)實(shí)效性。將公益廣告與新聞報(bào)道結(jié)合起來(lái)，豐富電視媒體版面，實(shí)現(xiàn)兩者的相互促進(jìn)，更好的規(guī)范公眾的道德行為。公益廣告結(jié)合新聞產(chǎn)生的影響的深遠(yuǎn)的，公益廣告與明星陣容相結(jié)合，充實(shí)了廣告的意義。比如現(xiàn)在的世界野生動(dòng)物救援協(xié)會(huì)拍攝的關(guān)懷保育計(jì)劃的公益廣告中，邀請(qǐng)眾多明星參與，呼吁全世界不要濫殺野生動(dòng)物，從而擴(kuò)大了社會(huì)影響力，真正的影響了是全世界人民。利用公益廣告模式，投放商業(yè)廣告，可以促進(jìn)企業(yè)形象建設(shè)和市場(chǎng)營(yíng)銷。企業(yè)以公益廣告的形式來(lái)打造品牌和提升企業(yè)形象，從而提高企業(yè)信譽(yù)，為企業(yè)應(yīng)得更多商機(jī)。納愛(ài)斯的廣告一直致力于貼近生活，以“文化”，“真情”與“樸實(shí)”走進(jìn)消費(fèi)者心里。

在眾多的媒體廣告中，越來(lái)越多的企業(yè)開始關(guān)注公益廣告，公益廣告也越來(lái)越能引起人們心靈和情感的共鳴。相信：在越來(lái)越多的領(lǐng)域內(nèi)，公益廣告影響力的提升一定會(huì)帶領(lǐng)公益事業(yè)的發(fā)展，社會(huì)也會(huì)因此而變得更加美好。

參考文獻(xiàn)

[1] 劉聰.淺析中國(guó)企業(yè)公益廣告的“利”與“義”[C].中國(guó)公益廣告網(wǎng)論文集，2011年6月.

篇(6)

關(guān)鍵詞：政府公益廣告、招貼設(shè)計(jì)、優(yōu)化研究

政府公益招貼是社會(huì)公共招貼廣告中的一部分，它是社會(huì)文化的一種形式。政府公益招貼畫包涵的內(nèi)容很廣泛，它的類型有交通安全、保護(hù)環(huán)境、禁毒禁煙、關(guān)愛(ài)老人、預(yù)防艾滋病、關(guān)愛(ài)兒童、防火等各種各樣的政策法規(guī)和實(shí)施細(xì)則。但是就目前從政府的公益廣告招貼來(lái)看，存在幾個(gè)問(wèn)題：首先，公益廣告的訴求比較單一，涵蓋的社會(huì)問(wèn)題與內(nèi)容不夠豐富，許多主題都與國(guó)家工作重心與政策宣傳相關(guān)，帶有強(qiáng)烈的行政色彩。其次在制作水平上，由于企業(yè)的參與積極性不高，無(wú)法對(duì)公益廣告提供有效的資金保障，導(dǎo)致創(chuàng)作水平受限制，各組織機(jī)構(gòu)或媒體在公益廣告活動(dòng)中表現(xiàn)實(shí)力也不均，導(dǎo)致公益廣告在發(fā)展過(guò)程中傳播效果減弱。因此，基于公益廣告的現(xiàn)狀來(lái)看，要想突破公益廣告的創(chuàng)作水平，不僅需要政府提高重視度，加強(qiáng)管理及監(jiān)管制度，同時(shí)在創(chuàng)作手法上面需要展開全面而系統(tǒng)的優(yōu)化：

一、優(yōu)化核心主題——去除“噪音”

“噪音”是信息論中的概念。根據(jù)信息論奠基者香農(nóng)和韋弗的說(shuō)法，信息在傳播中，一條信息對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)，除了其有效部分之外，還總會(huì)有“噪音”的存在。在政府公益廣告招貼的海報(bào)中同樣有些作品也存在著“噪音”信息。要想深化政府公益廣告，必須首先提煉一個(gè)核心的主題，使畫面中出現(xiàn)的任何信息必須是有效信息，并非“噪音”信息，主次關(guān)系必須明確。視覺(jué)流程必須清晰。然而政府公益廣告在創(chuàng)作過(guò)程中為了節(jié)約成本，節(jié)約空間，將眾多信息堆積在一張畫面中的案例經(jīng)常可以看到。（圖1）廣東省公安機(jī)關(guān)為了宣傳“六大專項(xiàng)”打擊整治行動(dòng)，在海報(bào)中利用剪紙和郵票的形式來(lái)分別表達(dá)了“非法持槍，養(yǎng)虎自嚙”、“腳踏實(shí)地，遠(yuǎn)離黃賭”、“火眼金睛，明辨詐騙”、“偷盜車輛，人人喊打”、“珍惜生命、遠(yuǎn)離”、“重拳出擊、放心安全”六項(xiàng)內(nèi)容，此作品能將六個(gè)信息集中整合在一起，確實(shí)想到了不錯(cuò)的點(diǎn)子和表現(xiàn)方法。但是者沒(méi)有考慮到信息在傳達(dá)中的流程規(guī)律，優(yōu)秀的海報(bào)作品一定會(huì)有強(qiáng)烈的視覺(jué)震撼力或者視覺(jué)焦點(diǎn)，在此幅作品中焦點(diǎn)不夠突出，六個(gè)平行關(guān)系的信息內(nèi)容拉平了畫面的視覺(jué)效果。同時(shí)畫面中的剪紙?jiān)睾袜]票元素與主題并無(wú)關(guān)聯(lián)，只是成為了一種附屬的表現(xiàn)形式而已，反而剪紙的動(dòng)物與主題還是有一定的關(guān)聯(lián)性，但是還不夠引起受眾的關(guān)注，欠缺更深層次的心靈引導(dǎo)。這一類廣告完全可以做成六張系列廣告，并且就每個(gè)主題可以完成更加有創(chuàng)意的表現(xiàn)內(nèi)容，不至于使得畫面那么枯燥乏味。

二、告別口號(hào)式傳播——增加創(chuàng)意和表現(xiàn)深度

隨著人類文明的提高，人們對(duì)任何事情都喜歡新鮮，過(guò)于貧乏的事物只會(huì)讓人產(chǎn)生厭倦。過(guò)于口號(hào)性的廣告是一種比較枯燥乏味的表達(dá)方式，在當(dāng)今信息量爆炸的時(shí)代，受眾也在優(yōu)化身邊的有用和有趣的信息，對(duì)于枯燥缺乏趣味的信息，在人的意識(shí)中會(huì)加以弱化，甚至產(chǎn)生排他性。在公益廣告的表現(xiàn)中同樣如此。（圖2）這幅海報(bào)是“創(chuàng)建文明城市，建設(shè)幸福廣州”的主題海報(bào)，作品以口號(hào)式的文字配合圖形來(lái)表達(dá)政府對(duì)民眾的一種期望，期望市民齊心協(xié)力為創(chuàng)建文明廣州而努力。但是此廣告的效果如何？是否能改變民眾的觀念，是否能積極推動(dòng)共創(chuàng)文明城市的意識(shí)?可能要打一個(gè)問(wèn)號(hào)。這幅海報(bào)的畫面很美好，積極向上，但是拋開這些后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這只是作者的感受，他只是一種口號(hào)式的傳播——“創(chuàng)建文明城市，才能建設(shè)幸福廣州”。但是具體怎么做才算是創(chuàng)建文明城市的行為？圖中并沒(méi)有非常好的解釋和指向，所以有可能受眾不接受你的“教育”。這幅作品有可能是在唱“獨(dú)角戲”，他在宣傳自己的觀點(diǎn)而已，沒(méi)有考慮到受眾的反應(yīng)會(huì)是什么？也產(chǎn)生不了互動(dòng)，更談不上共鳴。如果換一種方式去表達(dá)創(chuàng)建文明城市的畫面，是否可以更加精準(zhǔn)的表達(dá)共創(chuàng)文明城市的必要性？（圖3）這幅海報(bào)作者沒(méi)有直接喊出“共創(chuàng)文明城市”，但是通過(guò)一種空間情景來(lái)渲染氛圍，讓受眾參與到空間的體驗(yàn)中來(lái)，注重的是受眾對(duì)信源的解碼能力（理解能力）。節(jié)約能源就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，也就引導(dǎo)人們創(chuàng)建文明城市。這種引導(dǎo)性的表達(dá)比口號(hào)式的表達(dá)來(lái)的更加有效果，也更加有深度。

三、夸張對(duì)比的表現(xiàn)手法來(lái)吸引眼球

政府招貼公益廣告由于沿用了慣性的表現(xiàn)手法，大紅大綠的圖形，加上大大的標(biāo)題口號(hào)，已經(jīng)是政府公益廣告的一大特色。但廣州作為國(guó)際化大都市，可以嘗試把公益廣告的招貼設(shè)計(jì)作為提升城市形象的手段之一。（圖4）和（圖5）同樣是政府招貼公益廣告，都是表現(xiàn)“節(jié)約糧食”的主題廣告，但是惠州報(bào)業(yè)集團(tuán)自發(fā)組織的招貼廣告就明顯利用了夸張的空間對(duì)比來(lái)突出畫面（圖5），這是公益廣告招貼設(shè)計(jì)的一種常見手法，從表現(xiàn)手法和創(chuàng)意形式來(lái)看已經(jīng)突破了原有的文字和圖片堆砌的表現(xiàn)形式。呆板的畫面缺乏生動(dòng)的表現(xiàn)只會(huì)讓環(huán)境缺乏美感，讓行走在城市中的市民感覺(jué)不到城市公益廣告帶來(lái)的趣味。因此將公益廣告以生動(dòng)的表現(xiàn)手法進(jìn)行表達(dá)是提高城市幸福感元素之一，不僅可以吸引受眾感受到創(chuàng)意表達(dá)的內(nèi)容，同時(shí)對(duì)于城市環(huán)境也可以起到美化作用。

四、激發(fā)受眾潛意識(shí)——尋找共鳴廣告界

有一句名言：“科學(xué)的廣告術(shù)是依照心理學(xué)法則的。”也就是說(shuō)，從接受心理的角度來(lái)看，廣告想獲得成功，就要符合受眾的心理特點(diǎn)。人的潛意識(shí)是一個(gè)不可忽視的重要考慮因素。按照弗洛伊德的理論：“潛意識(shí)是人類精神世界的基礎(chǔ)和外部行為的內(nèi)驅(qū)力，它決定著人的意識(shí)。”只有了解人的意識(shí)與潛意識(shí)，才能對(duì)受眾的心理進(jìn)行準(zhǔn)確、全面的把握。潛意識(shí)作為人的一種意識(shí)活動(dòng)，是不易被人發(fā)覺(jué)的，人的潛意識(shí)中其實(shí)存在著各種情緒和情感，通過(guò)不同的體驗(yàn)來(lái)感知各類事物，它能激發(fā)潛意識(shí)中的各種情緒，體驗(yàn)可以實(shí)現(xiàn)與潛意識(shí)的互動(dòng)，通過(guò)味覺(jué)、觸覺(jué)、聽覺(jué)、視覺(jué)等對(duì)體驗(yàn)物進(jìn)行感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維和想象，并在大腦中留有印象的過(guò)程。這種體驗(yàn)就是將體驗(yàn)抽象概念具體化，讓受眾能在抽象的形象中找到具體形象，并在潛意識(shí)中留下深刻印象。因此，具有深度的公益廣告要做到：能讓受眾首先能被畫面吸引住，然后能主動(dòng)參與到畫面中的某種情境中，誘發(fā)其進(jìn)行思考，進(jìn)而接受其傳遞出來(lái)的公益信息，并最終影響個(gè)人的行為。如圖6，這幅作品創(chuàng)作者不直接提出觀點(diǎn)，而是有目的地為受眾搭建一個(gè)體驗(yàn)平臺(tái)，誘發(fā)受眾的潛意識(shí)感受到某種觀點(diǎn)，從而使受眾在潛意識(shí)中獲得共鳴，最終促使受眾在態(tài)度上和行為上的改變。這是超越招貼公益廣告的一種體驗(yàn)式公益廣告形式，如果政府能在這一塊領(lǐng)域加大投入，我相信創(chuàng)建文明城市就不僅僅是停留在一句口號(hào)上。

五、公益廣告空間的互動(dòng)——以景觸情

游戲式的交互體驗(yàn)是受眾參與活動(dòng)的一個(gè)過(guò)程，這種活動(dòng)的流程具有可延續(xù)性，除了在參與的過(guò)程中產(chǎn)生一種體驗(yàn)感，還可以延伸到體驗(yàn)后的一種回憶，這種回憶使我們追求著更高境界，讓公益廣告能在受眾心里產(chǎn)生一種徘徊狀態(tài)，受眾一旦產(chǎn)生不斷的回憶，我們就可以斷言：我們成功地把公益廣告的某種觀念植入了受眾的頭腦中。要想達(dá)到這種效果，我們必須營(yíng)造某種富有變化的情景或者游戲來(lái)表現(xiàn)這個(gè)過(guò)程。比如：澳大利亞墨爾本為了宣傳鐵路安全問(wèn)題，創(chuàng)作了一個(gè)則公益廣告體驗(yàn)游戲《蠢蠢的死法》（圖7），在此之前有979人掉落軌道而身亡。這則公益廣告以小游戲合集的形式來(lái)進(jìn)行表達(dá)，包含多個(gè)小游戲，玩法都不同，多數(shù)都是搭乘鐵路過(guò)程中遇見的故事或者場(chǎng)景，每個(gè)故事都反映出了安全的重要性，讓體驗(yàn)者在體驗(yàn)死亡游戲的過(guò)程中感受到生命的可貴。該游戲還附贈(zèng)了一則公益廣告的MV，清新的簡(jiǎn)筆畫風(fēng)中透露出了危機(jī)的無(wú)處不在。此作品傳達(dá)了一個(gè)比較具有趣味的含義：“你想愚蠢地死掉還是健康地活著”。相信玩過(guò)此款小游戲的人一定會(huì)對(duì)安全問(wèn)題有更深層次的理解。那么作為政府公益廣告不僅可以開發(fā)類似游戲類的公益廣告，同時(shí)可以開發(fā)具有交互式的觸屏公益廣告，讓受眾能在體驗(yàn)中感受公益廣告所傳達(dá)的核心信息，并達(dá)到內(nèi)化的高度。這是公益廣告未來(lái)發(fā)展的一種趨勢(shì)，也有待于進(jìn)一步挖掘。

六、結(jié)語(yǔ)

政府公益廣告作為國(guó)家宣傳政策的一種途徑，其創(chuàng)作不能停留在改革開放前橫幅式的口號(hào)宣傳。隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)審美要求的提高，急需加強(qiáng)政府公益廣告的創(chuàng)意和制作水平，這不僅可以提高政府公益廣告的社會(huì)效果，同時(shí)可以從根源上來(lái)改變公益廣告的現(xiàn)狀，以便公益廣告得以長(zhǎng)期發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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篇(7)

    論文摘要:廣告在現(xiàn)代社會(huì)中是不可缺少的一部分,它具有十分重要的宣傳展示作用。隨著廣告宣傳的發(fā)展,校園這塊“風(fēng)水寶地”也逐漸被商家們看重,他們通過(guò)廣告設(shè)計(jì)盡可能含蓄地在校園里達(dá)到展示作用,而過(guò)量的廣告宣傳有時(shí)也是對(duì)校園環(huán)境的一種“污染”和對(duì)校園文化的一種沖擊。 

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)社會(huì)里,各種各樣的信息都在不斷地充實(shí)著這個(gè)世界,商家們?yōu)榱藦V告上的“產(chǎn)品”能讓更多的人熟悉,便把廣告放在人員集中的地方和顯眼的位置,希望能充分展現(xiàn)廣告的宣傳效應(yīng)。現(xiàn)在,社會(huì)的各個(gè)角落、大街小巷,每一個(gè)人都經(jīng)過(guò)了廣告的“洗禮”,隨著廣告效應(yīng)的增加,商家們可謂動(dòng)足了心思,當(dāng)他們尋找新的廣告宣傳對(duì)象時(shí),便把目光指向了學(xué)校。 

校園是傳播知識(shí)的殿堂,其中校園文化起到了至關(guān)重要的作用,校園通過(guò)濃郁的人文氣息和優(yōu)美的自然環(huán)境給師生們帶來(lái)全新的氛圍,每個(gè)校園的校園文化都不一樣、各有特點(diǎn),但卻擁有一個(gè)共同點(diǎn),即它們被學(xué)校的師生普遍認(rèn)可,并且經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累而形成,是相對(duì)固定的,也是充滿自身特色的。校園文化本是對(duì)師生們的一種人文熏陶,但近幾年隨著社會(huì)商業(yè)化的加劇,校園文化的建設(shè)逐漸傾向于商業(yè)化。廣告進(jìn)入學(xué)校并不一定全是弊端,就像任何事物都是一把雙刃劍一樣,它當(dāng)然也有好的一面,比如可以為學(xué)生帶來(lái)更多的信息,為校園的角落增添一些活力,還有很多公益廣告具有不可忽視的社會(huì)價(jià)值,比如號(hào)召學(xué)生“愛(ài)護(hù)環(huán)境,從文明校園開始”等宣傳語(yǔ)。 

公益廣告表現(xiàn)一種社會(huì)風(fēng)氣,能讓校園里的學(xué)生增加社會(huì)責(zé)任感,自我約束,提高奉獻(xiàn)意識(shí),從而達(dá)到人與社會(huì)、人與自然的和諧發(fā)展。我們應(yīng)多鼓勵(lì)一些非營(yíng)利性的公益廣告進(jìn)入校園,但任何事都必須講究“度”,如果超過(guò)了這個(gè)“度”,那就會(huì)適得其反。現(xiàn)在高校里商業(yè)廣告幾乎無(wú)處不在,比如去學(xué)校的超市買點(diǎn)東西,最先映入眼簾的可能是商家給超市提供的大幅宣傳廣告,像蒙牛、伊利、可口可樂(lè)等,如果想去學(xué)校的櫥窗里看看新聞或?qū)W校公告的時(shí)候,有可能會(huì)看到中國(guó)移動(dòng)、中國(guó)聯(lián)通、中國(guó)電信等字樣。有的商家甚至在校園里開設(shè)一些宣傳站點(diǎn),利用貧困學(xué)生勤工儉學(xué)來(lái)給商家做一些產(chǎn)品銷售或推薦,既給學(xué)生提供了幫助,又給商家做了宣傳,真算是一石二鳥。當(dāng)學(xué)生去學(xué)校食堂吃飯的時(shí)候,也會(huì)看到食堂的墻上或水泥柱子上或多或少都帶有一些商業(yè)廣告的蹤影,而那些在校園里發(fā)的傳單就更不用提了。 

看了上述的舉證,有人可能會(huì)問(wèn):“難道廣告已經(jīng)遍布校園了?是不是真的已經(jīng)到了無(wú)法容忍的地步了?”其實(shí)事實(shí)并非如此,商家們?cè)诟銖V告設(shè)計(jì)時(shí)就已經(jīng)充分看到了其中的內(nèi)涵,校園畢竟是一個(gè)莊重而又充滿文化氛圍的地方,就算是廣告宣傳也必須與校園文化不相沖突,不能過(guò)于直接,而要通過(guò)含蓄表達(dá)或者旁敲側(cè)擊,讓師生們心領(lǐng)神會(huì)其中的“含義”。學(xué)校每年舉辦一些大型的年度文藝演出或者慈善捐款,聰明的商家會(huì)跟學(xué)校合作,打出“贊助商:xxx”或“xxx商提供獨(dú)家贊助”等,既讓自己的品牌在社會(huì)上得到高度贊賞,提高企業(yè)形象,又能行善舉做資助,何樂(lè)而不為。 

但是,在利益的驅(qū)動(dòng)下,商業(yè)廣告鋪天蓋地地進(jìn)入校園,也讓原本寧?kù)o的校園帶上濃重的商業(yè)味道。更為嚴(yán)重的是,有些商家在校園里隨意散發(fā)一些非法小廣告,給校園文化和校園環(huán)境帶來(lái)了很大的影響,嚴(yán)重影響和擾亂了學(xué)校的正常秩序,有的廣告甚至帶有一定的商業(yè)欺騙性,容易引發(fā)各類糾紛、治安和刑事案件。 

廣告對(duì)校園文化的影響并不是無(wú)法避免,萬(wàn)事皆在人為,學(xué)校應(yīng)該在校園的監(jiān)督管理上更加嚴(yán)格,采用“預(yù)防為主,防治結(jié)合”的理念。首先,進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的規(guī)章制度和宣傳與教育,加強(qiáng)對(duì)廣大學(xué)生和校內(nèi)經(jīng)營(yíng)單位領(lǐng)導(dǎo)及從業(yè)人員法律法規(guī)和公共道德的教育;其次,校方在對(duì)企業(yè)商的廣告篩選上要有嚴(yán)格的質(zhì)量把關(guān),讓一些污染校園的廣告在校園里沒(méi)有立足之地;再次,組織專項(xiàng)整治小分隊(duì),不定期地進(jìn)行檢查、清理,讓可惡的“牛皮癬”廣告在校園里沒(méi)有生存的時(shí)間和空間,讓校園的商業(yè)化廣告符合校園文化的發(fā)展趨勢(shì),避免出現(xiàn)商業(yè)廣告在校園泛濫;最后,在一些顯眼的位置放上警示語(yǔ),讓學(xué)生們不要盲目相信小廣告上的內(nèi)容,有效遏制校園的非法廣告給學(xué)生們帶來(lái)的錯(cuò)誤引導(dǎo)。 

商業(yè)廣告是對(duì)校園文化的一種潛在沖擊,因此,我們需要清晰地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),并積極加強(qiáng)校園文化建設(shè),努力還原學(xué)校應(yīng)有的學(xué)術(shù)氛圍,讓商業(yè)文化成為校園文化主體的有益補(bǔ)充,真正起到促進(jìn)校園文化健康發(fā)展的作用。校園是一方凈土,這里應(yīng)該處處鳥語(yǔ)花香、綠樹成蔭,充滿學(xué)習(xí)氛圍和人文氣息,我們希望在這樣的學(xué)校環(huán)境里,能夠留下社會(huì)的最后一絲寧?kù)o,讓那些求知的學(xué)生們,不再受到社會(huì)上商業(yè)化的負(fù)面影響,從而使校園的文化建設(shè)健康地發(fā)展進(jìn)步。 

 

參考文獻(xiàn):