序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇書法字體范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

2、楷書在一定程度上法度森嚴，能有效的進行筆法、結(jié)字、章法等嚴格訓(xùn)練，有章法可循，循序漸進，更容易提高和進步。而且現(xiàn)在提倡恢復(fù)和弘揚傳統(tǒng)文化，書法進課堂活動，對于楷書來說的比較好的選擇。

3、還有也可以從隸書開始學(xué)習(xí)，因為隸比較好上手，而且容易出來效果。容易出來效果的字體我們練著心情就比較愉悅，當(dāng)然，不管從哪種字體學(xué)習(xí)最好還是選擇你自己喜歡的一種字體開始著手練習(xí)。

4、有的人喜歡行草書，個人不建議直接從行草書開始練習(xí)，如果沒有楷書功底寫行草就如就好比無源之水。寫出來的行草書比較浮躁，而且寫行草書速度比較快，不容易靜下心來，所以寫出來的字就比較容易浮躁。

篇(2)

一、書法藝術(shù)與字體設(shè)計之間的關(guān)系

文字是人類彼此交流的視覺語言，是記錄語言的書面符號，中國的文字歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，書法藝術(shù)也歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展，字體設(shè)計也歷經(jīng)了數(shù)千年的發(fā)展。從概念上看，書法藝術(shù)是以線條的組合和變化來表現(xiàn)文字之美的藝術(shù)形式，它主要通過用筆用墨、結(jié)構(gòu)章法、線條組合等方式，進行造型和表現(xiàn)主體的審美情操。字體設(shè)計則是通過對字體結(jié)構(gòu)和文字意義的理解，進行解構(gòu)和再設(shè)計，使學(xué)生掌握文字的書寫規(guī)律及韻律美感，目的在于培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)生的設(shè)計和書寫能力，并將這種能力運用到今后的專業(yè)設(shè)計中。直觀地理解，二者并沒有太大的區(qū)別，只不過書法藝術(shù)更加注重書者的主觀感受，字體設(shè)計則是注重外在形式美的同時，強調(diào)其實用功能。

在中國文字發(fā)展的過程中，不同的歷史時期所形成的各種字體，都有著各自鮮明的藝術(shù)特征，而各種內(nèi)在美的藝術(shù)形式，都能為現(xiàn)代設(shè)計所用。當(dāng)我們用一種“敬鬼神，畏天命”的態(tài)度開始書寫甲骨文時，書法之美便已不知不覺地融入到我們的血脈之中，刀刻所產(chǎn)生的挺勁樸拙的圖形化文字，殷商巫術(shù)禮儀文化的時代風(fēng)貌充分地得以展現(xiàn)。當(dāng)文字發(fā)展到金文時期時，人們已開始有意識地將文字作為藝術(shù)品，強化對形式美的追求，從不自覺的行為，逐漸變成自覺的行為。秦滅六國后，以李斯為代表的一些人，為了提高工作效率，在以秦文字為標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，整理出書寫更加簡單的小篆，成為官方文書通用的字體。小篆線條挺勁圓潤，且富有立體感，結(jié)構(gòu)整齊對稱，將莊嚴凝重與舒展自如統(tǒng)一于崇高肅穆的氣度之中。以上三種字體古樸典雅，都有很強的裝飾和圖形化色彩，但在識別性上都很弱，在現(xiàn)代設(shè)計中，很難作為信息傳遞的工具使用。但很強的圖形化特征，卻可以作為其他文字的有益補充，去表現(xiàn)那類歷史沉厚的設(shè)計課題。

隸書產(chǎn)生于秦代，大量使用于漢代，因為小篆結(jié)構(gòu)的繁瑣，筆畫減少、化圓為方、書寫速度加快的隸書便應(yīng)運而生。隸書古樸厚重且便于識別，在現(xiàn)代設(shè)計中非常適宜于傳統(tǒng)題材的表現(xiàn)。楷書始于西漢，魏晉盛行，盛于唐代；行書興于東漢，是最為實用的字體；草書得名于草稿，從章草開始，唐展到一個高峰時期，至此不再有新書體出現(xiàn)?？瑫⑿袝亩ㄐ曰中纬书L方形，為現(xiàn)代美術(shù)字（印刷字）之基礎(chǔ)，且風(fēng)格多樣、個性各異，在現(xiàn)代設(shè)計中被廣泛使用。草書線條優(yōu)美、靈動順暢，有很強的韻律感，雖然識別性不強，但在現(xiàn)代設(shè)計中仍可以作為圖形化語言使用。

綜上所述，傳統(tǒng)書法藝術(shù)和現(xiàn)代字體設(shè)計有很強的血緣關(guān)系，可以說過去的時代，當(dāng)某種書體為官方所認可時，便成為該時代時尚的、實用的字體，書法家也自然就成了該時代的字體設(shè)計師了。

二、如何將書法藝術(shù)融入到現(xiàn)代字體設(shè)計教學(xué)中

在字體設(shè)計教學(xué)中，如何將書法藝術(shù)所蘊含的美感融入其中，是一個很值得研究的課題，筆者在課堂教學(xué)中也作了一些探索性的嘗試。

1.理論講解。在理論教學(xué)中，教師首先需要讓學(xué)生了解文字即中國書法的發(fā)展史，認識書法藝術(shù)中所蘊含的審美取向。隨著學(xué)生認知及思維的拓寬，教師便可以利用一定的方法來強化這種概念。如：教師可以在介紹中國書法藝術(shù)的審美取向及發(fā)展規(guī)律的同時，對有代表性的書法作品進行一些字體特征的分析，引導(dǎo)學(xué)生去認識時代審美風(fēng)尚和實用要求的制約對書體形式的催生作用，從而能夠啟發(fā)和明晰對字體設(shè)計原質(zhì)及方法的認知。

2.原型解析。教師盡量鼓勵學(xué)生利用課余時間，對有設(shè)計風(fēng)格特點的書法（特別是傳統(tǒng)書法）作品進行臨摹練習(xí)，目的在于通過具體感性地對字體結(jié)構(gòu)及點畫特征進行摹習(xí)，激發(fā)靈感，去發(fā)現(xiàn)、探索具有個性特征的、新的字體形式。由于其目的不是去寫好、掌握某一名帖，因此對于字帖的選擇，臨習(xí)的方法與時間的安排，都應(yīng)當(dāng)與傳統(tǒng)的臨摹有所區(qū)別。如：字帖不一定強求名帖，只要是風(fēng)格特征明顯，具有個性，甚至是字體發(fā)展過程中的不成熟形態(tài)。由于其自身具有形式的傾向性和可生發(fā)性，反而可以成為我們觀察、研究的資源；另外，一些非主流的書家，其獨特的字體形態(tài)相對于傳統(tǒng)審美，或許傷于乖張，但倒不失為字體設(shè)計中具有啟發(fā)性的素材；再者，周期要短，原因在于我們不追求技巧上的熟練，而重點在于對其形態(tài)特征的解析；臨習(xí)的手段與方法上，形似并非首要的追求，可更多地強調(diào)感受，強化對形態(tài)特征的夸張，主動把握內(nèi)在組合及符號化局部點畫的規(guī)律。而且，更進一步的是對于審美特征的把握、梳理，當(dāng)然，從審美特征角度的運化、升華，需要更深層的文化審美的底蘊，但這正是從傳統(tǒng)藝術(shù)角度進行探索的原動力與目的所在，自然是我們努力的方向。

3.案例分析。教師需要收集一些以書法藝術(shù)為基礎(chǔ)的字體設(shè)計典型案例，做專題講解，具體可從三個方面切入：第一，直接借鑒傳統(tǒng)書法形態(tài)而進行的單純的字體設(shè)計案例；第二，以書法的形態(tài)特色、審美風(fēng)格為基礎(chǔ)而展開的設(shè)計應(yīng)用，如：以傳統(tǒng)書法為元素的標(biāo)志設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計等，經(jīng)典的例子包括：2008北京奧運會的一系列視覺設(shè)計，靳埭強的設(shè)計作品等；第三，可以嘗試從日本的字體設(shè)計中汲取營養(yǎng)。日本也是一個東方國家，日本文字又是從漢字中分離而來，其文字設(shè)計就是在鮮明的現(xiàn)代風(fēng)格基礎(chǔ)上，融入了個性獨具的東方文化元素，在審美取向上，是東西方結(jié)合的很好范例，我們可以從中得到很好的啟示。在專題分析的基礎(chǔ)上，再可以安排學(xué)生各選擇幾組自己感興趣的字或詞，結(jié)合書法藝術(shù)和現(xiàn)代元素進行多種形式的嘗試設(shè)計。

4.綜合實踐。有了以上的基礎(chǔ)后，教師便可以結(jié)合某些主題進行一些有針對性的課堂練習(xí)。如：教師可以尋找一些適合用傳統(tǒng)元素去表現(xiàn)的實踐性課題，結(jié)合主題，讓學(xué)生去完成字體設(shè)計部分。

經(jīng)過以上四個階段的學(xué)習(xí)，學(xué)生對書法藝術(shù)在字體設(shè)計中的實用性、藝術(shù)性及時代性上，都會產(chǎn)生一定的認知，豐富字體設(shè)計的內(nèi)涵，在今后的專業(yè)課程的學(xué)習(xí)中也自然會做到融會貫通。

篇(3)

1、首先在電腦瀏覽器中下載并安裝字體設(shè)計軟件FontCreator；

2、安裝完成后打開此軟件，在主界面上方標(biāo)題欄中點擊字體選項，選擇書法字體；

3、選中想要設(shè)計書法字體的字樣，再將每個字都分層設(shè)計并分別改變字體大小及排版；

4、在每個字的開頭或者結(jié)尾處添加喜歡的筆刷；

5、再用喜歡的圖片做背景裝飾；

篇(4)

文/閆舒秋

1.客廳：客廳的面積如果不大，擺放的花卉不宜過高，擺放時應(yīng)盡量靠邊，不要擋道。植物裝飾宜簡潔、美觀，要體現(xiàn)出綠色動感。若客廳空間較大，應(yīng)擺設(shè)挺拔舒展、造型生動的植株，如南洋杉、龜背竹、巴西木等。

2.臥室：臥室是人們休息的地方，一般面積都比較小，因此不要擺放過多的花卉，不宜擺放懸吊植物，應(yīng)放置與空間氛圍相宜、相對較小的植物或盆景，如金橘、桂花、袖珍石榴等中小型植物，能烘托溫馨和靜謐氛圍。

3.書房：書房應(yīng)營造一種優(yōu)雅寧靜的氣氛，選擇植物不宜過多，以觀葉植物或顏色較淺的盆花為宜。要以文靜、秀美、雅致的植株渲染文化氣息，如棕竹、綠蘿、文竹等都很雅致，能給書房增添一分幽雅，并能緩和疲勞的眼睛，松弛緊張的神經(jīng)。在書桌上擺一兩盆文竹、萬年青，在書架上方擺盆懸吊植物，會使整個書房顯得文雅清新。此外，書房還可擺些插花、盆景等。

4.廚房：廚房一般空間小、東西雜，擺放花卉宜簡不宜繁，宜小不宜大。另外廚房里的溫、濕度變化較大，應(yīng)選擇一些適應(yīng)性強的小型盆花，如小杜鵑、小松樹或小型龍血樹、蕨類植物以及小型吊盆紫露草、吊蘭等。值得注意的是，廚房不宜選用花粉太多的花，以免開花時花粉飄入食物中。

5.餐廳：餐廳是進餐的地方，應(yīng)裝飾有利于愉悅心情、增進食欲的植物。可以餐廳周圍擺設(shè)棕櫚類等葉片亮綠色或色彩繽紛的大、中型盆栽植物。

健身核桃?guī)臀亿s走心絞痛

文/湯禮春

二十年前，我剛55歲，由于經(jīng)常犯心絞痛，我只有提前退休了。醫(yī)生說：“要想多活幾年，就必須把煙酒戒掉。另外，還要堅持鍛煉健身。”回到家里，想想醫(yī)生的話，我下決心戒煙戒酒。

一天在公園里，我看見一個臉色紅潤、白胡子飄飄的老者從我面前走過。老人一邊快步走，一邊手中轉(zhuǎn)著兩個健身球。我忙上前問他有多大年齡了。老者朗朗說道：“八十八了?！?/p>

他在得知我的想法后，建議道：“干脆你就玩核桃吧！人的手掌心上血管豐富，穴位也多，而核桃又有梭角，你每天學(xué)我這樣邊走路，邊在手掌心滾動核桃，讓核桃的梭角摩擦手掌上的穴位，肯定能對你的心血管病有好處！但貴在堅持，每天必須玩兩個小時以上，看電視時也不要閑著，也可以用核桃按摩一下腿部、腰部?！?/p>

有人告訴我，有一種野生核桃，外殼堅硬，用鐵錘都難砸破。我特地跑到神農(nóng)架買了幾斤野生核桃，從中精心挑選了4個作為我長期玩的伙伴。這4個野生核桃開始伴隨著我走過了一個個春夏春冬。

我始終牢記那位老者的話：健身貴在堅持，我這一堅持，就玩了二十年的核桃，不說經(jīng)過了多少風(fēng)風(fēng)雨雨，就說我手中的那4個核桃，由于多年的撫摸，那顏色都變成醬紅色的了。至于我的心絞痛，除了玩核桃的第一年，還小犯過一回外，從第二年起至今就再也沒犯過了。我的臉色也紅潤多了，精神也越來越好，現(xiàn)在早已過了古稀之年，但我感覺比四五十歲時還有精神。

前不久，我曾經(jīng)遇到過一個多年不見的老同事。他見了我，打趣地問：“老伙計，你是服了什么仙草，變得這樣精氣十足？”我攤開手掌上的核桃說：“這就是我的養(yǎng)生秘笈！”

書法養(yǎng)生選對字體

古代書畫家平均壽命80歲，近現(xiàn)代書家中，八九十歲者不計其數(shù)，長壽者甚多。據(jù)專家研究，書寫不同的字體有不同的保健功效：

楷書：字體端正工整，結(jié)構(gòu)緊密，筆法嚴謹，沉著穩(wěn)重，適合于冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調(diào)節(jié)。

隸書：書體從容，風(fēng)格多變，形象豐富，對調(diào)節(jié)焦躁不安、固執(zhí)偏激的情緒有幫助。

篆書：嚴正安穩(wěn)、行筆緩慢，尤適合于焦慮、緊張和躁動者練習(xí)，有利于調(diào)節(jié)心理。

篇(5)

字體設(shè)計是指對文字按視覺設(shè)計規(guī)律加以整體的精心安排。它主要表現(xiàn)為：以信息傳播為主要功能；通過將視覺要素進行審美化形式設(shè)計，創(chuàng)造具有鮮明視覺個性識別的字體形象。字體設(shè)計包括基本字體設(shè)計和創(chuàng)意字體設(shè)計兩大類?；咀煮w設(shè)計工整規(guī)范，清晰莊重，在視覺傳達和印刷品中使用最多最廣泛；創(chuàng)意字體設(shè)計包括裝飾字體、形象字體、立體字體和書法字體。

二、字體設(shè)計在封面設(shè)計中的應(yīng)用

1.字體設(shè)計的實用性與審美性

文字是記錄語言的符號，語言則是傳達思想感情的媒介。所以首先文字具有實用性。文字、語言是人類的文明，它幫助我們了解想了解的東西，提高人們的精神境界。文字還是視覺傳達設(shè)計中最基本、最重要的構(gòu)成要素，字體的個性與排列組合的形式，直接影響畫面或版面的視覺傳達效果與作品的影響力。所以文字被設(shè)計成無數(shù)形式用在人民隨處可見的地方。意美以感心，音美以感耳，形美以感目，字體不僅在乎其外形，也在乎其外形所給予的優(yōu)美感覺，這種追求美感的文字被稱為字體設(shè)計。也可以說，字體設(shè)計是運用裝飾手法美化文字的一種書寫藝術(shù)，它千姿百態(tài)，美觀實用，在現(xiàn)代視覺傳達設(shè)計中被廣泛地應(yīng)用，并以它的藝術(shù)感染力起著美化生活的作用。所以字體設(shè)計還具有藝術(shù)性與審美性。字體設(shè)計的審美價值的體現(xiàn)是作為一種藝術(shù)生產(chǎn)滿足人類的審美需要，是人類精神文化的一種特殊形態(tài)。它本身就是審美意識物質(zhì)形態(tài)化了的集中體現(xiàn)。它既具有藝術(shù)形式的形式美，也具有藝術(shù)的內(nèi)容美。它的形式美生動鮮明的體現(xiàn)出了內(nèi)容。隨著人們?nèi)找嫣岣叩木裎幕枨蠛蛯徝罉?biāo)準(zhǔn)，字體設(shè)計的形式美日益豐富和發(fā)展。就書籍而言，字體設(shè)計在封面中的應(yīng)用越來越被重視。文字不再是呆板的擺放在封面中，而是以不同的形式活躍在封面上，具有了鮮活的生命力。使封面更具有視覺沖擊力，讓讀者賞心悅目，產(chǎn)生美的遐想體會。

2.字體設(shè)計在封面中的應(yīng)用

書籍封面的字體既具有可閱讀性，同時又具有裝飾功能。既然有裝飾功能，它就具有它的形式美感。首先是每個字的形式美感，除了選擇或創(chuàng)造每一個字體外，還有對一個字中筆劃點、橫、豎、撇、捺這些局部進行創(chuàng)意性的設(shè)計，使文字圖形化，從而使封面設(shè)計中的文字與圖形更好的結(jié)合，增加文字對讀者視線的吸引。其次，文字在書籍封面設(shè)計中的形式美感還體現(xiàn)在文字的排版、大小的對比、筆畫粗細的對比、疏密關(guān)系的對比以和文字在空間上的運用。對于封面設(shè)計中的文字，我們要注意把握其節(jié)奏感和韻律感，使讀者在視覺感受中進而體驗到美感。我們要根據(jù)書籍的內(nèi)容這個大背景決定文字排列的形式，調(diào)節(jié)節(jié)奏的強與弱，調(diào)節(jié)字體形式的點、線、面抽象形式的律動，使視覺不斷有新的感受，并體現(xiàn)出書籍的總體風(fēng)貌與特色。如果書籍封面有圖形和文字配合，字體的處理就應(yīng)考慮和圖形的呼應(yīng)關(guān)系，根據(jù)圖形的大小，復(fù)雜與簡單的程序處理字體的視覺強弱效果。文字設(shè)計與圖形設(shè)計要有主有次，有強有弱，要做到層次分明，合理地運用于封面有限的空間。

3.封面中的書名設(shè)計

一本書的封面裝幀設(shè)計是由書名、圖案、紋樣、圖片、字體等諸多要素組成的，從某種意義上說，封面設(shè)計的一切要素都是圍繞著書名設(shè)計展開的。書名設(shè)計是書籍裝幀創(chuàng)意的核心，在書籍的封面的文字要素中，書名的重要性遠遠大于封面上的其他文字。所以書名的設(shè)計是重中之用。書名的字體，如宋體、楷體等，筆畫或粗或細、或重或輕、字體形式或斜體或扁體，均會給人以不同的心理感受和審美體驗。如《中國書法藝術(shù)》封面上的書名字，一個“中”字幾乎占有封面的全部，這本來是忌諱的結(jié)構(gòu)方式，然而設(shè)計者恰到好處地利用了“中”字的字體結(jié)構(gòu)，從而使畫面的疏密關(guān)系仍然得到很好的表現(xiàn)。設(shè)計者不選用電腦字體，直接用毛筆書寫這個豪放雄渾的行草，并使它充分展示枯筆和飛白，想必是設(shè)計者對中國書法情有獨鐘的理解和表白。封面的陽文和封底的反白陰文效果，是中國書法中篆刻陰陽文的表現(xiàn)手法，也體現(xiàn)了作者對中國書法藝術(shù)情感所至的良苦用心。也正因為設(shè)計者巧妙地調(diào)動了中國書法藝術(shù)的魅力，展示了中國書法溫婉清麗的美感，使整個封面充滿了東方情韻。

三、未來封面設(shè)計中的字體設(shè)計新形式

隨著人類文明的發(fā)展，人們精神需求的提高和審美觀的改變，基本的字體設(shè)計已經(jīng)不能滿足人們的需求，所以要加強文字設(shè)計的創(chuàng)意性。用敏銳的眼光來觀察生活，將看似沒有聯(lián)系的設(shè)計元素結(jié)合起來，用以傳達信息，創(chuàng)造出具有時代意義的流行文字和符號，創(chuàng)造出新的時尚和新的風(fēng)格。封面中的字體設(shè)計的設(shè)計方向主要包括以下三個方面：

一是從書法藝術(shù)中汲取營養(yǎng)。書法藝術(shù)作為印刷字體的前身，與字體設(shè)計有著不可分割的聯(lián)系。將書法的活力注入字體設(shè)計可產(chǎn)生強烈的藝術(shù)感染力和視覺沖擊力。書法的獨特性、偶然性、自發(fā)性也是非常重要的特色。書法的實用功能、表情功能和審美功能綜合體現(xiàn)了書法藝術(shù)的情感和書籍信息的傳達功能。它的表現(xiàn)性和審美性強化了文字單純的識別性，把無生命的文字賦予生命，塑造成有藝術(shù)美感的形象。

二是從民間字體設(shè)計中汲取營養(yǎng)。在文人士大夫創(chuàng)作了大量杰出書法作品的同時，民間藝人也以他們的聰明才智設(shè)計出無數(shù)巧妙地字體圖形。如飾有蟲形、鳥形的鳥蟲書；筆畫頭粗尾細的蝌蚪文；隨勢屈曲的瓦當(dāng)字；字畫結(jié)合的板書；淳樸吉祥的剪紙字；藏字于畫的竹葉詩……每一種形式都是奇巧的設(shè)計，值得我們學(xué)習(xí)、借鑒。

三是電腦輔助設(shè)計。電腦的運用極大地拓展了設(shè)計的表現(xiàn)空間，增加了創(chuàng)作表現(xiàn)的可能性。可以說，沒有它做不出的，只有我們想不到的。我們既可以利用電腦的幫助更有效地完成圖文結(jié)合、立體投影、肌理材料等任務(wù)，又可利用電腦特有的程序進行字體的處理，使字體帶有某種“感覺傾向”。如：神秘感、電子感、未來感等。面對著這個“萬能”的機器助手，關(guān)鍵是如何來控制它為我們的設(shè)計服務(wù)，而不是讓它令人目眩的特技效果抑制了我們的創(chuàng)造力。

篇(6)

許多茶葉包裝在我國,草書和行書光背景上茶,低配上一杯茶,純在起到良好的裝飾效果,與商品自然非常和諧。在一些零食，方便食品包裝，變化豐富的文本對齊，活潑，跳躍的追求，影響的動態(tài)性能。在一些電子產(chǎn)品的包裝，簡潔，時尚的使用，往往會吸引某人的注意的書法字體。,靈活安排形式,時代的特征,以反映產(chǎn)品和高科技的特性。這都是裝飾美麗的書法寫的完整應(yīng)用,取得了良好的效果。在國外，一些優(yōu)秀的設(shè)計師設(shè)計的書法藝術(shù)，形成日本包裝設(shè)計風(fēng)格，設(shè)計主題突出，準(zhǔn)確傳達信息，視覺沖擊力強，能吸引消費者的注意力，從而激發(fā)人們的購買欲望，達到促銷目的。國內(nèi)貨物如果你想在世界上有一定的競爭力，除了產(chǎn)品質(zhì)量，包裝設(shè)計是一個不容忽視的問題，我們應(yīng)該利用新技術(shù)，國外設(shè)計的新思路，新概念，新材料，等，中國包裝設(shè)計水平有新的突破，參與國際競爭。但在國外好的包裝設(shè)計，同時參考，我們不能忽略最鮮明的民族，最有代表性的書法。

書法寫作是一種抽象的藝術(shù),在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計,并發(fā)揮重要作用在包裝設(shè)計中,寫在高貴的書法包裝應(yīng)用，典雅的設(shè)計風(fēng)格，使整個設(shè)計集錦簡約，時尚產(chǎn)品。文本的特殊設(shè)計，在藝術(shù)和設(shè)計更多的關(guān)注越來越多，體重，已成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重要課題，也說明了書法藝術(shù)的知識和成就，設(shè)計人才起到相當(dāng)大的推動作用，更說明了在現(xiàn)代包裝設(shè)計中書法藝術(shù)的應(yīng)用有一個廣泛的未來。書法字體,不同的性格特征,更好的商品品牌形象。商品的包裝作為一種獨立的文化形態(tài)，雖然在現(xiàn)代社會的建立，但包裝不能摒棄傳統(tǒng)的文化底蘊和民族特色。當(dāng)然，國內(nèi)商品的包裝設(shè)計風(fēng)格是越來越多的中國地方特色，因此，特色的民族特點與中國傳統(tǒng)文化的書法字體自然應(yīng)運而生，被應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計中越來越青睞的設(shè)計師和消費者的關(guān)注，和書法風(fēng)格在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用，但也有積極的影響。

書法字體有良好的表達方式，可以作為一個包裝設(shè)計和生動的語言。書法風(fēng)格本身在某種意義上是一個成功的設(shè)計方法，具有良好的藝術(shù)魅力表達模型，它的每一個設(shè)計過程:書法字體注重墨水干涸的變化,注意油墨深度變化,講究線厚度變化。“瘦猴子,令人費解的“繪畫和書法創(chuàng)作的理論設(shè)計包裝設(shè)計師的靈感，合理的布局和包裝的設(shè)計元素，有良好的視覺效果。

篇(7)

（1）運用到標(biāo)志的設(shè)計里面

中國的篆刻一直都是將書法與鐫刻相互結(jié)合用來刻制印章的一種藝術(shù)，最早的篆刻藝術(shù)則要追溯到兩千多年前的歷史之中，印章在我國古代是被作為權(quán)力的象征，亦或是作為憑證的一種信物。但是最近這些年來被廣泛應(yīng)用到了一些平面設(shè)計之中，故而出現(xiàn)了許多融合了篆刻藝術(shù)和書法藝術(shù)的設(shè)計作品，就像設(shè)計的“好客山東”標(biāo)志，該標(biāo)志不僅僅將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代的設(shè)計理念進行了結(jié)合，還將文字符號進行圖形化的設(shè)計也融入進傳統(tǒng)和現(xiàn)代的元素之中，故而英文的字體和書法手寫的“山東”兩個字相互配合，再附上一枚攜刻了“好客”的朱文印章，在色彩的活潑之中搭配十分濃郁的文化氣息，更為生動地體現(xiàn)出整個山東的特色。

（2）運用到字體的設(shè)計里面

水墨文化一直被作為我國傳統(tǒng)文化的精髓，故而具備了悠久的技藝與理論的創(chuàng)新。水墨文化在平面設(shè)計里面的運用，不僅僅弘揚并演繹我國的傳統(tǒng)文化，而且將水墨文化的韻味與內(nèi)涵進行了外部的展示。由于水墨文化自身就具備了形式美感，使得設(shè)計師可以能夠?qū)⑵浜驮O(shè)計的理念更好地結(jié)合在一起，繼而創(chuàng)造出既具備美感又富有創(chuàng)意的設(shè)計作品。

2.在設(shè)計之中書法元素的運用方法

（1）直接的運用

——往往是指的書法被廣泛應(yīng)用到了書刊、雜志、報紙以及產(chǎn)品包裝等的一些名字與文字的標(biāo)識里面，沒有對書法的字體采取再次的設(shè)計，而是把書法的原樣直接運用在設(shè)計里面。由于書法的字體比印刷的字體更為生動古樸，使得許多設(shè)計中會使用。

（2）間接的運用

——主要就是說把書法的字體進行加工創(chuàng)造，再將其運用到一些標(biāo)志或是海報等設(shè)計里面，這種再次的創(chuàng)造設(shè)計，使字體更富有特殊的意味。同時這也是設(shè)計師經(jīng)常使用的手法之一。

（3）書法神韻的運用

——書法能夠表現(xiàn)出人的精神，書法可以與人的靈性相互結(jié)合，進一步將人的獨特見解展現(xiàn)出來。而平面設(shè)計就需要這樣的形式，將設(shè)計師自身的獨特見解以及創(chuàng)意更好地體現(xiàn)出來。因為書法和設(shè)計具備相通的特性，故而可以把他們?nèi)诤喜⒔梃b，通過書法可以讓設(shè)計師把自己的創(chuàng)意表現(xiàn)的更好，而書法所特有的靈性與神韻也能夠讓設(shè)計更富有美感。

3.結(jié)束語